對金岳霖中國現(xiàn)代哲學(xué)理論創(chuàng)建的邏輯研究.pdf

1、金岳霖是中國當代偉大的哲學(xué)家、邏輯學(xué)家。他將西方哲學(xué)與中國傳統(tǒng)哲學(xué)結(jié)合起來，運用嚴密的邏輯分析方法闡述了他對于形而上學(xué)和知識論的深邃思想，創(chuàng)建了包括形而上學(xué)、知識論和邏輯方法論在內(nèi)的統(tǒng)一的哲學(xué)體系。金岳霖的哲學(xué)思想主要體現(xiàn)在《邏輯》、《論道》、《知識論》這三部著作，以及他所撰寫了三十多篇文章中?！哆壿嫛芬粫撬倪壿媽W(xué)理論的集中體現(xiàn)，也是中國第一部比較詳盡、比較系統(tǒng)地討論西方現(xiàn)代邏輯理論的著作。《論道》是中國現(xiàn)代哲學(xué)史上最具系統(tǒng)性、最富

2、創(chuàng)造性的形而上學(xué)著作。它的獨創(chuàng)性表現(xiàn)在，金岳霖運用邏輯分析的方法，對中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的“道”進行了前所未有的揭示和刻畫，達到了當時中國人的最高邏輯分析水平，并在此基礎(chǔ)之上構(gòu)建起了一個富于嚴密邏輯性的形而上學(xué)體系?！吨R論》則系統(tǒng)地表述了金岳霖的知識論思想，是迄今中國哲學(xué)界第一部系統(tǒng)嚴密的知識論著作，開創(chuàng)了中國哲學(xué)的知識論研究領(lǐng)域。
　　金岳霖繼承和發(fā)揚了中國哲學(xué)的傳統(tǒng)，但又不是歷史的簡單重復(fù);學(xué)習(xí)和借鑒了西方哲學(xué)的經(jīng)驗，但又不是機械

3、地移植。他在方法論層面上屬于西方哲學(xué)，他在哲學(xué)觀與人生觀上卻屬于中國傳統(tǒng)哲學(xué)。正是在中西哲學(xué)會通的基礎(chǔ)上，他于二十世紀三四十年代創(chuàng)建了自己獨特的哲學(xué)體系。他將自己的哲學(xué)比喻為“舊瓶裝新酒”，馮友蘭稱贊他的哲學(xué)體系是民族化和近代化的結(jié)合。
　　金岳霖認為哲學(xué)應(yīng)該以“通”作為目標，即哲學(xué)的各個研究部門之間要保持相互協(xié)調(diào)一致的關(guān)系。他自己的哲學(xué)體系就是按照“通”這個目標建立起來的，他的形而上學(xué)、知識論、人生哲學(xué)、邏輯學(xué)等各個研究部門之間

4、保持著緊密的聯(lián)系，而且其它研究部門都是以他的形而上學(xué)為基礎(chǔ)的。
　　本文一共分為五章，第一章是引言，主要介紹金岳霖的生平、哲學(xué)的發(fā)展歷程和基本觀點，以及研究價值。第二章將對金岳霖哲學(xué)體系的邏輯結(jié)構(gòu)作出分析，重點分析其形而上學(xué)體系和知識論體系中的重要范疇和邏輯結(jié)構(gòu)。第三章分析金岳霖的邏輯學(xué)與科學(xué)方法論，重點討論金岳霖的邏輯觀，以及他對歸納問題的解決方案。第四章將對金岳霖在哲學(xué)理論上的貢獻作出分析，重點討論金岳霖的形而上學(xué)觀、知識觀和

5、真理觀，還將對他的哲學(xué)理論在當今中國影響不夠大的原因作出分析。第五章將從哲學(xué)觀、價值觀和方法論這三個角度分析金岳霖哲學(xué)在當代的啟示價值。
　　今天我們研究金岳霖的哲學(xué)思想具有十分重要的現(xiàn)實意義，我們能夠從他的哲學(xué)研究目標、哲學(xué)研究方法、以及哲學(xué)理論體系中得到許多重要的啟示。作為哲學(xué)研究者，我們應(yīng)當像金岳霖先生那樣，充滿對祖國和民族的熱愛，充滿對人類命運的關(guān)懷，將自己的哲學(xué)研究活動與社會現(xiàn)實聯(lián)系起來。像他那樣擁有寬廣的胸懷和包容的精