簡(jiǎn)介：沈陽師范大學(xué)碩士學(xué)位論文對(duì)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)哲學(xué)詮釋姓名陳靜申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師趙暉20080428THE_NTERPRETATIONOFECOIOGICAIPHOSOPHYABSTRACTINTENSEPOPULATIONGROWTHTOTHEWORLDTODAYHASBROUGHTABOUTASERIESOFEC0109ICALANDSOCIOECONOMICISSUES，SPECIFICALLYINTHEFBLLOWINGWAYSDETERIORATIONOFTHEENVIRONMENT，ENERGYSHORTAGES，F(xiàn)BODSHORTAGES，DESTRUCTIONOFRESOURCES，POVERTYTHESEPROBLEMSOFPOPULATIONEXPLOSIONANDFURTHERINTENSIFYTHOUSANDSOFYEARSOFHUMANACTIVITIES，RESULTINGINTHEDESTRUCTIONOFTHEECOLOGICALENVIRONMENTHASBEENQUITESERIOUSF6RMOFCONTROLOVERTHEPOPULATIONINTENSIVEPOPULATIONPRESSURE；ECOLOGICALDAMAGETOTHEENVIRONMENTWASMADETOCONTINUETHETRENDOFDEVELOPMENTMODERNHISTORYOFTHEDEVELOPMENTPROCESS，SOMECAPITALISTCOUNTRIESINTHEIMPLEMENTATIONOFTHE9010NIALPOLICIESOFTHEDEVELOPINGCOUNTRIESTOWAGEWAR，ANDRESOURCESANDENERGYF6RTHEBRUTALPLUNDER，DAMAGETESOURCESANDENERGYSHORTAGESSITUATIONBECAMEMORESERIOUSSINCETHE1980S，THELEASTDEVELOPEDCOUNTRIESFROMTHEECONOMICDEVELOPMENTANDPEOPLE’SCONDUCTINTHEDESTRUCTIONOFTHENATURAL，GRADUALAWARENESSOFSUSTAINABLEDEVELOPMENTISSUESANDTHENEEDSOFDEVELOPINGCOUNTRIESFROMTHEECONOMICDEVELOPMENTPRESSUREONRESOURCES，BEGANTOREALIZESUSTAINABLEDEVELOPMENT；ONECONOMICDEVELOPMENTANDPOPULATION，RESOURCES，ENVIRONMENT，THERATIONALKNOWLEDGE，HUMANCONSCIOUSNESSTOTHEIMPORTANCEOFSUSTAINABLEDEVELOPMENTANDURGENCYINPARTICULAR，ATTENTIONISTHATENVIRONMENTALISSUESHAVEBECOMEINTHEPROCESSOFHUMANCIV訂IZATION，THEMOSTSEVERECHALLDNGES，SUSTAINABLEDEVELOPMENTSOLUTIONSTOENVIRONMENTALPROBLEMSHASBECOMEAFUNDAMENTALWAYBYSTUDYINGALARGENUMBEROFLITERATURE，ANDEC0109ICALPHILOSOPHYOFTHEDOMESTICANDINTERNATIONALECOLOGICALANDSUSTAINABLEDEVELOPMENTONTHEBASISOFTHESTUDY，F(xiàn)TOMTHEECOLOGICALPHILOSOPHYONT0109YEC0109ICALVIEW，ANDECOLOGICALKNOWLEDGE，EC0109ICALMETHODOLOGY，ANDECOLOGICALVALUEOFECOLOGICALENGINEERINGADDRESSEDTHEECOLOGICALⅡ

簡(jiǎn)介：獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)1I立論文作者簽名禾呈盟、簽字日期西11年石月弓日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解江西師范大學(xué)研究生院有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的電子版和紙質(zhì)版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)江西師范大學(xué)研究生院可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書學(xué)位論文作者簽名禾望月、簽字日期仙【1年6月弓日導(dǎo)師簽名紳價(jià)I簽字日期少F降莎月多日●●◆摘要＼IYLLL／LLLLLLL／LLLLLLLLLLLLLLLL／LLLLLILTLLLLTLL94498141111Y1生死問題，作為人之生命體存在所必須面對(duì)之問題，歷來引起了太多的討論，形成了各種各樣關(guān)于生死的學(xué)說。在眾多學(xué)說當(dāng)中，佛教生死哲學(xué)是其中比較特殊的一種。佛教生死哲學(xué)博大精深，層次多樣，方法論豐富。在所有的佛教經(jīng)典中，楞嚴(yán)經(jīng)可以說是一部綜合了佛教生死哲學(xué)最高原理和一般方法論的有自身詳盡體系的佛教經(jīng)典。對(duì)楞嚴(yán)經(jīng)生死哲學(xué)之研究，正可以概見佛教生死哲學(xué)之特色。本文擬分六章對(duì)楞嚴(yán)經(jīng)之生死哲學(xué)進(jìn)行論述第一章為緒論，總論佛教生死哲學(xué)之特點(diǎn)與體系。把佛教生死哲學(xué)分為三大部分生死本體論和生命回歸方法論和生命境界論。指明佛教生死哲學(xué)與其它生死哲學(xué)的不同之處及其特色。第二章為對(duì)楞嚴(yán)經(jīng)之相關(guān)問題的概述。主要討論楞嚴(yán)經(jīng)之真?zhèn)沃疇?zhēng)，以及它在歷史上對(duì)中國(guó)文化所產(chǎn)生的影響。接著簡(jiǎn)要說明楞嚴(yán)經(jīng)之相關(guān)的生死哲學(xué)體系。第三章為對(duì)楞嚴(yán)經(jīng)生死本體論之研究。具體分析楞嚴(yán)經(jīng)之生死本體論，指出其中的邏輯結(jié)構(gòu)與本經(jīng)之觀點(diǎn)，對(duì)生死本體與生命現(xiàn)象之關(guān)聯(lián)作一番討論。第四章為楞嚴(yán)經(jīng)之生命回歸方法論研究，指出楞嚴(yán)經(jīng)具體之生命回歸方法論，對(duì)二十五圓通方法之關(guān)聯(lián)做出概說，并選擇部分方法進(jìn)行具體分析。兼論四種根本戒律對(duì)方法論之保障。第五章為楞嚴(yán)經(jīng)之生命境界論研究，主要闡明楞嚴(yán)經(jīng)對(duì)現(xiàn)有一般生命境界之成因原理分析和生命回歸道路上境界之分析，略論境界之間的關(guān)聯(lián)及其原理。第六章為結(jié)論，總結(jié)全文，并指出楞嚴(yán)經(jīng)生死哲學(xué)的時(shí)代研究?jī)r(jià)值。關(guān)鍵詞佛教；楞嚴(yán)經(jīng)；生死哲學(xué)；生命回歸方法論

簡(jiǎn)介：IIIIJLLPLLLLLLLJIIIFIIIIIIIIIPRLLLLLJLLLRLLY3220647啄化代碼10010學(xué)號(hào)2014201185霉礤≥北京化工大學(xué)碩士研究生學(xué)位論文題目論“愛國(guó)”作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的哲學(xué)內(nèi)涵專業(yè)馬克思主義理論研究生指導(dǎo)教師暴嘉麗翟俊剛副教授日期O一七年五月4T七日學(xué)位論文數(shù)據(jù)集中圖分類號(hào)A8學(xué)科分類號(hào)71099論文編號(hào)1001020171185密級(jí)非保密學(xué)位授予單位代碼10010學(xué)位授予單位名稱北京化工大學(xué)作者姓名暴嘉麗學(xué)號(hào)2014201185獲學(xué)位專業(yè)名稱馬克思主義理論獲學(xué)位專業(yè)代碼030500課題來源導(dǎo)師推薦研究方向馬克思主義基本原理論文題目論“愛國(guó)”作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的哲學(xué)內(nèi)涵關(guān)鍵詞愛國(guó)，社會(huì)主義，核心價(jià)值觀，哲學(xué)內(nèi)涵論文答辯日期2017年5月27日木論文類型基礎(chǔ)研究學(xué)位論文評(píng)閱及答辯委員會(huì)情況姓名職稱工作單位學(xué)科專長(zhǎng)指導(dǎo)教師翟俊剛副教授馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理評(píng)閱人1評(píng)閱人2評(píng)閱人3評(píng)閱人4評(píng)閱人5答湖會(huì)主席蔡永海教授馬克思主義學(xué)院馬克思主義中國(guó)化答辯委員1張明德教授馬克思主義學(xué)院思想政治教育答辯委員2彭栓蓮副教授馬克思主義學(xué)院思想政治教育答辯委員3宋保仁副教授馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理答辯委員4DR_夫土副教授馬克思主義學(xué)院近代史答辯委員5注一論文類型1基礎(chǔ)研究2應(yīng)用研究3開發(fā)研究4其它二中圖分類號(hào)在中國(guó)圖書資料分類法查詢。三學(xué)科分類號(hào)在中華人民共和國(guó)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)GB／T137459學(xué)科分類與代碼中查詢。四論文編號(hào)由單位代碼和年份及學(xué)號(hào)的后四位組成。

簡(jiǎn)介：ADISSERTATIONSUBMITTEDTOTHEGRADUATESCHOOLOFHENANNORMALUNIVERSITYINPANIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORMEDEGREEOFMASTEROFARTSBYZHQNGFCM呈缸NGSUPERVISORPRO￡ZHANGZHIQIANGAPRIL，2011FIR苫TOFALL，1WOULDLIKET0EXPRESSMYHEARTFELTGRATITUDETOPROFESSORZHANGZLLIQIANG，MYSUPEⅣISOR，F(xiàn)OR11ISEXP瞰GILIDANCE鋤DCARE硒READILLGOFMY也ESISPAPER．WIMOUTHISGREATHELP，ICOULDNOTHAVEACCONLPLISHED“SPRESENTMESIS鋤OOMLY．SIILCERENLANI【ST0HISVALUABLE1ECTURES觚DINSIGLL鋤L、RISION，的M砌CHIHAVE1E鋤EDQUITEALOTOF心ANSLATIONMEORIESAILDIIILPROVCDMUCHIN呦SLATIONPMCTICE．MOSTIINPORTANTOFALL，DUET0HISPATIENTILLS仃1LCTION，IHAVEAPPRECIATEDMENORMSOFACADEINICRESEARCHPAP盯鋤DGOTTOHOWHOWT0CANY0N髓ACAD鋤ICSTILDYISHOULDALSOMANKHIINF折LLISKIILDILESSAILDGREATPATI∞CEIN印。毹ADIILGMYDRA觸強(qiáng)D酉、RIILGMESOUNDSUGGESTIONST0POLISHTLLISNLESIS．I鋤AL∞GRATE矗LLTOPROFESSORZH∞WENJIILG，PROFESSOR“卸GXIAODONG，PROFESSORLIWEN吐ONG，PROFESSORGUOYINGZHEN鋤DOTH盯TEACHERSF．0RMEIREXCELL饑TLECTURESNLATBEILEFITMEA10TINMYMREEYE璐’STLLDYASINCERETHANK1DUSHOULDGOTOMYDEARMO廿LERXINXIAOCAIANDMYBELOVEDLMSBAILD，LOUY啪CHENG，F(xiàn)．ORNLEIRGREATCAREOFME柚DTALINGUPALLTHEF砌1YCHORESSOTHATICANBE向LLYABSORBEDINMYSNLDY．WITLLOUTT11EIRSELNESSDEVOTION觚DEV盯1觴TINGSUPPORT，ICOULDNOTHAVE血ISHEDMYMESIS跚CCESS向11YM髓YT11鋤L【ST0MYGOOD銜％DSLIY．MGAILDLIUXIAOLILLF．0RMEIRCONSTANTEILCOUMGEMENT鋤DITISTHEIRSUPPORTANDHELPMATMAKEMYPOSTGRADUATESTILDYINHENANNO船A1UNIVE稿IT，APLEASANTP耐ODINMYLIFETIME．FINALLY，1W觚TT0麟T∞D(zhuǎn)MYHEANY剛ITILDETOTHOSEWHOHAVEDEVOTEDMUCH血NETOREADINGTLLEMESIS強(qiáng)DGRAN砌PRECIOLLSAD誦CE、JL，_HICHLEADSASOUND鰣DANCEF．0RMY龜RIHERSTILDIESINTLLERELEV觚TFIELDS．

簡(jiǎn)介：中圖分類號(hào)密級(jí)UDC本校編號(hào)10652碩士學(xué)位論文論文題目思想政治教育制度研究一種制度哲學(xué)的分析框架研究生姓名張林張林學(xué)號(hào)2012030520120305050156050156校內(nèi)指導(dǎo)教師姓名王安白王安白職稱教授校外指導(dǎo)教師姓名職務(wù)職稱申請(qǐng)學(xué)位等級(jí)碩士學(xué)科馬克思主義理論馬克思主義理論專業(yè)思想政治教育思想政治教育論文提交日期論文答辯日期論文獨(dú)創(chuàng)性的聲明論文獨(dú)創(chuàng)性的聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下開展研究工作取得的成果；盡我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得西南政法大學(xué)西南政法大學(xué)或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料；對(duì)于與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)，均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名簽字日期年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解西南政法大學(xué)西南政法大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定。即學(xué)校有權(quán)保留所送交的論文，允許論文被查閱和借閱，可以公布論文內(nèi)容，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存論文，可以向有關(guān)部門和機(jī)構(gòu)送交論文的紙質(zhì)復(fù)印件和電子版本。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書學(xué)位論文作者簽名導(dǎo)師簽名簽字日期年月日簽字日期年月日

簡(jiǎn)介：論宗教極端思想對(duì)南疆青少年的影響研究專業(yè)名稱思想政治教育申請(qǐng)人許飛龍指導(dǎo)教師朱延君論文答辯委員會(huì)主席弓風(fēng)強(qiáng)委員塞墾壘酶』堊撾蓮戩丑盜騫THEINFLUENCEOFSOUTHXINJIANGILLEGALRELIGIOUSEXTREMISTIDEASFORTEENAGERSPOS坦RADUATEXUFEILONGTUTORZHUYALLJUNMAJORIDEOLOGICALANDPOLITICALEDUCATIONSPECIALT”IDEOLOGICALANDPOLITICALEDUCMIONINMINORIT，X7AREASGRADE2012ABSTRACTINRECENTYEARS，VIOLENTTERRORISTACTIVITIESINXINJIANG，HASBROUGHTTHESERIOUSINFLUENCETOTHEXINJIANG’SLONGPERIODOFSTABILITYXINJIANGVIOLENTTERROFISTACTIVITIESTHISISTHEROOTCAUSEOFEXTREMERELIGIOUSTHOUGHT，CHINASINCEANCIENTTIMESISALLINALIENABLEPARTOFTHETERRITORY，ETHNICMINORITIESLIVINGCONDITIONSALOTOFFORTHOUSANDSOFYEARSWESTERNNATIONANDMAINLANDCOMMUNICATIONFORMED0111“CURRENT56NATIONALITIESINCHINESEUNDERTHELEADERSHIPOFTHECOMMUNISTPARTYOFOURCOUNTRYHASMADEGREATACHIEVEMENTSINTHEWORLDTHECOUNTRYHASBECOMEINCREASINGLYSTRONG，THEPEOPLE’S1MNGSTANDARDSCONTINUETOIMPROVE，THISHASREINFORCEDOURCONFIDENCEASAMEMBEROFTHECHINESENATIONHOWEVER，INOURBIGTREND，BUTOFCOURSETHEREAREUNSTABLEFACTORSAFFECTINGTHEDEVELOPMENTOFOURCOUNTRYESPECIALLYXINJIANGVIOLENTTERRORISTACTIVITIESINRECENTYEARSINTHEISLAMICRELIGIOUSEXTREMISTIDEASUNDERTHEGUIDANCEOFTHEBADINFLUENCETOXINJIANGESPECIALLY，LETUSCONCERNISTHEGROWINGPROBLEMOFMINORITYYOUTH，INASTRONGRELIGIOUSATMOSPHEREOFTHEXINJIANG，BECAUSEOFTHEPOLITICALECONOMICANDCULTURALFACTORS，NATIONALMINORITYADOLESCENTSVULNERABLETOEXTREMERELIGIOUSTHOUGHTINTHEGROWTHPROCESS，PRODUCETHEWRONGWODDOUTLOOK，OUTLOOKONLIFE，VALUES，ANDTOJOINARELIGIOUSEXTREMISTORGANIZATIONBECOMEENGAGEDVIOLENTANDTERRORISTACTIVITIESTOOLSTHEEXTREMETHOUGHTSGREATLYHARMTHEMINORITYYOUTHGROWTHAIMINGATTHISPROBLEM，THISPAPERBASEDONTHESTUDYOFTHEORIGINAL，THROUGHDEEPANALYSISANDII

簡(jiǎn)介：分類號(hào)JLLLLIIIIIIIIIIIIII11UDC‘?！??！?。Y3274627學(xué)號(hào)密級(jí)踢THL大譬YANGZHOUUNIVERSITY碩士學(xué)位論文全目制學(xué)術(shù)學(xué)位，“中國(guó)夢(mèng)’’的哲學(xué)闡釋及其實(shí)踐路向研究指導(dǎo)教師姓名、J申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別論文提交日期學(xué)位授予單位陳昊曼2叭7年6月?lián)P劌盤堂學(xué)科專業(yè)名稱里建墨圭墊塹堂●論文答辯日期2Q12壘旦“學(xué)位授予日期2Q12生魚旦2017年6月ABSTRACTCHINADREAMISTHEGENERALSECRETARYOFXIJINPINGSUMMINGUPTHEHISTORYOFCHINA，COMBININGWITHCONTEMPORARYREALITYANDTHEFUTUREDEVELOPMENTITCREATIVELYPUTSFORWARDONCHINESEPRACTICALPATHANDDEVELOPMENTGOALSOFTHEIMPORTANTTHINKINGOFCHINESESOCIALISTMODERNIZATIONCONSTRUCTIONTOTHECONCEPTOFCHINADREAMITPUTFORWARDTHESPECIFICCONTENTOFTHECHINADREARNTHATTHECOUNTRYPROSPEROUS，NATIONALREJUVENATIONANDPEOPLE’SHAPPINESSALLTHATPOINTSOILTTHEDIRECTIONOFTHEDEVELOPMENTOFCHINATHISPAPERSTARTSFROMTHEHISTORICALPROCESSOFTHECHINADREAMANDTHEREALITYOFTHETIMESITSHOWSTHEDIFFERENTSTAGESOFTHEDEVELOPMENTOFTHECHINADREAMANDSHOWSITSDEVELOPMENTHISTORYWITHTHELINESOFHISTORYATTHESAMETIME，ITDRAWSITSPHILOSOPHICALCONTENTFROMTHEPERSPECTIVEOFTHEORYANDREALITY，INORDERTOPUTFORWARDTHEPRACTICEOFCHINADREAMINTHEPROCESSOFSOCIALISTCONSTRUCTIONANDACHIEVEAHIGHDEGREEOFUNITYOFTHEORYANDPRACTICETHEREAREFIVEPARTSTHEFIRSTCHAPTERISTHEINTRODUCTION，ITMAINLYINTRODUCESTHESIGNIFICANCEOFTHERESEARCH，THECURRENTSITUATIONOFRESEARCHATHOMEANDABROAD，RESEARCHIDEASANDMETHODSANDINNOVATIONTHESECONDCHAPTERISTHEHISTORYOFTHECHINACALLANDTHECONTENTOFTHETIMESFROMTHEHISTORICALDEVELOPMENTOFTHEDIMENSION，IMETICULOUSLYCOMBTHEDREAMOFINDEPENDENTDEVELOPMENT，THEDREAMOFECONOMICRECOVERYECONOMICDREAMANDGREATDREAMOFTHEREVIVA1THENIEXPLOREANDSCIENTIFICALLYDEMONSTRATETHATTHECHINADREAMISTHEINEVITABLERESULTANDTHEORETICALSUMMARYOFTHEDEVELOPMENTOFSOCIALHISTORYATTHESAMETIME，ITISNECESSARYTOTALKABOUTTHEWESTERNDEVELOPMENTMODELSUCHASTHEAMERICANDREAMANDTHEEUROPEANDREAM，ANDLOCATETHESPECIFICCONTENTSOFTHECHINADREAMINTHEINTERNATIONALVISIONANDTHECOORDINATESOFTHETIMESONTHEONEHAND，F(xiàn)ROMTHEHISTORICALPERSPECTIVE，THEPURSUITOFGOALS，ECONOMICTYPE，POLITICALCULTURE，THESIGNIFICANCEOFWORLD，THEWAYOFACHIEVINGANDTHEVALUEOFTHEFOUNDATION，THESESEVENANGLESCLARIFYTHATCHINADREAMISDIFFERENTFROMAMERICANDREAMANDEUROPEANDREAMONTHEOTHERHAND，F(xiàn)ROMTHEPERSPECTIVEOFACLEARUNDERSTANDINGOFTHECHINADREAMOFTHEERAOFMISSIONANDSPECIFICCONTENT，SHOWINGTHEHISTORICALVALUEOFTHECHINADREAMTHETHIRDCHAPTERISTHECONTENTOFTHECHINADREAMITMAINLYANALYZESTHETHEORETICALDEPTHOFXIJINPING’SCHINESEDREAMTHEORYFROMTHETHEORETICALINTERPRETATIONANDPRACTICALEXPRESSIONTHEFOURTHCHAPTERISTHEPHILOSOPHICALINTERPRETATIONOFTHECHINADREAMITMAINLYINTERPRET

簡(jiǎn)介：2016屆碩士專業(yè)學(xué)位研究生學(xué)位論文學(xué)號(hào)2014300183生命哲學(xué)視域下小學(xué)教師生存狀態(tài)的調(diào)查研究生命哲學(xué)視域下小學(xué)教師生存狀態(tài)的調(diào)查研究論文作者論文作者張賓張賓指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師李允李允教授教授培養(yǎng)單位培養(yǎng)單位教師教育學(xué)院教師教育學(xué)院專業(yè)學(xué)位類別專業(yè)學(xué)位類別全日制教育碩士全日制教育碩士專業(yè)學(xué)位領(lǐng)域?qū)I(yè)學(xué)位領(lǐng)域小學(xué)教育小學(xué)教育20162016年5月摘要I摘要摘要教師的生存狀態(tài)是指教師在平日生活和工作過程中所呈現(xiàn)出來的狀態(tài)，教師生存狀態(tài)作為教師專業(yè)成長(zhǎng)的過程，其優(yōu)劣直接關(guān)系著教師的專業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，進(jìn)而影響甚至決定著教育教學(xué)質(zhì)量的提高。那么，當(dāng)下小學(xué)教師的生存狀態(tài)如何從生命哲學(xué)的視域進(jìn)行分析存在著哪些問題是什么原因?qū)е碌倪@些問題教師生存狀態(tài)的理想追求是什么如何實(shí)現(xiàn)理想這便是該研究的主要思路和著力調(diào)查和探討的問題。在查閱文獻(xiàn)并借鑒他人調(diào)查問卷的基礎(chǔ)上，分別選取H縣X鎮(zhèn)中心小學(xué)、Y鎮(zhèn)中心小學(xué)和Z鎮(zhèn)中心小學(xué)中的各一所學(xué)校的教師，對(duì)其進(jìn)行有關(guān)生存狀態(tài)的問卷調(diào)查和訪談，從中找出問題，對(duì)其成因進(jìn)行剖析，并有效地實(shí)現(xiàn)小學(xué)教師生存狀態(tài)的理想追求，對(duì)幫助教師樹立正確的生命價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)小學(xué)教師詩意地棲居的美好愿景具有重要的借鑒和啟迪意義。本課題的研究主要分為五個(gè)部分。第一部分是從論文選題的緣由、研究的意義及國(guó)內(nèi)外關(guān)于教師生存狀態(tài)的現(xiàn)狀綜述和研究方法與思路進(jìn)行闡述的。第二部分是對(duì)教師生存狀態(tài)及其表征和生命哲學(xué)的主要意蘊(yùn)進(jìn)行了詳細(xì)地說明。第三部分主要采用文獻(xiàn)法和調(diào)查法分別對(duì)H縣X鎮(zhèn)中心小學(xué)、Y鎮(zhèn)中心小學(xué)和Z鎮(zhèn)中心小學(xué)這三所學(xué)校的部分小學(xué)教師進(jìn)行了調(diào)查。第四部分是小學(xué)教師生存狀態(tài)存在的問題與原因剖析。從中發(fā)現(xiàn)存在以下幾個(gè)問題第一，小學(xué)教師的職業(yè)成就感總體表現(xiàn)不高；第二，小學(xué)教師的職業(yè)認(rèn)同感偏低；第三，小學(xué)教師的職業(yè)幸福感有待提高；第四，小學(xué)教師的自我效能感不甚理想。并對(duì)其存在的問題進(jìn)行了原因剖析一是教師自身因素；二是學(xué)校層面因素；三是社會(huì)層面因素；四是學(xué)生家長(zhǎng)因素。第五部分是生命哲學(xué)視域下小學(xué)教師生存狀態(tài)的理想追求。本部分主要是針對(duì)前面所提到的小學(xué)教師生存狀態(tài)存在的問題進(jìn)行了對(duì)應(yīng)分析。筆者分別提出了三個(gè)相應(yīng)的理想追求一是教師應(yīng)樹立科學(xué)的生命觀和價(jià)值觀，追求教育生活的獨(dú)特性和超越性；二是學(xué)校加強(qiáng)人文關(guān)懷，為教師專業(yè)發(fā)展提供制度保障；三是營(yíng)造濃厚的尊師重教的社會(huì)氛圍，提升教師的社會(huì)價(jià)值認(rèn)同。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞生命哲學(xué)；小學(xué)教師；生存狀態(tài)；調(diào)查研究

簡(jiǎn)介：分類號(hào)密級(jí)UDC學(xué)號(hào)415417013055南昌大學(xué)專業(yè)學(xué)位研究生學(xué)位論文江西宗教文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研究江西宗教文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研究RELIGIOUSCULTURETOURISMINDUSTRYDEVELOPMENTSTRATEGYRESEARCHINJIANGXIPROVINCE徐國(guó)政培養(yǎng)單位（院、系）經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院指導(dǎo)教師姓名、職稱彭迪云教授指導(dǎo)教師姓名、職稱專業(yè)學(xué)位種類工商管理碩士論文答辯日期2016年5月28日答辯委員會(huì)主席雷元江評(píng)閱人2016年5月摘要I摘要宗教是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，更是復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象。20世紀(jì)50年代后，文化旅游逐漸成為熱詞，宗教文化旅游及體驗(yàn)逐漸成為核心，受到旅游者的親睞，并且隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展逐漸從象牙塔走向大眾旅游的概念。江西旅游資源豐富，近年來，江西高位推動(dòng)旅游業(yè)，將其作為科學(xué)發(fā)展、綠色崛起的重要抓手。作為旅游業(yè)的重要載體，江西宗教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，底蘊(yùn)十足，尤其是佛、道教，在全世界都有重要影響，在全國(guó)來說都具有數(shù)量多、分布廣、類型全、品位高、影響大等特點(diǎn)，目前有超過7400多個(gè)宗教場(chǎng)所。但江西給全國(guó)的旅游觀感是革命老區(qū)，紅土地，綠色資源較多。宗教文化旅游雖有了一定的發(fā)展，從總體上來，宗教文化旅游開發(fā)時(shí)間不長(zhǎng)，開發(fā)空間仍需拓展，基礎(chǔ)仍有待于進(jìn)一步打牢。分析江西省宗教文化旅游產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀，有利于提出下一步宗教文化旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)戰(zhàn)略的對(duì)策。本文以“江西宗教文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研究”為對(duì)象來進(jìn)行研究，以探討加快發(fā)展江西宗教文化的路徑和對(duì)策措施，文章運(yùn)用了理論研究與案例分析相結(jié)合的基本方法，具體包括實(shí)地考察法、文獻(xiàn)查閱法、比較分析法、統(tǒng)計(jì)分析法和案例分析法，以及戰(zhàn)略管理的SWOT分析等。從而使江西宗教文化旅游發(fā)展戰(zhàn)略研究更加有針對(duì)性和可行性，為論文的完成提供了較為科學(xué)的理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。全文共六章，分三部分，第一部分是導(dǎo)論，共一章，主要說明本題目的研究背景、目的、意義、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀以及研究的內(nèi)容和方法等。第二部分為正文，共四章。首先在理論研究部分，對(duì)宗教文化旅游等相關(guān)概念進(jìn)行的闡述，為論文奠定理論基礎(chǔ)；其次對(duì)江西宗教文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的背景和現(xiàn)狀，通過SWOT分析法的運(yùn)用，指出江西宗教文化旅游發(fā)展的機(jī)遇與挑戰(zhàn)；并對(duì)戰(zhàn)略目標(biāo)和路徑進(jìn)行了闡述。并以龍虎山旅游及宮觀經(jīng)濟(jì)為案例，進(jìn)行了分析。第三部分為概括性總結(jié)，指出研究結(jié)論及以后應(yīng)進(jìn)一步研究的方向。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞宗教文化；旅游產(chǎn)業(yè)；發(fā)展戰(zhàn)略研究

簡(jiǎn)介：本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品成果。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識(shí)到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。作者簽名日期如，F(xiàn)F溺關(guān)于論文使用授權(quán)的說明學(xué)位論文作者完全了解北京化工大學(xué)有關(guān)保留和使用學(xué)位論文的規(guī)定，即研究生在校攻讀學(xué)位期間論文工作的知識(shí)產(chǎn)權(quán)單位屬北京化工大學(xué)。學(xué)校有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許學(xué)位論文被查閱和借閱；學(xué)校可以公布學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容，可以允許采用影印、縮印或其它復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文?？谡撐臅翰还_或保密注釋本學(xué)位論文屬于暫不公開或保密范圍，在』L年解密后適用本授權(quán)書。講暫不公開或保密論文注釋本學(xué)位論文不屬于暫不公開或保密范圍，適用本授權(quán)書。作者簽名導(dǎo)師簽名日期幽／5O孑日期Y限、F。場(chǎng)摘要激勵(lì)的本質(zhì)與主體性的轉(zhuǎn)化現(xiàn)象學(xué)視角的激勵(lì)哲學(xué)與應(yīng)用模型研究摘要企業(yè)職工對(duì)于工作的態(tài)度與熱情是企業(yè)能否順利發(fā)展的一個(gè)重要條件，如何有效地對(duì)雇員進(jìn)行激勵(lì)是一個(gè)具有很強(qiáng)研究?jī)r(jià)值的課題。近一個(gè)世紀(jì)，西方學(xué)者提出了大量的激勵(lì)理論。但是，在實(shí)際執(zhí)行層面，許多企業(yè)依舊面臨員工工作熱情不足的情況，并對(duì)此現(xiàn)象束手無策。因此，本文從哲學(xué)的層面對(duì)激勵(lì)理論及其實(shí)踐進(jìn)行深入的研究。哲學(xué)是對(duì)理論進(jìn)行闡釋與理解的一種方法論。如果一個(gè)問題在哲學(xué)層面上沒有得到圓滿的解決，在后面的實(shí)踐中則一定會(huì)繼續(xù)擴(kuò)大問題的范疇，增加解決的難度。本文通過對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)的閱讀得N，學(xué)界對(duì)激勵(lì)的本質(zhì)研究嚴(yán)重匱乏，特別是其原理、主被動(dòng)關(guān)系等領(lǐng)域鮮有涉及。一部分研究從心理學(xué)的角度出發(fā)對(duì)激勵(lì)進(jìn)行解釋，然后很少有研究能從管理學(xué)的觀點(diǎn)對(duì)其給予分析。本文把激勵(lì)當(dāng)做處理管理學(xué)問題的出發(fā)點(diǎn)，對(duì)其哲學(xué)基礎(chǔ)、理論方法、實(shí)踐模型與意見反饋等方面進(jìn)行分析并給出相關(guān)結(jié)論。本文從哲學(xué)的角度出發(fā)，對(duì)被廣泛應(yīng)用的激勵(lì)原理進(jìn)行了匯總，指出了當(dāng)今激勵(lì)模型與哲學(xué)理念的缺陷。進(jìn)而提出了以現(xiàn)象學(xué)為基礎(chǔ)的激勵(lì)哲學(xué)。為促進(jìn)新的激勵(lì)哲學(xué)的落地，進(jìn)一步提出以現(xiàn)象學(xué)為基礎(chǔ)的激勵(lì)應(yīng)用模型累計(jì)分制。本研究的主要結(jié)論和成果如下一、指出了當(dāng)今廣泛應(yīng)用的激勵(lì)原理在哲學(xué)層面上的確實(shí)，首創(chuàng)

簡(jiǎn)介：分類號(hào)AG密級(jí)公哥⑧單位代碼；10422學(xué)號(hào)2川J爭(zhēng)F蘿弓∥戶筘只番SHANDONGUNIVERSLTY碩士學(xué)位論文THESISFORMASTERDEGREE論文題目新時(shí)期山味W審寢村京老曼信／『印研曉悲她甜C人堋砒艮州飚B譏呼∥CF勺勘％，T幻脅口F眥★挑胞WA鏟作者姓名司曰免瓊培養(yǎng)單位山泵大呼【盛誨專業(yè)名稱馬克冤、之艾空因蛐指導(dǎo)教師釀受霉教蝮合作導(dǎo)師硼F峰年F月I、7日山東大學(xué)碩士學(xué)位論文目錄中文摘要?????????????????????????????????。1CONTENTS?????????????????????????????????????。2前言???????????????????????????????????????．．．．．．?．44日U茜???????????????????????????????????????．．．．．．?．一選題的背景與研究意義?????????????????????。4二文獻(xiàn)綜述???????????????????????????．．6三研究思路與所用方法??????????????????????．．8四相關(guān)概念???????????????????????????．．9第一章W市農(nóng)村宗教信仰發(fā)展歷史和現(xiàn)狀及主要原因??????????10一W市宗教信仰歷史沿革?????????????????????10二W市宗教信仰發(fā)展現(xiàn)狀?????????????????????12三農(nóng)村宗教發(fā)展主要原因?????????????????????17第二章W市農(nóng)村宗教信仰對(duì)農(nóng)村社會(huì)的影響???????????????20一農(nóng)村宗教信仰對(duì)農(nóng)村社會(huì)的積極影響???????????????20二農(nóng)村宗教信仰對(duì)農(nóng)村社會(huì)的消極影響???????????????22第三章W市農(nóng)村宗教工作存在的問題?????????????????。26一信教群眾合理的信仰需求未能得到充分滿足????????????26二農(nóng)村宗教活動(dòng)無序散亂?????????????????????27三農(nóng)村宗教管理引導(dǎo)乏力?????????????????????．29四基層干部對(duì)宗教工作缺乏正確認(rèn)識(shí)????????????????30第四章加強(qiáng)W市農(nóng)村宗教工作的對(duì)策及建議??????????????。31一認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的宗教工作基本方針???????????????31二加大對(duì)農(nóng)村宗教事務(wù)管理????????????????????33三加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村宗教需求的合理保障?????????????????35四加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村教職人員和管理人員隊(duì)伍的能力建設(shè)??????????37五進(jìn)一步豐富和發(fā)展農(nóng)村的物質(zhì)文化生活??????????????38六鼓勵(lì)宗教界開展公益慈善事業(yè)??????????????????40結(jié)語?????????．．??．．．???????????????????????????．．ZL一本研究的基本結(jié)論???????????????????????42二本研究的不足之處???????????????????????42I咐錄?????????????????????????????????????????．．ZIZL參考文獻(xiàn)???????????????????????????????。47118I謝?????????????????????????????????????????．．Z19攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文???????????????????????．50

簡(jiǎn)介：分類號(hào)學(xué)號(hào)學(xué)號(hào)M201474455學(xué)校代碼學(xué)校代碼10487密級(jí)密級(jí)碩士學(xué)位論文社會(huì)保險(xiǎn)社會(huì)保險(xiǎn)參保對(duì)老年人宗教信仰狀況的影響研參保對(duì)老年人宗教信仰狀況的影響研究基于基于CGSS（2010）數(shù)據(jù)數(shù)據(jù)的實(shí)證研究的實(shí)證研究學(xué)位申請(qǐng)人學(xué)位申請(qǐng)人王子康王子康學(xué)科專業(yè)學(xué)科專業(yè)社會(huì)保障社會(huì)保障指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師丁建定丁建定教授教授答辯日期答辯日期2016年5月17日獨(dú)創(chuàng)性聲明獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是我個(gè)人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除文中已經(jīng)標(biāo)明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。對(duì)本文的研究做出貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識(shí)到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名日期年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)校有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)華中科技大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。保密□，在年解密后適用本授權(quán)書。不保密□。（請(qǐng)?jiān)谝陨戏娇騼?nèi)打“√”）學(xué)位論文作者簽名指導(dǎo)教師簽名日期年月日日期年月日本論文屬于

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簡(jiǎn)介：PHILOSOPHICALREFLECTL0NANDPRACTICE0FECOLOGICALCIⅥLIZATIONADISSERTATIONSUBMITTEDTOTHEGRADUATESCHOOLOFHENANNORMALUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFARTSBYSUPERVISORMAY2013ABSTRACTHUMANBEINGSGOTHROUGHSEVERALSTAGESOFDEVELOPMENTOFTHEHUNTINGCIVILIZATION，AGRICULTURALCIVILIZATION，INDUSTRIALCIVILIZATION，EACHFORMOFCIVILIZATION，HUMANBEINGSHAVECREATEDBRILLIANTACHIEVEMENTSREVEREDINANCIENTTIMESHUMANNATURE，ASNATURALASDISPOSABLE，ANDRELIESONTHENATURALGIFTOFSURVIVAL；AGRICULTURALCIVILIZATION，THELEVELOFSOCIALPRODUCTIVEFORCES，THECONTINUOUSDEVELOPMENTOFDOMESTICATEDANIMALS，F(xiàn)ARMING，HUMANSCANMEETTHEIROWNSURVIVALNEEDS；WHILEINTHEINDUSTRIALCIVILIZEDERATHEHUMANABILITYTOTRANSFORMNATUREOFAQUALITATIVELEAP，ANDPREDATORYNATURE，THEPROCESSOFCONQUERINGNATURETOCREATEAGREATMATERIALCIVILIZATION，BUTALSOBRINGTHELOSSOFFORESTS，SOILEROSION，DESERTIFICATION，GLOBALWARMING，ISSUESSUCHASENVIRONMENTALPOLLUTION，ECOLOGICALIMBALANCE，MANKINDINTOSURVIVALPREDICAMENTINTHENEXTONEHUNDREDPEIQIEYIMENTIONED，INDUSTRIALSOCIETYTHEHUMANRACEISTHEDEVALUATIONOFTHECURRENCYTHEDESTRUCTIONOFTHEECONOMICCRISIS，ECOLOGICALIMBALANCE，THEENERGYCRISIS，THEAIMSRACE，NATURALSYSTEMS，ENVIRONMENTALDEGRADATION，NUCLEARTHREAT，ENVIRONMENTALDEGRADATION，THESEWILLBEATHREATTOTHESURVIVALOFHUMANITYFACINGASERIOUSECOLOGICALANDENVIRONMENTALPROBLEMS，WEDONOTRETREAT，EVADERESTRICTIONSONECONOMICDEVELOPMENT，BUTRATHERTOTHEGUIDANCEOFMARXISM，PROMOTEECONOMICDEVELOPMENTANDECOLOGICALENVIRONMENTCONSTRUCTIONANDCOMMONPROGRESSECOLOGICALCIVILIZATIONISTHERESULTOFPROFOUNDREFLECTIONOFTHESHORTCOMINGSOFHUMANINDUSTRIALCIVILIZATIONDEVELOPMENT，ISANEWKINDOFVALUES，WAYSOFTHINKING，THEDEVELOPMENTMODELISAHARMONIOUSCOEXISTENCEBETWEENMANANDNATURE，CIVILIZATIONTOPROSPERANDSYMBIOTICCONCEPT，ITADVOCATESINTEGRATIONINTOTHEECOSYSTEMDEVELOPMENTMODELOFECONOMICDEVELOPMENT，ANDTOPROMOTEECONOMICDEVELOPMENTANDENVIRONMENTALPROTECTIONSIMULTANEOUSLYTODAYECOLOGICALANDENVIRONMENTALPROBLEMSHAVEBECOMEAGLOBALISSUE，THEMOSTIMPORTANTISSUEOFRESTRICTINGTHESUSTAINABLEDEVELOPMENTOFHUMANSOCIETYTHEREFORE，THEECOLOGICALCIVILIZATIONOFGREATTHEORETICALANDPRACTICALSIGNIFICANCEINTHISPAPERTHEPRINCIPLEOFMARXISTPHILOSOPHYASTHEFUNDAMENTALBASISFORTHERELATIONSHIPBETWEENTHERELATIONSHIPBETWEENMANANDNATURE，THECOURSEOFDEVELOPMENTOFTHEINDEPTHANALYSIS，REFLECTTHEIDEOLOGICALROOTSOFTHEECOLOGICALCRISIS，ANDTESOLVETHEECOLOGICALCRISIS，THECONSTRUCTIONOFECOLOGICALCIVILIZATIONSUGGESTIONSEXPLORETHEPROBLEMOFECOLOGICALCIVILIZATIONFROMTHEFOURPARTS，THEFIRSTPARTOFIII

簡(jiǎn)介：學(xué)位類別法學(xué)碩士分類號(hào)學(xué)號(hào)1303040401密級(jí)青海民族大學(xué)碩士學(xué)位論文青海民族大學(xué)碩士學(xué)位論文多民族雜居村落宗教信仰研究多民族雜居村落宗教信仰研究以貴德河西鎮(zhèn)瓦家村為例以貴德河西鎮(zhèn)瓦家村為例學(xué)位申請(qǐng)人姓名周先吉導(dǎo)師姓名及職稱陳柏萍教授專業(yè)名稱中國(guó)少數(shù)民族史答辯委員會(huì)（簽名）青海民族大學(xué)法學(xué)碩士學(xué)位論文多民族雜居村落宗教信仰研究I多民族雜居村落宗教信仰研究多民族雜居村落宗教信仰研究以貴德河西鎮(zhèn)瓦家村為例以貴德河西鎮(zhèn)瓦家村為例摘要小聚居、大雜居的中國(guó)民族分布格局決定了許多不同的族體在同一個(gè)區(qū)域內(nèi)共同生產(chǎn)與生活，形成多民族雜居區(qū)內(nèi)多元宗教信仰和諧共生的格局。青海省貴德縣河西鎮(zhèn)瓦家村內(nèi)居住著藏族、漢族、土族三個(gè)民族的群眾，他們分別信仰藏傳佛教、苯教和二郎神，建有藏傳佛教寺院瓦家寺、苯教寺院瓊毛寺和民間神廟甲堂廟，呈現(xiàn)出多元宗教信仰共榮共生，既相對(duì)獨(dú)立，又互相影響之特點(diǎn)。研究民族雜居村落多元宗教信仰長(zhǎng)期和諧共生，探究其形成、發(fā)展的原因、特點(diǎn)，不僅具有一定的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義，而且對(duì)當(dāng)前我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的治理及邊疆民族地區(qū)的民族團(tuán)結(jié)與社會(huì)穩(wěn)定具有一定的啟示作用。筆者在查閱歷史文獻(xiàn)資料的同時(shí)，通過長(zhǎng)達(dá)半年的田野調(diào)查和訪談，對(duì)貴德縣河西鎮(zhèn)瓦家村藏族、土族、漢族的宗教信仰及其宗教活動(dòng)場(chǎng)所的歷史及發(fā)展進(jìn)行了敘述，在此基礎(chǔ)上探討了該村藏、漢、土等民族和諧相處、多元宗教并存的原因和特點(diǎn)。通過研究筆者認(rèn)為，在我國(guó)這樣一個(gè)疆域遼闊，民族眾多的國(guó)家，各民族間的團(tuán)結(jié)與各宗教信眾間的互相尊重與包容，是構(gòu)建和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境的基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞瓦家村民族雜居多元宗教信仰