簡介：曾少波現(xiàn)代漢語教案曾少波現(xiàn)代漢語教案1曾少波現(xiàn)代漢語教案曾少波現(xiàn)代漢語教案目錄目錄第一講緒論2第二講語音概說4第三講聲母6第四講韻母7第五講聲調(diào)9第六講音節(jié)11第七講音變13第八講音位15第九講漢字的形體17第十講漢字的結(jié)構(gòu)18第十一講漢字的整理和標(biāo)準(zhǔn)化20第十二講詞匯單位和構(gòu)詞類型22第十三講詞義的性質(zhì)和構(gòu)成24第十四講詞義的分解與聚合25第十五講詞義和語境的關(guān)系28第十六講詞義的演變、現(xiàn)代漢語詞匯的組成28第十七講語法概說30第十八講實詞和虛詞32第十九講短語34第二十講句法成分36第二十一講句子的分類38第二十二講復(fù)句、句群和標(biāo)點符號39第二十三講修辭概說與煉字、煉句41第二十四講辭格44第二十五講辭格的綜合運用46第二十六講語體46曾少波現(xiàn)代漢語教案曾少波現(xiàn)代漢語教案33）中國臺灣沿用清末以來的名稱，把現(xiàn)代漢民族共同語稱作國語。四、現(xiàn)代漢語的表現(xiàn)形式口語和書面語1、口語口頭上應(yīng)用的語言。一般書面語2、書面語文學(xué)語言經(jīng)過加工、規(guī)范的書面語文藝作品語言書面形式社會科學(xué)著作語言自然科學(xué)著作語言3、文學(xué)語言詩歌朗誦口頭形式新聞廣播科學(xué)報告口頭聲明五、現(xiàn)代漢民族共同語和現(xiàn)代漢語方言1、共同語就是一個民族全體成員通用的語言。2、方言是民族語言的地方分支，是局部地區(qū)的人們使用的語言。3、基礎(chǔ)方言是作為民族共同語的基礎(chǔ)的方言。什么方言能成為基礎(chǔ)方言，取決于這一方言在社會中所處的地位，取決于這一方言區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化、人口等條件。4、漢民族共同語1）歷史上的漢民族共同語及其書面語①口語春秋時代雅言；漢代通語；明代官話；清末國語、普通話。②書面語先秦文言（文言文）；唐宋白話（接近當(dāng)時口語的書面語）。2）現(xiàn)代漢民族共同語的形成①白話、白話文學(xué)作品與北京話唐宋時代出現(xiàn)了一種接近當(dāng)時口語的書面語白話。唐宋以后的白話文學(xué)作品唐代的變文、宋代的語錄、宋元的話本、宋金元的諸宮調(diào)、元曲以及明清小說，如水滸傳、西游記、儒林外史、紅樓夢等等，以北方方言寫成的作品，加速了北方方言的推廣。金元以來，北京話作為官府通用的語言傳播到全國各地，發(fā)展成為“官話”，促使以北京話為代表的北方方言在整個社會中處于非常重要的地位。②“白話文運動”跟“國語運動”“白話文運動”動搖了文言文的統(tǒng)治地位，為白話文最后在書面上取代文言文創(chuàng)造了條件?！皣Z運動”在口語方面增強了北京話的代表性，促使北京語音成為全民族共同語的標(biāo)準(zhǔn)音?！鞍自捨倪\動”和“國語運動”互相推動、互相影響，使書面語和口語接近起來，形

簡介：點擊查看更多認(rèn)知語言學(xué)與漢語名詞短語--張敏著精彩內(nèi)容。

簡介：“現(xiàn)代漢語現(xiàn)代漢語”課中詞匯部分的教學(xué)要點和難點課中詞匯部分的教學(xué)要點和難點摘要“詞匯”是高校基礎(chǔ)課程“現(xiàn)代漢語”的重要組成部分，但這部分內(nèi)容的教學(xué)較為薄弱。詞匯教學(xué)的主要目的是通過講授詞匯學(xué)基礎(chǔ)知識，使學(xué)生掌握詞匯的分析方法，提高詞匯的分析能力，在此基礎(chǔ)上提高詞匯的運用能力。詞匯教學(xué)應(yīng)以詞匯分析方法的介紹為主線，詞匯的分析對象、詞匯的劃分方法、詞的構(gòu)造分析、詞義的分析、詞匯系統(tǒng)的分析等是詞匯教學(xué)的要點。要解決詞義分析這一難點，可嘗試介紹新的詞義分析方法。關(guān)鍵詞現(xiàn)代漢語；詞匯教學(xué)；目的；要點；難點一、引言咬文嚼字雜志社曾公布2014年社會上的十大語文差錯。這“十大語文差錯”包括（1）“兩會”報道中的常見用詞錯誤“議案”“提案”混淆。（2）中央巡視工作報道中的常見用字錯誤，“入駐”誤為“入住”。（3）國家計生新政宣傳中的概念錯誤“單獨二孩”誤為“單獨二胎”。（4）APEC會議報道中的一個病態(tài)詞語，“國際間”。五、馬航MH370失聯(lián)事件報道中用詞滯后，“通信”誤為“通訊”。（6）明星“污點”事件報道中的常見用詞錯誤，“拘留”誤為“逮捕”。（7）經(jīng)濟新聞報道中的常見數(shù)字用法錯誤，阿拉伯?dāng)?shù)字和“幾”連用。（8）清明紀(jì)念活動報道中的常見知識錯誤，“碑文”誤為“墓志銘”。（9）影視作品中的常見繁體字使用錯誤?！八蓸洹闭`為“樹”。（10）文體新聞報道中的用典錯誤“折桂”誤為“折桂冠”。這十大錯誤中，除“松樹”誤為“樹”、阿拉伯?dāng)?shù)字和“幾”連用錯誤是與漢字書寫有關(guān)的錯誤外，其他八個都是詞語使用錯誤，可以說，社會上絕大多數(shù)語文差錯都與詞匯相關(guān)。高校為提高學(xué)生的語文水平，一般在大學(xué)一年級的時候開設(shè)現(xiàn)代漢語課程，講授現(xiàn)代漢語語法、語音、詞匯和文字等方面的知識。詞匯在語言中的重要性不言而喻。但目前高?，F(xiàn)代漢語課程的現(xiàn)狀是，相對現(xiàn)代漢語課程中語法教學(xué)、語音教學(xué)，詞匯部分的教學(xué)卻較為薄弱，教師對詞匯部分的教學(xué)安排課時較少，有關(guān)詞匯教學(xué)的研究也明顯不足。究其原因，我們認(rèn)為主要有三個方面一是詞匯學(xué)本身研究的薄弱。現(xiàn)代漢語詞匯學(xué)作為一個獨立學(xué)科20世紀(jì)50年代才在蘇聯(lián)詞匯學(xué)理論的影響下發(fā)展起來，學(xué)科建立時間上不長。另外，詞匯層面的規(guī)則性不像語法、語音那樣強，這也大大增加了詞匯研究難度，影響了詞匯研究的進程。詞匯學(xué)本身研究的滯后，必然帶來詞匯教學(xué)的薄弱。二是相對于“抽象”的語法、語音知識，詞匯由于“具體”、“直觀”、“易于理解”，而被認(rèn)為比較容易，在教學(xué)中容易被教師忽視。三是學(xué)生常常認(rèn)為學(xué)習(xí)了詞匯理論、詞匯知識，對提高詞匯運用水平“沒用”。學(xué)習(xí)詞匯學(xué)知識對提高語言實際運用能力到底有沒有用呢回答當(dāng)然是肯定的。如前所說的十大語文差錯中詞語運用錯誤，要解釋清楚這些詞為什么錯錯在哪兒這就要用到詞匯學(xué)知識。例如，“入駐”和“入住”的混用，兩個詞框架也受到了蘇聯(lián)詞匯學(xué)框架的影響。至今，絕大多數(shù)現(xiàn)代漢語教材詞匯部分的主體框架變化并不大，不同時期的教材主要是對部分章節(jié)內(nèi)容進行了增刪、修訂。我們以目前各高校常用的四套現(xiàn)代漢語教材為例，看看當(dāng)前詞匯教學(xué)內(nèi)容的實際狀況。黃廖本現(xiàn)代漢語（增訂五版）第四章詞匯包括“詞匯和詞的結(jié)構(gòu)”、“詞義的性質(zhì)和構(gòu)成”、“義項和義素”、“語義場”、“詞義和語境的關(guān)系”、“現(xiàn)代漢語詞匯的組成”、“熟語”、“詞匯的發(fā)展變化和詞匯的規(guī)范化”、“詞典和字典”、“詞語的解釋”。邵敬敏主編的現(xiàn)代漢語通論（第二版）第三章詞匯包括“現(xiàn)代漢語詞匯概述”、“構(gòu)詞法”、“詞匯的基本系統(tǒng)”、“詞匯的來源系統(tǒng)”、“詞匯的熟語系統(tǒng)”、“詞義系統(tǒng)”、“詞義的分析與描寫”、“現(xiàn)代漢語詞匯的規(guī)范化”。北大本現(xiàn)代漢語第四章詞匯包括“詞和詞匯”、“詞的構(gòu)造”、“詞義”、“多義詞和同音詞”、“同義詞反義詞上下位詞”、“幾種重要的詞匯劃分”、“熟語”、“詞典”。沈陽、郭銳主編的現(xiàn)代漢語第三章詞匯包括“詞匯概說”、“詞的構(gòu)造”、“詞的意義”、“詞與詞的關(guān)系”、“熟語與詞典”。有關(guān)詞匯涉及的教學(xué)內(nèi)容，如詞的性質(zhì)、詞的構(gòu)造、詞的意義、詞與詞之間的關(guān)系（同義詞、多義詞、反義詞、上下位詞等）、詞匯的劃分（熟語、固定短語，以及新詞語、古語詞、外來詞、方言詞等），黃廖本、北大本、沈陽郭銳本的做法是將這些內(nèi)容逐一列出，邵本是從系統(tǒng)的角度對這些內(nèi)容進行歸類，分成詞匯的基本系統(tǒng)、來源系統(tǒng)、熟語系統(tǒng)以及詞義系統(tǒng)等。不同教材的編寫框架不同，但從實際包含的內(nèi)容看，并沒有超出詞匯教學(xué)的一般范圍。有學(xué)者認(rèn)為，現(xiàn)有詞匯教學(xué)內(nèi)容知識陳舊，缺乏更新，內(nèi)容框架應(yīng)該有大的變化。我們不同意這種觀點。語言學(xué)家羅常培曾在給王力著的漢語音韻學(xué)所做的序中說，“我覺得編寫教科書和做研究論著性質(zhì)稍微不同后者無妨‘小題大做’，前者卻貴乎‘深入淺出’。所以一部教科書盡管沒有自己的創(chuàng)見，而能搜羅眾說，抉擇精當(dāng)，條理清晰，容易了解，便是好著作。要是一味的掉書袋或標(biāo)榜主觀的成見，讀者反倒望而生畏不敢領(lǐng)教了?！苯滩牟皇菍W(xué)術(shù)著作，教材更重視公認(rèn)的基礎(chǔ)性知識、基礎(chǔ)性理論的介紹，沒有必要去著力追趕最新的學(xué)術(shù)前沿。在足以顛覆目前通行的詞匯學(xué)基本原理、基本框架的重大理論成果還沒有出現(xiàn)之前，作為基礎(chǔ)教育的“現(xiàn)代漢語”課程中詞匯部分，不妨在謹(jǐn)慎吸取新研究成果的基礎(chǔ)上，還是堅持現(xiàn)行的基本框架。在這個基本框架下，詞匯教學(xué)的重點、要點該是什么呢基于該課程主要是提高學(xué)生的分析能力，詞匯教學(xué)的內(nèi)容就應(yīng)該以詞匯分析方法的介紹為主線，主要介紹以下內(nèi)容（1）詞匯分析的對象。詞匯分析的對象主要是“詞”，但同時也包括構(gòu)詞單位“語素”，以及長度大于一般的詞，但性質(zhì)又相當(dāng)于詞的“固定語”，比如成語、慣用語、歇后語、諺語，以及“總的說來，繞不過彎來”等固定結(jié)構(gòu)。新出現(xiàn)的如“打醬油、你懂的、羨慕嫉妒恨”等固定結(jié)構(gòu)，這也是詞匯分析討論的對象。這些語言單位有共同的特點都是語言的建筑材料，是語言中可以最小的可獨立運用的單位。在教學(xué)中講清楚這些概念，可以幫助學(xué)生從實際語言中切分出詞，切分出詞匯學(xué)分析的對象。

簡介：［收稿日期］［基金項目］湖南省哲學(xué)社會科學(xué)基金資助項目09YBB360［作者簡介］寧佐權(quán)（），男，湖南新寧人，邵陽學(xué)院中文系副教授，主要從事古代漢語研究。漢語成語是一種“相沿習(xí)用的具有書面語色彩的固定短語”，“是漢民族語言和文化的精華所在”。作為漢語詞匯系統(tǒng)重要組成部分的自然現(xiàn)象類詞語，也飽含著濃厚的民族文化氣息。所謂自然現(xiàn)象，主要是指“由于大自然的運作規(guī)律自發(fā)形成的某種狀況，其完全不受人為主觀能動性因素影響”的現(xiàn)象，如月亮圓缺、四季變化、氣候冷暖、刮風(fēng)下雨、白天黑夜、電閃雷鳴等。在漢語成語中，日月星等天體類詞語、風(fēng)雨雷電等氣象類詞語、春和秋等季節(jié)類詞語，均是出現(xiàn)得比較頻繁的自然現(xiàn)象類詞匯。這些詞匯借助漢語成語深刻反映了漢民族的生存環(huán)境、生活方式、思維習(xí)慣和價值觀念，具有濃郁的民族文化意蘊。一、漢語成語中的天體類詞語日、月、星等天體類詞匯出現(xiàn)在人類社會早期，伴隨著人們對日、月、星等天文現(xiàn)象的認(rèn)識而產(chǎn)生，是漢民族接觸比較早、理解相對透徹的一類詞匯。它們作為一種構(gòu)詞成分進入成語格式，在成語中也有相對固定的意義和文化內(nèi)涵。在漢語成語中，“日”類成語的文化蘊涵非常豐富，既承載著古代漢民族的天文歷法文化，又反映了漢民族崇尚自然的思想，還表現(xiàn)了漢民族珍惜時間的觀念以及利用太陽在天空中的位置來象征事物的發(fā)展?fàn)顟B(tài)?！叭铡鳖惓烧Z與古代漢民族的天文歷法文化。太陽是人類最早認(rèn)識的重要自然現(xiàn)象之一。中國古代，“日”是被神化了的對象，后羿射日、夸父逐日等神話故事，都說明那個時代的漢民族對太陽的認(rèn)識還不夠全面、深刻，因而賦予了太陽神話般的色彩，帶有超自然的力量。在博大精深的成語文化中，有一部分帶“日”字的成語，在一定程度上反映了當(dāng)時天文歷法的發(fā)展水平，也說明了樸素的勞動人民懂得利用自然來進行勞作和生活的聰明才智。如“日上三竿”，意思是遠(yuǎn)望太陽升得有三根竹竿那樣高了，形容時間不早了。這是人們利用太陽的位置來確定時間的方法，體現(xiàn)了當(dāng)時人民的聰明才智。又如“日長一線”，指冬至后白晝漸長。這是人們通過觀察太陽的變化來研究季節(jié)變化的方法，也就是說當(dāng)時人們只要觀察到太陽光照的時間變長就可以推斷一年之中冬至已過。將人們對于天文方面的認(rèn)識用這些成語表現(xiàn)出來，既簡潔又精確，并且易于傳承，后人在成語中也可以探究出當(dāng)時人們對于自然現(xiàn)象的認(rèn)識水平。“日”類成語與古代漢民族崇尚自然的思想。在中華傳統(tǒng)文化中，正因為太陽被賦予了神的力量，所以在漢語成語中太陽也被看作是光明和溫暖的化身，是人們所崇拜的對象。所以，這一部分帶“日”字［摘要］漢語成語是一種相沿習(xí)用的具有書面語色彩的固定短語，是漢民族語言和文化的精華所在。作為漢語詞匯系統(tǒng)重要組成部分的自然現(xiàn)象類詞語，也飽含著濃厚的民族文化氣息。在漢語成語中，日月星等天體類詞語、風(fēng)雨雷電等氣象類詞語、春和秋等季節(jié)類詞語，均是出現(xiàn)得比較頻繁的自然現(xiàn)象類詞匯。這些詞匯借助漢語成語深刻反映了漢民族的生存環(huán)境、生活方式、思維習(xí)慣和價值觀念，具有濃郁的民族文化意蘊。［關(guān)鍵詞］漢語成語；自然現(xiàn)象；詞匯；文化意蘊［中圖分類號］［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］［文章編號］（）湖北大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）年月第卷第期（），自然現(xiàn)象類漢語成語的文化意蘊（邵陽學(xué)院中文系，湖南邵陽）湖北大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）語中，有很多帶“星”字的成語就是用來表示行動迅速或事態(tài)緊急。例如“急如星火”是指像流星的光從天空中急閃而過，形容十分急促緊迫；“流星趕月”是指像流星追趕月亮一樣，形容行動迅速。這類成語還有許多，如“大步流星”、“快步流星”、“星馳電走”、“星行電征”、“電掣星馳”、“電流星散”、“擊電奔星”、“流星掣電”、“流星飛電”、“星馳電發(fā)”、“星飛電急”、“星流電擊”、“星流霆擊”等等。用來表示數(shù)量的多少。在漢語成語中，有很多帶“星”字的成語還常常用來表示數(shù)量的多少，或表示數(shù)量極少，或表示數(shù)量繁多。如“燦若繁星”、“星羅棋布”、“星旗電戟”、“一天星斗”、“眾星捧月”等成語就表示數(shù)量繁多或分布密集。其中，“星羅棋布”指像天空的星星和棋盤上的棋子那樣分布著，形容數(shù)量很多、分布很廣；“眾星捧月”是指許多星星襯托著月亮，比喻眾人擁護著一個他們所尊敬愛戴的人。“星星之火”、“一星半點”、“零零星星”、“月朗星稀”等成語則是表示數(shù)量極少、分布稀少。其中，“星星之火”是指一點點小火星，比喻開始時極小，但有遠(yuǎn)大發(fā)展前途的新事物；“零零星星”是指零碎的、少量的，形容零散而不完整。二、漢語成語中的氣象類詞語風(fēng)、雨、云、霧、霜、雪、雷、電等是最為普遍的自然現(xiàn)象。人們的生活都離不開它們，并依靠它們得到很多豐富的資源。但是，另一方面，這些現(xiàn)象也可能給人們帶來災(zāi)難。因此，在漢語文化中，人們對它們的認(rèn)識也會出現(xiàn)褒貶兩種態(tài)度。風(fēng)是大自然最常見的自然現(xiàn)象之一，它是由太陽輻射熱引起的。適度的風(fēng)速對于改善農(nóng)作物生長需要的環(huán)境和人類舒適生活的條件至關(guān)重要，相反，如果風(fēng)速過大則極易引起災(zāi)害性天氣，如臺風(fēng)、颶風(fēng)、海嘯等等，會給人類的正常生產(chǎn)生活帶來破壞性的影響。在漢語成語中，“風(fēng)”或比喻社會風(fēng)氣或習(xí)俗，或特指春風(fēng)，象征美好的事物。比喻社會風(fēng)氣或習(xí)俗。在先秦時期，詩經(jīng)中就出現(xiàn)了“十五國風(fēng)”，后來人們稱詩經(jīng)中這種獨特的收集民間樂歌的方式為“采風(fēng)”，其中“風(fēng)”是指土風(fēng)、民謠。之后它的涵義發(fā)生變化，“采風(fēng)”泛指到鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)搜集包括民間敘事、民歌、謠諺、戲曲、音樂、舞蹈、美術(shù)、民間習(xí)俗等一切民間文化表現(xiàn)形式的活動。但不論是特指還是泛指，“風(fēng)”都與社會風(fēng)氣、習(xí)俗有關(guān)。同樣，“風(fēng)”在漢語成語中也有這種用法。如在上面的例子中，“風(fēng)”或是指社會風(fēng)氣，或是指一種社會習(xí)俗。如“弊絕風(fēng)清”指貪污、舞弊的事情沒有了，形容壞事絕跡，社會風(fēng)氣良好，而“移風(fēng)易俗”是改變舊的風(fēng)俗習(xí)慣的意思。特指春風(fēng)，象征美好的事物。因為春風(fēng)送暖、春風(fēng)化雨帶來的都是比較好的自然天氣，所以人們對它有所偏愛。“中國人比較喜愛東風(fēng)，因而古代詩人也常常用其來形容生機盎然的春天”。如“等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春”、“東風(fēng)隨春歸，發(fā)我枝上花”等。在漢語成語中，也有一部分成語中的“風(fēng)”是指春風(fēng)，用來形容春天，象征美好的事物。如

簡介：1古代漢語考研輔導(dǎo)標(biāo)點斷句練習(xí)班級姓名學(xué)號1夫子房受書于圯Y上之老人也其事甚怪然亦安知其非秦之世有隱君子者出而試之觀其所以微見其意者皆圣賢相與警戒之義而世不察以為鬼物亦已過矣且其意不在書當(dāng)韓之亡秦之方盛也以刀鋸鼎鑊待天下之士其平居無罪夷滅者不可勝數(shù)雖有賁育無所復(fù)施夫持法太急者其鋒不可犯而其末可乘子房不忍忿忿之心以匹夫之力而逞于一擊之間當(dāng)此之時子房之不死者其間不能容發(fā)蓋亦已危矣千金之子不死于盜賊何者其身之可愛而盜賊之不足以死也。注釋賁育孟賁、夏育，戰(zhàn)國時期衛(wèi)國兩勇士。2藺相如之完璧人皆稱之予未敢以為信也夫秦以十五城之空名詐趙而脅其璧是時言取璧者情也非欲以窺趙也趙得其情則弗予不得其情則予得其情而畏之則予得其情而弗畏之則弗予此兩言決耳奈之何既畏而復(fù)挑其怒也且夫秦欲璧趙弗予璧兩無所曲直也入璧而秦弗予城曲在秦秦出城而璧歸曲在趙欲使曲在秦則莫如棄璧畏棄璧則莫如弗予夫秦王既按圖以予城又設(shè)九賓齋而受璧其勢不得不予城璧入而城弗予相如則前請曰臣固知大王之弗予城也夫璧非趙寶也而十五城秦寶也今使大王以璧故而亡其十五城十五城之子弟皆厚怨大王以棄我如草芥也大王弗予城而紿趙璧以一璧故而失信於天下臣請就死於國以明大王之失信秦王未必不返璧也今奈何使舍人懷而逃之而歸直於秦是時秦意未欲與趙絕耳令秦王怒而繆相如於市武安君十萬眾壓邯鄲而責(zé)璧與信一勝而相如族再勝而璧終入秦矣335九月晉獻(xiàn)公卒里克鄭欲納文公故以三公子之徒作亂初獻(xiàn)公使荀息傅奚齊公疾召之曰以是藐諸孤辱在大夫其若之何稽首而對曰臣竭其股肱之力加之以忠貞其濟君之靈也不濟則以死繼之公曰何謂忠貞對曰公家之利知無不為忠也送往事居耦俱無猜貞也及里克將殺奚齊先告荀息曰三怨將作秦晉輔之子將何如荀息曰將死之里克曰無益也荀叔曰語與先君言矣不可貳能欲復(fù)言而愛身乎而雖無益也將焉辟之且人之欲善誰不如我我欲無貳而能謂人已乎背景說明晉三大夫申生、重耳、夷吾。里克原來輔佐申生，后投靠重耳。6齊孝公伐我北鄙衛(wèi)人伐齊洮之盟故也公使展喜犒師使受命于展禽齊侯未入竟展喜從之曰寡君聞君親舉玉趾將辱于敝邑使下臣犒執(zhí)事齊侯曰魯人恐乎對曰小人恐矣君子則否齊侯曰室如縣罄野無青草何恃而不恐對曰恃先王之命昔周公大公肱股周室夾輔成王成王勞之而賜之盟曰世世子孫無相害也載在盟府大師職之桓公是以糾合諸侯而謀其不協(xié)彌縫其闕而匡救其災(zāi)昭舊職也及君即位諸侯之望曰其率桓之功我敝邑用不敢保聚曰豈其嗣世九年而棄命廢職其若先君何君必不然恃此以不恐齊侯乃還7公孫杵臼程嬰者晉大夫趙朔客也晉趙穿弒靈公趙盾時為貴大夫亡不出境還不討賊故春秋責(zé)之以盾為弒君屠岸賈者幸于靈公晉景公時賈為司寇欲討靈公之賊盾已死欲誅盾之子朔偏告諸將曰盾雖不知猶為首賊賊臣弒君子孫在朝何以懲罪請誅之韓厥曰靈公遇賊趙盾在外

簡介：【奧鵬】東北師范大學(xué)古代漢語（1）19春在線作業(yè)2試卷總分100得分100第1題“其北陵，文王之所避風(fēng)雨也?！敝小傲辍弊值奈闹辛x是A、皇陵B、平原C、土堆D、大山正確答案D第2題記錄和傳遞語言的社會性的書寫符號體系是A、文字B、書信C、語音D、詞義正確答案A第3題許慎對“六書”中“形聲”所下的定義是A、本無其字，依聲托事B、建類一首，同意相授C、比類合誼，以見指揮D、以事為名，取譬相成正確答案D第4題下列句子中屬于疑問代詞作賓語前置的是A、過而不改，是謂過矣B、“許子冠乎”曰“冠?！痹弧稗晒凇痹弧肮谒亍！盋、舍瑟而作。D、權(quán)使其士，虜使其民。正確答案B第5題“緣木求魚，雖不得魚，無后災(zāi)?！敝小熬墶钡奈闹辛x是A、攀登B、沿著C、邊緣D、經(jīng)由正確答案A第6題“歌、謌”的關(guān)系是A、古今字第12題下列句子中，有名詞用作動詞現(xiàn)象的是A、有為神農(nóng)之言者許行，自楚之滕，踵門而告文公曰B、戎狄是膺，荊舒是懲。C、惟天為大，惟堯則之。D、老臣今者殊不欲食。正確答案AC第13題甲骨文作為早期文字，它具有哪些特點A、保留描畫物象的色彩B、書寫自由靈活C、異體字繁多D、偏旁不固定正確答案ABCD第14題下列各句中，“為”字是動詞的是A、不如早為之所，無使滋蔓B、及莊公即位，為之請制C、重為之禮而歸之D、子為正卿亡不越竟反不討賊非子而誰正確答案ACD第15題下列各句中“夫”字為遠(yuǎn)指代詞的是A、君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。B、夫以百畝之不易為己憂者，農(nóng)夫也。C、逝者如斯夫，不舍晝夜。D、左右曰“乃歌夫‘長鋏歸來’者也?！闭_答案AD第16題下列句子中，“然”字詞義是“這樣”的是A、趙威后曰“不然。茍無歲，何以有民”B、夫子憮然。C、河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。D、故事半古之人，功必倍之。惟此時為然。正確答案ACD第17題下列句子中，屬于否定句中代詞作賓語前置的是A、大道之行也，與三代之英，丘未之逮也。

簡介：往年各高校漢語國際教育考研真題答案匯總往年各高校漢語國際教育考研真題答案匯總（文化常識部分）（文化常識部分）1中國農(nóng)耕文化很早就產(chǎn)生了，其代表如經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)的公元前5000年至公元前3000年在河南省澠（音免）池縣出土的仰韶文化。2新疆維吾爾自治區(qū)位于中國西北邊疆，漢代為西域都護府。3傳說伏羲上觀天文，下察地理，發(fā)明了八卦。4漢字演變的歷史是從甲骨文演變到金文，從金文演變到篆書，由篆書演變到隸書，由隸書逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榻裉焓褂玫男袝涂瑫?東漢的說文解字中，系統(tǒng)分析了漢字的結(jié)構(gòu)，學(xué)術(shù)上稱為六書_。6“天行有常，不為堯存，不為桀亡”反映出荀子唯物主義的自然觀。7東漢王充在論衡中主要的批判對象就是“_天人感應(yīng)論__”說。8_永樂大典_是我國最大的一部百科全書式的類書。9西周時期的學(xué)校教育的內(nèi)容主要是“六藝”即禮、樂、射、御、書、數(shù)。10中國古代按照禮記昏義的規(guī)定，婚禮程序被稱為“六禮”。11唐代禪宗的產(chǎn)生標(biāo)志著佛教完成了它的中國化歷程。12元朝穆斯林建筑學(xué)家亦黑迭兒丁學(xué)習(xí)漢族建筑技術(shù)，對元大都的建筑進行了規(guī)劃設(shè)計，并監(jiān)督修建，為后來北京城的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。13北魏時期，在山西的大同修建了云岡石窟，這種新的藝術(shù)形式，對中國藝術(shù)產(chǎn)生了影響。1415世紀(jì)產(chǎn)生的格魯派，至今仍是藏傳佛教中勢力最大的一派。15據(jù)考工記記載，周代宮室已經(jīng)出現(xiàn)前殿后寢的建筑制度。16秦代以后，“囿”改為“苑”，合稱“苑囿”。這種稱法，一直沿用到最后一個封建王朝清朝。清朝，皇家園林仍被稱作“御苑”。17我國最早的一部茶葉專著是唐代陸羽的茶經(jīng)。18中國飲食文化歷史悠久，內(nèi)容豐富，人們非常注重記錄、總結(jié)飲食經(jīng)驗、種類和制作方法，清代文學(xué)家袁枚的隨園食單就記載了明代到清初流行的食品326種，并在烹調(diào)技藝上提出了很多見解。19辛棄疾的詞句“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨”描寫的是元宵節(jié)的情景。20秦代修建的三大水利工程是都江堰、鄭國渠、靈渠。21圣經(jīng)舊約是猶太教的經(jīng)典，也是古代希伯來民族的文學(xué)總集。42唐代對繪畫有四種評價標(biāo)準(zhǔn)，到了宋代神品成為對畫作的最高評價。43唐代的燕樂是服務(wù)于宮廷生活的一種音樂形式。44元代周達(dá)觀的真臘風(fēng)土記是我們了解古代柬埔寨文化的重要文獻(xiàn)。45“心學(xué)”認(rèn)為“心”即“理”，是主觀唯心主義，心學(xué)的集大成者王守仁提出“致良知”和“知行合一”的學(xué)說。46“萬物皆備于我矣。反身而誠，樂莫大焉。強恕而行，求仁莫近焉”語出孟子。47生活在我國云南西雙版納地區(qū)的傣族，傳統(tǒng)上他們居住的是桿欄式民居。48“清初學(xué)界三先生”是指黃宗羲、顧炎武、王夫之三位當(dāng)時的思想界新人。49南宋朱熹的四書章句集注中的“四書”指論語孟子大學(xué)中庸50從明代起，國子監(jiān)開始成為中央教育行政機構(gòu)，它本身又是最高學(xué)府。51戰(zhàn)國時期，思想界出現(xiàn)了百家爭鳴的學(xué)術(shù)繁榮局面。各家學(xué)派都要通過辦學(xué)來擴大影響，于是私學(xué)高度繁盛，其中以_儒家和墨家_兩大學(xué)派的私學(xué)規(guī)模最大。52外丹道在唐代達(dá)到鼎盛時期，后來便開始走向衰落，由內(nèi)丹道代之而起。53經(jīng)馬可波羅游記介紹到西方的第一座中國石拱橋是盧溝橋。54隨著基督教在中國的傳播，傳教士們不僅翻譯中國的典籍，還著書專門介紹中國，其中法國人杜赫德的中華帝國全志是歐洲人研究中國的百科全書式著作。55中國古人產(chǎn)生了專門描寫四季景色、風(fēng)物的詞，比如“惠風(fēng)”是用來描寫春風(fēng)的。56文藝復(fù)興時期，創(chuàng)作了梵蒂岡西斯廷教堂天頂壁畫的著名藝術(shù)家是米開朗琪羅。57有“郵票王國”之稱的歐洲小國是列支敦士登。58當(dāng)代拉丁美洲作家馬爾克斯的代表作是百年孤獨。59著名芭蕾舞劇天鵝湖的作者是柴可夫斯基。60跨文化交際學(xué)這一學(xué)科誕生于美國。61考古最早發(fā)現(xiàn)的云南_元謀__人化石，表明在距今170萬年前，古猿已步入人類的門檻。62佛教興盛的標(biāo)志之一是大量開做石窟，鐫刻佛像、佛經(jīng)。著名的有敦煌莫高窟、山西云岡石窟、河南龍門石窟。63湯顯祖的代表作臨川四夢包括紫釵記、牡丹亭、邯鄲記、南柯記。64青城山是我國道教的發(fā)源地之一。65中國古代天文學(xué)，在商時代，據(jù)甲骨文記載，已經(jīng)有了關(guān)于日食、月食的記錄。66中國古代著名水利工程都江堰據(jù)傳由李冰父子領(lǐng)頭修建。67藏族民間說唱長篇英雄史詩格薩爾、蒙古族英雄史詩江格爾和柯爾克孜族傳記史

簡介：1IEIEEERER說課稿說課稿教材解析本課有5部分內(nèi)容。第一部分是3個復(fù)韻母和兩個整體認(rèn)讀音節(jié)，配有一幅海島月夜的情境圖。圓圓的月兒爬了上來，兩位海島姑娘在椰樹下休息，其中坐著的姑娘戴著耳機在聽音樂，站著的姑娘戴著耳環(huán)，正在歌唱。圖中的“椰“提示IE和YE的音，“月“提示E和YUE的音，“耳“提示特殊韻母ER的音。第二部分是聲母與IEE的拼讀。第三部分是詞語，配有一幅雪夜情境圖。兩個詞語“夜色、雪花“中，都包含著本課新學(xué)的音節(jié)，其中“雪“是本課要認(rèn)的生字。第四部分是兒歌月兒彎彎，其中YU、R是本課新學(xué)的音節(jié)，“兒“是本課要認(rèn)的生字。第五部分是本課要求會認(rèn)的生字“雪、兒“以及要求書寫的音節(jié)詞“XIěZUY“。教學(xué)目標(biāo)1正確認(rèn)讀復(fù)韻母IEEER和整體認(rèn)讀音節(jié)YEYUE，讀準(zhǔn)音，認(rèn)清形。2正確拼讀聲母和IEE組成的音節(jié)，知道J、Q、X和E相拼上兩點要省略的拼寫規(guī)則。能在四線格中正確書寫音節(jié)詞“XIěZUY“。3借助拼音，正確認(rèn)讀“夜色、雪花“2個詞語；正確朗讀兒歌月兒彎彎。4認(rèn)識“雪、兒“2個生字。教學(xué)重點復(fù)韻母IEEER和整體認(rèn)讀音節(jié)YEYUE的正確認(rèn)讀；聲母和IEE組成音節(jié)的正確拼讀。教學(xué)難點ER的正確發(fā)音；知道J、Q、X和E相拼上兩點要省略的拼寫規(guī)則。教學(xué)建議一、韻母及整體認(rèn)讀音節(jié)的教學(xué)1讀準(zhǔn)音。復(fù)韻母IEEER和整體認(rèn)讀音節(jié)的發(fā)音要充分利用情境圖。引導(dǎo)學(xué)生觀察情境圖，讓學(xué)生在觀察后按照一定的順序介紹圖畫中的內(nèi)容。結(jié)合看圖說話，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)“椰、月、耳“的讀音，相機出示IEEER3個韻母以及整體認(rèn)讀音節(jié)YEYUE。復(fù)韻母IEEER的發(fā)音是本課教學(xué)的難點，除了借助情境圖學(xué)習(xí)發(fā)音，還可以借助學(xué)生平時熟悉的事物，幫助學(xué)生掌握3個復(fù)韻母的發(fā)音，如“爺爺、音樂、兒子“。IE和E在發(fā)音時，I和的音較短，E響亮而長。教師要反復(fù)示范，讓學(xué)生整體模仿跟讀，反復(fù)練習(xí)發(fā)音。鞏固練習(xí)時，教師可以借助手勢幫助學(xué)生掌握要領(lǐng)。卷舌音ER的發(fā)音，可以借用熟字“耳“引入，借助“手伸平，四指上翹，表示卷舌“的手勢幫助學(xué)生正確發(fā)音。在練習(xí)時，引導(dǎo)學(xué)生通過觀察老師的口形發(fā)現(xiàn)要卷起舌頭，兩個音一起發(fā)出來。還可以借助ER的有關(guān)詞語，如R（兒童）、ěR（耳朵）、R（一二一），來幫助把音發(fā)準(zhǔn)。ER是一個特殊韻母，教學(xué)可以通過創(chuàng)編童話故事，讓學(xué)生明白ER這個韻母的特殊性。2識記形。重點區(qū)分IE和EI的字形，教學(xué)時可以借助I和E兩個單韻母的卡片，不斷輪換位置讓學(xué)生認(rèn)讀，區(qū)分兩個復(fù)韻母的字形。提醒學(xué)生注意借助讀音分辨字形，只要把復(fù)韻母中第一個字母的音讀準(zhǔn)，就可以很容易地把這兩個形近復(fù)韻母區(qū)分開來。3整體認(rèn)讀音節(jié)YE和YUE的教學(xué)。先對比復(fù)習(xí)單韻母和整體認(rèn)讀音節(jié)IYI、YU，提示學(xué)生I、不能自成音節(jié)，需要Y來幫忙，然后借助熟字“月、樂“和韻母IEE引出整體認(rèn)讀音節(jié)。3

簡介：2019中南大學(xué)漢語國際教育參考書目漢語國際教育碩士是全國統(tǒng)考的，每個學(xué)校自己出題，不過參考書都是那幾本漢語基礎(chǔ)（專業(yè)一）1現(xiàn)代漢語現(xiàn)代漢語（黃伯榮、廖序東，高等教育出版社）（增訂第四版）2古代漢語王力古代漢語郭錫良古代漢語3語言學(xué)綱要葉蜚聲、徐通鏘北京大學(xué)出版社漢語國際教育基礎(chǔ)（專業(yè)二）1程裕禎中國文化要略外國教學(xué)與研究出版社2對外漢語劉詢的對外漢語教育學(xué)引論北語出版社趙金銘的對外漢語教學(xué)概論商務(wù)印書館3跨文化交際學(xué)概論胡文仲外語教學(xué)與研究出版社4外國文化史孟昭毅曾艷兵北京大學(xué)出版社此外，建議看一下古代文學(xué)史和西方文學(xué)史。

簡介：漢語拼音漢語拼音12ANENINUNN教法建議教法建議１字母教學(xué)主要采取從圖入手，借助圖學(xué)習(xí)字母發(fā)音。通過學(xué)生試讀，教師范讀，學(xué)生模仿讀，反復(fù)練習(xí)，能準(zhǔn)確地掌握字母的發(fā)音。為了更好地區(qū)別UN和N，在學(xué)習(xí)UN時，教師可以開一句玩笑“千萬不要讓蚊子咬皰哇”使學(xué)生在會意的笑聲中明白了UN頭上沒有點。在學(xué)N時，我告訴學(xué)生N頭上的點可以叫小雨點。還可以編兒歌幫助記憶反正門就是UN，加上兩點就是N。２創(chuàng)設(shè)情境學(xué)習(xí)整體認(rèn)讀音節(jié)YUN教師課前做兩個頭飾，一個是N，一個是Y。課上請一個同學(xué)和老師進行表演。一個同學(xué)帶上N的頭飾哭著找不到媽媽，這時走來一位阿姨說“小朋友怎么啦為什么哭呀”小朋友哭著說“阿姨阿姨，我找不到媽媽了?！卑⒁陶f。“擦去你的眼淚，阿姨就帶你找媽媽去”。通過教師與學(xué)生的表演，使學(xué)生明白音節(jié)YUN的右半部不是UN而是N。３拼音練習(xí)本課的拼音練習(xí)比較多，盡可能讓自己練習(xí)，讀準(zhǔn)聲母和韻母，準(zhǔn)確地拼讀。教師著重指導(dǎo)好J、Q、X與N相拼音節(jié)和介母是的三拼音節(jié)，使學(xué)生牢固掌握上兩點省略規(guī)則。漢語拼音漢語拼音12ANENINUNN教法建議教法建議１字母教學(xué)主要采取從圖入手，借助圖學(xué)習(xí)字母發(fā)音。通過學(xué)生試讀，教師范讀，學(xué)生模仿讀，反復(fù)練習(xí)，能準(zhǔn)確地掌握字母的發(fā)音。為了更好地區(qū)別UN和N，在學(xué)習(xí)UN時，教師可以開一句玩笑“千萬不要讓蚊子咬皰哇”使學(xué)生在會意的笑聲中明白了UN頭上沒有點。在學(xué)N時，我告訴學(xué)生N頭上的點可以叫小雨點。還可以編兒歌幫助記憶反正門就是UN，加上兩點就是N。２創(chuàng)設(shè)情境學(xué)習(xí)整體認(rèn)讀音節(jié)YUN教師課前做兩個頭飾，一個是N，一個是Y。課上請一個同學(xué)和老師進行表演。一個同學(xué)帶上N的頭飾哭著找不到媽媽，這時走來一位阿姨說“小朋友怎么啦為什么哭呀”小朋友哭著說“阿姨阿姨，我找不到媽媽了。”阿姨說?！安寥ツ愕难蹨I，阿姨就帶你找媽媽去”。通過教師與學(xué)生的表演，使學(xué)生明白音節(jié)YUN的右半部不是UN而是N。３拼音練習(xí)本課的拼音練習(xí)比較多，盡可能讓自己練習(xí)，讀準(zhǔn)聲母和韻母，準(zhǔn)確地拼讀。教師著重指導(dǎo)好J、Q、X與N相拼音節(jié)和介母是的三拼音節(jié)，使學(xué)生牢固掌握上兩點省略規(guī)則。

簡介：漢語拼音4DTNL發(fā)音示范D單音節(jié)搭擔(dān)到得燈叨丟調(diào)斗多肚電雙音節(jié)等待單調(diào)到達(dá)斷定當(dāng)代道德大地頂端抵擋電燈答對打倒四音節(jié)大刀闊斧大功告成大公無私大開眼界大書特書點石成金調(diào)虎離山頂天立地多多益善多快好省德高望重單刀直入動人心弦打成一片T單音節(jié)推吞壇淌逃鐵圖土停特臺團雙音節(jié)天堂探聽跳臺團體梯田體貼推托探討鐵蹄吞吐天壇四音節(jié)談虎色變鐵證如山通宵達(dá)旦同甘共苦同流合污同舟共濟偷天換日推波助瀾兔死狐悲土崩瓦解脫穎而出突如其來N單音節(jié)哪奴奶鬧難能農(nóng)娘牛內(nèi)南您雙音節(jié)牛奶南寧難弄男女奶娘奶牛農(nóng)奴奶奶漢語拼音4DTNL發(fā)音示范D單音節(jié)搭擔(dān)到得燈叨丟調(diào)斗多肚電雙音節(jié)等待單調(diào)到達(dá)斷定當(dāng)代道德大地頂端抵擋電燈答對打倒四音節(jié)大刀闊斧大功告成大公無私大開眼界大書特書點石成金調(diào)虎離山頂天立地多多益善多快好省德高望重單刀直入動人心弦打成一片T單音節(jié)推吞壇淌逃鐵圖土停特臺團雙音節(jié)天堂探聽跳臺團體梯田體貼推托探討鐵蹄吞吐天壇四音節(jié)談虎色變鐵證如山通宵達(dá)旦同甘共苦同流合污同舟共濟偷天換日推波助瀾兔死狐悲土崩瓦解脫穎而出突如其來N單音節(jié)哪奴奶鬧難能農(nóng)娘牛內(nèi)南您雙音節(jié)牛奶南寧難弄男女奶娘奶牛農(nóng)奴奶奶

簡介：漢語拼音漢語拼音9AIEIUI教學(xué)游戲教學(xué)游戲【游戲一編兒歌】目的幫助學(xué)生認(rèn)記AI、EI、UI的音和形。準(zhǔn)備熟讀３個韻母。方法引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)以前所學(xué)的編兒歌的方法，自編兒歌。比如，“姐姐高，弟弟矮，AI、AI、AI；用力砍柴，EI、EI、EI；圍上圍巾，UI、UI、UI”?！居螒蚨焊璞硌菪“淄谩磕康恼{(diào)節(jié)學(xué)習(xí)節(jié)奏，增強學(xué)生的情感體驗。準(zhǔn)備熟讀小白兔；創(chuàng)作相應(yīng)動作。方法老師帶著大家一邊讀兒歌，一邊結(jié)合動作進行表演；也可以由學(xué)生自由創(chuàng)編動作進行表演。【游戲三小兔開門】目的在有趣的游戲中，正確而迅速地讀出AI、EI、UI的四聲。準(zhǔn)備老師在黑板上畫三道門，在門上分別寫上AI、EI、UI這３個復(fù)韻母。方法１由學(xué)生任選一道門，按老師指定聲調(diào)正確地讀出帶調(diào)韻母，敲開小兔的門。比如，學(xué)生說“小兔子乖乖，把門兒開開?！崩蠋熣f“不開不開，你還沒讀韻母呢”然后由教師指定相關(guān)聲調(diào)，請學(xué)生讀出帶調(diào)韻母。老師可以請學(xué)生按序讀四聲，也可以打亂順序隨便抽讀，但后者要求更高。２敲開了小兔的門，大家一起來表演兒歌小白兔?！居螒蛩拇髅弊印磕康男〗M合作領(lǐng)會“I、U并列標(biāo)在后”的標(biāo)調(diào)規(guī)則。準(zhǔn)備每個小組分別準(zhǔn)備AI、EI、UI韻母卡片一式四份，并裝在小信封里。方法１教學(xué)UI的讀音后，以四人小組為活動單位，對照課本，觀察“AI、EI”與“UI”的聲調(diào)位置有何不同。２讓學(xué)生在仔細(xì)觀察的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)UI的標(biāo)調(diào)方式和AI、EI標(biāo)調(diào)方式的不同之處。３適時明確“I、U并列標(biāo)在后”的標(biāo)調(diào)規(guī)則?！居螒蛭鍢?biāo)調(diào)歌】目的了解標(biāo)調(diào)規(guī)則。準(zhǔn)備相關(guān)兒歌。兒歌１標(biāo)調(diào)號，有方法；有A不放過，無A找O、E；I、U并排列，聲調(diào)往后擱。兒歌２有A找A，沒A找O、E；I、U并排標(biāo)后邊。兒歌３有A在，把帽戴；A不在，O、E戴；要是I、U在一起，誰在后面給誰戴。兒歌４老大（A）在，老大戴；老大不在，老二（O）戴；老二不在，老三（E）戴；老三不在，老四（I）戴；老四不在，老五（U）戴；老五不在，老六（）戴；只有IU在，誰在最后誰來戴。方法誦讀兒歌。

簡介：漢語拼音漢語拼音6JQX發(fā)音方法發(fā)音方法發(fā)J時，舌面前部抬起貼緊硬腭前端，然后再將舌面稍稍離開，與硬腭形成一條狹縫，讓氣流從狹縫里擠出來，聲帶不顫動。Q的發(fā)音部位、方法跟J大體相同，只是送出的氣流較強。發(fā)X時，舌面前部抬起靠近硬腭，形成一條狹縫，讓氣流從中摩擦而出，聲帶不顫動。J、Q、X都是由舌面前部接觸或接近硬腭前部而形成的音，叫舌面音。漢語拼音漢語拼音6JQX發(fā)音方法發(fā)音方法發(fā)J時，舌面前部抬起貼緊硬腭前端，然后再將舌面稍稍離開，與硬腭形成一條狹縫，讓氣流從狹縫里擠出來，聲帶不顫動。Q的發(fā)音部位、方法跟J大體相同，只是送出的氣流較強。發(fā)X時，舌面前部抬起靠近硬腭，形成一條狹縫，讓氣流從中摩擦而出，聲帶不顫動。J、Q、X都是由舌面前部接觸或接近硬腭前部而形成的音，叫舌面音。

簡介：現(xiàn)代漢語語法思考和練習(xí)答案第五章語法思考和練習(xí)一

簡介：英漢語標(biāo)點符號語用功能對比英漢語標(biāo)點符號語用功能對比比較語言學(xué)論文比較語言學(xué)論文標(biāo)點符號是輔助文字記錄語言的一套符號系統(tǒng)，是現(xiàn)代書面語中不可缺少的有機組成部分正確、規(guī)范地使用標(biāo)點符號有助于書面語內(nèi)容的表達(dá)、意思的傳遞和涵義的理解，從而使句子語義明晰，避免含混和歧義。本文就英漢語標(biāo)點符號的歷史、種類和功能作對比研究，指出英漢語標(biāo)點符號在語用中的差異。一、英漢語標(biāo)點符號歷史英漢書面語形成由來已久，但是標(biāo)點符號在兩種語言中的應(yīng)用歷史卻相對滯后。英語的標(biāo)點符號起源于古希臘。公元前五世紀(jì)，古希臘羅馬時代的銘文全都是連寫，直至公元前3世紀(jì)，阿里斯托芬古希臘語法學(xué)家創(chuàng)制出了句號、逗號和冒號。隨著科技的發(fā)展，西方的標(biāo)點符號見諸于寫作和印刷中。英國著名的散文家、哲學(xué)家弗朗西斯培根在其雜文集（1625）中使用了句法標(biāo)點法；1906年，福勒兄弟共同編寫的標(biāo)準(zhǔn)英語一書的出版為現(xiàn)代英語標(biāo)點符號的標(biāo)準(zhǔn)用法制定了藍(lán)本，至此西方標(biāo)點符號的使用日趨規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化。二、英漢語標(biāo)點符號分類英語常用的標(biāo)點符號共有15中，漢語所使用的則是17種。按照標(biāo)點的作用，可分為標(biāo)號和點號兩類。數(shù)學(xué)、化學(xué)公式等其他非日常寫作常用符號由于本文版面有限，不在此討論。具體分類如下表STUDY）③狀語從句或短語置于主語前時，英語通常要用逗號。④在引述直接引語時，漢語在引號前用冒號，英語用逗號引文。（2）引號英漢語的引號均用于表示行文中直接引用的部分，但英語的引號在格式上更寬泛既可使用雙引號（），也可使用單引號（）；而漢語的直接引語必須由雙引號引出，直接引語中的引語才能用單引號。（3）破折號破折號標(biāo)明行文中需解釋說明的語句，注釋的內(nèi)容可以是詞，可以是句子。在英漢語中，括號和破折號都可以用于解釋說明，不同點在于破折號注釋的內(nèi)容較重要，是正文的一部分；而括號中注釋的內(nèi)容只是附帶說明。此外，破折號還可以表示語意的轉(zhuǎn)換、遞進，意思的強調(diào)說明，語氣的中斷延長等。應(yīng)注意在漢語中，表示時間、地點的起止，不用破折號，應(yīng)用連接號。在書寫時，英文的破折號占兩個英文字母的位置，漢語則為兩個漢字的位置。（4）冒號冒號標(biāo)于提示話語后，用以總括上文、提示下文，也有解釋說明的作用。漢語的冒號用在注意、指出、證明和如下、例如等詞后面，引起下文；而英語在FINSTANCENAMELYTHATIS等詞后面一般只用逗號。