簡(jiǎn)介：。JS¨3S索取號(hào)』盟塹』盥』』一南京師勉犬掌博士學(xué)位論文圃結(jié)構(gòu)式家庭治療的理論技術(shù)及其與中國(guó)文化的契合性研究作者院系；指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)T趙芳教育科學(xué)學(xué)院郭本禹教授基礎(chǔ)心理學(xué)ABSTRACTFAMILYTBEMPY,ASANEWTHEORYFRAMEWORKTOEXPLAINTHEHUMANBEHAVIOR,REPRESENTSANEWPSYCHOLOGICALTHERAPYAPPROACH．STRUCTURALFAMILYTHERAPYBELIEVESTHATALLTHEFAMILYPROBLEMSROOTINTHEPOWERFULANDINVISIBLEFAMILYSMMMREANDINDIVIDUAL’SSYMPTOMSARECOMPLETEDUNDERSTOODONLYDURINGTHEINTERACTIVEMODEOF知NILY．ITISALSOCONSIDEREDTHATINORDERTOELIMINATETHESYMPTOMS,THERAPISTSNEEDTOINVOLVEWITHTHEFAMILYANDPLAYTHELEADINGROLEINTHEFAMILYSTRUCTURESOASTOREORGANIZEIT．ASASCHOOLOFFAMILYTHERAPY,FORITISSIMPLE，PRACTICALANDALSOEFFECTIVEINTERMSOFTHEORYANDTECHNIQUES，SMLETURALFAMILYTHERAPYHOLDSANIMPORTANTPOSITIONINTHEDEVELOPMENTOFFAMILYTHERAPYANDADVANCESTHEDEVELOPMENTOFTHISFIELD．MANYSTUDIESHAVEDEMONSTRATEDTHATSTRUCTURALFAMILYTHERAPYHASTHEOBVIOUSEFFECTONPSYCHOSOMATICFAMILYANDFAMILIESWITHADOLESCENTSFACINGGROWTHPROBLEMS．ALOTOFCONCEPTSPUTFORWARDBYSTRUCTURALFAMILYTHEMPYHAVEBECOMETHECOMMONONESINTHEFAMILYTHERAPY,FOREXAMPLEFAMILYSRUCTORE,BOUNDARY,ALLIANCE,SUBSYSTEM,FAMILYHIERARCHY,INDIVIDUALAUTONOMY,SOHAVESOMETECHNOLOGIESSUCHAS，JOININGANDACCOMMODATION,ENACTMENT,MARKINGBOUNDARIES,CHANGEPACE,REFIAMING，RESTNMTORING,WHICHWEREOVENABSORBEDANDUTILIZEDBYOTHERSCHOOLS．THOUGHPOSTMODEMTHEORIESHAVECHALLENGEDFAMILYTHERAPY,STRUCTURALFAMILYTHERAPYSTIIISHOWSITSSTRONGVITALITYDUETOITSOPENNESS．ITKEEPSONINTEGRATINGTHEORIESANDTECHNIQUES蠡．OMOTHERSCHOOLSOFFAMILYTHERAPYANDPERFECTINGITSTHEORYSYSTEMSOASTOADAPTTOTHEDEVELOPMENTOFSOCIETY,TIMESANDPROFESSION．CHINESESOCIALDEVELOPMENTMAKESPEOPLEREALIZETHESIGNIFICANCEOFFAMILYTHERAPY．ALTHOUGHTHEREAREALOTOFSCHOOLSOFFAMILYTHERAPY,SHUA刪FAMILYTHERAPYWASCONSIDEREDSUITABLETOTHECHINESECULTUREBECAUSEOFITSIMPORTANTDEVELOPMENTALFOUNDATIONINCHINA．CASESINCHINASHOWTHATAFTERTHETREATMENTOFSTRUCTURALFAMILYTHERAPY,THECLIENT’SSYMPTOMSWODDRELIEVETOACERTAINDEGREE，WHICHMEANSSTROCMRALFAMILYTHERAPYCANBEEFFECTIVELYAPPLIEDTOTHECHINESEFAMILIES．ASAMATTEROFFACT,THEVALUEANDTHETECHNIQUESOFSTRUCTURALFAMILYTHERAPYCANBEEASILYUNDERSTOOD。ACCEPTEDANDRECOGNIZEO．BYMOSTOFTHECHINESEFAMILIESANDTHEEFFECTOFTHETREATMENTALSOMEETSPEOPLESEXPECTATION．HOWEVER,THERAPISTSMAYENCOUNTERSOMERESISTANE∞STEMMINGFXOMCULTURALCONFLICTSWHENTHEYUSESTNLCTURALFAMILYTHERAPYTO缸EATTHECHINESEFAMILIES,BOCAUSOTHECHARACTERIZESOFCHINESEFAMILYWASUNIQUECOMPAREDWITHWESTERNFAMILYINTERMSOFFAMILYCONCEPT,FAMILYSTRUCTURE，F(xiàn)AMILYRELATIONSHIP，F(xiàn)AMILYCOMMUNICATION,FAMILYDEVELOPMENTASWELLASTHERELATIONBEQWEENFAMILYANDEXTERNALCIRCUMSTANCE．ANOTHERREASONISTHATTHEREAREOBVIOUSDI岱ERELLGCSBOTWE結(jié)NEASTANDWESTINCOMMONFAMILYPROBLEMSUCHASTHEPROBLEMOFTHEFAMILYHIERARCHY,OFTHEBOUNDARYOFTHESPOUSE鰳BSYSTEMANDTHEPARENTALSUBSYSTEM,OFTHECOMMUNICATIONINTHEFAMILYSYSTEM．THEREFORE，JUSTASOURRESEARCHSHOWS。IFWECANSOLVETHEINDIGENOUSPROBLEMOFAPPLYINGSTRO刪FAMILYTHERAPYINCHINA,WE啪FMDAJOININGPOINTOFTHETWODIFFERENTCULTURES,THENN

簡(jiǎn)介：『IIIIIIF1LLJIIIFFL1LLLLJILLRLLLLJIIIILLLLRLLLY3260052單位代碼10602學(xué)號(hào)2014010472分糞號(hào)129密級(jí)公開(kāi)碩士學(xué)位論文紅火人生象征與隱喻理論視域下壯侗語(yǔ)民族的“火”文化研究PROSPEROUSLIFE皿ESYMBOLANDMETAPHORTHEORY￡∞MTHEPERSPECTIVEOFZHUANGANDDONGLANGUAGEETHNICGROUPS“FLRE“CULTURALSTUDIES學(xué)院專業(yè)研究方向年級(jí)研究生指導(dǎo)教師完成日期文學(xué)院／新聞與傳播學(xué)院中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)民間文學(xué)與民族文化2014級(jí)薛雅馨罩德清教授2017年4月謦一尤|；17乙叭箏址叩一廟～屋一◎F嬲必嬲掣紅火人生一一象征與隱喻理論視域下壯侗語(yǔ)民族的“火“文化研究姓名薛雅馨指導(dǎo)老師覃德清教授專業(yè)中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)研究方向民間文學(xué)與民族文化年級(jí)2014摘要壯侗語(yǔ)民族的文化研究，緣起于對(duì)東南亞地區(qū)的壯侗語(yǔ)言系統(tǒng)的研究，壯侗語(yǔ)族普遍被認(rèn)為是中國(guó)南方百越民族的后裔。直至現(xiàn)今，這些民族仍然保留著許多共同的歷史遺跡，中國(guó)的壯侗語(yǔ)民族主要分布在西南地區(qū)，地緣接近東南亞國(guó)家，東南亞國(guó)家的壯侗語(yǔ)族與國(guó)內(nèi)的壯侗語(yǔ)族，從文化的角度來(lái)看，兩者是同源異流的關(guān)系，而壯侗語(yǔ)族的民族認(rèn)同與族群記憶的構(gòu)建，對(duì)中國(guó)與東南亞國(guó)家實(shí)現(xiàn)溝通經(jīng)濟(jì)、交流文化、聯(lián)結(jié)民心，具有十分重要的意義，基于這樣的背景，對(duì)壯侗語(yǔ)族的文化研究顯得頗為重要。本文的研究以象征與隱喻的理論為依托，截取壯侗語(yǔ)族的“火”文化為切入點(diǎn)，尋找其共同的文化記憶，情感表征與觀念圖式，繼而試圖闡釋人與火，人與自然的關(guān)系。象征與隱喻理論，是同一事物的兩個(gè)側(cè)面，它揭示了人類(lèi)生活中，細(xì)微之處的大義，也是人類(lèi)社會(huì)共同習(xí)慣中容易被忽視的“真理”，火進(jìn)入人類(lèi)的生活日常之后，釋放出巨大的能量，改變了人類(lèi)的生活生產(chǎn)習(xí)慣，但是，火所具有的象征含義，卻時(shí)常被遮蔽在生活的背后，火的發(fā)現(xiàn)，最直接的影響是實(shí)現(xiàn)了生食?；饘Ｊ焓车娘嬍侈D(zhuǎn)化過(guò)程，維持了生命的延續(xù)，并在代際更迭中，保留下其共同的記憶一一神話。神話敘事展開(kāi)了人類(lèi)對(duì)火最初的想象與聯(lián)想，將自然火引入到人的精神領(lǐng)域，記憶構(gòu)建出自然力量的神圣性，它加諸于人的觀念與情感，致使人在生活中需要維護(hù)其神圣性，又要提防其危害性，神話故事中暗合著人類(lèi)的兩種終極觀念生殖與毀滅。壯侗語(yǔ)族在家屋公共區(qū)域劃分出神圣的火空間灶火、火塘、香火堂。這些空間具有私密性和排他性，以血緣、親緣為紐帶，成為用于區(qū)分家庭與社會(huì)，整合個(gè)人與家庭的象征性空間，火塘與香火堂所包含的祖先與子孫的觀念，呈現(xiàn)樹(shù)杈分布，“火塘”與“香火L

簡(jiǎn)介：上海大學(xué)碩士學(xué)位論文符號(hào)抵制與話語(yǔ)斗爭(zhēng)約翰費(fèi)斯克大眾文化理論姓名劉曉靜申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)文藝學(xué)指導(dǎo)教師曾軍20080401上海大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTI認(rèn)CTFISKE’SPOPULARCULTURETHEORYINFLUENCEDTHEACADEMICDEEPLY．THEARTICLEINTRODUCESHISTHEORYSYSTEMICALLY，ANDADVANCESSOMEIDEAS．BECAUSEOFTHEDIFFERENCESBETWEENTHEFORMERTHEORY’SMETHODOLOGY，REARCHOBJECTSANDTHELATTERONES，INTRODUCTIONTOTHELATTERTHEORYISTHEKEYSTONE．FISKE’SUNDERSTANDINGOFPEOPLE，F(xiàn)OLLOWSTHECCCS’SPATH，BUTHEGOESMUCHFARTHER．HESTUDIEDTHEPOPULARCULTUREOFCAPITALISMWITHGREATPASSIONANDCLINGINGOPTIMISM，ANDHERAISEDOWN’SPARTICULAROPINIONSABOUTPEOPLE’SDEFINITION，POPULARCULTURE’SCHARACTER，F(xiàn)UNCTION，POLITICALPOTENTIAL．BEFORETHE90’S，HESTUDIESPOPULARCULTUREMAINLYBYSEMIOTICS，RAISEDSOMETHEORIESSUCHASPOPULARRESISTANCE，GUERRILLATACTICS，POPULARPLEASURE，SYMBOLICDEMOCRACY，TWOECONOMICS．AFTERTHE90’S，HISMETHODOLOGYTURNEDTODISCOURSIVEANALYSIS．HEDEVELOPEDTHEMICHELFOUCAULT’SDISCOURSETHEORY，PAIDMOREATTENTIONTOMEDIAEVENTSANDRACEPROBLEMS．HISDISCUSSIONUPONPOPULARDISCOURSE，LOCALIZINGPOWER，PEOPLE’SBODYISOFMUCHREALISMANDPOLITICS．HERAISEDLOCALE，THE’ASIF’WORLD，COMMUNITAS，THINGS，COUNTERKNOWLEDGE，COUNTERHISTORY，ANDSOON．KEYWORDSPOPULARPLEASURESEMIOTICRESISTANCELOCALIZINGKNOWLEDGEDISCOURSIVESTRUGGLEVI

簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼學(xué)校代碼1017210172研究類(lèi)型研究類(lèi)型應(yīng)用研究應(yīng)用研究學(xué)號(hào)136110257136110257中圖分類(lèi)號(hào)中圖分類(lèi)號(hào)大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文題目空缺理論視角下中美文化移情現(xiàn)象空缺理論視角下中美文化移情現(xiàn)象研究研究以電影刮痧為藍(lán)本以電影刮痧為藍(lán)本培養(yǎng)學(xué)院（系培養(yǎng)學(xué)院（系、所）所）英語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)學(xué)院學(xué)科專業(yè)外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究生姓名劉婷婷劉婷婷指導(dǎo)教師姓名及職稱指導(dǎo)教師姓名及職稱陳寶文陳寶文副教授副教授論文答辯時(shí)間20162016年5月1414日大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)碩士學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明和使用授權(quán)書(shū)大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)碩士學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明和使用授權(quán)書(shū)原創(chuàng)性聲明原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的作品或成果。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。論文作者簽名日期年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本人完全了解大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)關(guān)于收集、保存、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即按照學(xué)校要求提交學(xué)位論文的印刷本和電子版本；學(xué)校有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤(pán)，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印、數(shù)字化或其它復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文全部或部分內(nèi)容。論文作者簽名導(dǎo)師簽名日期年月日

簡(jiǎn)介：學(xué)30805005專2011年06月5日110ZOUNF』HSAOALUFLUILO暑UOIA．TOUUIOBOIIODA暑BN暑UBLU暑I(lǐng)OAOJ罩UAUI1．I留DAQQSI暑UⅡS，．WJO．IA，SBIIJOOOAFIOPAII，JOJS，UOMOANBOAOQ罩JO罩UAMLULNJLU罩AUDUPO“MQNSⅡ09B，．IASSPVOU,FIUOS9NⅥ認(rèn)JOSSOJO．M五QPOSIAJODNS1UIF3H蓋QO．MLLNDSSUIAIJO天．IOAII工S,LOOQAS¨NJⅪUBJⅡAMMO坷3LQQVGJO8UPBOHV．一INOSPOUOS．IDML

簡(jiǎn)介：密級(jí)學(xué)校代碼10075分類(lèi)號(hào)學(xué)號(hào)20130561文學(xué)碩士學(xué)位論文碎片化齊格蒙特鮑曼文化理論研究學(xué)位申請(qǐng)人劉征指導(dǎo)教師李進(jìn)書(shū)學(xué)位類(lèi)別文學(xué)碩士學(xué)科專業(yè)文藝學(xué)授予單位河北大學(xué)答辯日期2016年6月

簡(jiǎn)介：福建師范大學(xué)碩士學(xué)位論文略論ET霍爾的主要理論及其對(duì)中國(guó)跨文化交際研究的影響姓名陳麗芳申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)指導(dǎo)教師林大津20060401猖建師菹人竽落巍菱蘧±堂饉淦童?ABSTRACTEDWARDTHALLHASBEENREGARDEDASONEOFTHEMOSTPROMINENTANTHROPOLOGISTSANDTHEFOUNDEROFTHEDISCIPLINEOFINTERCULTURALCOMMUNICATION．THIS。PAPERSETSOUTTOMAKEABRIEFSTUDYOFHALL’SMAJORTHEORIESANDHISINFLUENCESONCHINA’SJNTERCULTURALEOMMUNICATIONSTUDIESLATERONICSFORSHON，WHENEVERNECESSARY．ABRIEFREVIEWOFTHEDEVELOPMENTOFICSINCHINAMAYREVEALHALL’SSTRONGINFLUENCES，MOSTLYPOSITIVEANDPARTIALLYNEGATIVE．THEREFORE，ITISOFGREATIMPORTANCETOBETTERAPPRECIATETHEFORMERANDOVERCOMETHELATTERSOTHATFURTHEREFFORTSMAYBEMADEINTHERIGHTDIRECTIONFORTHEDEVELOPMENTOFTHISYOUNGDISCIPLINE．KEYWORDSHALL，THEORIES，ICSINCHINA，INFLUENCES

簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)UDC密級(jí)編號(hào)中唯千巰火獸士學(xué)位論文文化理論學(xué)位申請(qǐng)人姓名丕曼申請(qǐng)學(xué)位學(xué)生類(lèi)別全旦劌塑±申請(qǐng)學(xué)位學(xué)科專業(yè)童蘭鱟指導(dǎo)教師姓名塾墨垂型絲筮彩竹頂1FLR碩士學(xué)位論文MASTER’STHESISIDEALMASSANDTHEMASSCULTURETHEORYOFJOHNFISKEATHESISSUBMITTEDINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTFORTHEM．A．DEGREEINLITERATUREBYSHIWENPOSTGRADUATEPROGRAMHUMANITIESSCHOOLUMANITIESCIIOOLCENTRALCHINANORMALUNIVERSITYSUPERVISORWEITIANWUACADEMICTITLEASSOCIATEPROFESSORSIGNATUREAPPROVEDAPRIL，2013

簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)分類(lèi)號(hào)密級(jí)密級(jí)專業(yè)學(xué)位研究生學(xué)位論文論文題目（中文）論文題目（中文）狂歡理論狂歡理論視域下視域下暴漫暴漫文化研究文化研究論文題目（外文論文題目（外文）THESTUDYOFBAOMANCULTUREBASEDONCARNIVALTHEORY研究生姓名研究生姓名王安捷王安捷學(xué)位類(lèi)別學(xué)位類(lèi)別新聞與新聞與傳播碩士傳播碩士專業(yè)學(xué)位領(lǐng)域?qū)I(yè)學(xué)位領(lǐng)域新聞與新聞與傳播傳播學(xué)位級(jí)別學(xué)位級(jí)別碩士校內(nèi)校內(nèi)導(dǎo)師姓名導(dǎo)師姓名、職稱職稱李惠民李惠民副教授副教授校外校外導(dǎo)師導(dǎo)師單位單位、姓名姓名甘肅日?qǐng)?bào)社甘肅日?qǐng)?bào)社韓鳳彪韓鳳彪論文工作起止年月論文工作起止年月20152015年9月至月至20162016年6月論文提交日期論文提交日期20162016年5月論文答辯日期論文答辯日期20162016年5月學(xué)位授予日期學(xué)位授予日期校址甘肅省蘭州市校址甘肅省蘭州市I狂歡理論狂歡理論視域下視域下暴漫暴漫文化研究文化研究中文摘要在互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)有別于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的第二種生活空間中，借助互聯(lián)網(wǎng)的種種技術(shù)特性，暴漫文化旗下的各種子欄目給受眾呈現(xiàn)出狂歡的參與性、儀式性、顛覆性等特性，所形成的互聯(lián)網(wǎng)廣場(chǎng)使得人們擁有了一個(gè)新的管道能夠互相交流溝通以及娛樂(lè)。從本質(zhì)上來(lái)講，是后現(xiàn)代社會(huì)背景下青年一代行使公民權(quán)利的表達(dá)形式，同樣也是中國(guó)網(wǎng)聯(lián)網(wǎng)娛樂(lè)節(jié)目的一次新實(shí)踐，對(duì)于未來(lái)中國(guó)娛樂(lè)節(jié)目的生態(tài)發(fā)展具有參考與借鑒的意義。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞巴赫金，狂歡理論，暴漫文化

簡(jiǎn)介：密級(jí)學(xué)校代碼10075分類(lèi)號(hào)學(xué)號(hào)20110761文學(xué)碩士學(xué)位論文狂歡理論視角下的網(wǎng)絡(luò)“屌絲屌絲”文化研究學(xué)位申請(qǐng)人馮曼指導(dǎo)教師王玉蓉學(xué)位類(lèi)別文學(xué)碩士學(xué)科專業(yè)傳播學(xué)授予單位河北大學(xué)答辯日期二○一四年五月

簡(jiǎn)介：上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文浮生六記俄譯本文化缺省及翻譯補(bǔ)償研究浮生六記俄譯本文化缺省及翻譯補(bǔ)償研究以關(guān)聯(lián)理論為視角以關(guān)聯(lián)理論為視角院系研究生院院系研究生院學(xué)科專業(yè)俄語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科專業(yè)俄語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)姓名呂亦岑姓名呂亦岑指導(dǎo)教師俞晶荷指導(dǎo)教師俞晶荷20162016年6月學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明本學(xué)位論文是在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，本人獨(dú)立進(jìn)行研究取得的成果。除文中已經(jīng)加以標(biāo)注和致謝的部分外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的作品和成果，也不包含本人為獲得任何教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或?qū)W歷而使用過(guò)的材料。對(duì)本文研究做出貢獻(xiàn)的個(gè)人或集體，均已在文中以明確方式說(shuō)明。本人對(duì)所寫(xiě)的內(nèi)容負(fù)責(zé)，并完全意識(shí)到本聲明法律結(jié)果由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名簽名日期年月日學(xué)位論文使用授權(quán)聲明本人完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)保留并向有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的書(shū)面版和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)將本論文的全部或部分內(nèi)容網(wǎng)上公開(kāi)或編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等方式保存和匯編本論文。對(duì)于保密論文，按保密的有關(guān)規(guī)定和程序處理。學(xué)位論文作者簽名簽名日期年月日導(dǎo)師簽名簽名日期年月日

簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)學(xué)校代碼密級(jí)學(xué)號(hào)201302020187法蘭克福學(xué)派文化工業(yè)批判理論研究ARESEARCHOFTHEFRANKFURTSCHOOL’SCULTUREINDUSTRYCRITIQUETHEORY湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室二。一六年六月論的時(shí)代價(jià)值文化藝術(shù)應(yīng)發(fā)揮人民利益的導(dǎo)向作用、應(yīng)與群眾實(shí)踐相結(jié)合、應(yīng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一、應(yīng)發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富資源就成為其對(duì)我國(guó)文化藝術(shù)發(fā)展的啟示意義。關(guān)鍵詞法蘭克福學(xué)派；西方馬克思主義流派文化工業(yè)；批判理論

簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)UDC冬}O～R～。CANDIDATEWANGHAINASUPERVISORPROF．CHENYUXIAACADEMICDEGREEAPPLIEDFORMASTEROFLAWSPECIALITYSOCIOLOGYDATEOFSUBMISSIONAPRIL，2010DATEOFORALEXAMINATIONJUNE，2010UNIVERSITYHARBINENGINEERINGUNIVERSITY

簡(jiǎn)介：TYL／L／L／／3LL／／／／2I／I9I／ILL8IT／／10I／116LILL6／／／TLY3298066分類(lèi)號(hào)UDC牟中唯J『鬣夫等碩士學(xué)位論文密級(jí)編號(hào)鱉圭塔爾大眾文化理論研究學(xué)位申請(qǐng)人姓名楊靜云申請(qǐng)學(xué)位學(xué)生類(lèi)別全日劐碩士申請(qǐng)學(xué)位學(xué)科專業(yè)文藝學(xué)指導(dǎo)教師姓名差芏副教授碩士學(xué)位論文論文作者楊靜云指導(dǎo)教師韓軍副教授學(xué)科專業(yè)文藝學(xué)研究方向馬克思主義文論華中師范大學(xué)文學(xué)院2017年5月

簡(jiǎn)介：CODE10402NO2013012004UDCCLASSIFIEDINDEXADISSERTATIONFORTHEDEGREEOFMLITERATURELOWENTHAL’SPOPULARCULTURETHEORYRESEARCHCANDIDATEYUANQIANSUPERVISORPROFLEIYAPINGSPECIALTYCOMPARATIVELITERATUREANDWORLDLITERATUREACADEMICDEGREEAPPLIEDFORMASTEROFLITERATUREUNIVERSITYMINNANNORMALUNIVERSITYDATEOFORALEXAMINATIONJUNE，2016