簡介：在讀期問發(fā)表的學(xué)術(shù)論文及研究成果15．陳巍，陳波，_J．峻．20LO．第一代認(rèn)知科學(xué)五十年離身謬誤與危機根源．曲吞勿苕七學(xué)學(xué)報人文社會科學(xué)皈4．46．50．16．陳巍，郭本禹．2012．神經(jīng)現(xiàn)象學(xué)的系統(tǒng)動力學(xué)方法舉要．磊笏群學(xué)譬扼，，5179．17．陳巍，郭本禹．20LO．重新發(fā)現(xiàn)屈爾佩二重心理學(xué)思想的演進(jìn)軌跡與啟示．以理學(xué)擦撅6，811．18．汪寅，陳巍．20LO．孤獨癥碎鏡假說述評．以、理群學(xué)迸錕182，297305人人復(fù)印資料心理學(xué)2010年第6期全文轉(zhuǎn)載19．汀寅，臧寅垠，陳巍．2011．從“變色龍效應(yīng)”劍“鏡像神經(jīng)元”再到“模仿過多癥”作為社會交流產(chǎn)物的人類無意識模仿，以，堙槲學(xué)趔魔196，19．20．孫月，陳巍，J。峻．2011．觀念運動理論內(nèi)涵與證據(jù)．以埋群學(xué)進(jìn)展，198，11381146．21．崔光輝，陳巍．2011．超越麗種文化第二種文化與變革中的當(dāng)代心理學(xué)．以理學(xué)攘瀕6．483488．學(xué)術(shù)專著郭本禹，崔光輝，陳巍．2010．經(jīng)駙膨菇勃獫，宣動以蔓多學(xué)濟南山東教育出版社主持或參與課題1．陳巍，邁向整合腦與意識經(jīng)驗的認(rèn)知科學(xué)神經(jīng)現(xiàn)象學(xué)研究，南京師范人學(xué)全國優(yōu)|尊培育計劃項目2011BS0003，L萬，201L一2012，主持。2．陳巍，邁向整合腦與意識經(jīng)驗的認(rèn)知科學(xué)神經(jīng)現(xiàn)象學(xué)研究，江蘇省普通高校研究生科研創(chuàng)新計劃項目CXL0B085R，1．5萬，20102012，主持。3．徐獻(xiàn)軍，現(xiàn)象學(xué)對?。J(rèn)知科學(xué)的意義，2010年度教育部人文社會科學(xué)研究一般項目青年基金項目10YJC720052，7萬，2010．2013，第3參加人。4．黃家裕，馬克思主義認(rèn)識論與當(dāng)代認(rèn)知科學(xué)研究，2011年度國家社會科學(xué)基金項目青年基金項目11CZX006，2011．2013，10萬，第3參加人。5．單春雷，基丁J鏡像神經(jīng)元系統(tǒng)的火語癥治療作用及超越定位的動態(tài)腦機制，2011年度國家白然科學(xué)基金項目面上項目81171853，2011．2014，55萬，第4參加人。6．Y爽，讀心的二種路徑及其交融，2011年度浙江省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃后期資助立項課題11HQZX03，20112012，2萬，第3參加入。403學(xué)位論文獨創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究作和取得的研究成果。本論文中除引文外，所有實驗、數(shù)據(jù)和有關(guān)材料均是真實的。本論文中除引文和致謝的內(nèi)容外，不包含其他人或其它機構(gòu)已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。其他同志對本研究所做的貢獻(xiàn)均已在論文中作了聲明并表示了謝意。學(xué)位論文作者簽名M期學(xué)位論文使用授權(quán)聲明研究生在校攻讀學(xué)位期間論文工作的知識產(chǎn)權(quán)單位屬南京師范大學(xué)。學(xué)校有權(quán)保存本學(xué)位論文的電子和紙質(zhì)文檔，可以借閱或上網(wǎng)公布本學(xué)位論文的部分或全部內(nèi)容，可以采用影印、復(fù)印等手段保存、匯編本學(xué)位論文。學(xué)?？梢韵驀矣嘘P(guān)機關(guān)或機構(gòu)送交論文的電子和紙質(zhì)文檔，允許論文被查閱和借閱。保密論文在解密后遵守此規(guī)定保密論文注釋本學(xué)位論文屬于保密論文，保密期限為年。學(xué)位論文作者簽名日期指導(dǎo)教師簽名日期寸J；}Ⅱ曩署A博】曩D羈爹■，墨曩礙靖A慢∞器Q口躡冒

簡介：1學(xué)校代碼10530學(xué)號200701070036分類號O10密級碩士學(xué)位論文貝克萊的自然哲學(xué)和科學(xué)哲學(xué)貝克萊的自然哲學(xué)和科學(xué)哲學(xué)思想研究思想研究學(xué)位申請人黃娟指導(dǎo)教師袁建新（教授）學(xué)院名稱哲學(xué)與歷史文化學(xué)院學(xué)科專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究方向科學(xué)、技術(shù)與社會二零一零零一零年四月十日年四月十日3湘潭大學(xué)湘潭大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨立進(jìn)行研究所取得的研究成果。除了文中特別加以標(biāo)注引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫的成果作品。對本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識到本聲明的法律后果由本人承擔(dān)。作者簽名日期年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)湘潭大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。涉密論文按學(xué)校規(guī)定處理。作者簽名日期年月日導(dǎo)師簽名日期年月日

簡介：蚴㈣㈣IGILLJ洲TLL㈣Y33341諾拶。山面火摯博士學(xué)位論文語境融合視野下的科學(xué)修辭解釋研究作者姓名指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)研究方向培養(yǎng)單位學(xué)習(xí)年限張旭郭貴春教授科學(xué)技術(shù)哲學(xué)科學(xué)哲學(xué)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究中心2013年9月至2017年6月二。一七年六月THESISFORDOCTOR’SDEGREE，SHANXIUNIVERSITY,2017RHETORICALINTERPRETATIONOFSCIENCEINTHEPERSPECTIVEOFCONTEXTUALISTFUSIONSTUDENTNAMEZHANGXUSUPERVISORMAJORSPECIALTYDEPARTMENTPROF．GUOGUICHUNPHILOSOPHYOFSCIENCEANDTECHNOLOGYPHILOSOPHYOFSCIENCERESEARCHCENTREFORPHILOSOPHYOFSCIENCEANDTECHNOLOGYRESEARCHDURATION2013．09．2017．06JUNE，2017

簡介：ANALYSISONTHESTATUSOFTHEDEVELOPMENTOFNEWSCIENTIFICACHIVEMENTSEVALUATIONINDEXNLNDEX一_一●一’■■LADISSERTATIONSUBMITTEDTOTHEGRADUATESCHOOLOFHENANNORMALUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFPHILOSOPHYBYWANGHUIJIESUPERVISORPROF．XIECAIXIAMAY，2014意義；對加強學(xué)術(shù)交流，搭建學(xué)術(shù)平臺具有實踐意義。同時，也為其他學(xué)科的研究發(fā)展提供一些方法論的啟示。關(guān)鍵詞H指數(shù)；知識圖譜；共現(xiàn)性；合作性

簡介：學(xué)校代碼10459學(xué)號或申請?zhí)?01312433176密級碩士學(xué)位論文融媒體時代的科學(xué)傳播機制研究作者姓名楊辰曉導(dǎo)師姓名王國領(lǐng)教授學(xué)科門類哲學(xué)專業(yè)名稱科學(xué)技術(shù)哲學(xué)培養(yǎng)院系馬克思主義學(xué)院完成時間2016年5月學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨立進(jìn)行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的科研成果。對本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者日期2016年5月30日學(xué)位論文使用授權(quán)聲明學(xué)位論文使用授權(quán)聲明本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下完成的論文及相關(guān)的職務(wù)作品，知識產(chǎn)權(quán)歸屬鄭州大學(xué)。根據(jù)鄭州大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留或向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱；本人授權(quán)鄭州大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或者其他復(fù)制手段保存論文和匯編本學(xué)位論文。本人離校后發(fā)表、使用學(xué)位論文或與該學(xué)位論文直接相關(guān)的學(xué)術(shù)論文或成果時，第一署名單位仍然為鄭州大學(xué)。保密論文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定。學(xué)位論文作者日期2016年5月30日

簡介：學(xué)位論文使用授權(quán)書根據(jù)中央民族大學(xué)關(guān)于研究生學(xué)位論文收藏和利用管理辦法，我校的博士、碩士學(xué)位獲得者均須向中央民族大學(xué)提交本人的學(xué)位論文紙質(zhì)本及相應(yīng)電子版。本人完全了解中央民族大學(xué)有關(guān)研究生學(xué)位論文收藏和利用的管理規(guī)定。中央民族大學(xué)擁有在著作權(quán)法規(guī)定范圍內(nèi)的學(xué)位論文使用權(quán)，即1學(xué)位獲得者必須按規(guī)定提交學(xué)位論文包括紙質(zhì)印刷本及電子版；2為教學(xué)和科研目的，學(xué)?？梢詫⒐_的學(xué)位論文作為資料在圖書館等場所提供校內(nèi)師生閱讀等服務(wù)；3根據(jù)教育部有關(guān)規(guī)定，中央民族大學(xué)向教育部指定單位提交公開的學(xué)位論文；4學(xué)位論文作者授權(quán)學(xué)校向中國科技信息研究所及其萬方數(shù)據(jù)電子出版社和中國學(xué)術(shù)期FTJ光盤電子出版社提交規(guī)定范圍的學(xué)位論文及其電子版并收入相應(yīng)學(xué)位論文數(shù)據(jù)庫，通過其相關(guān)網(wǎng)站對外進(jìn)行信息服務(wù)。同時本人保留在其他媒體發(fā)表論文的權(quán)利。本人承諾本人的學(xué)位論文是在中央民族大學(xué)學(xué)習(xí)期間創(chuàng)作完成的作品，并已通過論文答辯；提交的學(xué)位論文電子版與紙質(zhì)本論文的內(nèi)容一致，如因不同造成不良后果由本人自負(fù)。本人同意遵守上述規(guī)定。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書，本論文口不保密，RI保密期限至年月止／．1，I＼作者暨授權(quán)人簽字1鋤抄∥、LR201’3年5月31目學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本學(xué)位論文的研究成果不包含任何他人創(chuàng)作的、已公開發(fā)表或者沒有公開發(fā)表的作品的內(nèi)容。對本論文所涉及的研究工作做出貢獻(xiàn)的其他個人和集體，均己在文中以明確方式標(biāo)明。本學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽字F2013年5月31日使我們清晰地看到自然科學(xué)家們在把握二者關(guān)系上的立場和態(tài)度，也使我們充分認(rèn)識到在社會個體的精神世界與現(xiàn)實生活中，科學(xué)研究和宗教信仰可以有機地結(jié)合在一起。三位科學(xué)家對科學(xué)與宗教的認(rèn)識，以及處理科學(xué)與宗教關(guān)系的做法為我們理性地對待科學(xué)與宗教以及二者之間的關(guān)系提供了經(jīng)驗性和方法，對社會個體在意識層面處理科學(xué)與宗教的關(guān)系具有一定的借鑒意義。因此，本章中對科學(xué)與宗教關(guān)系的典型對象考察，在論據(jù)上有力地支撐了第二章論述中的關(guān)聯(lián)論和融合論。在第四章中，文章著重對現(xiàn)當(dāng)代西方學(xué)術(shù)界對科學(xué)與宗教關(guān)系理論的研究典型進(jìn)行了介紹，重點分析了宇宙論。首先，本章依次系統(tǒng)地介紹了科學(xué)宇宙論、懷特海哲學(xué)宇宙論和莫爾特曼神學(xué)宇宙論，其次，本章對以上三種宇宙論一一做了分析和評價。從宇宙論角度來認(rèn)識科學(xué)與宗教關(guān)系的理論，使我們獲得了在現(xiàn)實中理性地對待科學(xué)和宗教以及他們之間關(guān)系的理論成果。結(jié)語部分，通過對西方科學(xué)與宗教關(guān)系理論的研究，本文認(rèn)為科學(xué)與宗教之間是一種“共生互促”、“互補兼容”的關(guān)系，主張科學(xué)與宗教互促互補，共存共進(jìn)。本文通過以上邏輯結(jié)構(gòu)安排以及對這一主題的系統(tǒng)性論述，不僅系統(tǒng)地研究了西方科學(xué)與宗教關(guān)系的理論和觀點，還為我們在現(xiàn)實中理性地認(rèn)識二者的關(guān)系提供了經(jīng)驗。關(guān)鍵詞科學(xué)，宗教，模型理論ⅡI

簡介：分類號密級◎O紊／六夕≯爻、，碩士學(xué)位SHANDONGUNIVERSITYMAST論文題目作者專業(yè)導(dǎo)師合作導(dǎo)師單位代碼10422學(xué)號年月日●原創(chuàng)性聲明I哪Y㈣1M9帆3叭㈧7眥4M1帆9腿本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨立進(jìn)行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的科研成果。對本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。論文作者簽名蘭妻邊亟．日期論文作者簽名圭壹絲鍪．日期關(guān)于學(xué)位論文使用授權(quán)的聲明本人完全了解山東大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留或向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱；本人授權(quán)山東大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文和匯編本學(xué)位論文。保密論文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定論文作者簽名避導(dǎo)師簽名日期●◆

簡介：F唧螋衄舢舢舢刪刪舢舢Y333665歹餐F山。哮彩竺＼守■匿I／飛G．|J}／I一二／。。、＼～J一／。學(xué)校代碼學(xué)號或申請?zhí)柮堋?0459201522071149鄭L夫孳專業(yè)碩士學(xué)位論文腦科學(xué)知識在中小學(xué)校的傳播策略研究作者姓名劉暢導(dǎo)師姓名顏景毅副教授專業(yè)學(xué)位名稱新聞與傳播專業(yè)碩士培養(yǎng)院系新聞與傳播學(xué)院完成時間2017年11月學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨立進(jìn)行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體己經(jīng)發(fā)表或撰寫過的科研成果。對本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者女4中矽日期和惶年J月籮日學(xué)位論文使用授權(quán)聲明本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下完成的論文及相關(guān)的職務(wù)作品，知識產(chǎn)權(quán)歸屬鄭州大學(xué)。根據(jù)鄭州大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留或向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱；本人授權(quán)鄭州大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或者其他復(fù)制手段保存論文和匯編本學(xué)位論文。本人離校后發(fā)表、使用學(xué)位論文或與該學(xué)位論文直接相關(guān)的學(xué)術(shù)論文或成果時，第一署名單位仍然為鄭州大學(xué)。保密論文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定。學(xué)位論文作者炙】弦日期勱F屠年，月占目

簡介：武漢理工大學(xué)碩士學(xué)位論文艾丁堡學(xué)派的科學(xué)知識社會學(xué)解釋理論研究姓名熊瑛申請學(xué)位級別碩士專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師黎德?lián)P200141武漢理工大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTEDINBURGHSCHOOL，F(xiàn)OUNDEDM1970’S，BROUGHTSCIENTIFICKNOWLEDGEINTOTHESTUDY灑GSCOPEOFSOCIOLOGY，THUSINTHESCIENTIFICSTUDYOFSOCIOLOGYANEWSCHOOLSOCIOLOGYOFSCIENTIFICKNOWLEDGECAMEINTOBEINGTHEBIRTHOFTHISSCHOOLMARKEDTHESOCIOLOGICALORIENTATIONININTERPRETINGSCIENTIFICKNOWLEDGE，KNOWLEDGEANDSOCIALTMAGERYWRITTENBYDBLOOR，ANIMPORTANTREPRESENTATIVEFIGUREOFTHESCHOOL，HASMADEASURVEYOFSCIENTIFICKNOWLEDGEANDDETERMINEDTHEPOSITIONSANDSTUDYINGPROGRAMSOFTHESOCIOLOGYOFSCIENTIFICKNOWLEDGEWHICHWERECALLED”THESTRONGPROGRAMSINTHESOCIOLOGYOFSCIENTIFICKNOWLEDGE”SINCETHEYWEREPUTFORWARD，THEREHAVEBEENNORESTRICTEDAREASINTHESOCIOLOGICALRESEARCHINTOSCIENTIFICKNOWLEDGETHECOREOFEDINBURGHSCHOOL’STHEORYOFSOCIOLOGICALINTERPRETATIONOFSCIENTIFICKNOWLEDGEIS”THESTRONGPROGRAM“．CENTERINGAROUNDTHECORE，THISSCHOOLGIVESNEWINTERPRETATIONANDDEFINITIONABOUTTHEBASICCONCEPTSINEMPIRICISMMTHENEWWAYSSUCHAS”SENSUALEXPERIENCE”、”REALITY”、”TRUTH”AND“REASONABLENESS”ETCACCORDINGTOTHISTHEORY．THESTANDPOINTSANDMODEOFTHINKINGMPHILOSOPHYAREDETERMINEDBYSOCIALUNAGEANDTHEMETAPHOROFSOCIALIDEOLOGY，THESOCIOLOGICALMETHODCANBEUSEDTODESCRIBEALLKNOWLEDGESYSTEM,INCLUDINGTHOSESUBJECTSFARAWAYFROMEXPERIENCESUCHASMATHEMATICSANDLOGICALLTHESEIDEASHELPTOFORMITSUNIQUESCIEMIFICOUTLOOK，SOCIOLOGICALIDEAOFMATHEMATICSANDLOGICTHISSCHOOLHASCHANGEDTHECLASSICALOUTLOOKOFREALITYANDTRUTHANDTHEIDEAONSCIENTIFICREASONABLENESSANDFORMEDASOCIALIZEDEPISTEMOLOGYBYCOMBININGEPISTEMOLOGYWITHSOCIOLOGYITLAYSEMPHASISOILINTERPRETINGBELIEFINTHELIGHTOFSOCIALCONDITIONWHICHABELIEVERISINANDPUTSSCIENTIFICKNOWLEDGEINTOIDEOLOGYTOSEARCHFORTHEIRRELATIONSHIP，WHICHPRESENTSAUNIQUEPOINTOFVIEWFORSTUDYINGTHISPAPERFIRSTELABORATESEDINBURGHSCHOOLLSTHEORYOFSOCIOLOGICALINTERPRETATIONOFSCIENTIFICKNOWLEDGEONTHEBASISOFTHAT，ITTRIESTOSHOWTHATITISTHEFIRSTTIMEDBLOORHASAPPLIEDTHESOCIALIZEDEPISTEMOLOGYTOTHESTUDYOFSCIENTIFICKNOWLEDGEA／THOUGH

簡介：JIIIIIIIIIIIIIIIIIIIFY3311367索取號．I．Z么魚曼壘Q；壘．壘至ZQQ墨密級公玨．南京師勉大掌藝術(shù)碩士學(xué)位論文窿圈▲0111111_舞蹈基本功訓(xùn)練的科學(xué)性研究以女子腿部肌肉形態(tài)發(fā)展為例研究生指導(dǎo)教師培養(yǎng)單位專業(yè)學(xué)位領(lǐng)域完成時間答辯時間安然江玲教授童壓堂院童壓2Q魚笙12且羔Q日2QZ笙墨目璺目摘要摘要基本功訓(xùn)練是舞蹈藝術(shù)活動的基石，舞者的專業(yè)能力基本上通過基本功訓(xùn)練獲得，在基本功訓(xùn)練中，腿部亦是人體訓(xùn)練的重要部位之一。如何通過訓(xùn)練得到高質(zhì)量的肌肉能力以完成舞蹈技術(shù)，同時又能夠避免肌肉肥大，破壞腿部的修長線條，是每位舞蹈教員和演員亟需思考與解決的課題。本項研究通過對舞者中普遍存在的腿型問題進(jìn)行理論分析，論證女舞者腿型變化的因素。其次，設(shè)計為期12周的腿部輔助訓(xùn)練，通過實驗組和對照組的腿型變化，證明加強內(nèi)側(cè)肌肉群的力量對于腿型的發(fā)展具有促進(jìn)作用。關(guān)鍵詞基本功訓(xùn)練舞蹈腿部訓(xùn)練內(nèi)側(cè)肌肉群

簡介：編號碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文題目舞蹈人體科學(xué)在舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用研究培養(yǎng)單位戲劇藝術(shù)學(xué)院專業(yè)名稱音樂與舞蹈學(xué)指導(dǎo)教師胡萬勇研究生楊懿媛完成時間二〇一六年五月沈陽師范大學(xué)研究生處制類別全日制研究生√教育碩士同等學(xué)力舞蹈人體科學(xué)在舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用研究摘要“舞蹈的人體是身心一致的統(tǒng)一體，舞蹈藝術(shù)是靈肉一體、身心同構(gòu)的藝術(shù)。”這是呂藝生教授所體會的舞蹈與人體關(guān)系。其觀念不僅為審視舞蹈美提供了立足點，更為舞蹈教學(xué)工作出示了支撐性的理論依據(jù)。舞蹈作為身心同構(gòu)的一種藝術(shù)形式，反映了身體與世界之間的運動關(guān)系。正如馬克思所言“一切物質(zhì)都是運動的”，舞蹈其實質(zhì)，即本體內(nèi)在生命力的運動反應(yīng)。眾所周知，舞蹈與動作是不可分的，專業(yè)性的舞蹈教學(xué)需要充分考慮到學(xué)生個體的運動技能、身體形態(tài)以及心理素質(zhì)，并根據(jù)客觀條件設(shè)計出最佳的運動技術(shù)方案。其方案的設(shè)計既要充分體現(xiàn)技術(shù)的共性，又要符合個人發(fā)展的特性，從而讓學(xué)生以由內(nèi)之外的方式感受到舞蹈動作設(shè)計的合理性。本文是關(guān)于人體科學(xué)在舞蹈教學(xué)中應(yīng)用的研究。即從本體論的角度，考察舞蹈教學(xué)科學(xué)性的應(yīng)用價值。其應(yīng)用體現(xiàn)于對舞蹈教學(xué)的思考與操作中。任何一種對教學(xué)的思考都是建立在對以往教學(xué)經(jīng)驗的再認(rèn)識上，本文借助身心一元論的觀點，從“力”的角度將人體與舞蹈、身體與運動聯(lián)結(jié)起來。其中所謂的“力”出自“形之所由奮也”，存在于心理和生理兩個層面，這是中國古代文獻(xiàn)中最早對“力”的記錄。將力作用于人的意識，它是物體運動的緣由，也是事物發(fā)展的動機；同時，舞蹈中的“力”是引起事物發(fā)生變化的助推力，體現(xiàn)在肌肉的爆發(fā)與控制上。維特根斯坦曾說“人的身體是人的靈魂最好的圖畫”尊重生命的這份獨特，從舞蹈本體中發(fā)掘?qū)W生主體的創(chuàng)造能力，使我們的舞蹈教學(xué)工作演繹為一場“思考的身體”活動。關(guān)鍵詞舞蹈本體,動作,力,舞蹈教學(xué),身心同構(gòu)

簡介：國內(nèi)圖書分類號彥2Z二P料國際圖書分類號西南交通大學(xué)研究生學(xué)位論文圭科堂家的儉值觀研究年級三雯二四級姓名塞型申請學(xué)位級別亟±專業(yè)馬克思主豎理I金指導(dǎo)老師田丞委教授二零一六年十一月一夸一八，牛丁一月西南交通大學(xué)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)西南交通大學(xué)可以將本論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)印手段保存和匯編本學(xué)位論文。本學(xué)位論文屬于1．保密口，在年解密后適用本授權(quán)書；2．不保密。使用本授權(quán)書。請在以上方框內(nèi)打“、／”指導(dǎo)老師簽名／1廠、日期2汐／紗’I二0一芬一韶㈨名，麟勿貓2作小劃瑚倒日使摯

簡介：山東大學(xué)碩士學(xué)位論文胡塞爾科學(xué)思想研究姓名王凱申請學(xué)位級別碩士專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師馬來平20070406山東大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要17世紀(jì)以來以后，隨著作為現(xiàn)代性根源的科學(xué)涌入了人類的學(xué)術(shù)心靈，科學(xué)家和哲學(xué)家們開始對科學(xué)知識的基礎(chǔ)、科學(xué)方法論原則和科學(xué)的文化意義及其產(chǎn)生的壓制性后果進(jìn)行了深入地反思與批判．作為20世紀(jì)最為偉大的哲學(xué)家之一的胡塞爾，通過分析與批判19世紀(jì)以來的實證主義科學(xué)觀排斥價值與意義以及“物理主義的客觀主義”問題，深邃而極豐富地對現(xiàn)代性做出了解構(gòu)性的分析。他于1936年出版的一生中的最后一部著作‘歐洲科學(xué)危機和超驗現(xiàn)象學(xué)，在哲學(xué)的高度上對現(xiàn)代文化引起的“綜合危機”特別是科學(xué)的危機進(jìn)行了徹底的反思。胡塞爾在切近地感悟到由伽利略、牛頓、笛卡爾等開創(chuàng)的自然科學(xué)所取得的卓越成在其所處的時代所產(chǎn)生的深刻影響的同時，也不得不承認(rèn)這些不朽的成就同當(dāng)時的歐洲社會現(xiàn)實也形成了一種無法消弭的巨大反差。胡塞爾所強調(diào)的科學(xué)危機，指的正是科學(xué)的真正科學(xué)性在這個時代已經(jīng)被消解。即它為自己提出任務(wù)以及為實現(xiàn)哲學(xué)任務(wù)而制定方法論的整個方式，已經(jīng)成為了不可能。面對著這種危機，胡塞爾逆流而上，提出他的現(xiàn)象學(xué)的先驗主義。與邏輯經(jīng)驗主義力求排除一切作出價值判斷的可能，不探問作為科學(xué)研究對象的人的文化歷史意義的做法不同，胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)則是主張把人的主體性問題作為哲學(xué)研究的中心，把價值意義的問題作為研究的重點．胡塞爾對科學(xué)的反思與重建是立足于“生活世界”這個核心概念基礎(chǔ)之上的．在胡塞爾那里，生活世界構(gòu)成了科學(xué)的根基與源泉。科學(xué)的全部意義都存在于生活世界之中．生活世界是作為特殊的世界的“科學(xué)世界“生長的普遍土壤，也是科學(xué)世界的普遍歸宿．科學(xué)的不斷發(fā)展使得科學(xué)自身在門類以及專業(yè)等方面日漸細(xì)分，人日益成為某一個專業(yè)領(lǐng)域中的生活者，由于這種情況，他們的普遍生活世界的領(lǐng)域逐步地縮小，而日益過著越來越多的專業(yè)性的特殊生活。這便是生活的異化．在這種情形之下，胡塞爾力圖從肇始于伽利略的數(shù)學(xué)的自然科學(xué)的批判出發(fā)，探究科學(xué)危機發(fā)生的內(nèi)在的以及歷史的原因。數(shù)學(xué)的自然科學(xué)通常以一些毫無證實可能的假說作為其出發(fā)點，這無疑是從一開始就將自然科學(xué)至于不確定的位置

簡介：河南大學(xué)碩士學(xué)位論文翻譯研究人文主義，還是科學(xué)主義喬治斯坦納通天塔之后的闡釋學(xué)譯論初探姓名錢茂華申請學(xué)位級別碩士專業(yè)英語語言文學(xué)指導(dǎo)教師蔡新樂20040401階段。在第五章，斯坦納提出翻譯過程的“闡釋學(xué)模式”信任一入侵一吸收一補償。這部著餼的最后一章討論了符際翻譯。本論文燁三章首先回顧了人文主義與科學(xué)主義之間的對立與融合。在哲學(xué)發(fā)展的影響卞，翻譯研究可以分為人文主義和科學(xué)主義兩大派別。F隨后，論文闡述了兩派的主要理論，并認(rèn)為這兩種研究方法都不是無懈可擊的，夕前者重經(jīng)驗而過于自由；后者重理性而過于呆板。I因而，隨著人文主義與科學(xué)主義在二十．世紀(jì)末趨于融合，綜合性的研究方法在翻譯研究中的地位越來越重要。多’第四章分析了斯坦納在通天塔之后中的觀點，即對于人文主義和科學(xué)主義兩種研究方法的態(tài)度。一方面，他的闡釋學(xué)方法對整個人文主義翻譯研究做出了巨大貢獻(xiàn)。另一方面，他反對科學(xué)主義，沒有客觀公正地看待基于語言學(xué)理論的翻譯研究中的積極合理因素．而本論文認(rèn)為科學(xué)主義的翻譯研究強調(diào)對不同語言的分析對比；此外，翻譯中有些現(xiàn)象只有通過語言學(xué)才能夠解釋。人文主義和科學(xué)主義兩種方法服務(wù)于不同的研究目的，從不同的層面解釋翻譯活動。同口游論文還指出，在解構(gòu)主義的影響下，斯坦納試圖消解所有的理論，一方面稱自己的論述只不過是“過程的敘述”，另一方面又提出闡釋學(xué)翻譯理論，不免自相矛盾。第五章提出了本論文的結(jié)論。從翻譯研究的方法論來看，本論文認(rèn)為．兩種方法的結(jié)合可以為翻譯研究營造新的局面。，此外，本論娥出應(yīng)用歷史的眼光來看待斯坦納的闡釋學(xué)翻譯理論。F可以充分肯定，Ⅸ通天塔之后作為人文主義翻譯理論著作自有其價值。但是，科學(xué)主義并不意味著世界的終結(jié)。任何作品移有自己的時代背景和理論基礎(chǔ)，我們能做的只是盡量客觀公正地加以研究。YI．、R乒I愛_√，肆，}菘至√磊東一撕T殳傭翻L許經(jīng)謅

簡介：指導(dǎo)小組成員名單朱寶榮老師張志林老師袁闖老師王志偉老師胡守鈞老師徐志宏老師魏洪鐘老師中文摘要I兒兒紀(jì)水√I”紀(jì)鈉．叫代的急劇變化曲搞了叫力文明做其價F|F杯準(zhǔn)，摧毀了理滄的自信幫L塒雌的信仰。住反形M上學(xué)的涮流RH黑格爾被’J做“死狗”拋棄了．實證主義精神及其理性主義N益在哲學(xué)領(lǐng)域中占掘著主導(dǎo)地位。雖然敦爾泰建立了“精神科學(xué)”，與蘭克、德羅伊森等形成了歷史學(xué)派，強調(diào)知識的歷史性，主張用歷史理性柬取代純粹理性的優(yōu)先地位，但所產(chǎn)生的相對主義，如自然主義同樣劃八到懷疑困難中去。在這種情況下，作為現(xiàn)蒙學(xué)的奠基人?胡塞爾．卻仍然抱著崇高的道德理想和追求真理的強烈愿望．嚷定地執(zhí)著于“通向絕對清晰的精神生活的道路”。在胡塞爾看來．實證主義精神及非理性主義非但不可能恢復(fù)和拯救西方理性傳統(tǒng)，卻更加深了伴隨著世界大戰(zhàn)和物欲而來的人類的精神危機以及建立在近代哲學(xué)新理念上的人性的危機．在這種情況下，惟有廓清近代西方思維方式和精神文化籠罩在人文傳統(tǒng)上的迷霧，俯身審視井追問這一傳統(tǒng)賴以發(fā)生的基礎(chǔ)一一古希臘的精神文明．真正意義上的“理性”才能獲得原韌的、真正的揭示和理解?！八麪柎_信，為解決人生和價值問題必須首先尋求略實的理性基礎(chǔ)?！睘榇耍?936年出版的最后一部著作歐洲科學(xué)的危機和超越論的現(xiàn)象學(xué)一書中，胡塞爾在哲學(xué)的高度上對現(xiàn)代文化引起的“綜合危機”特別是科學(xué)危機進(jìn)行了深刻的反思。艟塞爾在切近地感受到由笛卡爾、牛頓、伽利略等所開創(chuàng)的自然科學(xué)在產(chǎn)生極其深遠(yuǎn)的影響時．也不得不承認(rèn)這些不朽的成就同當(dāng)時的歐洲社會也形成了一種無法消弭的巨大反差。胡塞爾所指的科學(xué)危機即是指真正的科學(xué)性在這個時代已被請解，它為自己提出的任務(wù)以及為實現(xiàn)哲學(xué)任務(wù)而制定的方法的整個方式。已成為不可能的，并認(rèn)為科學(xué)危機實則是哲學(xué)的危機，即是自然科學(xué)的強勁發(fā)展和哲學(xué)的R益衰退的差距的擴大．最終導(dǎo)致了歐洲人性的危機。面對這種危機，胡塞爾提出了自己的現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)，更準(zhǔn)確地’蛻是先驗主義的現(xiàn)蒙學(xué)。與邏輯主義力求排除一切作為價值判斷的可能．不探問作為科學(xué)對象研究者的人本身的文化歷史意義的做法不同，胡塞爾的現(xiàn)豫學(xué)要求把人的主體性問題的研究作為哲學(xué)問題的中心．把價值意義的問題作為研究的重點。胡塞爾對科學(xué)的反思和重建立足于“生活世界”這個核心概念的基礎(chǔ)之上的。在胡塞爾那罩，“生活世界”構(gòu)成了科學(xué)的根基和源泉?？茖W(xué)的全部意義都存在于生活世界之中?！吧钍澜纭笔亲鳛椤疤厥獾氖澜纭笨茖W(xué)世界的生長的普遍土壤．也是科學(xué)世界的普遍歸宿?？茖W(xué)的不斷發(fā)展使得科學(xué)自身在門類以及專業(yè)辭方面不斷細(xì)分，人日益成為其專業(yè)頒域的生活者．如此便形成了生活的異化。①胡堪擬‘純粹現(xiàn)簟學(xué)遍論，商井印書培LIL版1992第2蠔