簡介：傷寒論榮列為中醫(yī)“四大經(jīng)典”之一作者為東漢末年的張仲景世稱為“醫(yī)圣”。傷寒論總結(jié)了東漢及漢之前的醫(yī)學(xué)成就并首創(chuàng)六經(jīng)辨證體系作為辨病基礎(chǔ)對外感熱病演變的各種病證進行分析。伴隨時光流逝傷寒論其理論及臨床對當(dāng)代醫(yī)學(xué)仍具有極其珍貴的價值。傷寒論融入了極具特色的中醫(yī)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和文化行文簡樸語言直白并大量運用疊音詞所以其文化負載詞也包含以上特點。因它反映的是漢文化一千多年前的語言風(fēng)格需要譯者細細推敲所以傷寒論譯本既是譯者對中醫(yī)的感悟也是譯者對傳統(tǒng)中醫(yī)文化的體驗。本文選譯二篇譯本為藍本探討關(guān)聯(lián)理論在文化負載詞翻譯中的認知關(guān)聯(lián)性。關(guān)聯(lián)理論認為人類語言交際是通過尋找關(guān)聯(lián)進行雙重明示一推理的交際過程是涉及到原文作者譯者和譯文讀者三個交際主體的動態(tài)關(guān)系。譯者應(yīng)對原交際者明示的交際行為進行推理尋找最佳關(guān)聯(lián)性再把這種關(guān)聯(lián)性傳遞給譯語讀者從而產(chǎn)生最佳語境效果。本文在此基礎(chǔ)上探討關(guān)聯(lián)理論指導(dǎo)下譯者對文化負載詞的理解與英譯解讀嘗試認知語言學(xué)理論對中醫(yī)典籍譯本研究解構(gòu)的新途徑。本文選取傷寒論英譯本在國外發(fā)行的二部譯作一為魏西杰WISEMAN和馮曄合作完成的“ONCOLDDAMAGETRANSLATIONCOMMENTARIES”中文名為傷寒論譯釋該書于1999年在美國PARADIGONPUBLICATION出版。一為楊潔德GRETAYANG與羅賓ROBIN合作完成的“SHANGHANLUNEXPLANINED”中文名為傷寒論講解與臨床心得該書于2009年在澳大利亞發(fā)行版權(quán)歸屬于ELSEVIERPUBLICATION。魏西杰WISERNAN是中醫(yī)翻譯界舉足輕重的人物其英譯本是西方學(xué)者學(xué)習(xí)傷寒論的重要文獻。楊潔德GRETAYANG在香港長大畢業(yè)于北京中醫(yī)藥大學(xué)旅居于澳大利亞在墨爾本理工大學(xué)教授中醫(yī)經(jīng)典課程其導(dǎo)師傅延齡為傷寒大家劉渡舟傳人。GRETA對原著學(xué)習(xí)整理非常專業(yè)臨床案例豐富譯本在海外頗有影響。本文將關(guān)聯(lián)理論與傷寒論英譯本研究相結(jié)合論證關(guān)聯(lián)理論的概念如“明示推理原則最佳關(guān)聯(lián)關(guān)聯(lián)環(huán)境”等并從人們表情達意的實際出發(fā)關(guān)注譯本。結(jié)果發(fā)現(xiàn)相同點1譯本翻譯方法多樣主要為直譯法音譯法直譯加注音譯加注釋義法。2以中醫(yī)概念解釋術(shù)語參照眾多傷寒論古今研究文獻集思廣益。3兩譯本對于中醫(yī)基本用詞具有共性。4譯文不僅注重醫(yī)學(xué)價值同時注重對詞語文化價值與史學(xué)價值的分析。不同點1楊潔德譯本廣泛運用音譯注釋魏西杰譯本廣泛運用直譯法注釋2楊潔德譯文相比之下用詞簡潔關(guān)聯(lián)性更強魏西杰過于拘泥原文詞語并出現(xiàn)一處錯譯3兩本譯作的翻譯目的不一關(guān)聯(lián)理論認為人類交際無一例外遵循關(guān)聯(lián)原則通過對兩篇譯本的分析比較本文的研究結(jié)果說明譯者對原語的理解和翻譯過程適合關(guān)聯(lián)原則對認知的要求從而肯定了兩種譯本對文化負載詞合理部分避免了關(guān)于兩種譯本翻譯方法及策略的爭議。本論文研究將幫助相關(guān)讀者了解兩部譯本以及基于關(guān)聯(lián)理論譯者所采用的不同翻譯策略。本文研究結(jié)果也驗證了關(guān)聯(lián)理論對傷寒論文化負載詞研究的合理性與解釋力。

簡介：學(xué)校代碼10663學(xué)號4201110400217貴州師范大學(xué)碩士學(xué)位論文試論當(dāng)前我國古典試論當(dāng)前我國古典永恒主義永恒主義課程的理論與實踐課程的理論與實踐基于課程文化的保守主義視角基于課程文化的保守主義視角THECURRENTCHINESECLASSICTIMELESSCURRICULUMTHEYPRACTICEOFMARXISMBASEDONTHEPERSPECTIVEOFCOURSECULTURALCONSERVATISM專業(yè)名稱課程與教學(xué)論專業(yè)代碼040102研究方向當(dāng)代課程與教學(xué)改革研究申請人姓名俞郴導(dǎo)師姓名余小茅二零一四年五月二十日目錄摘要IABSTRACTIII第一章引言111選題緣由112選題意義2第二章古典永恒主義課程產(chǎn)生的背景及內(nèi)涵421古典永恒主義課程產(chǎn)生的背景422古典永恒主義的哲學(xué)觀523古典永恒主義的人性觀6第三章課程文化保守視角下古典永恒主義課程的回歸931回歸于人的古典永恒主義課程932課程文化保守主義中“成人”的理論訴求10第四章課程文化保守主義視角下古典永恒主義課程實踐1541“古典永恒”課程文化的精神祈向1542古典永恒主義課程在新課程改革中的現(xiàn)狀18421家庭層面失守古典永恒主義課程20422學(xué)校層面放逐古典永恒主義課程20423國家層面審視古典永恒主義課程22第五章新課程改革視域中古典永恒主義課程的實踐路徑2451家庭層面建構(gòu)古典永恒主義課程形態(tài)的基地2452學(xué)校層面建構(gòu)古典永恒主義課程形態(tài)的“抓手”26

簡介：CULTURALTRANSLATIONPRINCIPLESFORTCMINTERCULTURALCOMMUNICATIONFROMTHEPERSPECTIVEOFINTERPRETIVETHEORYADISSERTATIONSUBMITTEDFORTHEMASTER’SDEGREECANDIDATESHISHAONANADVISERPROFWANGYINQUANNANJINGUNIVERSITYOFCHINESEMEDICINE，NANJING，CHINA原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨立進行研究工作所取得的成果。除文巾已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品成果。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文巾以明確方式標(biāo)明。本人完全意識到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者需親筆簽名』渺鄉(xiāng)夯銅劫，R年二月／口日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)南京巾醫(yī)藥大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。／保密口，在一年解密后適用本授權(quán)書。本學(xué)位論文屬于不保密阢請在以上方框內(nèi)打“√”學(xué)位論文作者需親筆簽名2莎夕御跏FY年臺月／口日導(dǎo)師需親筆簽名／5年6月／P日

簡介：點擊查看更多教師知識轉(zhuǎn)化為教學(xué)行為的過程與條件研究--基于“文化--歷史”活動理論的視角.pdf精彩內(nèi)容。

簡介：從關(guān)聯(lián)理論看品牌翻譯中的文化缺省與補償重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文學(xué)生姓名李偉指導(dǎo)教師范定洪副教授專業(yè)外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)學(xué)科門類文學(xué)重慶大學(xué)外國語學(xué)院二O一O年十一月MADISSERTATIONOFCHONGQINGUNIVERSITY中文摘要I摘要在經(jīng)濟全球化與中國加入世貿(mào)組織之后，商品作為市場經(jīng)濟中最為活躍的分子已經(jīng)跨越國門走向世界。成功的品牌翻譯不僅能夠帶來巨大經(jīng)濟效益，同時也能夠發(fā)揮促進中外文化交流的作用。但是因為所承載文化的特異性與多樣性，品牌信息中所蘊含的豐富文化內(nèi)涵很難被不熟悉本國文化的外籍人士了解和欣賞，也就是說文化缺省的出現(xiàn)在一定程度上造成了交流的障礙與隔膜，所以對品牌翻譯過程中遇到的文化缺省加以分析并且提出有效的補償措施是極其必要的。本文主要分析了品牌翻譯中存在的文化缺省現(xiàn)象并以關(guān)聯(lián)理論為指導(dǎo)提出有效的文化補償原則。本文首先界定兩個重要概念品牌與文化，在明確其定義后，簡要介紹品牌的功能特點并且討論了品牌與文化之間的關(guān)系品牌不僅是其所代表的商品基本信息的體現(xiàn)，也是其所處文化的載體。不同文化氛圍下的品牌名稱體現(xiàn)了不同的文化內(nèi)涵而文化之間的碰撞造成了品牌翻譯中的文化缺省。其中的原因就在于不同的文化內(nèi)涵和文化預(yù)設(shè)使得人們對于同一文化意象產(chǎn)生不同的意義聯(lián)想。而關(guān)聯(lián)理論對品牌翻譯中文化缺省的啟示就在于要求譯者尋求“最佳關(guān)聯(lián)”、達到“相互明示”從而最終使品牌命名者的創(chuàng)作意圖與目標(biāo)文化消費者的心理需求相吻合。本研究的主要成果有三項一、本文分析了品牌翻譯中文化缺省產(chǎn)生的原因，指出其是由不同文化內(nèi)涵與文化預(yù)設(shè)而造成的；二、根據(jù)語言學(xué)家奈達對文化的分類范疇，作者相應(yīng)地把文化缺省在品牌翻譯中的具體體現(xiàn)也分為五個方面并明確加以解釋；三、以關(guān)聯(lián)理論為指導(dǎo)，提出文化補償應(yīng)該遵循四項原則，即文化復(fù)制、文化添加、文化刪除以及文化替代并且通過對品牌譯名的范例研究證明了這四項原則的可行性。本文的結(jié)論是通過關(guān)聯(lián)理論對文化缺省的啟示而提出的文化補償原則可以使翻譯出的品牌名稱保留原有功能甚至賦予更加積極的意義從而滿足了目標(biāo)文化消費者的心理需求，也推動了商品在國際市場中的影響力。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞品牌翻譯，關(guān)聯(lián)理論，文化缺省，文化補償原則

簡介：誕生于2002年的移動電視，是廣播電視從固定接收走向移動播出，從客廳電器擴展至戶外屏幕的分水嶺。作為廣電行業(yè)科技創(chuàng)新、體制創(chuàng)新和服務(wù)創(chuàng)新的產(chǎn)物，過去十余年，國內(nèi)移動電視行業(yè)的發(fā)展極為迅速。為我們國家廣播電視行業(yè)的數(shù)字化發(fā)展和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展做出了極為有益的探索。從2003年上海東方明珠移動電視試驗播出開始，截至2015年5月，全國共有41個省市正式運營移動電視，終端屏幕已經(jīng)超過40萬塊，為億萬觀眾提供“在路上”的視聽服務(wù)。成為一個全新而又賦有公信力和傳播力的主流宣傳平臺，同時也擔(dān)負著越來越重要的社會責(zé)任。對媒介形態(tài)的研究，學(xué)術(shù)界比較普遍的是對其媒體傳播價值及傳播效果進行研究?，F(xiàn)如今，雖說學(xué)術(shù)界對新媒體傳播特征與價值的研究著述頗多，但主要對象集中在互聯(lián)網(wǎng)媒介方向。對于移動電視這個具有電視媒體屬性與戶外媒體屬性雙重屬性的媒介形態(tài)，現(xiàn)有不多的研究方向還主要針對媒體運營與廣告經(jīng)營方面。立足大眾文化視域，研究其傳播價值與文化特質(zhì)的學(xué)術(shù)探索還屬于比較空白的板塊。從屬于新媒體媒介的移動電視，在新媒體藝術(shù)引領(lǐng)當(dāng)代國際藝術(shù)潮流，呈現(xiàn)出強勁發(fā)展勢頭的同時，其欣欣向榮的發(fā)展景象，并不能徹底掩蓋移動電視藝術(shù)批評理論研究的相對滯后。這說明在移動電視目前的傳播過程中，藝術(shù)實踐和藝術(shù)批評之間已經(jīng)失衡。本文學(xué)術(shù)研究的案例基礎(chǔ)，立足在移動電視行業(yè)內(nèi)比較有代表性的一家運營主體之上。在全國移動電視行業(yè)內(nèi)，重慶廣電移動電視有限責(zé)任公司雖開設(shè)在經(jīng)濟總體發(fā)展水平不算太高的西部地區(qū)，但其經(jīng)營業(yè)績一直名列國內(nèi)行業(yè)前茅，內(nèi)容生產(chǎn)、終端運營、技術(shù)研發(fā)、廣告營銷均有一定的特色。但近年來，重慶移動電視的傳播質(zhì)量問題逐步引起了社會的關(guān)注。公交乘客對內(nèi)容的關(guān)注度及喜好度，呈現(xiàn)出反復(fù)波動的情況。廣告經(jīng)營數(shù)據(jù)略有下滑，市民投訴增多。移動電視早期的發(fā)展，媒介作用十分明顯，媒體的變革和技術(shù)的革新影響著藝術(shù)理念、藝術(shù)形態(tài)和藝術(shù)審美的革新，但移動電視現(xiàn)有的傳播模式和內(nèi)容藝術(shù)水平，顯然沒有同步發(fā)展。在此背景下，本文對移動電視的傳播效果進行研究，以央視市場研究機構(gòu)CTR近年來對重慶廣電移動電視媒體效果評估報告為數(shù)據(jù)來源，用研究重慶移動電視的傳播效果為突破口，作為探索移動電視發(fā)展的方向，系統(tǒng)科學(xué)地歸納整理出一套移動電視傳播效果研究理論，對移動電視的產(chǎn)品和傳播行為展開藝術(shù)批評與媒介批評，將有助于移動電視藝術(shù)批評理論的建立，同時也為國內(nèi)移動電視行業(yè)的發(fā)展提供足夠的理論支撐。

簡介：浙江大學(xué)碩士學(xué)位論文認知語言學(xué)文化模型理論與第二外語教學(xué)姓名徐建華申請學(xué)位級別碩士專業(yè)英語語言文學(xué)指導(dǎo)教師丁建民20031201ACKNOWLEDGEMENTS1WOULDLIKETOEXTENDMYDEEPESTGRATITUDEANDADMIRATIONTOMYSUPERVISORPROFDINGHEREADTHEENTIREDRAASOFTHISPAPERMANYTIMESANDMADEMANYDETAILEDCOMMENTSANDTHOUGHTPROVOKINGSUGGESTIONSWHICHWEREMOSTHELPFULFORMEBUTFORHISASSISTANCEANDINSIGHTFULIDEAS，ITCANBESAIDTHATTHISPAPERWOULDNOTHAVECOMEINTOSHAPENEVERTHELESS，ANYSHORTCOMINGSORPROBLEMSREGARDINGTHEPRESENTTHESISREMAINMYSOLERESPONSIBILITYIALSOWANTTECORDMYTHANKSTOMYFRIENDSYINQILE，LIBOYANGANDMYBROTHERXUJIANWEN，WHOWEREUNSTINTINGINTHEIRSUPPORT，F(xiàn)INDINGANDSECURINGTHELITERATUREIMOSTNEEDEDFINALLY1WOULDLIKETOTHANKMYFAMILYESPECIALLYFORTHEIREMOTIONALSUPPORT，WHICHISMOSTIMPORTANTFORMETOOVERCOMEALLTHEHARDSHIPSANDDIFFICULTIESIMEETWITHINTHEPROCESSOFCOMPOSINGTHEPADER

簡介：浙江師范大學(xué)碩士學(xué)位論文葛蘭西文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論及其當(dāng)代意義GRA圣江SCI’STHEORY0FCULTI瓜AIHEGEMONYANDITSCONTEⅣ田ORARYVALUE作者王永蘭AUTHORWANGYONGLAN指導(dǎo)老師鄭祥福SUPERVISORZHENGXIANGFU學(xué)科專業(yè)國外馬克思主義研究MAJOROVERSEASMARXISMRESEARCH申請學(xué)位類別和級別法學(xué)碩士TYPEANDLEVELOFDEGREEMASTEROFLOWS學(xué)位授予單位浙江師范大學(xué)UNITOFDEGREEGRANTINGZHEJIANGNORMALUNIVERSITY論文提交日期2013年5月20日DATEOFSUBMISSIONMAY20TH2013領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論，分別從市民社會、民眾認同、知識分子三個方面，探討了構(gòu)建社會主義核心價值體系的現(xiàn)實路徑。關(guān)鍵詞葛蘭西；文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；社會主義核心價值體系II

簡介：蚴川刪洲JF』FJF『』JF㈣腫Y3402偽；L『。單位代碼10231學(xué)號2016300506渤晗爾接繹蕩太學(xué)峋響蛹礦HARBINNORMALUNIVERTY碩士學(xué)位論文多模態(tài)理論在英國小學(xué)漢語文化課教學(xué)與活動中的應(yīng)用研究學(xué)科專業(yè)漢語國際教育研究方向漢語國際教育作者姓名溫家輝指導(dǎo)教師程書秋教授哈爾濱師范大學(xué)二。一八年六月ATHESISSUBMITTEDFORTHEDEGREEOFMASTERTHEAPPLICATIONOFMUI』RIMODALTHEORYINTHETEACHINGANDACTIVITIESOFCHINESECULTUREINPRIMARYSCHOOLSINENGLANDCANDIDATESUPERVISORSPECIALITYDATEOFDEFENCEDEGREECONFERRINGINSTITUTIONJIAHUI、7忸NPROFESSORSHUQIUCHENGTEACHINGCHINESEASATOREIGNLANGUAGEMAY,2018HARBINNORMALUNIVERSITY

簡介：指導(dǎo)老師小組成員名單朱永生陶黎銘王景丹24

簡介：分類號C91密級公開單位代碼學(xué)號∥簍V力季SHANDONGUNIVERSITYL04。22201510035碩士學(xué)位論文論文題目THESISFORMASTERDEGREE社會排斥理論下農(nóng)村殘疾人文化權(quán)利研究RESEARCHONTHECULTURALRIGHTSOFDISABLEDPEOPLEINRURALAREASUNDERTHEVIEWOFSOCIALEXCLUSION作者姓名曹相翠墑莽單僮哲學(xué)與社會發(fā)展學(xué)院專業(yè)名稱指導(dǎo)教師合作導(dǎo)師社會學(xué)王忠武教授2018年5月19曰原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨立進行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的科研成果。對本文的研究作出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。論文作者簽名J趕豇翠一日期2絲竺』～關(guān)于學(xué)位論文使用授權(quán)的聲明本人完全了解山東大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留或向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱；本人授權(quán)山東大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文和匯編本學(xué)位論文。保密論文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定論文作者簽名盔雌導(dǎo)師簽名；蚴期立刪

簡介：分類號UDC論文題目密級編號學(xué)31305113專2015年6月1日原創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下進行的研究工作及取得的研究成果。除本文已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得內(nèi)瑩直太堂及其他教育機構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均己在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名二二鱉指導(dǎo)教師簽名監(jiān)日飆冊日期在學(xué)期間研究成果使用承諾書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即內(nèi)蒙古大學(xué)有權(quán)將學(xué)位論文的全部內(nèi)容或部分保留并向國家有關(guān)機構(gòu)、部門送交學(xué)位論文的復(fù)印件和磁盤，允許編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，也可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。為保護學(xué)院和導(dǎo)師的知識產(chǎn)權(quán)，作者在學(xué)期間取得的研究成果屬于內(nèi)蒙古大學(xué)。作者今后使用涉及在學(xué)期間主要研究內(nèi)容或研究成果，須征得內(nèi)蒙古大學(xué)就讀期間導(dǎo)師的同意；若用于發(fā)表論文，版權(quán)單位必須署名為內(nèi)蒙古大學(xué)方可投稿或公開發(fā)表。學(xué)位論文作者簽名指導(dǎo)教師簽名歪塑生日期衛(wèi)F壘絲三日期

簡介：天津師范大學(xué)碩士學(xué)位論文黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體文化理論的杰出貢獻姓名李麗娜申請學(xué)位級別碩士專業(yè)法學(xué)、中共黨史指導(dǎo)教師勵維志2002525ABSTRACTTHETHREEGENERATIONSOFTHEPARTYLEADERSHAVEBEENATTACHINGIMPORTANCETOTHECULTURALCONSTRUCTIONCONSISTENTLYTHESUCCESSORFAILUREOFTHECULTURALCONSTRUCTIONCONCERNSTHEFUTUREOFTHEREVOLUTIONANDCONSTRUCTIONDIRECTLYINTHE21THCENTURY，JIANGZEMINPUTFORWARDTHEIMPORTANTCONCEPTOF“THREEREPRESENTATIONS”，ANDPOINTEDOUTCLEARLYTHATTHEPARTYSHOULDBETHEFAITHFULREPRESENTATIVEOFTHECHINESEADVANCEDCULTUREINVIEWOFTHEIMPORTANTSIGNIFICANCEOFTHECULTURECONSTRUCTION，THEPAPERSTUDIEDTHEOUTSTANDINGCONTRIBUTIONOFTHECULTURALCONSTRUCTIONOFTHETHREEGENERATIONSOFTHEPARTYLEADERS，HOPINGTOHAVEADEEPERUNDERSTANDINGTHECONCEPTOF‘‘THREEREPRESENTATIONS”，ANDTOPROMOTETHECONSTRUCTIONOFTHESOCIALISTCULTUREWITHCHINESECHARACTERISTICSFIRSTLYTHEPAPERRECALLEDTHEHISTORICALCOURSEINWHICHTHEPARTYLEADINGTHECHINESEPEOPLEHASBEENPURSUINGTHEADVANCEDCULTURETHEPAPERTHOUGHTTHATTHECHINESEADVANCEDCULTUREHADTWOCULTURALTYPESTHENEWDEMOCRACYCULTUREANDTHESOCIALISTCULTUREINDIFFERENTPHRASESTHENEWDEMOCRACYCULTUREWASFOUNDEDBYTHEFIRSTGENERATIONOFTHEPARTYINTHEEARLYDAYSOFTHESOCIALISTCONSTRUCTION，THEYHADSOMEUSEFULEXPLORATIONOFTHESOCIALISTCULTURE，BUTNOTSUCCEEDCOMPLETELYTHISHISTORICALTASKWASACCOMPLISHEDBYTHESECONDGENERATIONOFTHEPARTY，THEYFOUNDEDTHETHEORYOFTHESOCIALISTSPIRITUALCIVILIZATIONATPRESENT，THETHIRDGENERATIONOFTHEPARTYISPERFECTINGANDDEVELOPINGTHETHEORYOFTHESOCIALISTSPIRITUALCIVILIZATION，ANDPROMOTINGTHECONSTRUCTIONOFTHESOCIALISTCULTUREWITHCHINESECHARACTERISTICSSECONDLY，BYCOMPARISION，THEPAPERPOINTEDOUTTHECULTURALTHEORYOFTHETHREEGENERATIONSOFTHEPARTYLEADERSWEREBOTHCONTINUOUSANDDEVELOPINGTHEYALLBELONGTOTHEMARXISMCULTURALSYSTEMATLAST，ONTHEBASISOFSUMMINGUPTHEHISTORICALEXPERIENCEANDLESSONS，THEPAPERPROPOSEDSOMEADVICEANDOPINIONSINLIGHTOFTHEHISTORICALPROBLEMOF“HOWTOKEEPTHECULTUREADVANCEDCONTINUOUSLY”KEYWORDSTHETHREEGENERATIONSOFTHEPARTYLEADERSCULTURALTHEORYRTMTRIBCUTION

簡介：學(xué)校代碼10126分類號論文題目學(xué)號31210004編號阿爾蒙德公民文化理論研究學(xué)院公共管理學(xué)院專業(yè)政治學(xué)理論研究方向中外政治思想姓名李丹指導(dǎo)教師張力均2015年5月20日摘要當(dāng)前中國社會正處在全面建設(shè)現(xiàn)代化的歷史進程中，現(xiàn)代化作為廣泛而深刻的社會變革，體現(xiàn)在經(jīng)濟、政治、文化等社會諸多方面。政治現(xiàn)代化作為中國現(xiàn)代化進程中不可或缺的重要部分，其實現(xiàn)是一項系統(tǒng)工程，而推進民主政治是實現(xiàn)這一目標(biāo)的重要途徑。民主政治的實現(xiàn)客觀上需要與其相適應(yīng)的政治文化，簡言之，政治文化要適應(yīng)政治制度的發(fā)展需要。公民文化是與現(xiàn)代民主政治相適應(yīng)的政治文化，是中國政治現(xiàn)代化和民主政治得以持續(xù)健康發(fā)展的政治文化基礎(chǔ)。改革開放以來，我國民眾的公民意識不斷增強，政治參與能力與積極性得到了極大的提高。但是真正意義上的公民文化體系目前在我國尚未建立。20世紀(jì)50年代，阿爾蒙德和維巴對公民文化展開了系統(tǒng)研究，將公民意識與政治體系運轉(zhuǎn)之間的關(guān)系作為主要研究對象。通過對美、英等五國公民文化的比較研究，揭示了公民意識與穩(wěn)定的民主制之間的相互作用關(guān)系，從而在政治學(xué)界開創(chuàng)了公民文化研究的新篇章。阿爾蒙德公民文化理論的提出雖然已經(jīng)過半個世紀(jì)，但是其理論貢獻和研究方法仍具有很強的生命力。尤其對當(dāng)今我國的公民文化建設(shè)具有重要的借鑒價值。本文通過深入研究阿爾蒙德公民文化理論的相關(guān)內(nèi)容，總結(jié)出該理論蘊含的一些理論優(yōu)勢與方法論價值。進而，從我國政治文化發(fā)展的需要出發(fā)，深入挖掘這一理論對于我國建設(shè)公民文化建設(shè)的借鑒價值。文章整體分為四個部分，在引言部分，筆者就公民文化提出的相關(guān)背景和選題意義進行了闡述，對國內(nèi)外學(xué)者就這一理論的相關(guān)研究進行了整理研T

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