簡介：JIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIFY3284741分類號12Q魚12密級公玨單位代碼_10636L形ILF卸瓤先誓碩士學位論文廁I㈣中文論文題目整聞隍進堂壅途巫究英文論文題目THESTUDYONPOETICSTHERIESOFZHAN2WENTAO論文作者儉逛指導教師段渝專業(yè)名稱史國古益文堂研究方向明渣文堂所在學院塞堂院論文提交日期2QZ生墨目2晝目論文答辯日期2QZ生互目2晝且摘要張問陶詩學理論研究中國古代文學專業(yè)研究生徐江指導教師段渝摘要學術(shù)界往往將張問陶詩學觀點視為袁枚的附庸，而這種看法主要是由清史稿、清續(xù)文獻通考的誤導所致。雖然有的學者早已澄清這一事實，卻似未引起相當?shù)闹匾?。筆者考證出“推袁”二字典出于世說新語，推袁集主要用于與袁枚的交游，而非一TL折于其詩學理論。詩寫性靈是乾嘉時期的一股風潮，袁枚的詩學觀念與同時代人并非源與流的關(guān)系，他們是并列存在的。很多詩人接觸到“性情說”的渠道不同，這也導致了作家們對其內(nèi)涵的理解存在分歧。張問陶詩學淵源可以上溯到李白、杜甫、蘇軾諸人，而對他影響最為深刻的是其塾師馬杏里。張問陶的“性情說”認為詩歌不僅要寫性情之真還要出乎于性情之正，所謂性情正就是要將忠孝為核心的儒家道德品質(zhì)內(nèi)化在個人的品性修養(yǎng)之中，并非純?nèi)巫匀弧垎柼照J為詩歌能見出作家的品格，詩人應(yīng)注重人品和器識的修養(yǎng)。就創(chuàng)作而言，他認為作家的創(chuàng)作動機是詩發(fā)乎情，有真情然后才能有真詩，反對艱新趁韻之作，主張創(chuàng)作主體應(yīng)具備充沛的情感和豐富的閱歷。詩歌創(chuàng)作的風格以自然為旨歸。就創(chuàng)作技法言，他的“無師論”漠視傳統(tǒng)，體現(xiàn)出很明顯的師心自任的傾向。他主張不依F17、不學古人、不重技法，用詩歌來寫真情、記真事、繪真境?？傊罢妗睆脑姼鑴?chuàng)作的基本要求上升成為了終極目的。在詩用論上，張問陶主張用詩來記錄真實經(jīng)歷，把詩歌降格成為記錄的工具。事實上這種新變特征仍然是對詩歌“寫真“的推崇，“真”給了他抗衡千古的信心。他企圖淡化詩歌的工拙概念，不再去追尋作品在整個詩歌史上的價值，惟以自達其真是求，從而找到詩歌創(chuàng)作的意義。這背后折射出的是處在歷史軌道中的后來作者無法超越前賢的焦慮。張問陶的詩學觀念并不是孤立的，其詩友方元鯤、朱文治等人的詩論都體現(xiàn)出相同的傾向。關(guān)鍵詞張問陶船山詩草詩學理論真詩

簡介：脈沖CO2激光動力學理論對脈沖CO2激光器系統(tǒng)的機理分析、新的高性能激光器的探索和實用化激光器的優(yōu)化設(shè)計發(fā)揮了重要的作用。本文對脈沖CO2激光動力學過程開展了系統(tǒng)的理論研究，進行了大量的數(shù)值計算和分析，主要取得了以下創(chuàng)造性成果1建立了脈沖CO2激光器的多頻動力學模型，該模型充分考慮了增益重疊效應(yīng)，序列帶、熱帶的影響，以及非洛侖茲線型效應(yīng)，可描述各種氣壓下脈沖CO2激光器的動力學過程。2利用多頻動力學模型解釋了多大氣壓脈沖CO2激光器的激光形成時間和脈沖寬度隨比注入能量或激光輸出能量的增加而減小的規(guī)律，證明了諧振腔內(nèi)無任何色散元件時的寬帶輸出頻譜是光滑連續(xù)的，而頻率依賴的反饋引起了輸出頻譜強烈調(diào)制。3利用多頻動力學模型分析了混合氣體壓強、氣體成分、填充因子、氣體溫度和輸出耦合鏡反射率對TEACO2激光器的激光輸出的影響，獲得了脈沖能量和峰值功率的不同的最佳反射率條件。4將多頻動力學模型中的光強方程用光場方程代替，建立了注入鎖定的理論計算模型，擴展了脈沖CO2激光器的多頻動力學理論。5開發(fā)了一個通用的脈沖CO2激光器軟件工具?？捎嬎忝}沖CO2激光器的相對增益系數(shù)、峰值增益譜、脈沖瞬態(tài)特性、輸出頻率特性和注入鎖定特性。

簡介：中南民族大學碩士學位論文21世紀初中國文學理論教材發(fā)展的困境及出路姓名李納新申請學位級別碩士專業(yè)文藝學指導教師彭修銀2009050121世紀初中國文學理論教材發(fā)展的困境及出路II的。結(jié)合教學實踐，注重培養(yǎng)學生的理論思維能力，努力培養(yǎng)學生的人文精神。找準癥結(jié)，對癥下藥，注重人文精神，堅持文學的審美性社會性。努力進取，改革傳統(tǒng)的授課方法，適應(yīng)現(xiàn)實需要，相信文學理論教材一定會編寫得更好，文學理論課程一定會發(fā)揮其巨大的理論武器作用。關(guān)鍵詞文學理論，文學理論教程，困境，出路

簡介：協(xié)同學是旨在尋求支配生命和無生命系統(tǒng)自組織的普適原理的科學。其中心議題是研究子系統(tǒng)通過怎樣的合作在宏觀尺度上產(chǎn)生空間、時問或功能結(jié)構(gòu)，從而尋找與子系統(tǒng)性質(zhì)無關(guān)的支配自組織過程的一般原理。本論文運用協(xié)同學基本原理和思想，從河道內(nèi)生態(tài)系統(tǒng)需水和河道外水資源分配兩個方面進行研究。在河道內(nèi)生態(tài)需水計算方面，本文基于協(xié)同學基本思想的伺服原理，通過主變量篩選法和水文指數(shù)法建立起基于月徑流量的河道生態(tài)環(huán)境需水模型，以我國著名河流瀾滄江為例，對瀾滄江河道內(nèi)生態(tài)年需水量計算。和常用生態(tài)需水計算方法TENNENT法和逐月保證率設(shè)定法相比，其計算結(jié)果介于二者之間，與TENNENT法較為接近。在河道外水資源分配方面，基于協(xié)同思想，論文從空間上的取水優(yōu)先權(quán)和時間尺度上的用水相對協(xié)同度著手進行研究。取水優(yōu)先權(quán)包括絕對優(yōu)先權(quán)和相對優(yōu)先權(quán)。論文以我國瀾滄江湄公河流域為案例，由于各國用水主要以農(nóng)業(yè)用水為主，在假定其效益相同的前提下，對湄公河有限的水資源進行了合理分割。協(xié)同度指系統(tǒng)要素或者系統(tǒng)之間相互協(xié)作的和諧程度，論文提出時問尺度和空間尺度上的相對協(xié)同度概念，時間尺度上的相對協(xié)同度是系統(tǒng)在時間軸上的發(fā)展變化的數(shù)量化表征。論文以1997～2004年我國水資源利用系統(tǒng)為案例進行計算，得出我國自1997～2004水資源系統(tǒng)宏觀上逐步有無序走向有序，但是在子系統(tǒng)內(nèi)部尤其是農(nóng)村生活用水子系統(tǒng)和農(nóng)田灌溉用水子系統(tǒng)波動較大的結(jié)論。更合理科學地管理水資源，促使水資源系統(tǒng)健康可持續(xù)發(fā)展，是本論文的最終目的。

簡介：學校代碼幽分類號旦研究生學號1020020073立J塑密級玉◎東北JIF予葒支雪碩士學位論文論曹丕的文學理論建樹及其創(chuàng)作實踐ONTHELITERARYTHEORYANDCREATIVEPRACTICEOFCAOPI作者鄶琳琳指導教師學科專業(yè)研究方向?qū)W位類型高長山中國古代文學魏晉南北朝文學高校教師碩士東北師范大學學位評定委員會2010年12月獨創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學位論文是本人在導師指導下獨立進行研究工作所取得的成果。據(jù)我所知，除了特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。對本人的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中作了明確的說明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔。學位論文作者簽名盆艮望硅I星在日期名坐么之2學位論文使用授權(quán)書本學位論文作者完全了解東北師范大學有關(guān)保留、使用學位論文的規(guī)定，即東北師范大學有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交學位論文的復印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)東北師范大學可以采用影印、縮印或其它復制手段保存、匯編本學位論文。同意將本學位論文收錄到中國優(yōu)秀博碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫中國學術(shù)期刊光盤版電子雜志社、中國學位論文全文數(shù)據(jù)庫中國科學技術(shù)信息研究所等數(shù)據(jù)庫中，并以電子出版物形式出版發(fā)行和提供信息服務(wù)。保密的學位論文在解密后適用本授權(quán)書學位論文作者簽名金星望碰糾指導教師簽名日期日期學位論文作者畢業(yè)后去向工作單位通訊地址電話郵編

簡介：徐泰是明代嘉靖年間的詩人和詩學理論家，影響最大的是他編選的明詩選集皇明風雅和詩學理論著作詩談?；拭黠L雅選錄了481位明代初、中期詩人的詩歌1653首，是藏于上海圖書館的一部明刊善本；詩談則是一部對皇明風雅所選詩人詩歌藝術(shù)和成就進行評價的詩學論著。本文通過對這兩部著作的整合研究，探討徐泰的詩學思想，并通過對皇明風雅所選詩人及作品的考察，大致描繪出明初至嘉靖年間詩壇的總體概貌和發(fā)展脈絡(luò)，為明詩的研究提供參考。本文的緒論部分包括“課題研究的范圍與意義”、“相關(guān)研究現(xiàn)狀”兩部分，介紹了研究的方法，綜合歷代對明代選本的評價，給予明代選本客觀的定位。此外，列舉了今人研究選本的書籍、文章和碩博論文。通過對這些成果的學習，為本課題的研究提供了方法論的指導和素材的支持。第一章“徐泰生平、交游和著述”，分別介紹了徐泰和參與皇明風雅修改的徐成的生平、作品，并進一步研究二人晚年參與的“小瀛洲詩社”，以此對徐泰的生平進行全方位關(guān)照。第四節(jié)“皇明風雅簡介”運用分類統(tǒng)計的方法，對所選詩歌進行了總結(jié)歸類。第二章“徐泰詩學思想研究”，通過對“徐泰詩學理論闡釋”、“徐泰詩學理論對李夢陽的影響”、“徐泰對朱彝尊詩學思想的影響”、“錢謙益詩學思想與徐泰詩學思想的比較”等章節(jié)的分析對比，大致總結(jié)出徐泰詩學理論復古、宗情和崇雅的特點，并揭示出他對后代詩評家的影響。第三章和第四章結(jié)合皇明風雅、詩談，從“歷時性”和“地域性”兩個角度對明代初、中期詩歌創(chuàng)作進行了總體考察。第三章在論述“洪武、建文詩人”時，主要根據(jù)詩人分布的地域特征，將這一時期的詩人分為五大詩派吳派、浙派、江右派、閩派和嶺南派。在論述各大詩派時，著重分析了主要詩社、重點詩人的詩歌創(chuàng)作和詩學觀念。第四章主要研究“永樂至天順詩人”，對這一時期先后出現(xiàn)的“臺閣體”、“茶陵派”、“前七子”給予了重點關(guān)照，并且對詩派的重要成員給予了詳細介紹。此外，本章還對較為獨立的優(yōu)秀詩人給予了考察。學界對皇明風雅和詩談的研究幾近空白，筆者希望通過本文的考察和研究能為明代初、中期詩歌研究提供一些資料和參考。

簡介：金岳霖是中國當代偉大的哲學家、邏輯學家。他將西方哲學與中國傳統(tǒng)哲學結(jié)合起來，運用嚴密的邏輯分析方法闡述了他對于形而上學和知識論的深邃思想，創(chuàng)建了包括形而上學、知識論和邏輯方法論在內(nèi)的統(tǒng)一的哲學體系。金岳霖的哲學思想主要體現(xiàn)在邏輯、論道、知識論這三部著作，以及他所撰寫了三十多篇文章中。邏輯一書是他的邏輯學理論的集中體現(xiàn)，也是中國第一部比較詳盡、比較系統(tǒng)地討論西方現(xiàn)代邏輯理論的著作。論道是中國現(xiàn)代哲學史上最具系統(tǒng)性、最富創(chuàng)造性的形而上學著作。它的獨創(chuàng)性表現(xiàn)在，金岳霖運用邏輯分析的方法，對中國傳統(tǒng)哲學中的“道”進行了前所未有的揭示和刻畫，達到了當時中國人的最高邏輯分析水平，并在此基礎(chǔ)之上構(gòu)建起了一個富于嚴密邏輯性的形而上學體系。知識論則系統(tǒng)地表述了金岳霖的知識論思想，是迄今中國哲學界第一部系統(tǒng)嚴密的知識論著作，開創(chuàng)了中國哲學的知識論研究領(lǐng)域。金岳霖繼承和發(fā)揚了中國哲學的傳統(tǒng)，但又不是歷史的簡單重復學習和借鑒了西方哲學的經(jīng)驗，但又不是機械地移植。他在方法論層面上屬于西方哲學，他在哲學觀與人生觀上卻屬于中國傳統(tǒng)哲學。正是在中西哲學會通的基礎(chǔ)上，他于二十世紀三四十年代創(chuàng)建了自己獨特的哲學體系。他將自己的哲學比喻為“舊瓶裝新酒”，馮友蘭稱贊他的哲學體系是民族化和近代化的結(jié)合。金岳霖認為哲學應(yīng)該以“通”作為目標，即哲學的各個研究部門之間要保持相互協(xié)調(diào)一致的關(guān)系。他自己的哲學體系就是按照“通”這個目標建立起來的，他的形而上學、知識論、人生哲學、邏輯學等各個研究部門之間保持著緊密的聯(lián)系，而且其它研究部門都是以他的形而上學為基礎(chǔ)的。本文一共分為五章，第一章是引言，主要介紹金岳霖的生平、哲學的發(fā)展歷程和基本觀點，以及研究價值。第二章將對金岳霖哲學體系的邏輯結(jié)構(gòu)作出分析，重點分析其形而上學體系和知識論體系中的重要范疇和邏輯結(jié)構(gòu)。第三章分析金岳霖的邏輯學與科學方法論，重點討論金岳霖的邏輯觀，以及他對歸納問題的解決方案。第四章將對金岳霖在哲學理論上的貢獻作出分析，重點討論金岳霖的形而上學觀、知識觀和真理觀，還將對他的哲學理論在當今中國影響不夠大的原因作出分析。第五章將從哲學觀、價值觀和方法論這三個角度分析金岳霖哲學在當代的啟示價值。今天我們研究金岳霖的哲學思想具有十分重要的現(xiàn)實意義，我們能夠從他的哲學研究目標、哲學研究方法、以及哲學理論體系中得到許多重要的啟示。作為哲學研究者，我們應(yīng)當像金岳霖先生那樣，充滿對祖國和民族的熱愛，充滿對人類命運的關(guān)懷，將自己的哲學研究活動與社會現(xiàn)實聯(lián)系起來。像他那樣擁有寬廣的胸懷和包容的精神，提倡哲學研究的開放性，將繼承與創(chuàng)新結(jié)合起來。在文化全球化不可逆轉(zhuǎn)的潮流下，我們應(yīng)當以大海一般寬廣的胸懷去吸納一切人類文明成果，我們應(yīng)當以藍天一般開闊的視野去審視時代發(fā)展的趨勢。在中西文化深層次交流與融合的進程中，繼續(xù)弘揚中國文化傳統(tǒng)的“海綿精神”，積極地促進人類文明的發(fā)展進步。

簡介：點擊查看更多中醫(yī)飲食養(yǎng)生學理論與當今臺灣民眾飲食養(yǎng)生實踐之研究.pdf精彩內(nèi)容。

簡介：數(shù)學形態(tài)學適用于與圖像處理有關(guān)的各個方面，如基于擊中擊不中變換的目標識別，基于流域概念的圖像分割，基于腐蝕和開運算的骨架抽取及圖像編碼壓縮，基于測地距離的圖像重構(gòu)，基于形態(tài)學濾波器的顆粒分析等。本文對其做了深入的研究，主要工作如下1研究了形態(tài)學的理論。包括腐蝕、膨脹、開、閉等基本運算，形態(tài)學梯度、交變序列濾波器等高級運算，并詳細討論了利用離散粒度變換、骨架抽取等方法的圖像分解系統(tǒng)，以及模式譜分析等圖像描述工具。2研究了形態(tài)學在目標提取中的應(yīng)用。這部分首先介紹了利用TOPHAT和BOTTOMHAT變換進行圖像增強的方法，接著研究了形態(tài)學重構(gòu)的原理，并就二值和灰度兩種情況進行了討論，然后用腦部核磁共振圖像中腦室的檢測和血漬顯微圖像中蠕蟲的提取兩個實例證明了它的實用性。3分析了形態(tài)學在圖像分割中的應(yīng)用。針對二值圖像的分割分別討論了SKIZ和流域變換兩種方法，其中SKIZ適用于顆?；ゲ恢丿B圖像，測地SKIZ適用于顆粒重疊圖像；流域變換在這兩種情況下都有不錯的分割效果。針對灰度圖像的分割，采用了內(nèi)部標記和外部標記聯(lián)合使用的組合標記方法，成功地抑制了過分割的現(xiàn)象。4分析了距離變換與形態(tài)學的聯(lián)系，在此基礎(chǔ)之上提出了一種新的自適應(yīng)數(shù)學形態(tài)學算法，它使結(jié)構(gòu)元素的大小能夠根據(jù)圖像自身的特性動態(tài)地改變。即利用距離變換和形態(tài)學的聯(lián)系，自適應(yīng)地調(diào)整結(jié)構(gòu)元素的大小。大量實驗結(jié)果表明，一方面數(shù)學形態(tài)學思想簡單，算法易于實現(xiàn)，而且用于圖像處理中性能良好；另一方面本論文提出的自適應(yīng)數(shù)學形態(tài)學算法比傳統(tǒng)形態(tài)學算法具有更好的適應(yīng)性。

簡介：行星傳動具有傳動比大、結(jié)構(gòu)緊湊、承載能力強和功重比高等諸多優(yōu)點，廣泛應(yīng)用于航空、艦船、汽車以及其它領(lǐng)域。在某些重要應(yīng)用中，振動和噪聲是需要在設(shè)計中著重考慮的因素。本文所做工作為國家自然科學基金高速行星傳動的彈性動力學分析與動態(tài)設(shè)計方法研究的一部分，論文研究了行星傳動的模態(tài)特性以及嚙頻激勵激起的受迫振動響應(yīng)特征，主要內(nèi)容如下1研究了行星傳動的模態(tài)特性。基于純扭轉(zhuǎn)模型并采用歸納方法揭示了行星傳動的典型振動模式和振動模式不清晰現(xiàn)象，指出特征值密集時將不再有清晰的振動模式劃分規(guī)律；通過求解子特征值問題以解析形式給出了固有頻率計算結(jié)果；研究了模態(tài)躍遷現(xiàn)象并提出了相關(guān)的判別準則，并以模態(tài)能量為衡量指標分析了模態(tài)躍遷對系統(tǒng)動力學特性的影響。2研究了行星傳動的相位調(diào)諧理論。明確指出行星傳動模態(tài)特性上的三種振動模式與相位調(diào)諧理論所指三種振動形式之間具有嚴格的對應(yīng)關(guān)系；分析了行星輪的齒數(shù)對系統(tǒng)動態(tài)特性的影響；建立了基于純扭轉(zhuǎn)模型的相位調(diào)諧理論并給出了仿真驗證；研究了基本參數(shù)對中心構(gòu)件浮動減振效果的影響，指出若相位調(diào)諧現(xiàn)象抑制了中心構(gòu)件的橫向振動，則中心構(gòu)件浮動將失去減振作用。3從隨機分析角度研究了行星傳動的模態(tài)特性。給出了模態(tài)數(shù)字特征計算方法，分析了模態(tài)躍遷導致的模態(tài)數(shù)字特征突變現(xiàn)象；探討了由嚙頻激勵引起的共振失效問題，首次以解析形式給出了三種共振模式失效概率的計算方法，并提出了基于相位調(diào)諧理論和共振失效概率計算的可靠性設(shè)計原則。4對長期以來在行星傳動基本參數(shù)選擇上占統(tǒng)治地位的“齒數(shù)互質(zhì)說”提出質(zhì)疑，首次提出行星傳動使用的兩種典型工況，提出基于相位調(diào)諧理論的基本參數(shù)選擇方法，并重新設(shè)計了行星齒輪減速器的參數(shù)系列。5以單級2KH直齒行星傳動為實驗對象驗證了低階諧振現(xiàn)象以及相位調(diào)諧理論的正確性，并驗證了本文所提基于相位調(diào)諧理論的降噪措施的有效性，其中，低階諧振現(xiàn)象較明顯；相位調(diào)諧理論的實驗結(jié)果與理論分析結(jié)果基本相符，但存在不一致的地方，本文對之進行了分析；而降噪措施的實驗效果較好，這從一定程度上印證了相位調(diào)諧理論的正確性。

簡介：步入21世紀，人們生活品質(zhì)不斷提高，住宅面積不斷擴大，高檔住宅小區(qū)、公寓、別墅的建設(shè)發(fā)展十分迅速，此時人們對舒適的現(xiàn)代家居環(huán)境營造越來越關(guān)注。提高家居環(huán)境舒適、和諧必須從人的角度出發(fā)，使空間和空間里的產(chǎn)品和諧，使人得到生理和心理上的舒適。“和逸”的家庭環(huán)境是高品質(zhì)家庭生活的基礎(chǔ)，也就是說要從全方位出發(fā)建立良好的人機產(chǎn)品環(huán)境關(guān)系?，F(xiàn)在人們購買空調(diào)已經(jīng)不單單關(guān)注它的功能性調(diào)節(jié)空氣溫度、換氣，而是更多地關(guān)注產(chǎn)品帶來的室內(nèi)空間整體的舒適度。本文以空調(diào)為例，以人因?qū)W理論為基礎(chǔ)來研究產(chǎn)品與建筑空間的和逸性，運用該理論對家電產(chǎn)品與家居客廳環(huán)境進行解析。使家電產(chǎn)品與家居環(huán)境更加協(xié)調(diào)，盡可能融為一體緩解不和諧的空間環(huán)境與空間陳設(shè)給用戶帶來的心理壓力和生活困擾。從而達到產(chǎn)品與人、與環(huán)境的“和逸”，以提高用戶的生活品質(zhì)。在本文的假設(shè)條件下，通過歷史以及現(xiàn)狀調(diào)查得到家居和諧性中的正面和負面因素，得到用戶模型和具體需求，研究如何更好地實現(xiàn)人因?qū)W中的人體生理和心理舒適指標。本文研究在“特定”的家居空間環(huán)境中，如何解決好產(chǎn)品與空間的和諧。從人的生理、心理和感官的感知中，探求特定家居環(huán)境所存在的問題。進而解決產(chǎn)品與建筑空間的和逸性，為和諧的家居空間的人服務(wù)。同時得出家居環(huán)境整體和逸性的研究方法。

簡介：⑧論文作者簽名指導教師簽名論文評閱人1評閱人2評閱人3評閱人4評閱人5答辯委員會主席委員1委員2委員3委員4委員5浙江大學碩士學位論文致謝致謝時光荏苒，隨著畢業(yè)論文的暫告一段落，我也即將結(jié)束我的碩士研究生學習生涯。浙江大學中國藝術(shù)研究所的豐厚的學識土壤、濃郁的藝術(shù)氛圍，浸潤了我，培育了我，讓我學到了許許多多的東西，由最初的不甚入門到慢慢地懂得書法藝術(shù)的生命?！拌F畫銀鉤藏雅韻，粗微濃淡漫馨香?！备呱窖鲋?，景行行止，停不住的是永遠進取的腳步。感謝我的導師池長慶老師，您的循循善誘、細雨無聲，由技而道更重字外之功，給了我鍥而不舍，探索書法藝術(shù)的勇氣和膽略，令我此生受益。感謝陳振濂老師，您達人雅志，在您的課堂，我收獲的不僅僅是學術(shù)研究之法，更有做人處事的書外之旨。感謝金曉明老師，始終對我督促和點撥，以及鼓勵與關(guān)愛。您的耳提面命，我牢記于心。感謝汪永江、黃厚明、朱春秧、吳曉明等諸多老師，謝謝你們所營造的良好學習環(huán)境，謝謝你們對我的鼎力相助。感謝研究所師兄師姐、J司學們，謝謝你們的朝夕相處，如切如磋，在我迷惑時不忘提醒，使我在不經(jīng)意間長進提高，是你們使我的研究生時光更加充實，受益良多。

簡介：本文運用人機工程學的基本原理，對人與樓宇對講系統(tǒng)和逸性目標進行研究與論述，圍繞改善用戶生活質(zhì)量和提升生活品位的主題思路進行分析研究。全文共分為七章，第一章主要是課題研究背景、目的與意義的概述第二章簡述了課題研究所涉及到的人機工程學、和逸性以及樓宇對講系統(tǒng)的基本理論概念第三章是對樓宇對講系統(tǒng)和目標人群兩個基本條件的假設(shè)第四章是對目標人群的細分，著重分析了目標人群的特征，建立用戶模型第五章通過對影響目標人群使用樓宇對講系統(tǒng)的因素分析，找出相關(guān)度高的因素設(shè)置因素排序表，根據(jù)因素排序表有針對性的設(shè)置調(diào)查問卷中的問題，在效度、信度分析后詳細闡述調(diào)研分析并整理匯總第六章分別從生理尺度、心理尺度和環(huán)境尺度三個方面論證，最后通過設(shè)計實例作為該設(shè)計方法思路的應(yīng)用第七章是對此次課題研究的總結(jié)。

簡介：商業(yè)步行街作為城市市民活動的重要公共空間與交往場所，反映著城市社會、經(jīng)濟、文化的發(fā)展水平，是城市的商業(yè)文化名片，是美麗的城市會客廳。面對當前商業(yè)步行街中普遍存在的街道空間特色趨同、地域文化喪失、物質(zhì)環(huán)境惡化、商業(yè)街的歷史延續(xù)性被割裂，忽視人的需求等問題，亟需探索新的理念和方法。符號學是能夠提醒設(shè)計師敏銳地注意到文化因素的分析方法，并且能夠?qū)⑦@種有用的分析運用到設(shè)計作品上的一種方法。建筑符號學將商業(yè)步行街看作一個系統(tǒng)，以人類文化為背景，科學的對其進行研究。一方面它有效地幫助人們在新的層面上全面深入的了解商業(yè)步行街、認識商業(yè)步行街的意義，另一方面在使用者和設(shè)計者之間架起一座橋梁。文章分析了國內(nèi)外大量步行街建設(shè)實例，在實地調(diào)研的基礎(chǔ)上，運用符號學的思維和方法來進行研究，總結(jié)商業(yè)步行街設(shè)計中的符號學原則，提出建筑符號學在商業(yè)步行街設(shè)計中的作用與意義，期望在解決城市文脈傳承，文化創(chuàng)新方面提供新的思路和新的方法。

簡介：翻譯難譯詩更難翻譯中國古典詩歌更是難上加難。作為文學翻譯的最高形式詩歌翻譯歷來在翻譯界爭論頗多。許淵沖和龐德因他們的中國古典詩歌翻譯實踐而蜚聲中外同時他們旗幟鮮明的詩歌翻譯理論也頗受爭議。對于兩位譯家的研究頗多研究角度也是各異但是很少有人從接受理論這個角度來研究他們的翻譯策略。接受理論強調(diào)讀者的作用作為讀者之一的譯者在翻譯文本時考慮到作品的生命力必須注重讀者的期待視野。此外為使翻譯符合某一特定時代譯入語境的審美旨趣譯者還需在翻譯方法上進行相應(yīng)的調(diào)整。據(jù)此本研究以接受理論為理論根據(jù)通過對許淵沖和龐德的中國古典詩歌翻譯策略的對比分析探究了二者在翻譯實踐中選擇不同策略的原因。本研究共分為六部分。第一章為引言部分主要簡述本研究的研究背景意義及論文整體框架。第二章為文獻綜述主要回顧了國內(nèi)外詩歌及其翻譯理論的狀況和一些學者對許淵沖及龐德的研究。第三章為理論框架部分首先簡要介紹了接受理論的發(fā)展歷程然后就接受理論中重要的兩個術(shù)語進行了陳述。第四章為研究設(shè)計包括研究問題研究客體及研究方法。第五章為本文的具體研究過程。本研究從一個新的角度即接受理論出發(fā)較為詳細地分析了許淵沖和龐德對中國古典詩歌的翻譯對二者所采用的不同策略做出了全面解析并分析了原因。第六章為結(jié)論部分。本文以接受理論為依據(jù)通過對許淵沖和龐德對中國古典詩歌翻譯策略的對比分析得出以下研究結(jié)論雖然審美具有“無功利”的一面但并不是其唯一的一面。不同的譯者具有不同的期待視野這導致譯者迥異的翻譯策略。許淵沖一直倡導“三美理論”即音美形美和意美從而達到“三之”的目的。他最顯著的特點是保留原詩尾韻并盡可能保留原詩的意象和豐富內(nèi)涵從而在這三方面達到譯詩美的最大化因此他的翻譯策略更傾向于異化。而龐德則更傾向于歸化他在翻譯中國古典詩歌時為了推動意象主義詩學的發(fā)展而采用自己的意象派理論從而摒棄了中國古詩的“三美”特征。譯本完成后須接受讀者的考驗。與傳統(tǒng)翻譯理論相比一個成功的譯本不僅僅是忠實。讀者與譯者共有傳統(tǒng)認知越多讀者就能更好地理解譯者的隱含意從而更好地接受譯作。