《西方哲學(xué)史》趙林等 筆記

1、131希臘哲學(xué)希臘哲學(xué)一，發(fā)展脈絡(luò)一，發(fā)展脈絡(luò)自然哲學(xué)形而上學(xué)和倫理學(xué)早期希臘哲學(xué)鼎盛時期希臘哲學(xué)人生哲學(xué)希臘化時期哲學(xué)希臘哲學(xué)發(fā)展脈絡(luò)二，早期自然哲學(xué)二，早期自然哲學(xué)主要研究問題：世界本原是什么？米利都學(xué)派無定形之實物畢達(dá)哥拉斯學(xué)派定形抽象“數(shù)”泰勒斯阿那克西曼德阿那克西美尼水無定形之物氣赫拉克利特定形和不定形統(tǒng)一之火愛利亞學(xué)派不定形之抽象的“一”和“存在”克賽諾芬尼阿那克西曼德阿那克西美尼抽象“一”，即神抽象定形之存在無定形之存在另

2、提出：一，邏各斯。萬物變化法則；二，辯證法。芝諾早期希臘哲學(xué)三，鼎盛時期形而上學(xué)和倫理學(xué)三，鼎盛時期形而上學(xué)和倫理學(xué)一，智者學(xué)派一，智者學(xué)派發(fā)揮邏各斯理論探討威力，為哲學(xué)的發(fā)展提供強(qiáng)力工具。3313，辯證法哲學(xué)范疇（理念）有超出自身而向它的對立面轉(zhuǎn)化的內(nèi)在必然性；由對立面的沖突提升到一個更高的概念以解決此沖突，是積極的辯證法。五，亞里士多德五，亞里士多德1，本體論關(guān)于存在的學(xué)說，或形而上學(xué)，第一哲學(xué)。實體論。實體是根本的存在。1)實體是

3、什么？實體的定義。第一實體，支撐一切其他事物的最后載體，具體的、個別的等；第二實體，作為種屬概念的“理念”。2)實體的原因是什么？四因說。質(zhì)料因和形式因（包括動力因和目的因）。3)實體如何生成？潛能到現(xiàn)實的轉(zhuǎn)化，即質(zhì)料到形式的轉(zhuǎn)化。2，認(rèn)識論柏拉圖的回憶說的繼承，增加了感覺經(jīng)驗的重要性。3，邏輯學(xué)傳統(tǒng)的形式邏輯創(chuàng)建范疇表和謂詞表。制定演繹邏輯三段式。提出邏輯思維三大規(guī)律。四，希臘化及羅馬時期的人生哲學(xué)四，希臘化及羅馬時期的人生哲學(xué)一，主

4、要問題：尋求心靈寧靜（即快樂或幸福或道德的生活）之道。伊壁鳩魯學(xué)派斯多葛學(xué)派懷疑學(xué)派對自然和社會生活的清醒認(rèn)識順應(yīng)自然（理性）服從命運（社會秩序）不作任何決定、懸置判斷尋求心靈寧靜（快樂或幸福）之道伊壁鳩魯學(xué)派：心靈的寧靜建立在人們對自然和社會生活的清醒認(rèn)識之上。斯多葛學(xué)派：順應(yīng)自然（理性）、服從命運（社會秩序）才是道德、幸福的生活。懷疑學(xué)派：不作任何決定、懸置判斷，方能達(dá)到靈魂的安寧。二，新柏拉圖主義1.普羅提諾：形而上學(xué)的三位一體學(xué)