簡介：碩士研究生學位論文衛(wèi)藏勉唐繪畫與青海熱貢繪畫的衛(wèi)藏勉唐繪畫與青海熱貢繪畫的風格比較風格比較THECOMPARISONBETWEENMIANTANGPAINTINGSTYLEINWEIZANGREGONGPAINTINGSTYLEINQINGHAI姓名李永龍指導教師邊巴旺堆院（部中心）藝術(shù)學院專業(yè)藝術(shù)碩士美術(shù)研究方向藏族唐卡技法研究完成日期2016年4月摘要藏族繪畫藝術(shù)在其發(fā)展過程中受到地域、審美等主客觀因素而形成了以勉唐、欽孜、噶赤等不同的畫派。就各畫派的影響力和現(xiàn)狀而言，勉唐畫派最具有代表性，該畫派產(chǎn)生于15世紀中期，在原有藏地尼泊爾風格、齊吾崗巴風格的基礎上吸收了很多漢地佛畫藝術(shù)因素，從產(chǎn)生、發(fā)展、成熟至今，出現(xiàn)了勉唐畫派內(nèi)部子系統(tǒng)風格流派，在這些子系派當中因地域吸收的技法不同，風貌各異，在安多的熱貢地區(qū)因地處漢藏交界地帶，它在勉唐畫派東傳的過程中因地制宜，受到河湟漢地以及內(nèi)地宗教繪畫因素的影響慢慢形成了勉唐畫派的子系統(tǒng)風格，在神像造型、用色、勾線上既吸收了像瞿壇寺壁畫的優(yōu)秀，也保留了衛(wèi)藏勉唐畫派的純厚。。因此本文以勉唐中熱貢流派和衛(wèi)藏流派為例，比較兩種地方子系統(tǒng)畫派各自在發(fā)展、形成、局部特征以及現(xiàn)從狀況等處的異同，加以淺析。關(guān)鍵詞藏族，勉唐，熱貢，繪畫

簡介：中國美術(shù)學院學位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學位論文是本人在導師的指導下，獨立進行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)加以標注引用的內(nèi)容外，本論文不包含其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不含為獲得中國美術(shù)學院或其它教育機構(gòu)的學位證書而使用過的材料。對本文的研究作出重要貢獻的個人和集體，均己在文中以明確方式標明。本人承擔本聲明的法律責任。作者簽名日期如F5年6∑月LV日學位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學位論文作者完全了解學校有關(guān)保留、使用學位論文的規(guī)定，同意學校保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)中國美術(shù)學院可以將本學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存和匯編本學位論文。本學位論文屬于1、保密口，在年解密后適用本授權(quán)書。2、不保密“請在以上相應方框內(nèi)打“4”作者簽名彳F{望日期如J≤年B5月L≯日導師簽J}≮年口S具}A．B中國美術(shù)學院公共藝術(shù)學院壁畫系繪畫作品中的非線性思維研究林曼中文摘要為了更深入的了解世界的真實面貌，科學已從線性科學步入非線性科學?；仡櫵囆g(shù)發(fā)展史，我們彳難發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)創(chuàng)作的思維方式也隨著人類的進步和時代的發(fā)展有所變革。在傳統(tǒng)的古典繪畫作品中有著明顯的線性思維特征，然而非線性思維也一直扮演著重要的角色，特別是在現(xiàn)當代美術(shù)中表現(xiàn)尤其突出。本文的論述基于線性思維和非線性思維的理論成果，通過具體分析藝術(shù)史中的繪畫作品，發(fā)掘其思維特征，探究線性思維及非線性思維在人類繪畫創(chuàng)作中扮演的角色。通過理論闡釋和作品分析，發(fā)現(xiàn)非線性思維是人類創(chuàng)造性思維的源泉，非線性思維對繪畫創(chuàng)作影響巨大；繪畫創(chuàng)作中的非線性思維具有發(fā)散性、非邏輯性、跳躍性、從表象到意象等特征。本文的創(chuàng)新之處在于運用非線性思維理論來研究繪畫創(chuàng)作中的思維形式。繪畫創(chuàng)作中的非線性思維揭示了藝術(shù)思維的特質(zhì)，有助于我們更好的了解繪域創(chuàng)作和繪畫語言的本質(zhì)特征，也有助于繪畫創(chuàng)作從形式到內(nèi)容的創(chuàng)新。關(guān)鍵詞繪畫創(chuàng)作線性思維非線性思維2

簡介：分類號UDC密級編號中國美術(shù)掌院碩士學位論文中國畫傳統(tǒng)筆墨、設色技法在陶瓷繪畫中的運用蔣僖指導教師姓名FIR務、職稱壟攫F副熬援．申請學位級別董苤堂照±堂熊專業(yè)名稱。差本堂，．論文提交日期O2QLZ笙互目．一論文答辯日期星QZ笙蔓屋．I學位授予單位和日期?史國差丕堂瞳二I。答辯委員會主席二評閱人2017年5月17日中國美術(shù)學院中國畫系蔣僖中國畫傳統(tǒng)筆墨、設色技法在陶瓷繪畫中的運用目錄中文摘要／I英文摘要／|L引言／III第一章中國畫傳統(tǒng)筆墨、設色技法的發(fā)展及其對陶瓷繪畫的影響／1一中國畫傳統(tǒng)筆墨、設色技法的發(fā)展概述／11由“五色相次”看“繪事后素”／12魏晉時期的“骨法用筆”與“隨類賦彩”／23從鏤金鋪翠的唐風到賦彩拂淡的宋意／24元代繪畫的“簡逸“筆墨情趣／4中國畫傳統(tǒng)筆墨、設色技法對陶瓷繪畫發(fā)展的影響／41陶瓷繪畫的本源探求與衍進過程／42陶瓷繪畫的主要類型及其特征／9第二章中國畫與陶瓷繪畫的融合／12一筆法在陶瓷繪畫中的呈現(xiàn)13二青花與墨韻／T6三設色技法與陶瓷彩料運用的對接／19第三章中國畫家在陶瓷繪畫中的實踐／21一陳家泠的高溫色釉繪畫／22二姜寶林的青花繪畫／23三吳山明的釉下彩繪畫／25四個人陶瓷繪畫實踐／271高溫色釉繪畫實驗／272粉彩繪制過程／28結(jié)論／30參考文獻／31致謝／32

簡介：學號104753130612分類號J1209碩士學位論文五代中原王朝繪畫后世評價變遷研究學科、專業(yè)美術(shù)學研究方向美術(shù)史與理論申請學位類別藝術(shù)學碩士申請人李東岳指導教師席衛(wèi)權(quán)副教授二〇一六年五月RESEARCHONTHEEVALUATIONANDCHANGEOFTHEFIVEGENERATIONOFTHECENTRALPLAINSDYNASTYPAINTINGADISSERTATIONSUBMITTEDTOTHEGRADUATESCHOOLOFHENANUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFARTSBYLIDONGYUESUPERVISORPROFXIWEIQUANMAY,2016

簡介：的作用要關(guān)于布白的作用從古到今已經(jīng)被很多畫但是布白這一構(gòu)圖的方法也同時體現(xiàn)與中國畫中布白里的實白和虛白在畫面中的面積、形狀、位置、方向等來討論對畫面的影響，另外再假設一些在實白和虛白的改變后對畫面影響的例子。比如說，虛白在畫面中的面積的大小，將會帶人進入一種無限的想象空間或者是限定觀者的視線停留在某個局部、形狀、位置等是直接把握了畫的勢的走向，它們之間的微妙關(guān)系是一種相輔相成的作用，互相依托的關(guān)系，兩者之間都是無法單獨存在的。實白巧妙的布置，可以增加畫面的視覺沖擊力、視覺感染力以及畫面的向外延伸感，向內(nèi)收縮感，擴張感等等。但是與此同時應當注意的是布白的不得當也會失去這些東西。自在畫面中之所以可以起到這樣的作用，那是因為黑的存在。講白就不得不說與它對立的黑，它們之間相互微妙的改變直接都會影響到對方。由于他們之間的明度離得最遠，因此，當大片的白遇到一點黑的時候，黑就會格外的明顯，相反同理。如果一幅畫中自的形狀、位置、方向、面積稍有更改時。黑這個物象所代表物體本身的形象、感覺、力量、精神就會發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變。這種黑與白的關(guān)系也是體現(xiàn)在中國太極圖里，不管從任何角度觀察中國太極圖，都是一種運動的勢，這個軌跡總是在圍繞著一收與一放之中進行。黑與白在畫面中的力始終是持平的，一直保持了一種平衡感，不論哪一方面多一點，都會造成這個運動的停止。第二，在西方繪畫中里的圖與底的關(guān)系也是中國畫中的布白，只是東西方繪畫表現(xiàn)形式不同而已。因此不論過去還是現(xiàn)在，布白在畫面中的作用一直是被美術(shù)家們非常的關(guān)注不容忽視的。如何來運用，也是眾說紛紜，前人也提到了很多的例子，但是到目前為I上，對布白這種在構(gòu)圖中的體現(xiàn)形式還未有一套詳細的理論、固定的模式和理性的剖析方法，但是布白在各種藝術(shù)中的應用卻是比比皆是。例如舞蹈、戲劇、歌曲、建筑、平面、表演、雕塑、版畫、水彩、西畫以及中國繪畫等等。只是介于不同的藝術(shù)形式而已，布白所體現(xiàn)的意義與方式、名稱也就不同。關(guān)鍵詞布白虛白；實白；圖與底的關(guān)系遼寧師范大學碩士學位論文TALKABOUTCLOTHWHITEINTHEFUNCTIONINTHEPAINTINGABSTRACTT11ISTEXTISADISCUSSIONOFUSAGESOFCLOTHⅥ，LLITEUSINGTHEEXAMPLESOFPAINTINGSASTOTHEFUNCTIONOFCLOTHWHITEITHASALREADYBEENSTUDIEDBYALOTOFPAINTERSSINCEANCIENTTIMES，ANDTHENAMECLOTHWHITEAPPEAREDINCHINESEPAINTING，BUTCLOTHWHITEMETHODOFTHISCOMPOSITIONISALSOEMBODIEDATTHESAMETIMEINTHEWESTERNPAINTING蹦STEXTWILLDISCUSSFROM2ASPECTSFIRSTLY，CHINESEPAINTINGMEDIMNCLOTHWHITEINCLUDINGSOLIDWHITEANDFALSEWHITEISTODISCUSSITSIMPACTONTHEAPPEARANCEINTHEAREAOFTHEAPPEARANCE，SHAPE，POSITIONING，ANDDIRECTINGERE，MOREOVERAGAINPUTFORWARDSOMEEXAMPLESOFTHEAPPEARANCEINFLUENCEDAFTERTHESOLIDWHITEANDTHEFALSELYWHITECHANGEFOREXAMPLE，F(xiàn)ALSELYWHITE’SSIZEINTHEAPPEARANCEWILLTAKEAPERSONINTOAHILDOFINFINITEIMAGINARYSPACEORISTHEVIEWTHATLIMITSAVIEWTOSTAYAROUNDACERTAINPART，SHAPE，ANDPOSITIONETCARETHEALIGNMENTSOFPOWERTHATDIRECTLYHELDAPAINTINGTHEYOFTHEDELICATERELATIONOFISA虹NDOFCOMPLEMENTEACHOTHERFUNCTIONRELATIONRELYONEACHOTHER，BOTHOFCANNOTEXISTALONETHEDECORATIONOFSOLIDWHITEHANDINESS，CALLINCREASETHESENSEOFVISIONOFAPPEARANCEIMPACTDINT，SENSEOFVISIONATMOSPHEREANDAPPEARANCEOUTWARDLYEXTENSION，TOINSIDECONSTRINGENCY，EXTENDAFEELINGETCBUTSHOULDNOTICEMEANWHILEOFISACLOTHWHITENOTANDPROPERLYWILLALSOLOSETHESETHINGSNEWHITEISINTHEAPPEARANCEOFSOCALLHAVESUCHFUNCTIONTHATISBECAUSEBLACKEXISTENCESPEAKWHITEANDTHENHAVETOSAYTOSTANDOPPOSITEWITHITOFBLACKTHEYTHEDELICATECHANGEALLDIRECTLYWILLINFLUENCETHEOTHERPARTYMUTUALLYTHEIRCLEARDEGREESLEAVEFARTHEST，THEREFORE，WHENISBIGSLICEOFOFWHITEMEETALITTLEBLACKOFTIME，BLACKTHEMEETINGISPARTICULARLYOBVIOUS，CONTRARYTOGETHERREASONIFAPAINTINGINTHESHAPE，POSITION，DIRECTIONANDAREAOFTHEWHITEHAVEALITTLEBITTOCHANGETHEBLACKIMAGE，F(xiàn)ELLING，STRENGTHANDSPIRITOFOBJECTTHATTHISTHINGELEPHANTREPRESENTSWILLTAKEPLACEHUGECHANGE111ISKINDOFISBLACKISALSOANEMBODIMENT晰MTHERELATIONOFWHITEINCHINATOOVERYDIAGRAMINOBSERVECHINAFROMANYANGLENOMATTERTHEDIAGRAMISTOOVERYALLPOWEROFSPORT，THISTRACKALWAYSATSURROUNDATOACCEPTWITHAPUTIILCARRYONISBLACKTOALWAYSHOLDTHEEVENWITHWHITEINTHEDIMINTHEAPPEARANCE，REMAINEDEQUILIBRIUMFEELING，INSPITEOFWHICHONTHEOTHERHANDMORE，WILLRESULTINWHATTHISEXERCISED’SSTOPPING111ESECOND，THEDIAGRAMINWESTERNPAINTINGCHUNGLIRELATIONSHIP塒TLLBOTTOMISALSOTHECLOTHWHITE，INCHINATHATDRAW，BEJUSTTLLINGSQUARETHEPAINTINGMANIFESTATIONISJUSTDIFFERENTCONSEQUENTLYINSPITEOFINTHEPASTSTILLNOWTHECLOTHWHITEISINTHEFUNCTIONINTHEAPPEARANCEALWAYSDRIVETHEARTISTSVERYOFTHECONCERNALLOWOFNOTONEGLECTHOWCOMETO

簡介：聲明本人鄭重聲明所呈交的學位論文，是本人在指導教師的指導下，／獨立進行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本聲明的法律責任由本人承擔。論文作者簽名關(guān)于學位論文使用權(quán)的說明本人完全了解太原理工大學有關(guān)保管、使用學位論文的規(guī)定，其中包括①學校有權(quán)保管、并向有關(guān)部門送交學位論文的原件與復印件；②學?？梢圆捎糜坝?、縮印或其它復制手段復制并保存學位論文；③學?？稍试S學位論文被查閱或借閱；④學?？梢詫W術(shù)交流為目的，復制贈送和交換學位論文；⑤學?？梢怨紝W位論文的全部或部分內(nèi)容保密學位論文在解密后遵守此規(guī)定。簽名疊‘1一導師簽名日期心多侈太原理工大學碩士研究生學位論文的精髓內(nèi)涵。研究明代的品茗環(huán)境，對于了解明人的生活方式和今天在茶文化影響下的空間環(huán)境設計都有著重要的借鑒意義。圖像學的研究方法是一種藝術(shù)史研究的重要手段，明代的繪畫作品存世量豐富，其中有很多涉及品茗環(huán)境的作品，這些繪畫作品形象直觀的描繪了明代的茶飲空間。通過對這些作品的研究分析，我們可以深入了解明代的品茗環(huán)境設計思想以及明人的審美品位。關(guān)鍵詞明代，繪畫，茶文化，環(huán)境設計Ⅱ

簡介：摘要在明末精初的山水畫壇上，新安畫派是一支舉足輕重的力量，以其突出的繪畫藝術(shù)成就在畫史上產(chǎn)生了重要影響，在當時形成了與被宮廷賞識的婁東、虞山等畫派風格截然不同的畫風，并在中外藝術(shù)史上享有崇高的地位。查十標便是“新安四家”之一，其畫風和漸江的畫風足以代表新安畫派的風格。查士標的山水、花鳥兼善，詩文、書法俱工其山水“風神懶散、氣韻荒寒”，代表著文人畫的一種極至，尤為世人所稱頌。在當時他旅居的商業(yè)重鎮(zhèn)揚州更有“家家畫軸查二瞻”之說。他以遺民畫家終其一生，他生前長期與宣城畫派、姑熟畫派、金陵畫派、虞山畫派、常州畫派等畫派的主要畫家有著深入的交往和聯(lián)系，他的繪畫對揚州畫派產(chǎn)生了很大的影響。因此，研究奩士標不僅是對他個人的藝術(shù)成就，而且對研究清初遺民畫家和新安畫派乃至明末清初的山水畫壇的藝術(shù)思想與整體風貌都有著積極的意義。本文寫作的意圖即運用歷史唯物主義的觀點和方法，系統(tǒng)地研究查士標的山水畫藝術(shù)成就和影響，對他在山水畫史上的地位做出客觀的評價，并總結(jié)出其藝術(shù)創(chuàng)作的經(jīng)驗，從而更好地繼承山水畫的優(yōu)秀傳統(tǒng)。關(guān)鍵詞查士標山水畫新安畫派遺民畫家

簡介：愿窿篷送南京師勉大掌碩士學位論文匭顏文棵繪畫藝術(shù)研究作“者；．，沈建畢一，．一～一一院‘景、T荑術(shù)學昝，J指導教師。一高枘年、NO■一一學科專業(yè)。美術(shù)學ABSTRACTMR．YANWENLIANGISALLIMPORTANTFIGUREINTHEHISTORYOFCHINESEEARLYOILPAINTING．BORNINAARTISTORIENTEDFAMILY,MR．YANWENLIANGSHOWEDHISPAINTINGTALENTWHENHEWASYOUNG．WHENHEWASEIGHTEENYEARSOLD，HEBEGANTOMAKEEXPERIENCEWITHVARIOTISPAINTINGPIGMENTS．HEWONGREATSTATUSINTHEHISTORYOFCHINESEPAINTINGLIKEWESTERNPAINTERJANVANEYCK．HEHASFOUNDAFINEARTSCHOOLIN1922，SINCETHEN，HEHASTRAINEDLOTSOFOILPAINTINGTALENTS．HEDIEDIN1988．WHENHEWAS96YEARSOLD．MR．YANWENLIANGISAREALLYMASTERWITHGREATREPUTATIONANDKNOWLEDGEINHISTORY．THISPAPERFOCUSESONHISWORKSONDIFIERENTTIMES，ANDCLASSIFIESHISPAINTINGWORKSINTOTWOPARTSTHEREALISMANDEXPRESSIONISMACCORDINGTOHISWORKSGENREINDIFFERENTPERIODS．ESPECIALLY,INHISREPRESENTATIONREALISM，THISPAPERCLASSIFIEDHISWORKSINTOTHREEDIFIERENTPERIODS．THISPAPERANALYZEREASONSOFTHETRANSITIONOFMR．YANWENLIANG’SGENREINTHEFOLLOWINGASPECTSTHEINFLUENCEOFTHENEWCULTUREMOVEMENTREALISMANDIMPRESSIONISM；THEINFLUENCEOFETHNICALSTYLE，ANDOTHERFACTORSPAINTINGMARKET，SOCIALPOLITICS，HISPERSONALCHARACTERETC．．FINALLY,THISPADERSUMSUPHISACHIEVEMENTSANDINFLUENCE．G『REATCONTRIBUTIONSABOUTHISEFFORTSTOINTRODUCINGWESTERNOILPAINTINGTOCHINAAREJNCLUDEDINTHISPART．．ANDTHEINFIUENCETOTHESECONDANDTHETHIRDGENERATIONS．THISPADERALSOANALYSESHISCONTRIBUTIONSONTHEFOLLOWINGASPECTSLIKEPERSPECTIVE．COLORSANDSKILLSOFOILPAINTING．BUTTHETRANSITIONOFHISARTISTICSTYLEANDTHEEXPLORATIONINOILPAINTINGOFFERSGREATREFERENCETOCHINESEARTISTICWORKERS．KEYWORDSMR．YANWENLIANGGENREFORMCONCEPTIONEXPRESSIONISMPERSPECTIVEII

簡介：在科學與技術(shù)發(fā)展的目前階段中，各門學科失去其獨立性，并日漸開放起來，更容易接受其他科學領(lǐng)域上的研究成果。藝術(shù)范圍內(nèi)進行的各種過程，不僅是藝術(shù)史和藝術(shù)批評的主要研究對象，它們也可能從美學、人類學、社會學、心理學、信息理論等不同學科的角度被描述和分析。近幾十年來，在越來越多的藝術(shù)方面的研究中運用自然科學的研究方法，如試驗、測量、問卷調(diào)查等。采用定量方法來研究文化現(xiàn)象，目前還是很少見，但是日益多起來。本論文以精神生理學人的大腦不對稱現(xiàn)象、心理學和信息理論一些基本概念為基礎，采用一些自然科學的定量研究方法來研究中國清代初中期繪畫藝術(shù)，也就是一批名稱為揚州八怪的畫家的繪畫創(chuàng)作。在本論文中，我們把揚州八怪分為三個類型傾向于左半球分析主導為左型；傾向于右半球綜合主導為右型；左右半球主導傾向性不明顯為中型，顯示了此三個類型與八怪繪畫藝術(shù)的相關(guān)性，給八怪繪畫藝術(shù)繪成“心理肖像”，并與清初中期一些其他畫家四王吳惲、四僧加以比較。

簡介：分類號UDC論文題目密級編號游牧文明口傳文學的現(xiàn)代視覺造型轉(zhuǎn)換一對當代草原繪畫的文化解讀THEMORDENVISUALTRANSFORMATIONOFLITERATUREINNOMADISMCIVILIZATIONTHECOMPREHENSIONONTHECOMTEMPORARYPRAIRIEPALNTING專業(yè)名稱差盔堂童些2012年5月6日游牧文明口傳文學的現(xiàn)代視覺造型轉(zhuǎn)換對當代草原繪畫的文化解讀摘要20世紀初的歷史變革淵源于西方工業(yè)革命，伴隨而來的哲學于藝術(shù)理性的融合在其物質(zhì)之上，我們今天的生活與藝術(shù)自然被邏輯和理論的思考。那么現(xiàn)代藝術(shù)的出現(xiàn)是對于人性和情感的召喚。其中一部分藝術(shù)家試圖想在自身的歷史文化基因中認知和圖象定位，他們借助視覺轉(zhuǎn)換的形式語言直觀的表達自身情感。對民間文學和史詩傳統(tǒng)富含的視覺因素思考，是蒙古地域草原文化傳統(tǒng)的當代發(fā)展，古老的游牧和自然生存決定了文字的發(fā)展和傳統(tǒng)的自然伴隨，但在漫長的歷史發(fā)展中，口頭文學和音樂美術(shù)是共同表達著精神，沒有明確分工的傳承了游牧文化和宗教思想。早期游牧人多以話語為載體進行史詩和形象描述著敘事傳統(tǒng)，形成了獨特的口傳文學形象文化的神話精神。對游牧文化自然生發(fā)的審美深層解讀，現(xiàn)代理性的跨學科的比較和認知，是我們對游牧文明發(fā)展的繼承，對當代造型藝術(shù)和未來草原繪畫的發(fā)展給以方向。蒙古謠LT禾LJ亞的古老薩滿教神話傳統(tǒng)，是這一地域人類文明的偉大遺產(chǎn)和現(xiàn)代社會文化財富不可分割的一部分，其獨特的形象創(chuàng)造正引起人們極大的興趣，當代文學和電影中的“魔幻作品”的廣泛傳播和流行，淵源于人類對神話，民間傳說，宗教歷史產(chǎn)生的濃厚興趣，其中倡導領(lǐng)先的是英國作家托爾金，他在自己的書中虛構(gòu)了一個錯綜復雜，光怪陸離的形象世界，他通過英國凱爾特神話，愛爾蘭史詩和威爾士傳說給當代人再造了一個精神空間，其后的電影“指環(huán)王“創(chuàng)造了現(xiàn)實世界和精神世界的交界狀態(tài)，對古代口傳文學的分析研究，對游牧文明宗教神話和史詩文學的重新解讀，為當代草原繪畫不僅在題材領(lǐng)域豐富上進行選擇，而在游牧文明深層的精神中發(fā)現(xiàn)和再創(chuàng)造。本文第一部分分析了具有草原繪畫中視覺轉(zhuǎn)換現(xiàn)象產(chǎn)生的歷史背景和原因，第二部分具體分析

簡介：上海師范大學學位論文原創(chuàng)性聲明上海師范大學學位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明我恪守學術(shù)道德，崇尚嚴謹學風。所呈交的學位論文，是本人在導師的指導下，獨立進行研究工作所取得的成果。除文中已明確注明和引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品及成果的內(nèi)容。論文為本人親自撰寫，我對所寫的內(nèi)容負責，并完全意識到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔。論文作者簽名沁眵易／OF葉年易月日上海師范大學學位論文中文摘要摘要本文旨在結(jié)合筆者自身的繪畫創(chuàng)作討論“陌生化“理論在繪畫中的具體實踐?！澳吧袄碚摐Y源可以追溯到亞里士多德，于1917年由俄國文藝理論家什克洛夫斯基明確提出。關(guān)于繪畫中的“陌生化“實踐，作者認為是絕大多數(shù)有個性的畫家都在做的，或有意無意地在進行和試驗著。本文首先以現(xiàn)代畫家安東尼奧洛佩茲力口西亞ANTONIOLOPEZGARCIA1936為研究對象，把他作為這一課題的研究先驅(qū)以及現(xiàn)階段的集大成者并簡單分析他的作品。其作品以及創(chuàng)作時的過程對于筆者的創(chuàng)作有一定的影響。他的作品以整體的平淡柔和的繪畫語言來呈現(xiàn)身邊的事物，在給人現(xiàn)場感的同時，又超越具體場景的限制，讓意象直驅(qū)觀者的心靈。作者的創(chuàng)作初衷是用自己的視角記錄這座城市，作為對她養(yǎng)育自己的回報。而后筆者對自己的系列創(chuàng)作散步的題材以及構(gòu)圖的選擇以及確定做了解釋。散步的題材是以街道、弄堂、路口為主的，這些景象是我在這座城市成長以來最先感到陌生，而后又自認為最熟悉的環(huán)境。選擇方構(gòu)圖是因為這樣的構(gòu)圖很具有定格感，不具備流動性，適合陌生化創(chuàng)作的思路。接下來筆者寫到的是在創(chuàng)作實踐中碰到的關(guān)于理論與實際操作的問題，作者認為碰到的問題重點在于創(chuàng)作時的心態(tài)與情感的調(diào)整?！澳吧崩碚摰拿鞔_提出者什氏明確說明藝術(shù)內(nèi)容是形式，與情感無關(guān)。作者不反對其定義，作者也不完全能厘清這條定義。但是作者認為無論藝術(shù)內(nèi)容是什么，創(chuàng)作者在繪畫創(chuàng)作時的態(tài)度與情感是會左右面的。文章最后，作者結(jié)合自己不多的繪畫創(chuàng)作的學習歷程和與師長們交流的經(jīng)驗，反省了自己和身邊部分同齡人在創(chuàng)作道路上遇到的問題與對于專業(yè)的態(tài)度。希望對于自己和剛起步的創(chuàng)作者們有所勉勵。關(guān)鍵詞“陌生化”理論、安東尼奧洛佩茲力日西亞、創(chuàng)作過程、情感處置、思考

簡介：山東師范大學碩士學位論文生命的禮贊與超越中國傳統(tǒng)繪畫時空傳達之探析姓名于海麗申請學位級別碩士專業(yè)美術(shù)學國畫指導教師張錫杰20070409山東師范大學碩L學位論文IL關(guān)鍵詞時空，超越，獨特性，黑白，境界分類號J201

簡介：首都師范大學碩士學位論文青春中的自我透析與表述對中國“70后”繪畫的自我精神模式及視覺語言探究姓名李天楊申請學位級別碩士專業(yè)美術(shù)學指導教師劉孔喜20070523ABSTRACTBEFOREANDAFTERBIRTHIN1970WITHTHEARTISTSANDPREVIOUSGENERATIONSTOTALLYDIFFERENTSOCIALBACKGROUNDANDENVIRONMENTFORGROWTH，THEYGREWUPINCALM,THERAPIDECONOMICGROWTHOFTHETIMES，NOTONLYREFUSEDTOACCEPTTHE。CULTURALREVOLUTION。BAPTISM，HASNOTBEEN”UPHILLCOUNTRYSIDE”TRIBULATION，NOTTHEPUTSTILTOFGREATIDEALSEXPERIENCE，SOMEOFTHECONTEMPORARYCITYISCONSUMERCULTURE，THEELECTRONICNETWORKCULTURE。ANDMODERNMEDIACULTUREANDWESTERNCULTUREALIENDEEPFEELINGS．THEYHAVENOTEXPERIENCEDANEARLIERGENERATIONOFTHEKINDOFSOCIALLEARNING，QUICKLYGETINVOLVEDINTHEMARKETOFABOUTTHECONVENIENCEANDANXIETYAMONG．TILISGENERATIONOFARTISTSINCHINA’SECONOMICGROWTHANDSOCIALLIFEANDRELATIVELYOPENPEDOD．BUTWHILETHISPROCESSISACCOMPANIEDBYPAINFULMORALSTRUGGLE．BRUTALCOMPETITIONANDCOMMUNITYSPIRITOFSELFMATERIALIZED．THISISNOTONLYFORTHISGENERATIONOFTHEMODELANDTHESPITITOFSELFBRINGFUNDAMENTALCHANGES，ITALSOBRINGSARTISTSOFTHISGENERATIONTOTHEFUNDAMENTALCHANGE．THUS，THEIRARTISTICCONCERNSANDEXPRESSIONSWEREDIFFERENTFROMTHEPREVIOUSGENERATIONOFCHINESECONTEMPORARYARTISTS．THEIRSOCIALASPECTSOFLIFETHROUGHTHECITYSYSTEMANDTHEMASSMEDIAINCREASINGLYGLOBALIZED，ANDTHEHEARTISINCREASINGLYSELFDAILY。PERSONALIZED．THEIREXPRESSIONISLIFEALLFELTCOMPLETELYWITHOUTANYIDEALSANDTHEANTIIDEALPOSITIONCLEARVALUE．THEYOUTHFULSELFEXPRESSIONINTHELATE1990S，THEVISUALARTSASABASICTHEME，ITEMBODIEDINTHENEWSELFVISUALDEPICTION，THESPIRITOFSELFANALYSISANDUNDERSTANDING，ANDTHEPAINOFEXPRESSIONANDPSYCHOLOGICALTREATMENT．BASEDON1970GROWTHARTISTSBORNBEFOREANDAFTERTHESPECIALBACKGROUNDASAFOCALPOINT，EXPLORINGTHISBACKGROUNDARTISTSCONCERNEDWITHTHESELFANALYSISOFTHEEXPRESSIONOFTHESPIRITOFMODELFEATURES，SOMEREPRESENTATIVESFROMTHEARTIST‘SWORKSANALYSIS．INTERPRETATION“POST一70S”ARTISTCONCERNSELFANALYSISOFTHISMODELINTHESPIRITOFHISWORKSANDTHEEMBODIMENTOFEXPRESSION．KEYWORDSPOST。70SARTSELF。SMTOWSELFFABLESELFNARRATIVESELFVIRTUALCRUELYOUTHCARTOONGENERATION4

簡介：分類號J223單位代碼10346密級學號2013110165碩士專業(yè)學位論文（全日制專業(yè)學位）（全日制專業(yè)學位）中文論文題目中文論文題目靜態(tài)攝影術(shù)在繪畫創(chuàng)作中的運用與研究靜態(tài)攝影術(shù)在繪畫創(chuàng)作中的運用與研究英文論文題目英文論文題目THEAPPLICATIONANDRESEARCHOFSTATICPHOTOGRAPHYINPAINTINGCREATION申請人姓名官守印指導教師劉宣專業(yè)學位類別藝術(shù)碩士專業(yè)學位領(lǐng)域美術(shù)所在學院美術(shù)學院論文提交日期論文提交日期2017年6月杭州師范大學碩士學位論文靜態(tài)攝影術(shù)在繪畫創(chuàng)作中的運用與研究杭州師范大學研究生學位論文獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學位論文是本人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得杭州師范大學杭州師范大學或其他教育機構(gòu)的學位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學位論文作者簽名簽字日期年月日學位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學位論文作者完全了解杭州師范大學杭州師范大學有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交本論文的復印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)杭州師范大杭州師范大學可以將學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索和傳播，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編學位論文。（保密的學位論文在解密后適用本授權(quán)書）學位論文作者簽名導師簽名簽字日期年月日簽字日期年月日

簡介：曲阜師范大學碩士學位論文明代萬歷時期的繪畫轉(zhuǎn)型及其影響姓名柳楊申請學位級別碩士專業(yè)藝術(shù)學指導教師徐正20090401ABSTRACTTHEPERIODDURINGTHEREIGNOFWANLIMARKSTHEBEGINNINGOFTHELATEMINGDYNASTYANDALSOTHEDYNASTY’SDECLINETHESOCIETYISRATHERDARKANDSTAGNANTTHEN，WITHTROUBLESBOTHATHOMEANDFROMABROADHOWEVERTHISPERIODSEESATUMPOINTINTHEACADEMICAREA；WITHTHEINNOVATIONANDREFORMATIONINARTWHIMBECOMESMOREBLOOMINGANDBRILLIANT，F(xiàn)INEARTSDEVELOPSGREATLYAGAINSTTHETURBULENTSOCIALBACKGROUNDTHISISAPHENOMENONDESERVINGOURMEDITATIONWITHANAIMTOCOMPLEMENTTHEPRESENTSTUDYONTHEFINEARTSOFWANLIPERIOD，WHICHISFARFROMPREFECT，THEAUTHORSTUDIESSEVERALARTISTSLIVINGINTHISPERIODASWELLASTHEIRWORKS，TRYINGTOEXPLOREANDANALYZEDEEPLYTHETRANSFORMATIONTAKINGPLACEATTHATTIMEINTHEAREAOFFINEARTSANDITSINFLUENCEONTHECOMINGAGEWANLIPERIODISAPERIODOFREBELION，THESURGEOFDEMOCRATICTHOUGHTSANDANTIMONARCHCAMPAIGNPRESENTENORMOUSCHALLENGESTOTHEFEUDALIMPERIALPOWERALSO，INTHISPERIOD，THEOCCIDENTALCIVILIZATIONANDORIENTALCIVILIZATIONBEGINSTOCOMMUNICATEANDEXCHANGEWITHEACHOTHERWHICHISWITHOUTPRECEDENTINTHEHISTORY；THEASCENDANTBUDOFCAPITALISMBREEDSANEWL【INDOFPRODUCTIONRELATIONS；PUBLICFORCESGROWGRADUALLYANDFORTHEFIRSTTIMETHEYSTRUGGLEAGAINSTTHEFEUDALPOWER；THESOCIETYISTURBULENTANDINNEEDOFAREVOLUTION；THENEWAPPEARINGPOLITICALPARTIESANDPROPEROUSACADEMICSCHOOLSWIDELYSPREADTHENEWTHOUGHTSOFHUMANLIBERATIONANDFREEDOMALLOFTHESELEADTOATRANSFORMATIONINTHEAREAOFFINEARTSWECANSEETHATTHEEVERFLOURISHEDCOURTPAINTINGSOFTHEMINGDYNASTYPLUNGESINTOADOWNFALL；ARTISTSFORSAKEYUANTIANDPREFERTHEWILDANDVIGOROUSSPIRITINTHEYUANDYNASTYANDALFFLOUNCEANEWARTISTICERAWITHTHEIRCREATIVEINKLANGUAGETHEINTRODUCTIONOFWESTERNARTBRINGSALONGNEWTHOUGHTSANDNEWCONTENT；THERISEOFCOMMODITYECONOMYTHEPROSPERITYOFCITIES，THEINCREASINGDEMANDSFORPAINTINGSAMONGPEOPLEANDTHEDEVELOPMENTOFFOLKARTSLIKEENGRAVINGALLEXERTASIGNIFICANTINFLUENCEONARTBOTHATMATTIMEANDINFUTURETHISTRANSFORMATIONINSUCHANENVIRONMENT，IEINTHEENDOFFEUDALSOCIETYBUTATIMEFREEFROMTHEASSAULTOFTHEWORLD’SCAPITALISTWAVES，F(xiàn)ORCESCHINESEFINEARTSSTOMAKEACHOICEFORGEAHEADORBEDRIVENBACKTHEPURPOSEOFTHISPAPERISTOELABORATETHEAESHETICANDARTISTICACCOMPLISHMENTOFTHEARTISTSINWANLIPERIODANDTHEIRIMPORTANTROLEINTHEHISTORYOFCHINESEFINEARTS，HOPINGTOCONTRIBUTETOTHESTUDYONFINEARTSINLATERMINGDYNASTYKEYWORDSTHELATEMINGDYNASTY，WANLI，PAINTNGINTRANSITION，ALLIMPORTANTIMPACTONIV