免費(fèi)哦自考外語教學(xué)心理學(xué)朱純必過

1、第一章 第一章 心理學(xué)與外 心理學(xué)與外語教學(xué) 教學(xué)第一 第一節(jié) 心理學(xué)在外 心理學(xué)在外語教學(xué) 教學(xué)領(lǐng)域中的影響及其演 域中的影響及其演變、、 早期的機(jī)械注意和 早期的機(jī)械注意和聯(lián)想主 想主義1. 早在 17、18 世紀(jì)，外語教學(xué)中盛行的翻譯法，就是在機(jī)械 機(jī)械主義哲學(xué) 哲學(xué)的影響下出現(xiàn)的。2. 按機(jī)械主義觀點(diǎn)，認(rèn)為一切語言起源于一種語言，各種語言的語法是共同的。3. 著名經(jīng)驗(yàn) 經(jīng)驗(yàn)主義者和聯(lián)想主 想主義者的傳統(tǒng)理解是，一切知識始于感覺，

2、較高水平的復(fù)雜觀念，則由感覺并通過聯(lián)想過程獲得。4. 可以說，翻譯法是以心理學(xué)上的機(jī)械主義為理論基礎(chǔ)。5. 在外語教學(xué)法史上占重要地位的直接法 直接法，則以馮特的構(gòu)造主義心理學(xué)為理論基礎(chǔ)。6. 馮特是現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的奠基人。 奠基人。1879 年在德國的萊比錫大學(xué)建立了第一個正式用于實(shí)驗(yàn)心理學(xué)研究的實(shí)驗(yàn)室。7. 直接法 直接法以模仿 模仿為主，理論無需先行，直接聯(lián)系，口語為基礎(chǔ)等主張的基本點(diǎn) 基本點(diǎn)就在于仿照幼兒學(xué)習(xí)母語的過程來設(shè)計(jì)外語

3、教學(xué)過程。主要點(diǎn) 主要點(diǎn)也在于強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)語感，強(qiáng)調(diào)直覺。8. 帕默 帕默是直接法 直接法重要代表人物之一。斯威特 斯威特強(qiáng)調(diào)重復(fù)和記憶的必要性 必要性。9. 學(xué)習(xí)語 習(xí)語言是導(dǎo)致形成“自動化”習(xí)慣和不自覺地使用語言的學(xué)習(xí)過程，而不是導(dǎo)致形成概念和系統(tǒng)思維的學(xué)習(xí)過程。10. 帕默和斯威特 帕默和斯威特一樣都贊同外語學(xué)習(xí)的聯(lián)想主 想主義心理學(xué)。 心理學(xué)。、、 巴甫洛夫?qū)W 巴甫洛夫?qū)W說（巴普洛夫與狗，生理學(xué)家、科學(xué)家） （巴普洛夫與狗，生理學(xué)家

4、、科學(xué)家）1. 40 年代至 年代至 60 年代 年代在蘇聯(lián) 蘇聯(lián)等一些國家外語教學(xué)中占統(tǒng)治地位的自覺對 覺對比法 比法，無疑是在巴甫洛夫?qū)W 巴甫洛夫?qū)W說基礎(chǔ)上建立起來的。巴甫洛夫關(guān)于高級神經(jīng)活動的研究 的研究，在心理學(xué)上占據(jù) 心理學(xué)上占據(jù)重要地位 重要地位，對學(xué)習(xí)理論的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。2. 自覺對 覺對比法 比法的倡導(dǎo)者們正是根據(jù)兩個信號系統(tǒng)的原理提出了依靠本族 依靠本族語原則。3. 50 年代后期和 年代后期和 60 年代初期

5、 年代初期，原蘇聯(lián)外語教學(xué)界曾進(jìn)行過外語教學(xué)改革的討論—崛起自覺實(shí) 覺實(shí)踐法 踐法。4. 自覺實(shí) 覺實(shí)踐法 踐法以別里亞耶夫 耶夫的外語教學(xué)心理學(xué)為理論基礎(chǔ)。別里亞耶夫 耶夫所著的《外語教學(xué)心理學(xué)概 教學(xué)心理學(xué)概論》主張從自覺學(xué)習(xí)外語導(dǎo)致巨額掌握外語。從而提出要培養(yǎng)外 培養(yǎng)外語思維。后來列昂季耶夫提出“言語活動”論。5. 言語活動理論用培養(yǎng)外 培養(yǎng)外語交際能力 能力的提法，取代了別里亞耶夫的培養(yǎng)外語思維的提法。使自覺實(shí)踐法突出了“交際性

6、”原則。6. 巴甫洛夫?qū)W 巴甫洛夫?qū)W說的巨大影響，特別明顯的反映在行為主義的發(fā)展上。、、 行為主義心理學(xué) 心理學(xué)1. 40 年代 年代美國興起的聽說法，其理論基礎(chǔ)除結(jié)構(gòu)主 構(gòu)主義語 義語言學(xué) 言學(xué)外，就是行為主義心理學(xué) 心理學(xué)。2. 行為主義實(shí)際上淵源于巴甫洛夫?qū)W 巴甫洛夫?qū)W說。3. 沃森 沃森側(cè)重條件發(fā)射學(xué)說，提出了行為主義心理學(xué)公式 心理學(xué)公式：刺激 刺激—反應(yīng)（S –R）。4. 斯金 斯金納則進(jìn)一步發(fā)展成新行 新行為主義，把重點(diǎn)放

7、在操作行 重點(diǎn)放在操作行為上，認(rèn)為強(qiáng)化石條件作用的規(guī)律，歸結(jié)為：刺激 刺激—反應(yīng)—強(qiáng)化（ 化（S –R– S）。5. 50 年代，法國創(chuàng)始的視聽法或情景法 聽法或情景法，在直接法和聽說法基礎(chǔ)上進(jìn)一步突出了情景的視覺感受方面。6. 視聽法一般說來以行 以行為主義心理學(xué)理 心理學(xué)理論為 論為指導(dǎo)，把外語學(xué)習(xí)過程歸結(jié)為刺激 刺激—反應(yīng)過程。但強(qiáng)調(diào)圖像和聲音刺 像和聲音刺激的相互 激的相互聯(lián)系和相互作用， 系和相互作用，在一定程度上受到格式塔心

8、 格式塔心理學(xué) 理學(xué)的影響，認(rèn)為通過視聽覺理解 理解語言材料 言材料是以整體 整體結(jié)構(gòu)形式 構(gòu)形式實(shí)現(xiàn)的。7. 格式塔理 格式塔理論的公式 的公式是， “有些整體的行為不是由個別元素的行為決定，但部分過程本身則是由整體的內(nèi)在性質(zhì)決定的”，確認(rèn)知覺本身顯示出一種整體性 整體性。從而提出了排除 排除母語和文字為中介的主張。8. 里弗斯的《心理學(xué)家與外 里弗斯的《心理學(xué)家與外語教師》， 》，對聽說法教學(xué)理論的心理學(xué)基礎(chǔ)進(jìn)行了批判的分析。9.

9、里弗斯在 1968 年出版的第二本主要著作中，保持了提出第二語言學(xué)習(xí)基本上是兩階段過程這一思想的立場。、、 認(rèn)知心理學(xué)與心理 知心理學(xué)與心理語言學(xué) 言學(xué)1. 60 年代中葉 年代中葉出現(xiàn)的認(rèn)知法 知法，以認(rèn)知心理學(xué) 知心理學(xué)為基礎(chǔ)。認(rèn)知心理學(xué)的興起受（現(xiàn)代語言學(xué) 言學(xué)和信息加工理 信息加工理論）的影響。2. 按喬姆斯基的 姆斯基的說法， 法，語言學(xué) 言學(xué)則是認(rèn)知心理學(xué)特定 知心理學(xué)特定的分支。 的分支。3. 皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識論 認(rèn)識論，

10、研究知識的形成和發(fā)展，認(rèn)為掌握新知識是一種智力活動，而每種智力活動都包含一定的認(rèn)識結(jié)構(gòu)。4. 皮亞杰反對行為主義的 S –R 公式 公式，提出 S→(AT)→R 公式，意思是一定的刺激 一定的刺激 S 被個體同化 被個體同化（A）于認(rèn)知結(jié)構(gòu)（T）中，才能對刺激 S 作出反應(yīng) R。5. 布魯納 魯納的“基本 基本結(jié)構(gòu)”理論和“發(fā)現(xiàn) 發(fā)現(xiàn)法”對認(rèn)知法的發(fā)展也頗有影響。6. 正是在唯理主 唯理主義基礎(chǔ)上發(fā)展了與以經(jīng)驗(yàn) 經(jīng)驗(yàn)主義為 義為基礎(chǔ)的聽

11、說習(xí)慣 說習(xí)慣理論截然不同的認(rèn)知學(xué) 知學(xué)習(xí)理論。7. 在理性主義與經(jīng)驗(yàn)主義的爭論中，喬姆斯基 姆斯基的理性主 性主義產(chǎn)生了重大影響。8. 喬姆斯基 姆斯基認(rèn)為，語言是受規(guī)則 規(guī)則支配 支配的系統(tǒng)，學(xué)習(xí)語言最重要的不是 最重要的不是模仿，而是掌握 掌握規(guī)則 規(guī)則，主要是語法規(guī)則。9. 70 年代初期 年代初期發(fā)展起來的功能法 功能法，亦稱交際法，很快已發(fā)展成為世界上影響最大的外語教學(xué)法流派之一。10. 功能法 功能法的出發(fā)點(diǎn)就是要在交際活

12、動過程中表達(dá)意念。 念。11. 功能法 功能法是以（社會語言學(xué)和心理語言學(xué)）為理論基礎(chǔ)。、、 第二 第二語言學(xué) 言學(xué)習(xí)心理學(xué) 心理學(xué)1. 克拉欣 克拉欣提出的第二 第二語言“習(xí)得理 得理論”和“監(jiān)控理 控理論”引起了廣泛的興趣。2. 克拉欣 克拉欣和特雷 特雷爾所倡導(dǎo)的自然法 自然法，就是以這種習(xí)得理論為基礎(chǔ)。3. 自然法 自然法最重要的出發(fā)點(diǎn)是區(qū)別習(xí) 別習(xí)得和學(xué) 得和學(xué)習(xí)這兩個不同的概念。4. （名詞解釋）習(xí)得就是在自然的交 得就是在

13、自然的交際情景中使用 情景中使用語言而 言而發(fā)展語言的能力。 言的能力。5. 語言學(xué)習(xí)僅限于監(jiān)控和修正語言。6. 習(xí)得對發(fā)展交際能力較學(xué)習(xí)更重要。第二 第二節(jié) 外語教學(xué)心理學(xué)的地位及其 教學(xué)心理學(xué)的地位及其發(fā)展情景 展情景對外語教學(xué)的比較系統(tǒng)的心理學(xué)研究，據(jù)一般了解。還應(yīng)以蘇聯(lián)別里亞耶夫 耶夫 1959 年出版的《外 《外語教學(xué)心理 教學(xué)心理學(xué)概 學(xué)概論》為先導(dǎo)。、、 外語教學(xué)心理學(xué)的地位、任 教學(xué)心理學(xué)的地位、任務(wù)和研究 和研究對象（

14、論述）請談?wù)勍庹Z教學(xué)心理學(xué)的影響：1、 外語教學(xué)心理學(xué)按學(xué)科分類，意識教育心理學(xué)領(lǐng)域的一門學(xué)科心理學(xué)，是教育心理學(xué)的分支。2、 外語教學(xué)心理學(xué)研究對學(xué)生進(jìn)行外語教育和教學(xué)的心理基礎(chǔ)。3、 外語教學(xué)心理學(xué)作為分科心理學(xué)的一個分支，無疑應(yīng)以普通心理學(xué)一般原理 以普通心理學(xué)一般原理為基礎(chǔ)。作為教育心理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的一門學(xué)科心理學(xué)，必須以依從教育心理學(xué)上的各種規(guī)律。此外，還必須利用學(xué) 利用學(xué)習(xí)心理學(xué)和心理 心理學(xué)和心理語言學(xué)的成就 言學(xué)的成就。4、

15、 任務(wù)就在于研究外語教學(xué)的心理學(xué)基礎(chǔ)，為建立外語教學(xué)的基本原則和教學(xué)方法體系并正確組織外語教學(xué)工作提供心理學(xué)依據(jù)。、、 外語教學(xué)心理學(xué)的 教學(xué)心理學(xué)的發(fā)展前景 展前景第二章 第二章 學(xué)習(xí)理論的發(fā)展1. 哲學(xué)家亞里士多德 里士多德曾提出控制思維過程的三條 三條聯(lián)想規(guī)律：①接近率 接近率，指同時產(chǎn)生的思想是相聯(lián)系的；②相似 相似率，指在某種程度上彼此相象或一致的思想是相聯(lián)系的；③對比率 比率，指于相反或顛倒的思想構(gòu)成聯(lián)想。2. 德國心理學(xué)家

16、艾賓浩斯 浩斯首先進(jìn)行人的學(xué) 人的學(xué)習(xí)心理 心理試驗(yàn) 試驗(yàn)。第一個 第一個對記憶進(jìn) 對記憶進(jìn)行系 行系統(tǒng)的調(diào)查 調(diào)查。3. 用無意義音節(jié)和有意義文字進(jìn)行的記憶實(shí)驗(yàn)。4. 發(fā)現(xiàn)了遺忘先快后慢的 忘先快后慢的規(guī)律， 律，為學(xué)習(xí)、記憶問題的研究開辟了新的途徑。通過實(shí)驗(yàn)繪制的遺忘曲 忘曲線。5. 艾賓浩斯的記憶實(shí)驗(yàn)是為了對聯(lián)想主 想主義學(xué)說所提出的一些建議進(jìn)行檢驗(yàn)，立足于經(jīng)驗(yàn) 經(jīng)驗(yàn)主義觀點(diǎn)。6. 學(xué)習(xí)理論從來就是在經(jīng)驗(yàn)主義和理性主義兩種對立觀點(diǎn)

17、的爭論中發(fā)展起來的。一切行 一切行為主義的學(xué) 的學(xué)習(xí)理論都屬于 屬于聯(lián)想主 想主義的學(xué) 的學(xué)習(xí)理論。 （其中包括桑代克、巴甫洛夫、格思里、赫爾、托爾曼、斯金納和機(jī)能主義派的學(xué)習(xí)理論。 ）而對立面的格式塔心理學(xué)和 格式塔心理學(xué)和較新的信息加工 新的信息加工理論，則屬于理性主 屬于理性主義的學(xué) 的學(xué)習(xí)理論。第一 第一節(jié) 行為主義學(xué)習(xí)理論、、 桑代克的 桑代克的聯(lián)結(jié) 聯(lián)結(jié)主義1. 桑代克 桑代克的心理學(xué)說被列入聯(lián)想心理學(xué)派，其學(xué)習(xí)理論被稱為“

18、學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)說 聯(lián)結(jié)說”或“聯(lián)結(jié) 聯(lián)結(jié)主義”。他認(rèn)為學(xué)習(xí)的基 的基礎(chǔ)是感 是感覺印象與反 印象與反應(yīng)之間的聯(lián)合或 合或聯(lián)結(jié)。因此他的學(xué)說可以說是最早的刺激 最早的刺激—反應(yīng)學(xué)習(xí)心理學(xué) 理學(xué)說。2. 通過對動物的研究，桑代克 桑代克還提出了“嘗試與錯誤 錯誤”的學(xué) 的學(xué)習(xí)理論（試誤說 試誤說）。他認(rèn)為低級動物和人類學(xué)習(xí)的最典型的方式是試誤式學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)視為一種漸進(jìn)的、盲目的、嘗試與錯誤的過程，隨著錯誤的減少，逐漸形式固定的正確的反應(yīng)。3.

19、效果率認(rèn)為伴隨滿意的事態(tài)發(fā)生的反應(yīng)將于情境更牢固地聯(lián)結(jié)；隨伴煩惱產(chǎn)生的反應(yīng)則與情境的聯(lián)結(jié)將削弱。、、 巴甫洛夫的 巴甫洛夫的經(jīng)典條件作用 典條件作用在語言的心理學(xué)中，人們關(guān)心的是三個過程：理解 理解、表達(dá) 表達(dá)和習(xí)得。、、 語言和言 言和言語1. 早在本世紀(jì)之初，瑞士語言學(xué)家索緒爾 緒爾就提出了應(yīng)區(qū)分 區(qū)分語言和言 言和言語。這已成為當(dāng)代語言學(xué)特別是心理語言學(xué)中最重要的理 最重要的理論問題 論問題。 （p46）2. 語言和言 言和言語的

20、區(qū) 的區(qū)別：a. 語言是交際工具。b. 語言是社會現(xiàn)象，其創(chuàng)造者和所有者是使用這種語言的民族或人民。c. 語言的存在不取決于個人。d. 言語是用語言工具進(jìn)行交際的過程和成果。e. 言語是個人心理現(xiàn)象，其創(chuàng)造者和所有者是個人。3. 言語作為用語言進(jìn)行交際的過程，即人的言語活動，可劃分為聽、說、讀、寫的過程，也可以是實(shí)現(xiàn)交際過程的結(jié)果。 （什么是言 （什么是言語？） ？）4. 心理語言學(xué)家感興趣的首先是人的言語活動，亦即個人運(yùn)用語言如何在心

21、理上成為可能的問題。、、 語言的 言的結(jié)構(gòu)1. 語言的 言的結(jié)構(gòu)層次有哪些？（ 次有哪些？（簡答題）a. 音素 音素 b. 音節(jié) c. 詞素 d. 詞 f. 短語或詞組 詞組 g. 副句 副句 h. 句子 句子 i. 話語 話語或語段 三、 三、語言的功能 言的功能1. 語言的基本功能是交際。 （以下 2-6 沒劃）2. 在交際活動中有三個主要因素： 三個主要因素：a. 說話 說話者； 者；b. 聽話者； 者； c. 信

22、息系 信息系統(tǒng)。3. 語言功能的這三個方面可冠以言語活動、命題內(nèi)容和題材結(jié)構(gòu)等名稱，并已得到廣泛的研究。4． 有些學(xué)者認(rèn)為語言有三項(xiàng)主要功能：敘事功能 敘事功能、表態(tài)功能和社會功能 社會功能。 （填空）a. 語言的敘事功能 敘事功能傳遞事實(shí)信息。b. 語言的表態(tài)功能 功能是提供關(guān)于說話者及其感情、偏愛、偏見和過去經(jīng)驗(yàn)的信息。c. 語言的社會功能 社會功能為在人們之間建立和保持社會關(guān)系服務(wù)。5. 英國 英國語言學(xué)家哈利戴 言學(xué)家哈利戴也認(rèn)

23、為語言有三種主要功能：a. 構(gòu)思功能 構(gòu)思功能 b. 人際功能 功能 c. 話語 話語功能。 功能。6．奧斯汀 奧斯汀則根據(jù)講話的意圖和方式，把言語行為分為五類。(P51)四、 四、語言和思 言和思維1. ①早期符茨堡學(xué)派認(rèn)為思想在表述之前已是現(xiàn)成的了，思想“體現(xiàn)”于詞，如同人體穿衣一樣。2. ②行為主義者沃森歸結(jié)為“言語的習(xí)慣”，言語是“外顯的語言習(xí)慣”，思維是“內(nèi)隱的語言習(xí)慣”。言語是“大聲的思維”，思維則是“無聲的自語”。 （

24、思維=語言）3. ③△沃夫 沃夫則認(rèn)為語言是一種相對獨(dú)立的能力，是決定思維的結(jié)構(gòu)。4. 沃夫根據(jù)對印第安語的觀察和與英語比較，認(rèn)定不同 不同語言具有全然不同的 具有全然不同的語法結(jié)構(gòu)，因而不同語言具有不同的決定思維方式。5. 沃夫的假 沃夫的假設(shè)是強(qiáng)調(diào)語言反映現(xiàn)實(shí)的結(jié)構(gòu)，他是極端的 他是極端的語言決定思 言決定思維論 維論者。6. ④△原蘇聯(lián) 蘇聯(lián)心理學(xué)家 心理學(xué)家維戈茨基 戈茨基在 30 年代發(fā)表的《思 《思維與語言》 言》已對思維與

25、言語之間非常復(fù)雜微妙的關(guān)系作了 作了精辟的 精辟的論述。7. 他認(rèn)為 認(rèn)為“思想不是在 思想不是在詞中體 中體現(xiàn)，而是在 ，而是在詞中完成 中完成”。8. 維戈茨基 戈茨基反對“完全 完全現(xiàn)成的思想 成的思想”的假說，提出了關(guān)于“思想”向擴(kuò)展杏眼與轉(zhuǎn)化的原理。9. 他認(rèn)為初始的“思想”與最后的外部表述之間有一個必要的中間環(huán)節(jié)，這就是內(nèi)部 內(nèi)部語言。 言。10. 內(nèi)部 內(nèi)部語言是把內(nèi)部的主觀意思轉(zhuǎn)化成外部擴(kuò)展性言語意義系統(tǒng)的一種機(jī)制。內(nèi)部

26、言 內(nèi)部言語不是自言自語，也不是只有語法形式的無聲言語；不同于思想，又有別于外部言語。 （名詞解釋）11. ⑤布魯納 魯納的觀點(diǎn)，不象沃夫那樣極端，而且受到維戈茨基和喬姆斯基等人極大影響。他強(qiáng)調(diào)語 強(qiáng)調(diào)語言是一種特有的 言是一種特有的認(rèn)知系 知系統(tǒng)，在思 ，在思維過 維過程中起重要作用。 程中起重要作用。12. 皮亞杰認(rèn)為語言只是許多符號功能中特殊的一種，亦即語言只是一般認(rèn)知活動的一個特殊方面。語言隨著智慧 言隨著智慧運(yùn)算 運(yùn)算階段的

27、段的發(fā)展而 展而發(fā)展， 展，語言發(fā)展是智慧 展是智慧發(fā)展的 展的結(jié)果。 果。13. 語言和思 言和思維二者的關(guān)系是能 二者的關(guān)系是能動的、雙向的，在功能上相 的、雙向的，在功能上相互交 互交織、相互影響，卻又存在著各自相 、相互影響，卻又存在著各自相對獨(dú)立性。 獨(dú)立性。 （簡答題）五、 五、語言的運(yùn)用 言的運(yùn)用（一）言 （一）言語的理解 的理解1. 言語的理解是一個將言 的理解是一個將言語表層結(jié) 層結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換為 轉(zhuǎn)換為深層結(jié) 層結(jié)構(gòu)，然

28、構(gòu)，然后再 后再轉(zhuǎn)換 轉(zhuǎn)換成初始的言 成初始的言語思維最深 最深層的語義 語義表象的 表象的譯碼 譯碼過程。 程。 （名詞解釋 P55）2. 言語不是作為一連串因素被感知的。感知的代碼實(shí)際是音節(jié)和詞素。詞的理解是從許多可能的詞義中所需意義的積極過程。3. 理解（譯碼）句子的過程是由句子本身到表層句法結(jié)構(gòu)，再到深層句法結(jié)構(gòu)，最后理解句義的過程。4. 整個話語的意思不等于單句意義的總和。（二）言 （二）言語的產(chǎn)生言語產(chǎn) 語產(chǎn)生是一個由起始動

29、機(jī)和總的意向，經(jīng)過內(nèi)部言語階段形成深層句法結(jié)構(gòu)，再擴(kuò)展成為以表層結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的外部語言的編碼過程。 （1.說什么的計(jì)劃 2.言語計(jì)劃的執(zhí)行）、、 第一 第一語言的 言的習(xí)得、、、 幼兒 幼兒語言的初步 言的初步通常把人的母 通常把人的母語稱為第一 第一語言，亦稱本族 言，亦稱本族語，指隨父母 ，指隨父母和生活 和生活環(huán)境自然 境自然習(xí)得并用于焦急的 得并用于焦急的語言。 言。、、、 幼兒 幼兒語言的 言的發(fā)展幼兒習(xí)得語言大體可劃分為三個階

30、段：（簡答題 P60）1. 單獨(dú)詞句階段，亦稱命名 段，亦稱命名階段。 段。2. 二三 二三詞句階段，亦稱 段，亦稱電文階段。 段。3. 詞素和 素和轉(zhuǎn)換階 轉(zhuǎn)換階段。 段。詞素通常按一定次序 素通常按一定次序習(xí)得，決定 得，決定這個次序的，有兩個普 個次序的，有兩個普遍性 遍性變量，那就是 量，那就是語言指示程度和音 言指示程度和音變可覺察程度。 察程度。、、 第二 第二語言的學(xué) 言的學(xué)習(xí)1. 第二語言是掌握本族語言后通過學(xué)習(xí)而掌握的

31、另外一種語言。2. 第二 第二語言的學(xué) 言的學(xué)習(xí)與第一 與第一語言的 言的習(xí)得存在著明 得存在著明顯的區(qū)別。這種區(qū)別首先是自然習(xí)得和有計(jì)劃學(xué)習(xí)之間的區(qū)別，可歸納為以下 5 點(diǎn)：a. 有計(jì)劃的學(xué) 劃的學(xué)習(xí)對 習(xí)對學(xué)習(xí)者提出了心理和社會的要求。 者提出了心理和社會的要求。b. 經(jīng)過 經(jīng)過挑選的語言材料。 言材料。c. 學(xué)習(xí)語 習(xí)語法規(guī)則 規(guī)則。d. 非真 非真實(shí)而且有限制的 而且有限制的語言環(huán)境。 境。e. 教學(xué) 教學(xué)輔助手段和各種作 助手

32、段和各種作業(yè)。第四章 第四章 掌握外 掌握外語的心理分析 的心理分析第一 第一節(jié) 對外語知識和技能的分析 和技能的分析、、 語言知 言知識和言 和言語技能的關(guān)系 技能的關(guān)系1. 語言和言 言和言語之間最本質(zhì)的區(qū)別之一就在于二者掌握的途徑 途徑不同。a. 語言可以通過直覺地掌握這種語言的言語來實(shí)際掌握。b. 語言還可以在學(xué)校條件下通過理論學(xué)習(xí)來掌握。c. 至于言語，則它只能通過相應(yīng)的實(shí)踐來逐漸掌握。2. 知識是以經(jīng)驗(yàn)或理論的形式存在于人腦

33、中的對客觀現(xiàn)實(shí)認(rèn)識的結(jié)果，反映客觀事物的屬性與關(guān)系。（名 （名詞解釋）3. 知識的特點(diǎn) 的特點(diǎn)是可以理解和記憶。4. 技能 技能是順利完成某種任務(wù)的活動方式，包括心智活動方式。 （名 （名詞解釋）5. 技能的特點(diǎn) 技能的特點(diǎn)是可以模仿和練習(xí)。6. 技能 技能還可以分為運(yùn)動技能和心智技能。7. 知識與技能的關(guān)系： 與技能的關(guān)系：知識的應(yīng)用則更少不了技能。知識與技能有密切聯(lián)系，但不能等同。對培養(yǎng)技能說來，知識只能起促進(jìn)作用，不能以掌握知識代

34、替技能。8. 一般說來，技能經(jīng)多次重復(fù)達(dá)到自動化程度可成為熟練。但學(xué)習(xí)外語不能 不能歸結(jié)為 歸結(jié)為培養(yǎng)外 培養(yǎng)外語熟練。9. 掌握外語在于培養(yǎng)熟 培養(yǎng)熟練的外語技能 技能。10. 按認(rèn)知學(xué)派的結(jié)構(gòu)同化說，新知識的獲得主要依賴認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的相應(yīng)觀念，通過新舊知識的相互作用，把新知識同化于已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，或改組擴(kuò)大原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)容納新知識，這便是理解 理解。、、 各種言 各種言語技能之 技能之間的關(guān)系 的關(guān)系主要的言 主要的言語技能 技能

35、，不外讀、聽、說、寫、譯等幾種。第二 第二節(jié)掌握外 掌握外語言與技能的三個 言與技能的三個層級 層級、、 掌握外語言與技能的三個 三個層級 層級：1. 領(lǐng)會式掌握外 會式掌握外語言語技能 技能a. 領(lǐng)會式掌握，表現(xiàn)在對言語的感知和理解。當(dāng)人能聽懂（聽覺領(lǐng)會）或讀懂（視覺領(lǐng)會）言語時，這表明他達(dá)到領(lǐng)會式掌握言語技能的程度。b. “理解性言語技能的形成先于表達(dá)性言語技能。 ”（判斷）c. 領(lǐng)會式掌握以認(rèn)知為特征。2. 復(fù)用式掌握外 復(fù)用式掌