教育學(xué)代表人物及觀點(diǎn)

1、教育學(xué)代表人物教育學(xué)代表人物姓名姓名思想理論及著作思想理論及著作孔子孔子《論語(yǔ)》中，教育主張“有教無(wú)類”希望把人培養(yǎng)成“賢人”和“君子”。教育內(nèi)容上教授的基本科目是《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春》《秋》?！笆龆蛔?，信而好古”，《述而》中提到“予以四教：文、行、忠、信”。教學(xué)內(nèi)容偏重社會(huì)人事與文事，輕視科技與生產(chǎn)勞動(dòng)。教學(xué)原則與方法上：?jiǎn)l(fā)誘導(dǎo)；因材施教；學(xué)思行相結(jié)合；溫故知新。教學(xué)上強(qiáng)調(diào)“學(xué)而知之”，提出了因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、學(xué)思

2、并重、博約結(jié)合、學(xué)以致用等教育教學(xué)原則。把學(xué)習(xí)過(guò)程概括為：“學(xué)思行”（也有說(shuō)’學(xué)思習(xí)行’）的統(tǒng)一過(guò)程。孟子孟子“性善論”，這是其教育思想的基礎(chǔ)。孟子認(rèn)為教育是擴(kuò)充“善性”的過(guò)程，教育的目的在于“明人倫”。儒家思孟學(xué)派對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的理解是“博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之”（《禮記中庸》）。荀子荀子孟子提出“性惡論”，認(rèn)為教育的作用是“化性起偽”。墨翟墨翟“兼愛(ài)、非攻”，教育內(nèi)容的特色和價(jià)值主要體現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)教育和訓(xùn)練思維能力的教育上

3、，突破了儒家六藝教育的范疇，堪稱一大創(chuàng)造?！秾W(xué)記學(xué)記》收入《禮記》是中國(guó)也是世界教育史上的第一部教育專著，成文大約在戰(zhàn)國(guó)末期?！熬尤缬癯伤祝浔赜蓪W(xué)乎”“建國(guó)君民，教學(xué)為先”揭示了教育的重要性和教育與政治的關(guān)系；“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道”揭示了教育的個(gè)體功能?！秾W(xué)記》提出要建立從中央到地方的學(xué)制系統(tǒng)——“古之教者，家有孰，黨有癢，術(shù)有序，國(guó)有學(xué)”。在學(xué)校管理方面，提出了一個(gè)完整的教學(xué)進(jìn)程和考察標(biāo)準(zhǔn)——“比年入學(xué)，中年考試：

4、一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂(lè)群，五年視博習(xí)親師，七年視論學(xué)取友，謂之小成。九年知類通達(dá)，謂之大成?！薄秾W(xué)記》教學(xué)原則：①教學(xué)相長(zhǎng)“雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！雹谧饚熤氐馈皫焽?yán)而后道尊”，這是一種教師觀。③藏息相輔“大學(xué)之教也，時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)?！雹茉r(shí)孫摩。⑤啟發(fā)誘導(dǎo)，反對(duì)死記硬背，主張啟發(fā)式教學(xué)。⑥長(zhǎng)善救失。⑦《

5、學(xué)記》還主張“學(xué)不塌等”，即教學(xué)要遵循學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)，循序漸進(jìn)。同時(shí)，重視學(xué)生學(xué)習(xí)，指出“善學(xué)者，師逸而功倍，又從證關(guān)系；杜威杜威美國(guó)哲學(xué)家和教育家；其理論是現(xiàn)代教育論的代表，區(qū)別于傳統(tǒng)教育“課堂中心”“教材中心”“教師中心”的舊三中心論，他提出了“兒童中心（學(xué)生中心）”“活動(dòng)中心”“經(jīng)驗(yàn)中心”的“新三中心論”。其代表作《民主主義與教育》及反應(yīng)在其作品中的實(shí)用主義教育思想，對(duì)20世紀(jì)教育和教學(xué)有深遠(yuǎn)影響。主要觀點(diǎn)有：①論教育的本質(zhì)，杜

6、威認(rèn)為教育即生活，教育即生長(zhǎng)，教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造。此外還提出“學(xué)校即社會(huì)”；⑤論教育的目的，杜威從“教育及生活中”引出他的“教育無(wú)目的論”；③杜威認(rèn)為，教學(xué)過(guò)程是學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的不斷改造和增大的過(guò)程，是“從做中學(xué)”的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)教法與教材的統(tǒng)一、目的與活動(dòng)的統(tǒng)一、智慧與探究的統(tǒng)一。杜威是兒童中心論代表人物；兒童經(jīng)驗(yàn)中心課程理論；實(shí)用主義教育學(xué)的創(chuàng)立者，現(xiàn)代教育理論的受邀代表。提出了教學(xué)過(guò)程的五個(gè)階段“困難、問(wèn)題、假設(shè)、驗(yàn)證、結(jié)論”五步教

7、學(xué)法。進(jìn)步主義教育學(xué)派代表。洛克洛克英國(guó)哲學(xué)家；反對(duì)天賦觀念，提出了“白板說(shuō)”。天賦智力人人平等。認(rèn)為教育的目的就是培養(yǎng)紳士，由此提出了“紳士教育論”。在其著作《教育漫話》中，論述了紳士教育的內(nèi)容（即體育、德育、和智育）及方法。其教育思想對(duì)18世紀(jì)英國(guó)的家庭教師教育和學(xué)園教育產(chǎn)生了重要影響?！叭祟愔郧Р钊f(wàn)別，便是由于教育之故”。凱洛夫凱洛夫1939年，蘇聯(lián)教育理論家；以馬克思主義理論為指導(dǎo)的《教育學(xué)》。重視智育在全面發(fā)展教育中的地位

8、和作用。凱洛夫認(rèn)為，教學(xué)過(guò)程是一種認(rèn)識(shí)過(guò)程。布魯納布魯納美國(guó)教育家；提出了早期學(xué)習(xí)和發(fā)展學(xué)習(xí)的理論；《教育過(guò)程》中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論代表人物。贊可夫贊可夫蘇聯(lián)教育家；發(fā)展教育學(xué)；《教學(xué)與發(fā)展》中以一般發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，提出了“高難度教學(xué)”、“高速度教學(xué)”、“理論知識(shí)起指導(dǎo)作用”、“理解學(xué)習(xí)過(guò)程”和“使所有學(xué)生包括差生都得到發(fā)展”的五大教學(xué)原則。布魯姆布魯姆美國(guó)教育家；教學(xué)應(yīng)該以掌握學(xué)習(xí)為指導(dǎo)思想，以教育目標(biāo)為導(dǎo)向，以教