簡介：碩士學位論文碩士學位論文（學術(shù)學位）（學術(shù)學位）論文題目論文題目教師個人教育哲學的生成研究教師個人教育哲學的生成研究基于教師個人生活史的考察基于教師個人生活史的考察學科專業(yè)名稱教育學原理申請人姓名趙書琪指導教師戚萬學教授論文提交時間2017年6月10日學科專業(yè)名稱教育學原理申請人姓名趙書琪指導教師戚萬學教授論文提交時間2017年6月10日單位代碼單位代碼1044510445學號20140201142014020114分類號G4002G4002研究生類別研究生類別全日制全日制目錄目錄摘要摘要IABSTRACTIII緒論緒論1一、選題緣起1（一）教師個人教育哲學是教師個人專業(yè)素養(yǎng)的重要組成部分1（二）當代教育改革與實踐呼喚教師生成個人的教育哲學1（三）國內(nèi)學者對教師個人教育哲學生成問題的研究不足2（四）基于研究者的興趣與以往的思考3二、研究意義4（一）理論意義4（二）實踐意義4三、文獻綜述4（一）以研究視角與方法的角度4（二）以研究內(nèi)容的角度6（三）以研究結(jié)論的角度7四、研究的目的與思路8（一）研究目的8（二）研究思路9五、研究方法9（一）文獻研究法9（二）訪談法9（三）觀察法9（四）實物分析法10第一部分第一部分教師個人教育哲學的理論闡釋教師個人教育哲學的理論闡釋11一、教師個人教育哲學的提出11（一）理論依據(jù)11（二）現(xiàn)實考察11二、教師個人教育哲學的內(nèi)涵12三、教師個人教育哲學的基本內(nèi)容15（一）教育本體論15（二）教育主體論15（三）教育運行論16

簡介：分類號__________密級__________ＵＤＣ__________編號__________法學碩士學位論文政治哲學視野中思想政治教育主體的本質(zhì)研究碩士研究生李旖旎指導教師劉越副教授學科、專業(yè)思想政治教育論文主審人姜虹副教授哈爾濱工程大學2014年4月分類號__________密級__________ＵＤＣ__________編號__________法學碩士學位論文政治哲學視野中思想政治教育主體的本質(zhì)研究碩士研究生碩士研究生李旖旎指導教師指導教師劉越副教授學位級別學位級別法學碩士學科、專業(yè)學科、專業(yè)思想政治教育所在單位所在單位馬克思主義學院論文提交日期論文提交日期2014年4月論文答辯日期論文答辯日期2014年6月學位授予單位學位授予單位哈爾濱工程大學

簡介：Y8TTLTL99膨夕；Z博士學位論文⑧論文題目照擅啦正豎蝗裊掛韭I4焦蘊螢亟擅蜇堂班塞作看姓名直擅生指導教師廢堂熊鼓撞學科專業(yè)赴邑蜇堂所在學院厶室堂瘟實現(xiàn)了正義論證的第二階段制度正義性。在這一階段，已經(jīng)有了公共的強制機構(gòu)，如行會、團體，甚至于中國古代的宗族這樣的機構(gòu)。在制度正義性調(diào)節(jié)F，社會生活進一步有序化，而且出現(xiàn)了強制因素。在現(xiàn)代社會中，如經(jīng)濟秩序的正義性、環(huán)境保護的正義性以至于各種行業(yè)制度的正義性都屬于制度正義性的范圍。而且，就代際正義而言，它有一部分就屬于制度正義性的范圍，以一個三代人的家庭為例，第二代乃是攝為強有力者，如果這種共處訴之以力，那么第二代就可以既對第一代又對第二代施以暴力，這樣造成的后果將會是第一代根本就不會讓第二代長大，而第三代長火后又會把暴力施之于第FE。但以制度化形式出現(xiàn)的正義機構(gòu)則會使兒代人的相處訴諸于正義，以正義之名，第二代會善待其它兩代，因為在第二代幼年時受到第一代的優(yōu)待與幫助，而第三代艮大后也會善待第二代，因為同樣的原因。赫費特別強調(diào)代際正義，可能是因為世界年齡組成的老齡化問題日益嚴重所致，而且，這種闡述也給“敬老”的傳統(tǒng)以理論的證明。正義論證的第三個程序?qū)е抡蔚恼x性。這是赫費正義論證的核心部分。政治的正義性乃是指的法和國家的道德性。為了最終克服自然正義性的三重缺陷，使正義具有共同確定的規(guī)范、具有強制能力、能徹底保證代際正義，就必須有法和國家這樣的強制機構(gòu)，這從實證的角度論證了法和國家的合法性。但是，赫費在此特別強調(diào)要把哲學的論證與法和國家學說、倫理學結(jié)合起來，并最終達到對于法和國家的道德批判。這也是其批判實證主義的最為關(guān)鍵之點．實證主義觀點以科學為其指導，強調(diào)法和國家規(guī)范的實證作用而不關(guān)心甚至排斥道德觀點，赫費對這種實證主義觀點作了不遺余力的批判。作為法和國家道德性的政治正義性區(qū)別于個人正義性。正義可以從兩個方面講其一為正義行為，其二為正義立場。對于個人正義性而言，可以要求的是正義彳亍為，對于政治正義性而說，可以要求者乃是正義立場。一種法和國家制度，只有其在其立場上、從根本上講就是正義的，才具有其臺法性。這就是赫費法和國家批判的基本立場。赫費的法和國家批判分三個步驟進行，這也是其“國家現(xiàn)象學”的一貫作風其一，追問各種具本規(guī)范、政策行為、政治作為本身是否正義，對于一個國家來說，追問其所作所為及施行韻各項政策法規(guī)是否具有正義的品質(zhì)，這是當代流行的政治批評所要做的事；其二，追問法和國家本身的正義性，因為它們要限制人的自由，對于這種限制而采用法和國家形式，追問其合法性，赫費認為，批判理論所認真從事的乃是這一層次的任務；其三，追問社會強制本身是否正義。因為對于人的自由之限制并非只發(fā)生于法和國家形式內(nèi)，而且在各級各類社會機構(gòu)中也存在。所以，徹底的合法性應當追問至此層面。在赫費看來，他很好地完成了這一最后的、也是前人未曾很好完成的論證任務，而且其正義理論的重要目標就是要徹底完成這一任務，當然，按其論證程序，其它兩令任務也褥以競成。與此榍J藍地，對法和國家的評判也有三個層面其一是技術(shù)和策略層面。如評價對于墮胎的管制，首先就要確定生命始于何時，胎兒是否具有生命之類的問題；其二是實用的層面，也就是功利主義的層面。評價一項社會政策，要看它是否有利于人們的生活和提高人們的福利；其三是道德的層面，這也是最高的層面。在此以正義之名對于法和國家本身，甚至于對各項具體政策都可以作出是否正義的結(jié)論。如墮胎這一問題，在此耍追問的乃是從道德上講這種行為是否正義。政治正義性所強調(diào)的不是分配正義，而是交換正義，在自然正義性下，放棄自由是相互的，自由之間的獲得是交換的，而在制度正義性階段，自由的調(diào)節(jié)也立足于人們之間的相互交換，而在政治正義性階段更是要從人們之間、從治人者和治于人者之間的交換才能實現(xiàn)對于法和國家的統(tǒng)治批判。從共日寸_歷時和肯定一否定兩個維度來看，交換分為四種共時一肯定，共時一否定，歷時肯定，歷時否定，肯定的交換就是給予什么，否定的交換就是放棄什么，前述的自由之放棄，如果發(fā)生在自然正義性里面就是共時一否定的交換，如果發(fā)生在幾代人之間就是歷時否定的交換。而代際正義里的相互給予良好待遇則是歷時一肯定的交換，而幾代人之間相互放棄使用暴力的情況就是歷時一否定的交換。交換正義是赫贊政2

簡介：分類號密級UDC編號10736碩士學位論文碩士學位論文政治哲學視野下的自然權(quán)利問題研究政治哲學視野下的自然權(quán)利問題研究研究生姓名常敬平研究生姓名常敬平指導老師姓名、職稱馬俊峰教授指導老師姓名、職稱馬俊峰教授專業(yè)名稱馬克思主義哲學專業(yè)名稱馬克思主義哲學研究方向馬克思主義哲學基礎(chǔ)理論研究方向馬克思主義哲學基礎(chǔ)理論二〇一三年五月目錄摘要I摘要IABSTRACTIIABSTRACTII導論1導論1一、問題的提出1二、研究的目的和意義2三、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀3四、研究思路與方法13第一章古典政治哲學視野下的自然權(quán)利14第一章古典政治哲學視野下的自然權(quán)利14一、自然法、自然權(quán)利與古典政治哲學14二、自然法與羅馬共和主義19三、基督教視野下的自然權(quán)利20第二章近代政治哲學視野下的自然權(quán)利23第二章近代政治哲學視野下的自然權(quán)利23一、霍布斯的社會契約和自然權(quán)利23二、洛克的社會契約和自然權(quán)利25三、盧梭的社會契約和自然權(quán)利27第三章自然法與自然權(quán)利衰落32第三章自然法與自然權(quán)利衰落32一、邊沁功利主義對自然權(quán)利的質(zhì)疑33二、實證主義對自然法和自然權(quán)利的詰難35結(jié)語38結(jié)語38參考文獻Ⅲ參考文獻Ⅲ碩士期間發(fā)表的科研成果目錄Ⅵ碩士期間發(fā)表的科研成果目錄Ⅵ致謝Ⅶ致謝Ⅶ

簡介：分類號C93C93密級UDC352352學校代碼1106511065碩士專業(yè)學位論文政府主導型展會對房地產(chǎn)價值的研究以2014青島世界園藝博覽會為例政府主導型展會對房地產(chǎn)價值的研究以2014青島世界園藝博覽會為例逄梁指導教師王崇鋒教授學位類別專業(yè)學位專業(yè)領(lǐng)域公共管理碩士答辯日期2017年5月21日摘要伴隨我國經(jīng)濟形勢的大好形勢，國內(nèi)的房地產(chǎn)業(yè)和會展業(yè)都得到了長足的發(fā)展，漲勢迅猛，從而成為拉動地區(qū)經(jīng)濟增長的重要砝碼，也得到了各級各地政府的高度重視和大力支持。會展行業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)和新興產(chǎn)業(yè)，有利于帶動產(chǎn)業(yè)升級轉(zhuǎn)型并產(chǎn)生強大的經(jīng)濟效益，甚至可以帶動周邊區(qū)域的基礎(chǔ)設(shè)施配套升級，從而改善區(qū)域人居環(huán)境，而基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)和人居環(huán)境的改善又與區(qū)域房地產(chǎn)行業(yè)的發(fā)展息息相關(guān)。為此，近年來，各省市地方政府的執(zhí)政者都積極爭取舉辦高級別展會，以期通過展會的舉辦來實現(xiàn)所在城市基礎(chǔ)設(shè)施和人居環(huán)境的整體提升。本文主要聚焦于研究政府主導型的展會對于提升區(qū)域價值的影響力，著力于探討政府主導型的展會周邊區(qū)域土地價值的內(nèi)在影響，而房價則是區(qū)域價值提升最明確也最顯明的風向標。因此，本文以世園會為例，追溯了世園會落戶青島的肇始，以及展會籌建、交通路網(wǎng)規(guī)劃建設(shè)、生態(tài)河道治理等一系列工作，并對“后世園”時代的青島東李片區(qū)的房價提升軌跡做出梳理，探討了其所帶來的青島東李板塊的土地價值提升等一系列的影響，尤其著重于探討其與城市發(fā)展布局，執(zhí)政者發(fā)展思路之間的內(nèi)驅(qū)力關(guān)系，概括描述了世園會與東李片區(qū)土地價值之間的關(guān)系模型，同時在廣泛調(diào)研的基礎(chǔ)上，通過使用德爾菲法等理論依據(jù)，對政府主導型展會與房價影響因素之間的內(nèi)在聯(lián)系進行了初步識別，并根據(jù)識別的調(diào)查結(jié)果構(gòu)建房價的指標體系和結(jié)構(gòu)模型，并對政府主導型的會展和房地產(chǎn)業(yè)之間的影響因子進行了專題研究。關(guān)鍵詞政府主導型展會；世園會；共營城市；房地產(chǎn)價值關(guān)鍵詞政府主導型展會；世園會；共營城市；房地產(chǎn)價值

簡介：廣西大學碩士學位論文抽象和虛幻的集體主義精神柏拉圖政治哲學思想研究姓名林福山申請學位級別碩士專業(yè)外國哲學指導教師馬亮20100601THEIDEAOFABSTRACTANDFICTITL0USCOLLECTIⅥSMTHESTUDYOFPLATO’SIDEAOFPOLITICALPHYLOSOPHYABSTRACTTHEKERNELOFPLATO’SPHILOSOPHYISHISIDEALISM．INTHISTHESISISEEKPLATOSPOLITICALPHILOSOPHYOFJUSTICEFROMHISIDEALISMONTHEBASISOF{POLITEIAWHICHWASWRITTENINHISHEYDAY．BEFOREGIVINGHISIDEASOFJUSTICE，PLATOCRITICIZEDSEVERALPOPULAROPINIONSINHISBOOKWHICHBASEDONMATERIALACTIONRATHERTHANETERNALIDEA．INTHATTIMESOMEONECONSIDEREDTHATMONEYBACKISANACTIONOFJUSTICE；SOMEONEELSECONSIDEREDTHATFRIENDLYACTIONSTOHISFRIENDSAREJUSTICE；ITWASMOREHATEFULTHATPOWERFULVOTERSAPPROVEDTHEJUSTICEOFPOWERWHICHCONSIDEREDJUSTICEONLYSERVICEVOTERS．PLATOCRITICIZEDABOVETHREEOPINIONSONEBYONE．ANDINTHEPROCESS，F(xiàn)ROMHISABSTRACTLOGKHEANALYSEDHISFICTITIOUSCOUNTRYBASINGONTHATVOTERS、MERCHANTSANDPEASANTSDOTHEIRDUTIESANDDONOTUSURPOTHER’SPOSITIONS．HEALSOKNEWHISFICTITIOUSCOUNTRYCOULDNOTBECOMEREALBECAUSEHISIDEACOULDNOTCONCEPTEDBYVOTERSANDMERCHENTS，WASBEYONDTHESCOPEOFPEASANT’STRADITIONS．ANDINTHISPROCESSIGAVEMANYEXAMPLESTOEXPLAINTHERELATIONSBETWEENTHEJUSTICEITSELFANDTHESYSTEMOFJUSTICE．IANALYSEDHISTWOFEATURESOFLOGICALTHINKINGINTHEPROCESSOFARGUMENTANDWHYHECONSIDEREDTHESPIRITISIMMORTAL．INTHEENDIALSOEXPLAINEDWHATPLATO’SSPIRITISANDWHYITCANBEIMMORTALISBECAUSEPLATOCONSIDEREDTHEREALPOWERBELONGSTOGENERALPEOPLE．KEYWORDSPLATOCOLLECTIVISMJUSTICEPOLITICALPHILOSOPHYⅡ

簡介：分類號密級單位代碼10422學號⑧∥菇‘辦季博士學位論文SHANDONGUNIVERSITYDOCTORAIDISSERTATION論文題目P洲．T“弋￡節(jié)砌噸19硒I_1脅’。一ABPJID‘1；”彳協(xié)’，F(xiàn)記～7F收絲脅加作專業(yè)茛歹主；專；主哆導師合作導師P11年，_月FP日●●POSITIONINGEFFECTSOFDEIXISINTEXTWORLDBUILDINGASTYLISTICSTUDYOFTHEALICEBOOKS指示對語篇世界建構(gòu)的定位功能阿麗思游記的文體學研究SONGWEISUPERVISORPROFESSORMIAOXINGWEIADISSERTATIONSUBMITTEDTOTHESCHOOLOFFOREIGNLANGUAGESINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFDOCTOROFPHILOSOPHYSHANDONGUNIVERSITYJINAN，SHANDONGMAY,2011

簡介：分類號學校代碼Q5壘2密級換個視角看世界CHANGETHEANGIEOFVIEWTOSEETHEWORID論文編號學科專業(yè)莖盔湖南師范大學學位評定委員會辦公室二零一五年四月摘要對于畫家而言，創(chuàng)作的獨特新穎性，一方面是觀看視角的問題，另一方面則是表現(xiàn)語言的問題。沒有觀看視角的改變就難以有語言的轉(zhuǎn)變。畫家只有在觀看其生存的世界時有了一種新鮮的感受后，才會尋求新的語言極其表達方式來傳達我的認識。否則，語言的轉(zhuǎn)變只會是虛偽的。本文旨在通過研究分析中西方歷代名家大師具有獨特視角的作品，學習吸收其精華，領(lǐng)會精神，融會貫通。在藝術(shù)體驗中積累視覺經(jīng)驗與素材，從不同的視角觀察、表現(xiàn)對象，把不同視點、不同角度的造型融合在一幅畫面中。在創(chuàng)作中自主地采用與眾不同、新穎獨特的視角和藝術(shù)語言去觀察、表現(xiàn)世界，從而使畫面形成強烈的視覺沖擊力，造就吸引目光的有個性的形象與效果?？闯Ｈ丝床坏降臇|西，找到相同中的不同，自然能創(chuàng)造出與眾不同的作品。啟發(fā)人們對事物全面而又嶄新的認識。尋找自己的語言表達。通過研究古今中外名家、兒童的美術(shù)作品以及民間美術(shù)，研究表現(xiàn)技法，找到新的觀察世界、表現(xiàn)世界的視角與語言。尋找表達思想的最佳表達形式。關(guān)鍵詞轉(zhuǎn)換視角綜合創(chuàng)新探索語言

簡介：授予單位代碼Q監(jiān)2一學F≯中請?zhí)朡2Q152密級．鄭州大學碩士學位論文論文題目搓悶生延蜇堂塑閽主的生查童蕉研究生姓名丁建波學科門類蜇堂一級學科哲學專業(yè)呈壹星圭幺蜇堂研究方向叢退迨皇星維型堂導師、職稱塑丞塑熬援二OO五年五月ABSTRACTAPERSON,WHOGETSAROUNDTOTHEP1|OBLEMOFDEATH，CANNEVERBETRULYMATURE；ANATIONALITYTHATCAN’TFACETHEPROBLEMOFDEATHCALLNEVERBEDEEPGOING，SOASNOTTOSOLVETHEPROBLEMOFEXISTENCEENTIRELY．THEMODEMPEOPLELIVEALIFEINTHESERIOUSANDSELFCONTRADICTCONFLICTS，THECONFLICTSWHICHCONTAININEVERYPERSON’SLIFEOFTHELIMITEDLIFEANDTHEINFINITEDESIRE，THEASPIRATIONOFKEEPINGLIFEFOREVERANDTHEPREDESTINATIONOF“MENDIENECESSARILY”，THESURVIVALBOUNDARYANDTHEHUMAN’SPRIMITIVEIMPULSEOFATTEMPTINGTOGRASPTHEINFINITE，CONSTITUTEDTHEDIFFICULTPOSKIONWHICHTHEHUMANBEINGSURVIVES．PEOPLENEEDASKTHEMSELVESHOWSHOULDHUMANBREAKTHROUGHTHEMANKIND‘SGRADUALLYWIDESPREADANXIETYHOWTOMAKESDRETHEHUMAN‘SVALUE，ANDHOWTORELIEVETHETENSERELATIONSBETWEENPEOPLETOENVIRONMENT，PERSONTOPERSON，ANDPERSONTOHIMSELF7．TOSUMMARY，HOWSHOULDHUMANEXISTPONDERINGANDSOLVINGTHISPREDICAMENTISTHEEPOCHALTASKSONWHICHTHETHEORETICALWORKERSSHOULDTAKE．ANIMALSJUSTLIVEBYINSTINCT，ACCEPTINGTHECHOICEOFTHENATURALENVIRONMENTPASSIVELY，BUTHUMANTHENRESISTSTODIEBYINTROSPECTING，CHANGINGTHEENVIRONMENTCONSCIOUSLY，CREATINGTHECULTURE，TURNINGTHENATURALHUMANTOTHECULTURALONE，MAKINGTHEGENERALLIFEGOUPTOBETHELIFEWHICHSURPASSTHENATURALONE．ASAPHENOMENON，LIFEANDDEATHREFLECTSTHEPERSON’SCONCEMTOTHEQUALITYOFITSOWNLIFE；ASAKINDOFPROBLEM，LIFEANDDEATHREFLECTSTHEPERSON’STHINKINGOFTHENATUREOFTHEEXISTENCEOFHUMANBEINGITSELETHELIFEANDDEATHVIEWISASYSTEMOFCONCEPTWHICHOBJECTANDCONTENTSARETHEPHENOMENAANDPROBLEMSOFLIFEANDDEATH．WHICHCARTBECLASSIFIEDINTOCOLNMONVIEW豳LIFEANDDEATH，SUBJECTVIEWOFLIFEANDDEATH，RELIGIOUSVIEWOFLIFEANDDEATHANDPHILOSOPHICALVIEWOFLIFEANDDEATH．THECOMMONVIEWOFLIFEANDDEATHSHOULDBE“THEVIEWOFLIVING”ACTUALLY，BECAUSEONAMATTEROFLIFEANDDEATH，ITATTACHESIYLOREIMPORTANCETOTHEPROBLEMOFLIVING，NEGLECTSOREVENSUPPRESSESTHEPROBLEMOFDEATH．ONTHECONTRARY，THERELIGIOUSVIEWOFLIFEANDDEATHTHENINCLINESTOWARDTHEULTIMATECONEEM，USUALLYEXCEEDINGTHEEONC．2MTOTHEPROBLEMOFLIVING．THEPHILOSOPHICALVIEWOFLIFEANDDEATHREGARDS“LIFE”AND“DEATH”ASAWHOLETHAT“LIFE’’CANNOTGETSAWAYFROM“DEATH”．ANDVICEVERSA．SOWESHOULD“EXAMINELIREWITHDEATH”ASWELLAS“EXAMINEDEATHWITLL1JFE”．MARX，THEFOUNDEROFMARXISM，ANDHISINHERITORSSTOODINPROLETARIATSREVOLUTIONARYSTANDPOINT，TOOK“THEREALPERSON”ASTHEBASICPOINTOFDEPARTURE，WITHDIALECTICALT1

簡介：擬人化手法在動物題材紀錄片中的運用研究以帝企鵝日記、熊世界為例RESEARCHON1翻匣UESOFANLH喂OPOMORPHICAPPROACHINⅧLDLIFEDOCI瓜棚MARY二_ACASEJSRJDX娶沁MTCHOFTHEPENGUINS入全國BEARS作者姓名姜常鵬NAMECHANGPENGJIANG指導老師陳敏南TUTORMINNANCHEN申請學位類別藝術(shù)學碩士ACADEMICDEGREEAPPLIEDFORMASTEROFARTS學科專業(yè)廣播電視藝術(shù)學MAJORRADIOANDTELEVISIONARTS浙江師范大學文化創(chuàng)意與傳播學院COLLEGEOFCREATIVECULTUREANDCOMMUNICATIONOFZHEJIANGNORMALUNIVERSITY二零一六年三月MARCH21，2016第三部分也是結(jié)論部分，整合了前文的研究成果，對動物題材紀錄片如何更加科學地運用擬人化手法提出合理的策略。文中主要從理性制約和語境營造兩個角度進行了論述。關(guān)鍵詞動物題材紀錄片；擬人化手法；表現(xiàn)方式和作用；問題與爭議；應對策略

簡介：中圖分類號G243UDC密級公開學校代碼10094訶{I￡解菡大學碩士學位論文技藝與藝術(shù)同等學力淺析在西方哲學影響下的素描形態(tài)的演變1ECHNIQUEANDAR卜ABRIEFANALYSISOFSKETCHF．ROMSEVOLUTIONUNDERTHEINNUENCEOFWESTERNPHILOSOPHY作者姓名李楠指導教師王福明教授學科專業(yè)美術(shù)學研究方向油畫論文開題日期2011年LO月20日摘要在西方近代造型藝術(shù)系統(tǒng)中，素描不僅作為藝術(shù)家的一種繪畫技術(shù)手段，更深入成為一種思維方式；不僅是一種繪畫形式，更是一種繪畫觀念。素描對于造型藝術(shù)來說，每次創(chuàng)作的厚積薄發(fā)，都是對直覺的把握和對潛在觀念的直接表達。西方文藝復興運動使人世問的情感又重新找到了歸屬感，并打著高揚理性的旗幟一步一步走向世俗主義?？梢哉f現(xiàn)代社會的產(chǎn)生與理性主義有著內(nèi)在的聯(lián)系，隨著西方哲學思潮中主流角色的不斷轉(zhuǎn)變，素描作為其藝術(shù)領(lǐng)域中的一種獨特形式也隨之徘徊在對傳統(tǒng)人文藝術(shù)主義的藝術(shù)本質(zhì)和功能概念的尊崇與反叛，以及高雅藝術(shù)與低俗藝術(shù)、新藝術(shù)與舊藝術(shù)的界限，和理性與反理性的思潮中?？梢哉f，“再現(xiàn)一呈現(xiàn)“是人類視覺的演變過程，而素描則是最理想的演化，從遠古巖洞里所呈現(xiàn)出的早期人類素描具有極強的形象感和抽象感的圖形符號描繪，到以理想化為高度的古希臘、古羅馬的再現(xiàn)技藝和充滿禁欲的中世紀藝術(shù)，再到以人文主義為思想核心的文藝復興、追求完美的古典主義、具有強烈的社會批判性的現(xiàn)實主義、反對嬌柔造作的印象主義以至現(xiàn)代主義、表現(xiàn)主義、后現(xiàn)代T義以后的素描演變史中線索從現(xiàn)代主義的后印象派和表達內(nèi)心情感的表現(xiàn)主義運動丁F始，素描就已從對物綠的技藝性再現(xiàn)和記錄或研究，逐漸轉(zhuǎn)變成對形象的藝術(shù)’隆曼現(xiàn)、再遺及闡釋，尤滄從語言或形式都不再是純粹的描繪，而是服從于意識形態(tài)的多樣性追問。文藝復興時期的藝術(shù)作品體現(xiàn)的『F是人性孕育于自然的剮渚之莢，從自然主義的角度，強調(diào)人的創(chuàng)造、倫理和審美活動對其自然和諧的把握與模仿。史重要的是，人文主義者都認識到“文”與“人”的實質(zhì)體現(xiàn)在人性的表達、社會凝聚力等諸多方面，是哲學理性、語言修辭、道德生活與行為中勸善及修為的標記。宗教禁欲1J道德觀念的此消彼長，造就了人性自由的釋放，仿佛自由是神賦予人的禮物，它將靈魂置于藝術(shù)家的思維中，靈魂包裹著“精微理性”來自于新柏拉圖主義者費奇諾，靈魂的創(chuàng)造把理性的外化轉(zhuǎn)換為形式，形式與內(nèi)容結(jié)合組成可感的具體物體。費奇諾心}JW內(nèi)人性的楷模是藝術(shù)家的靈魂，在他看來，人所創(chuàng)造的繪畫是奇跡的，是神．鼉的，是利川自然、裝飾自然的神奇力量。笛卡爾對理性主義的宣揚“我思故我在”的唯理論每火了人類理性和自我主體，降低了感性經(jīng)驗和想象在文藝中的地位，把文藝當成理。陀土義的附庸J，提高了理性對美

簡介：碩士學位論文拉普技術(shù)倫理思想研究技術(shù)哲學導論述評F825263ONRAPP’STHOUGHTSOFTECHNOLOGYETHICSCOMMENTARYONINTRODUCTIONTOPHILOSOPHYOFTECHNOLOGY作者姓名奎簋堡學科、專業(yè)當夏星圭逸堡迨皇星塑亟漁麴直學號2Q312Q塑指導教師越艷至數(shù)援完成日期2QQ5生目大連理工大學DALIANUNIVERSITYOFTECHNOLOGY李偉俠拉普技術(shù)倫理思想研究一技術(shù)哲學導論述評ONRAPP’STHOUGHTSOFTECHNOLOGYETHICSCOMMENTARYON{INTRODUCTIONTOPHILOSOPHYOFTECHNOLOGYABSTRACTSINCEHALF20THCENTURY，THESWIFTDEVELOPMENTANDTHEHUGESOCIETYAFFECTSOFTECHNOLOGYHASSPREADOVGEACHLIVINGANDTHINKINGDOMAINNEARLY．ESPECIALLY，THEETHICSSCOLDEDIRITIATEDBYTHEDEVELOPMENTOFTECHNOLOGYHASALREADYBEOCOMETHEHOTTOPICOFPHILOSOPHYANDETHICS．LAPP，THEGERMANTECHNOLOGYPHILOSOPHER,ETHICISTWASONEOFTHESCHOLARSWHOREPUTABLYCONTRIBUTEDINEXPORTINGTHEQUESTIONSYSTENMFIEALLY．HISINFLUENCEASWELLASIRISTECHNOLOGYETHICSVIEWPOINTISSIGNIFICANTFORTHEPEOPLETOKNOWTHEDEVELOPMENTOFTECHNOLOGYANDITSDUALCONSEQUENCES，F(xiàn)INDRGZLSONS，ASWELLASEXPLOREANDFORMULATETHEVALUABLETECHNICALELHICSCRITERIONS．N啪U曲READINGHISREPRESENTATIONALBOOK,INTRODUCTIONTOPHILOSOPHYOFTECHNOLOGYANDCORRELATIVEPRIMITIVELITERATURES，THEAUTHORSUMMARIZESTHEBIRTH,DEVELOPMENLCONTENTANDSYSTEMOFRAPP’STHOUGHTSOFTECHNOLOGYETHICS，INTRODUCESANDEVALUATESTHERAPP’STHOUGHTSOFTECHNOLOGYETHICS,DISCUSSESTHEFUNCTIONANDVALUEOFHISTHOUGHTSOFTECHNOLOGYETHICS，ATTHESAMETIMEPOINTSOUTTHEVALUEANDTHESIGR6FICANCEOFTHERESEARCHACCORDINGTOTHENEWESTRESEARCHACHIEVEMENTOFTHOUGHTSOFTECHNOLOGYETHICSANDTHEREALITY。THEDISSERTATIONMAINLYINCLUDESFOURPARTSTHEFIRSTCHAPTERELABORATESTHECORRELATECORECONCEPTSOFTECHNOLOGYETHICSANDPROPOSESTHERE3IMREHSIGNIFICANCE，MENTALITYANDTHEMETHODOFTHEDISSERTATION；THESECONDCHAPTERTHROUGHANALYZINGTHEBACKGROUNDWHENRAPP’STHOUGHTSOFTECHNOLOGYETHICSAPPEARED，OBJECTIVELYREFLECTSTHEHISTORICALN箋啪NOFTHEAPPEARANCE,DEVELOPMENTOFR,APP’STHOUGHTSOFTECHNOLOGYETHICS；THETHIRDCHAPTERTHROUGHSUMMARIZINGANDREFININGTHEBASICCONTENTANDSYSTEMFROMTHEESSENCEANDVALUEOFTECHNOLOGY，ASWELLASTHEATTRIBUTEOFTECHNOLOGYETHICS，HIGRAIGHTSHISDIALECTICAVIEWPOI眥WHICHTHETECHNOLOGYISTOKENASASOCIALSYSTEMBUTNOTANISOLATEDASPECT；THEFOURTHCHAPTERPOINTSOUTTHETHREECHARACTERISTICSANDELABORATESTHEVALUEOFRAPP’STHOUGHTSOFTECHNOLOGYETHICSFROMUNDERSTANDINGTHEDIALECTICALRELATIONSBETWEENTECHNOLOGYANDETHICSCORRECNY．CORRECTINGTHEATTITUDESTOTECHNOLOGYANDTREATINGTHEDEVELOPMENTOFTECHNOLOGYPOSITIVELYBUTNOTPASSIVELY．KEYWORDSFRLEORIEHRAPP，THOUGHTSOFTECHNOLOGYETHIC,，ETHICSVALUE．Ⅱ．

簡介：蘇州大學碩士學位論文抽象理想論陳寅恪的歷史哲學姓名戴旭旺申請學位級別碩士專業(yè)中國哲學指導教師尤小立20090401ABSTRACTIDEAL咖NYINKECHEN’SPHILOSOPHYOFHISTORYABSTRACTABSTRACTIDEAL一一ONYINKECHEN’SPHILOSOPHYOFHISTORYABSTRACTTHEPROBLEMSOFMODEMCHINA”WORLDVIEWPOINT”BREAKINGASWELLASTHELACKOFSOCIALVALUESCAUSEDBYITHADBEENHI曲LYCONCERNEDBYANUMBEROFRESEARCHERS．HISTORIANSGREWUPINTHELATENINETEENTHCENTURYTOEARLYTWENTIETHCENTURYWEREMOREORLESSSHROUDEDINTHESHADOWOFTHISISSUE．THISARTICLETAKESAGREATHISTORIANOFTHATPERIODYINKECHENFORTHESTUDY，ANDTAKETHERELATIONSHIPBETWEENTHE”HISTORICALEXIST”ANDTHE”HISTORICALBEING”邪ANENTRYPOINTTOANALYZETHEARCHITECTUREOFCHEN’SPHILOSOPHYOFHISTORY．INCHAPTERONE，THEARTICLEATTEMPTSTOANALYZETHEBACKGROUND，THEMEANINGANDROLEOFHISCONCEPT”ABSTRACTIDEAL”，POINTOUTTHAT“ABSTRACTIDEAL’’HASTWODIFFERENTLEVELMEANINGS，ONEISTHE’’THEUNISONOFHISTORYANDCONFUCIANISM”ANDTHEOTHERISNEW”IDEMIFICATIONOFYIXIA”．”THEUNISONOFHISTORYANDCONFUCIANISM”ISDERIVEDFROMTHECONFUCIANTRADITIONOFHISTORIANSANDISTHESUCCESSIONANDDEVELOPMENTOF‘‘THESIXFOLDCANONISALLHISTORY”O(jiān)FHSUEHCHENGCHANG．INCHEN’SIDEOLOGY,”THEUNISON．OFHISTORYANDCONFUCIANISM“STANDSFORAKILLDOFSOCIALMORALITY,THEONTOLOGYOFMORAL，WHICHISTHENATIONALSPIRITABSTRACTONTHEBASISOF”BALHUTONG”GANGCHANGTHEORY．”DISTINCTIONBETWEENYIXIA‘’PUTSFORWARD弱AFUNDAMENTALOFINDEPENDENTNATIONSTATE，ISTHEAPPLICATIONOF’’THEUNISONOFHISTORYANDCONFUCIANISM¨DELIVEREDINTOSOCIALANDMORALREALITY．INCHAPTERTWO，THEARTICLEUSES”’YIXIA’DIVISION”TOEXAMINETHEAPPLICATIONOFCHEN’S”RACE”，”NATION”，”DESCENT¨AND”CULTURE”，THENGIVESANANALYSISONCHEN’SSPECIALCONCEPT”CULTURALCLASS”．INCHAPTERTHREE，THEARTICLEUSES”THECHANGEOF’YIXIA¨’TOEXAMINECHEN’SOPINIONSONDYNAMICSOFHISTORICALDEVELOPMENTANDCHANGESINTHEHISTORYOFETHICS，ONTHEHISTORICALFIGURES．11

簡介：A分類號密級UDC學號405000313177南昌大學碩士研究生學位論文技術(shù)風險的哲學分析以轉(zhuǎn)基因技術(shù)為例PHILOSOPHICALANALYSISOFTECHNICALRISKINTHECASEOFTRANSGENICTECHNOLOGY欒鑫培養(yǎng)單位（院、系）人文學院哲學系指導教師姓名、職稱胡小安副教授申請學位的學科門類哲學學科專業(yè)名稱科學技術(shù)哲學論文答辯日期2016年5月27日答辯委員會主席王曉春評閱人2016年5月摘要I摘要高新技術(shù)已經(jīng)成為了現(xiàn)代社會的寵兒，不容置疑的是，技術(shù)的確給人類社會帶來了前所未有的福利，然而隨著技術(shù)形式的多樣化以及技術(shù)發(fā)展領(lǐng)域的廣泛化，技術(shù)所表現(xiàn)出來的負面效應也逐漸地增多。人類愜意地生活在技術(shù)帶來的奇妙世界的同時，也必須對技術(shù)可能帶來的負面效應加以注意。基于此種現(xiàn)狀，本文對技術(shù)風險進行了一個多維度的研究。本文主要分為七大部分。第一部分為緒論，主要介紹了本文的選題背景、目的、意義、創(chuàng)新點和難點，以及國內(nèi)外對技術(shù)風險的三種研究的方向；第二部分為技術(shù)、風險和技術(shù)風險的概述，分別分析了技術(shù)的內(nèi)涵及特性、風險的內(nèi)涵和技術(shù)風險的定義、分類以及特征，并且將轉(zhuǎn)基因技術(shù)作為案例，對其發(fā)展狀況、優(yōu)勢以及其可能帶來的風險進行了分析；第三部分是從本體論角度來研究技術(shù)風險，依次分析了技術(shù)、風險、技術(shù)風險和轉(zhuǎn)基因技術(shù)風險的本質(zhì)；第四部分是認識論維度的技術(shù)風險，首先介紹了技術(shù)風險觀念的演化以及技術(shù)風險的存在機制，并在此基礎(chǔ)上分析了轉(zhuǎn)基因技術(shù)的當代認識；第五部分從價值論維度分析了技術(shù)風險，分析了技術(shù)的價值，并重點研究了現(xiàn)代技術(shù)的倫理風險，同時將轉(zhuǎn)基因技術(shù)作為具體的案例分析了其已經(jīng)或可能帶來的倫理風險；第六部分是技術(shù)風險的規(guī)避，在之前的理論研究基礎(chǔ)上提出了一些轉(zhuǎn)基因技術(shù)風險規(guī)避的參考原則以及相應的建議對策；第七部分為結(jié)論。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞技術(shù)；風險；技術(shù)風險；轉(zhuǎn)基因技術(shù)

簡介：編號攀耄譬『I_．G蘩薹譬懌全日制研究生、／教育碩十同等學歷弓冼鉑砷范女爹頑士學侄論支題目技術(shù)哲學視野中的制度創(chuàng)新所在院系專業(yè)名稱指導教師研究生完成時間馬克思主義學院科學技術(shù)哲學田鵬穎尤軍日|I『2007年3月沈陽師范大學研究生處制籃盔量翌塑墅生盟型蕉劍塹THE_NSTITUTIONAIINNOVATIONINTHEVJEWOFTHETECHNOLOGYPHILOSOPHYABSTRACTSCHUMPETERPUT‘‘INNOVATIONTHEORIES”FORWARDINTHEECONOMICSVIEWATFIRSTINTHEEARLYHALF20THCENTURIES．INSTITUTIONALINNOVATIONISTHEROOTOFALLTHEOTHERINNOVATIONS．BUTTHEREFLEXIVEFORTHEINSTITUTIONALINNOVATIONINTHEVIEWOFTHETECHNOLOGYPHILOSOPHYSYSTEMBECOMETHEELEMENTALPOINT，WHICHRECOGNIZEDTHE”PRACTICECHANGEDIRECTION”O(jiān)FTHESOCIALDEVELOPMENT．INSTITUTIONALINNOVATIONHASBECOMETHECONDITIONOFREALIZING”PEOPLEORIENTED”．”CREATINGINNOVATIONALCOUNTRY”．INSTITUTIONINNOVATIONISNOTONLYTHECHARACTERISTICOFTHEEPOCHBUTALSOTHEKEYOFTHEACCELERATEDDEVELOPMENT．THISTHESISDIALYSISTHEINSTITUTIONALTECHNOLOGICALESSENCEFROMTHEINSTITUTIONALCONCEPTATFIRST,ANDTHENTHETECHNOLOGICALANALYSISFORTHEINSTITUTIONALINNOVATION,ANDEVALUATINGIT．AND丘OMHERE．WECANARRIVEATTHECONCLUSIONINSTITUTIONALINNOVATIONISALINDOFTHEEXISTENTCONFORMATIONOFTHETECHNOLOGY，ISTHEINTERMEDIARYSYSTEM，WHICHEXISTSINTHESTYLEOFTHESELFORGANIZATION；INSTITUTIONINNOVATIONISNOTONLYTHEFACTITIOUSCONSTRUCTIONBUTALSOTHEEXHIBITIONOFTHEREGULATIONASASOCIALRECOGNITION,INSTITUTIONALINNOVATIONMAKETHEFUNCTIONOFTHEDESIGNANDTHEDECISIONINADVANCEFORTHETARGET,THEMETHOD,THEMEANSANDTHERESULTOFTHEFUTURE．INADDITION,INSTITUTIONALINNOVATIONISTHEPERSONALSELFRESTRICTIONTOO．BYTHERESEARCHINGANDTHEDISCUSSINGFORTHESUBJECT,WECANBESTIMULATEDTOREALIZETHATINSTITUTIONALINNOVATIONWASNOTONLYHAVINGTHEHISTORICALDEVELOPMENTANDTHEPROSPECT，BUTALSOHAVINGTHEFORTUITYANDTHESTRUCTURALINDETERMINATION、ⅣITLLTHERISKOFTHEHARDFORESEE．TODAY．INTERNATIONALSITUATIONTOOKPLACETHEDEEPANDCOMPLICATEDCHANGECONTINUALLY；THETRENDOFTHEMULTIPOLARWORLDWITHTHEECONOMICGLOBALIZATIONWASMOREANDMORECOMPLICATED．SOWESHOULDRAISETHENEWMEATHEAD，ANDTHENPROMOTINGTHENEWDEVELOPMENT．STUDYINGINSTITUTIONALINNOVATIONINTHEVIEWOFTHETECHNOLOGYPHILOSOPHY，REFLECTINGITDEEPLY，EVALUATINGTHETIMESPACECHARACTERISTICOFITANDREALIZINGITINTHENEWCONCEPT，OFYALUE，血E．MEATHEADLIKETHISCOULDPROVIDETHEXEFERENCEFOREXPANDINGTHEVASTER‘WAYOFTHINK／RIG，PEFFDCTIIAGARIDDEVELOPINGTHEPATHFOFTHE5NSTITFIIIBFINS缸證CTI】一．2