行為經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下的理性成癮研究.pdf

1、隨著時(shí)代的變遷，人們的生活水平日益得到提高，生活方式也發(fā)生深刻改變，成癮行為在日常生活中越來(lái)越普遍。每天清晨，人們很自然的喝一杯咖啡或一杯綠茶，信手點(diǎn)上一根香煙，并且習(xí)慣性的打開(kāi)手機(jī)瀏覽一下微信，然后才開(kāi)始一天的工作。其實(shí)，類似于喝咖啡、吸煙或刷朋友圈都是被稱之為“精神刺激革命”的成癮行為，雖然它不如毒品依賴、藥物成癮那樣強(qiáng)制和嚴(yán)重，但也反映了人類因?yàn)闊o(wú)所不在的人生煩惱而對(duì)于各種成癮品的依賴。
　　成癮行為在大眾生活中如此普遍，以

2、至于人們對(duì)成癮行為產(chǎn)生的嚴(yán)重后果置若罔聞，例如，長(zhǎng)期吸煙會(huì)誘發(fā)肺癌、心血管疾病等健康風(fēng)險(xiǎn)，這無(wú)論是在臨床診斷層面，還是在社會(huì)認(rèn)知層面，都形成了一定的共識(shí)，但是人們?nèi)匀粫?huì)前赴后繼的吸煙，類似其他的成癮行為也存在類似問(wèn)題，這就引出了一個(gè)非常重要的課題：為什么人們會(huì)選擇消費(fèi)哪些不利于自身效用最大化的成癮性商品和行為呢？
　　關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的回答，早期的神經(jīng)病學(xué)理論認(rèn)為人們主要基于“享樂(lè)”原則，因?yàn)樵诔砂a品消費(fèi)的過(guò)程中，人們的生理和心理上均

3、會(huì)產(chǎn)生一種“愉悅”和“快感”，而一旦減少這種消費(fèi)，則會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的不愉快和不滿足，因此，只有持續(xù)的不間斷使用才能夠避免。從新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角來(lái)看，最為經(jīng)典和權(quán)威的表述來(lái)自于芝加哥大學(xué)的Becker and Murphy所提出的理性成癮理論：“成癮行為，即使其成癮程度很深，但從包括穩(wěn)定偏好的有預(yù)見(jiàn)性的效用最大化的意義上講，通常也都是理性的行為”。理性成癮理論首次在“經(jīng)濟(jì)人”的框架下闡述了人們成癮行為的原因、機(jī)理和后續(xù)對(duì)策，它并不否認(rèn)成癮行為

4、的“享樂(lè)”原則，同時(shí)也承認(rèn)成癮行為將會(huì)產(chǎn)生不確定的健康風(fēng)險(xiǎn)，但人們的消費(fèi)決定依賴于該行為帶來(lái)的“快感”和“風(fēng)險(xiǎn)”之間的平衡，考慮到個(gè)體在自身效用最大化的過(guò)程中始終保持前后一致，因此，人們選擇成癮行為也就不足為奇。
　　近年來(lái)，由于神經(jīng)病學(xué)、心理學(xué)以及行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的融合和發(fā)展，理性成癮理論逐漸受到質(zhì)疑，特別是它無(wú)法解釋成癮中的一些異?，F(xiàn)象：如成癮品消費(fèi)存在自我控制、適度消費(fèi)并未成癮以及成癮偏好存在時(shí)間不一致的問(wèn)題。究其原因，主要是因?yàn)?/p>

5、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)所假定的“理性選擇”暗示了人們對(duì)決策后果深信不疑，這種假定忽略了真實(shí)世界普遍存在的消費(fèi)者認(rèn)知行為存在一定的局限性。為了更加深入了解成癮行為的形成機(jī)理，本文基于行為經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，探索將消費(fèi)者行為納入對(duì)成癮行為的分析框架，通過(guò)對(duì)消費(fèi)者成癮行為的描述，以及對(duì)政府成癮品管制策略的優(yōu)化和重構(gòu)，旨在探索討論使得消費(fèi)者福利最大化的決策行為理論以及與相適用的管制對(duì)策。在具體研究中，本文首先立足于行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角，就消費(fèi)者的理性成癮行為進(jìn)行了識(shí)別

6、、描述和分析，其次對(duì)傳統(tǒng)的理性成癮模型進(jìn)行補(bǔ)充和修正，在不改變理性成癮假定的條件下，構(gòu)建了一類簡(jiǎn)化成癮效用函數(shù)，準(zhǔn)確描述消費(fèi)者的成癮行為機(jī)理，并利用中國(guó)健康與營(yíng)養(yǎng)的調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行了實(shí)證分析；再次，考慮消費(fèi)者在成癮不失理性的條件下，能夠利用健康投資行為預(yù)防成癮行為產(chǎn)生的健康風(fēng)險(xiǎn)，因此在理性成癮模型中引入健康投資行為，探討消費(fèi)者健康投資行為和健康狀況變化對(duì)成癮品消費(fèi)產(chǎn)生的具體影響；最后，針對(duì)成癮行為的負(fù)外部性，討論政府對(duì)成癮品消費(fèi)管制的可行性

7、，并且引入消費(fèi)者在成癮品消費(fèi)中的時(shí)間不一致性，構(gòu)建基于罪惡稅的政府管制模型，使得政府管制在對(duì)消費(fèi)者理性成癮行為進(jìn)行抑制的同時(shí)，同時(shí)提高全社會(huì)的福利。
　　本文關(guān)于消費(fèi)者理性成癮行為的研究，由于考慮了消費(fèi)者自我控制問(wèn)題對(duì)成癮行為的影響，拓展了理性成癮行為研究的視野，改善了政府成癮品管制的實(shí)效性，因此在研究視角的新穎性、研究方法的適用性及研究成果的實(shí)效性等方面具有一定的創(chuàng)新價(jià)值，具體包括：
　　第一，在成癮行為的研究視角上，無(wú)論

8、是傳統(tǒng)的短視成癮理論，還是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)所探討的理性成癮理論，都是基于“經(jīng)濟(jì)人”的假定，但事實(shí)上對(duì)于成癮品的消費(fèi)者而言，其在行為決策并不完全遵循一致性偏好、固定偏好域以及不犯錯(cuò)誤的理性假定。因此在研究視角上，本文以消費(fèi)者的自我控制問(wèn)題作為切入點(diǎn)，提煉成癮行為中的時(shí)間不一致性，將其融入理性成癮的框架下進(jìn)行拓展和延伸，使得理性成癮理論在行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角下更為豐富。
　　第二，在國(guó)內(nèi)關(guān)于成癮行為的研究領(lǐng)域中，主要是基于吸煙問(wèn)題的問(wèn)卷調(diào)查，

9、另外還包括如應(yīng)用于理性成癮模型對(duì)吸煙、飲酒等成癮行為的實(shí)證研究，缺乏對(duì)理性成癮模型的修正和補(bǔ)充，因此在理性成癮的研究深度上亟待完善。本文脫胎于理性成癮的基本框架，利用動(dòng)態(tài)優(yōu)化理論對(duì)理性成癮模型進(jìn)行了合理的修正，考慮在理性成癮模型中引入健康投資行為，使得理性成癮模型的經(jīng)濟(jì)含義更為豐富。同時(shí)，關(guān)于健康投資的研究也解釋了消費(fèi)者之所以成癮，但并不失理性的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，這也是對(duì)理性成癮理論的有益補(bǔ)充。
　　第三，在關(guān)于成癮品的政府管制上，傳統(tǒng)的

10、政策研究主要基于社會(huì)福利最大化的稅收分析，但并沒(méi)有嚴(yán)格界定成癮行為和其他消費(fèi)行為的區(qū)別，這使得標(biāo)準(zhǔn)的政策分析在成癮品管制中存在一定的局限性，一方面由于成癮行為具有典型的自我控制問(wèn)題，使得決策偏好與理性人的時(shí)間一致性相悖，并由此導(dǎo)致成癮品的過(guò)度消費(fèi)和濫用；而另一方面由于成癮行為具有嚴(yán)重的負(fù)外部性，因此只有確保征稅小于對(duì)他人產(chǎn)生的邊際外部損失才有效。基于此，本文利用雙曲貼現(xiàn)模型刻畫(huà)消費(fèi)者的時(shí)間不一致性，研究當(dāng)消費(fèi)者具有自我控制問(wèn)題的條件下，