東師2019年秋季《中外教育史》離線考核

1、離線作業(yè)考核離線作業(yè)考核《中外教育史中外教育史》滿分滿分100100分一、名詞解釋?zhuān)啃☆}一、名詞解釋?zhuān)啃☆}2分，共分，共1212分）分）1、《顏氏家訓(xùn)》《顏氏家訓(xùn)》是顏之推的著作，共20篇文章。在《顏氏家訓(xùn)》中，顏之推用大量的歷史和現(xiàn)實(shí)的事例闡發(fā)深刻的道理，把封建士大夫的立身、治家、修學(xué)、處事等等問(wèn)題都包括在其中，使它成為我國(guó)封建時(shí)代家訓(xùn)的集大成之作，成為中國(guó)封建社會(huì)第一部完整而系統(tǒng)地論述家庭教育的教科書(shū)。在封建家庭教育發(fā)展史上有著

2、重要的影響。2、太學(xué)三舍法宋初由宰相王安石發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)的“熙寧、元豐興學(xué)”運(yùn)動(dòng)中，頒行太學(xué)“三舍法”。元豐二年又制定太學(xué)令，進(jìn)一步完善了太學(xué)“三舍法”。依據(jù)該法，將太學(xué)分為外舍、內(nèi)舍和上舍三部分，即三個(gè)不同程度的等級(jí)。外舍生定為700人，成績(jī)優(yōu)良者可升入內(nèi)舍；內(nèi)舍生定為200人，成績(jī)優(yōu)良者可升入上舍；上舍生定為100人，學(xué)行卓異者主判直講薦之中書(shū)，得免鄉(xiāng)試和省試，并按規(guī)定直接補(bǔ)官。3、中體西用動(dòng)的指導(dǎo)思想，由張之洞概括總結(jié)而來(lái)。所謂“中學(xué)

3、為體”，就是以三綱五常為核心的封建制度作為立國(guó)之本。中學(xué)，亦即舊學(xué)，指中國(guó)封建主義的典章制度、綱常名教。西學(xué)，分為“西政”和“西藝”兩方面，所謂“西學(xué)為用”，就是在以忠孝為本，中國(guó)經(jīng)史為基的前提下，再“以西學(xué)瀹其智識(shí)，練其藝能”。“西學(xué)為用”的目的在于富強(qiáng)，“借富強(qiáng)以保中國(guó)”，保中國(guó)即用西政、西藝來(lái)為洋務(wù)事業(yè)服務(wù)。4、城市學(xué)校城市學(xué)校的產(chǎn)生與新興市民階層的形成有重要關(guān)系。城市學(xué)校的主要類(lèi)型有手工業(yè)行會(huì)辦的行會(huì)學(xué)校和由商人聯(lián)合會(huì)設(shè)立的基爾

4、特學(xué)校，課程內(nèi)容主要是讀、寫(xiě)、算的基礎(chǔ)知識(shí)和與手工業(yè)、商業(yè)有關(guān)的知識(shí)，進(jìn)行一定的職業(yè)訓(xùn)練。一些初級(jí)的學(xué)校還采用本民族的語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)。5、中世紀(jì)大學(xué)中世紀(jì)大學(xué)是市民社會(huì)的直接產(chǎn)物，它的組織形式來(lái)自城市和行會(huì)的組織形式，當(dāng)時(shí)西歐城市各種行會(huì)組織的形成、發(fā)展為大學(xué)的組織奠定了基礎(chǔ)。最初的大學(xué)機(jī)構(gòu)，也就是學(xué)生行會(huì)與教師行會(huì)。最早興起的大學(xué)是12世紀(jì)意大利的波洛尼亞大學(xué)和薩萊爾諾大學(xué)，隨后巴黎、牛津大學(xué)相繼產(chǎn)生，到15世紀(jì)，“思想自由”、”兼容并

5、包”是蔡元培改革封建教育，建設(shè)民主教育的根本指導(dǎo)思，也是他改革北京大學(xué)的辦學(xué)方針。（一）方針的提出（二）方針的內(nèi)涵（三）方針的實(shí)施1整頓教師隊(duì)伍2整頓校風(fēng)，改變學(xué)生觀念4、簡(jiǎn)述柏拉圖的國(guó)家化教育思想。在柏拉圖的教育思想中，國(guó)家化的教育思想也是其中重要的內(nèi)容。在他看來(lái)，理性國(guó)家的建立和穩(wěn)定依賴于教育，依賴于國(guó)家對(duì)每個(gè)有公民身份的人的教育。柏拉圖主張，教育應(yīng)由國(guó)家負(fù)責(zé)，國(guó)家應(yīng)為公民舉辦學(xué)前教育、普通教育和高等教育，國(guó)家的教育應(yīng)有一個(gè)比較完整

6、的體系。柏拉圖還主張教育從內(nèi)容到形式應(yīng)受到國(guó)家的控制。其重要原因是，教育是建立理想社會(huì)、維護(hù)社會(huì)秩序的重要工具。5、簡(jiǎn)述皮亞杰的結(jié)構(gòu)主義教育思想。1、皮亞杰認(rèn)為，人的智力發(fā)展的任何水平都必定有其相應(yīng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。人的主體正是通過(guò)這一內(nèi)部結(jié)構(gòu)才能與客體相互作用，從而認(rèn)識(shí)客體。因此，智力從本質(zhì)上說(shuō)就是一種思維的結(jié)構(gòu)，就是主體對(duì)客體的協(xié)調(diào)作用。智力從人類(lèi)智慧活動(dòng)本身看，基本上是一種主體對(duì)客體的結(jié)構(gòu)性“動(dòng)作“，就其外部功能看，智力活動(dòng)目的就在于取

7、得與客體的適應(yīng)。兒童正是在這種適應(yīng)的過(guò)程中，不斷地形成一個(gè)又一個(gè)認(rèn)知結(jié)構(gòu)，從而使智力從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展起來(lái)的。2、皮亞杰認(rèn)為兒童智力結(jié)構(gòu)的發(fā)展，既有連續(xù)性，又有階段性。他把兒童的智力發(fā)展分為四個(gè)階段：感覺(jué)運(yùn)動(dòng)智力階段、前運(yùn)算智力階段、具體運(yùn)算智力階段和形式運(yùn)算的智力階段。3、在上述理論基礎(chǔ)上，皮亞杰形成了自己的教育觀點(diǎn)。具體歸納為：第一，教育科學(xué)的發(fā)展應(yīng)建立在兒童心理學(xué)的基礎(chǔ)上，應(yīng)按照兒童各階段的年齡特點(diǎn)進(jìn)行教育和教學(xué)。第二，教育應(yīng)以發(fā)展

8、兒童的自主性和智力為根本任務(wù)，提倡“自我發(fā)現(xiàn)”的教學(xué)。第三，提倡“活動(dòng)教學(xué)法”和“同伴影響法”，重視學(xué)校中兒童的相互影響。6、《國(guó)防教育法》的主要內(nèi)容及其對(duì)美國(guó)教育的影響。二戰(zhàn)后，美國(guó)憑借在戰(zhàn)爭(zhēng)中所獲得的巨大經(jīng)濟(jì)利益以及軍事科技運(yùn)用到民用工業(yè)中引起的生產(chǎn)力快速發(fā)展，使美國(guó)成為資本主義世界的霸主，為了維護(hù)和推進(jìn)霸權(quán)，美國(guó)要求培養(yǎng)大批人才。1957年蘇聯(lián)發(fā)射了第一顆人造地球衛(wèi)星，使美國(guó)認(rèn)識(shí)到在培養(yǎng)人才，發(fā)展尖端科技方面的落后。在美國(guó)教育家和