課程設(shè)計取向維持學(xué)科取向

1、百年小學(xué)社會類教科書設(shè)計之演變--以家庭相關(guān)單元為例,陳麗華、詹寶菁、吳雯婷、葉韋伶,壹、研究背景與觀點(diǎn),教科書是透過科技整合設(shè)計的成品，其設(shè)計具備獨(dú)特的工匠技藝知識（tactic knowledge）。 -- 教科書設(shè)計包含的面向：課程設(shè)計、教學(xué)設(shè)計、文本設(shè)計、圖表設(shè)計、版式設(shè)計等五大面向。 -- 教科書設(shè)計應(yīng)用到的理論基礎(chǔ)：課程設(shè)計理論、教學(xué)設(shè)計理論、認(rèn)知心理學(xué)、學(xué)習(xí)心理學(xué)、兒童發(fā)展、人因工程學(xué)、視覺傳達(dá)理論、美學(xué)等等。,,壹

2、、研究背景與觀點(diǎn),本文採文件分析法，探討我國過去百年來不同版本社會類教科書的設(shè)計特點(diǎn)與問題，作為提升未來國小教科書設(shè)計品質(zhì)之參考。本研究之主旨為： 一、我國小學(xué)社會類教科書從民國初期迄今經(jīng)歷過十多種版本更替，在不同時期不同的教育改革脈絡(luò)中，不同版本的社會類的教科書設(shè)計究竟改變了甚麼？維持不變的有哪些？ 二、在教科書版本更迭中之諸多變與不變，對於我國當(dāng)前教科書的設(shè)計有何省思與啟示？,,,貳、研究概念架構(gòu)與方法,一、教科書

3、設(shè)計的意涵教科書設(shè)計為透過「內(nèi)容」與「傳達(dá)形式」的合宜選擇、配置、結(jié)合、組織與創(chuàng)造，以使其兼具實(shí)用與美感之雙重價值，達(dá)到利於閱讀理解與學(xué)習(xí)的境界。本研究承續(xù)陳麗華、詹寶菁（2010）的國科會研究專案，界定教科書設(shè)計的分析面向，包括「課程設(shè)計」、「教學(xué)設(shè)計」、「文本設(shè)計」、「圖表設(shè)計」與「版式設(shè)計」等五項(xiàng)。,,,貳、研究概念架構(gòu)與方法,二、研究概念架構(gòu)本研究以圖 1 呈現(xiàn)教科書設(shè)計的分析概念架構(gòu)，其下又各有細(xì)部的分析類目。由於邀稿

4、篇幅之限制，本文只報告「課程設(shè)計」、「教學(xué)設(shè)計」、「文本設(shè)計」等三大面向的研究成果。,,,,課程標(biāo)準(zhǔn)與課本,課程設(shè)計,教學(xué)設(shè)計,文本設(shè)計,圖表設(shè)計,版式設(shè)計,1.課程取向2.課程組織,1.教學(xué)取向2.教學(xué)進(jìn)程,1.家庭觀2.文本組織模式,1.圖表的功能 2.圖表的類型3.圖表與課文的搭配類型4.圖像與圖說之配置,1.圖文配置2.文字設(shè)計 3.色彩設(shè)計 4.形式與內(nèi)容的整合,貳、研究概念架構(gòu)與方法,

5、三、研究方法（一）研究範(fàn)圍時期範(fàn)圍：以民國成立至民國 92 年「國民中小學(xué)九年一貫課程--社會學(xué)習(xí)領(lǐng)域綱要」公布這段期間為限?？颇浚汉w「社會」、「常識」、「國語常識」、「公民與道德」、「生活與倫理」和「生活」等社會類的課程標(biāo)準(zhǔn)（綱要）與教科書。單元：含有「家庭概念」的單元。,,,,貳、研究概念架構(gòu)與方法,三、研究方法（二）研究對象在蒐集不同時期之教科書時，本研究以國家教育研究院教科書發(fā)展中心之圖書館館藏者為主。民國85年

6、社會教科書市場開放，本研究分析此時期民編教科書時，將以銷售量前兩名之翰林、康軒版為主，並以標(biāo)記「初版」者為主。本研究分析的教科書內(nèi)容簡介，詳如附件一。,,,,貳、研究概念架構(gòu)與方法,三、研究方法（三）文件分析法分析之文件：主要為課程標(biāo)準(zhǔn)（綱要）和社會類教科書。文件「固然只提供『特定』時間的信息，但研究者若將不同時間的教育文件及檔案串聯(lián)起來，從事縱貫式分析（longitudinal analysis），亦可瞭解教育活動與思想的發(fā)展

7、及變遷之趨勢」（吳明清，1991）。本研究將融合理論導(dǎo)向和資料導(dǎo)向，做為透視與解讀文件資料的視鏡，期以從這些社會類課程標(biāo)準(zhǔn)與教科書等文件資料中梳理出值得討論的課題。,,,,參、教科書之課程設(shè)計演變,一、教科書課程設(shè)計的意涵與分析類目本研究將教科書的課程設(shè)計取向區(qū)分為「學(xué)科取向」、「學(xué)習(xí)者取向」、「社會取向」等。 一 學(xué)科取向 知識觀：自為存在觀 教科書與學(xué)生的關(guān)係：學(xué)生面對的

8、是靜態(tài)、抽象、客觀化的知 識；缺乏對知識的體驗(yàn)與內(nèi)在感受、外在應(yīng)用與連結(jié)。 二 學(xué)習(xí)者取向： 知識觀：人為存在觀 教科書與學(xué)生的關(guān)係：學(xué)生與教科書知識是「我-汝」對話關(guān) 係，是互為主體的交互關(guān)係。 三 社會取向： 知識觀：他為存在觀 教科書與學(xué)生的關(guān)係：學(xué)生與知識相遇、溝通、理解、認(rèn)同與

9、 體驗(yàn)，並能運(yùn)用相應(yīng)的知識解決實(shí)際問題。,,,,參、教科書之課程設(shè)計演變,一、教科書課程設(shè)計的意涵與分析類目本研究將教科書課程組織原則區(qū)分為環(huán)境擴(kuò)展原則、概念螺旋原則和綜合運(yùn)用。,參、教科書之課程設(shè)計演變,一、教科書課程設(shè)計的意涵與分析類目本研究將課程組織方法區(qū)分為邏輯組織、心理組織和綜合運(yùn)用。,參、教科書之課程設(shè)計演變,二、分析結(jié)果與討論（一）課程設(shè)計取向百年來國小社會類教科書逐漸發(fā)展出「學(xué)科取向」的課程

10、設(shè)計。民國80年出版的改編版教科書（根據(jù)民國64年生活與倫理課程標(biāo)準(zhǔn)）是歷來最能針對程序性知識與教學(xué)邏輯的系統(tǒng)化設(shè)計，亦是學(xué)科取向中的歷程設(shè)計。推行九年一貫課程綱要以後的社會類科教科書，其課程設(shè)計逐漸加入社會取向的精神，但是還有大幅加強(qiáng)的空間。,,,,參、教科書之課程設(shè)計演變,二、分析結(jié)果與討論（二）課程組織原則百年來國小社會類教科書的課程組織大抵採環(huán)境擴(kuò)展原則，即便近期引進(jìn)概念螺旋原則，但從未放棄環(huán)境擴(kuò)展之組織原則。概念螺旋

11、課程的課程組織原則首次在民國82年社會課程標(biāo)準(zhǔn)中明確揭示。根據(jù)民國82年社會課程標(biāo)準(zhǔn)和92年九年一貫社會課程綱要編制之教科書大抵並行兼採環(huán)境擴(kuò)展原則與概念螺旋原則。,,,,參、教科書之課程設(shè)計演變,二、分析結(jié)果與討論（三）課程組織方法百年來社會類教科書的課程組織傾向於採學(xué)科邏輯組織的方法，即便近期逐漸加入學(xué)習(xí)者心理組織精神，但從未放棄學(xué)科邏輯組織的方法。依據(jù)民82年社會課程標(biāo)準(zhǔn)出版的康軒版教科書，其課程組織方法是歷來最能展現(xiàn)學(xué)習(xí)

12、者心理組織精神之版本。依據(jù)民92年課程綱要所編製之九年一貫社會類教科書，其課程組織方法有退回過度傾向?qū)W科邏輯組織的趨勢。,,,,肆、教科書之教學(xué)設(shè)計演變,一、教科書教學(xué)設(shè)計的意涵與分析類目本研究將社會科的教學(xué)設(shè)計取向區(qū)分為公民資質(zhì)的傳遞、社會科學(xué)、反省探究和反省性實(shí)踐等四種取向，並將此四種取向與敘述性課程、概念性課程與動態(tài)性課程相對應(yīng)。,,肆、教科書之教學(xué)設(shè)計演變,一、教科書教學(xué)設(shè)計的意涵與分析類目本研究將教學(xué)進(jìn)程設(shè)計區(qū)分為引導(dǎo)性

13、、激勵性、輔助性、增強(qiáng)性、回饋性及擴(kuò)展性等 6 種教學(xué)設(shè)計，來協(xié)助教師教學(xué)與學(xué)習(xí)。,,教學(xué)進(jìn)程設(shè)計,,肆、教科書之教學(xué)設(shè)計演變,二、分析結(jié)果與討論（一）教學(xué)取向設(shè)計「傳遞」一直是不同時期國小社會類教科書的主要教學(xué)取向。近期教科書的教學(xué)取向設(shè)計，雖然強(qiáng)調(diào)社會科學(xué)取向，但仍然多以傳遞的教學(xué)取向呈現(xiàn)。（二）教學(xué)進(jìn)程設(shè)計出現(xiàn)最頻繁的教學(xué)進(jìn)程設(shè)計為「引導(dǎo)性」和「輔助性」。愈高年級愈會出現(xiàn)「增強(qiáng)性」設(shè)計。擴(kuò)展性、激勵性、回饋性的教學(xué)進(jìn)

14、程設(shè)計較少出現(xiàn)。引導(dǎo)性設(shè)計愈趨受重視。同時期的教科書，高年級的教學(xué)進(jìn)程設(shè)計比低年級為多樣。教科書中輔助性教學(xué)設(shè)計要素漸趨一致。,伍、教科書之文本設(shè)計演變,一、教科書文本設(shè)計的意涵與分析類目家庭概念 -- 家庭類型：核心家庭、折衷家庭、擴(kuò)展家庭、其他。 -- 家庭功能：生育、保護(hù)與照顧、教育、經(jīng)濟(jì)、休閒、其他。 -- 家人關(guān)係：夫妻、親子、手足、祖孫、其他。 -- 家庭成員角色：父職、母職、祖父母、子女、其他。 -- 家

15、庭問題解決：民主、協(xié)商、遵從父母、其他。,,伍、教科書之文本設(shè)計演變,一、教科書文本設(shè)計的意涵與分析類目文本組織模式,伍、教科書之文本設(shè)計演變,二、分析結(jié)果與討論（一）家庭概念家庭類型：依據(jù)民國92年課綱編寫之社會教科書始含納單親、隔代、失親、收養(yǎng)等多元的家庭類型。家庭功能：聚焦於生育、保護(hù)與照顧、教育、經(jīng)濟(jì)與休閒等五項(xiàng)功能。家人關(guān)係：從長幼尊卑的倫理關(guān)係轉(zhuǎn)為互相尊重的平權(quán)關(guān)係。家庭成員角色：從傳統(tǒng)刻板的男女分工轉(zhuǎn)為家務(wù)分工

16、人人有責(zé)。家庭問題解決：解決模式由家長權(quán)威轉(zhuǎn)為民主決策。,,,,,,伍、教科書之文本設(shè)計演變,二、分析結(jié)果與討論（二）文本組織模式百年來社會類教科書中家庭單元之課文，多以「說明式」文本組織模式為主。敘述性文本（故事性文本）大抵出現(xiàn)在倫理教科書中，但仍屬罕見。,,,陸、研究發(fā)現(xiàn)—四個分期之趨勢,（一）民國63年以前（前敘述性課程）課程設(shè)計： -- 課程設(shè)計取向：其內(nèi)容欠缺明顯的知識結(jié)構(gòu)。 -- 組織原則：不明顯，還談不上是環(huán)

17、境擴(kuò)充原則。 -- 組織方法：不明顯，還談不上是邏輯組織或心理組織。教學(xué)設(shè)計： -- 教學(xué)設(shè)計取向：近似「傳遞公民資質(zhì)」取向，然而傾向於守分守紀(jì)的被動公民觀，其教學(xué)素材多為孤立片斷的知識、脫離真實(shí)生活，未能反映社會變遷的需要。 -- 教學(xué)進(jìn)程設(shè)計：持續(xù)有引導(dǎo)性設(shè)計與輔助性設(shè)計，另外偶有增強(qiáng)性與擴(kuò)展性設(shè)計。文本設(shè)計： -- 家庭概念：多為傳統(tǒng)的觀點(diǎn)， -- 文本組織類型：大抵是說明式，便於傳遞權(quán)威設(shè)定的知識與價值。,,,,陸

18、、研究發(fā)現(xiàn)—四個分期之趨勢,（二）民國64年至84年（敘述型課程）課程設(shè)計： -- 課程設(shè)計取向：教材大綱顯示其採取學(xué)科取向。 -- 課程組織原則：課程標(biāo)準(zhǔn)明白揭示採取環(huán)境擴(kuò)展組織原則，唯此一課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書尚無概念性課程的精神。 -- 課程組織方法：傾向?qū)W科邏輯組織，多為成人與學(xué)科專家的觀點(diǎn)，與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)較缺少連結(jié)。教學(xué)設(shè)計： -- 教學(xué)進(jìn)程設(shè)計：持續(xù)有引導(dǎo)性設(shè)計與輔助性設(shè)計，另外偶爾有增強(qiáng)性、回饋性與擴(kuò)展性設(shè)計。文

19、本設(shè)計： -- 家庭概念：大多為傳統(tǒng)的家庭觀點(diǎn)。 -- 文本組織類型：大抵是「說明式」。,,,,陸、研究發(fā)現(xiàn)—四個分期之趨勢,（三）民國85年至91年（概念性課程與動態(tài)性課程之綜合型）課程設(shè)計： -- 課程設(shè)計取向：明顯是學(xué)科取向。 -- 課程組織原則：課程標(biāo)準(zhǔn)宣稱是概念性課程，但其課程組織原則仍沿用環(huán)境擴(kuò)增原則，概念螺旋累進(jìn)的組織原則反而不明顯。 -- 課程組織方法：採用學(xué)科邏輯組織法。教學(xué)設(shè)計： -- 教學(xué)設(shè)計取向：

20、傳遞與探究兼而有之。 -- 教學(xué)進(jìn)程設(shè)計：持續(xù)有引導(dǎo)性設(shè)計與輔助性設(shè)計，另外偶有激勵性與擴(kuò)展性設(shè)計。文本設(shè)計： -- 家庭概念：開始引進(jìn)社會科學(xué)的觀點(diǎn)，例如：隱私權(quán)、平權(quán)關(guān)係、家庭民主，以及各種類型的新家庭等等。 -- 文本組織類型：大多為「說明式」。,,,,陸、研究發(fā)現(xiàn)—四個分期之趨勢,（四）民國92年迄今（概念型課程）課程設(shè)計： -- 課程設(shè)計取向：以學(xué)科取向?yàn)橹鳎娑行┰S學(xué)習(xí)者取向與社會取向，但後兩者點(diǎn)綴出現(xiàn)，並非主

21、流。 -- 課程組織原則：基本上是整合使用環(huán)境擴(kuò)增與螺旋累進(jìn)原則。 -- 課程組織方法：採學(xué)科邏輯組織法多於心理組織法。教學(xué)設(shè)計： -- 教學(xué)設(shè)計取向：仍舊維持傳遞知識與價值的模式。 -- 教學(xué)進(jìn)程設(shè)計：持續(xù)有引導(dǎo)性設(shè)計與輔助性設(shè)計，另外偶有讓學(xué)生練習(xí)之增強(qiáng)性設(shè)計。文本設(shè)計： -- 家庭概念：大量啟用社會科學(xué)的概念與通則，更重視透過民主程序來做家務(wù)決定，並介紹各種新型式的家庭。 -- 文本組織類型：故事文本於此時期的教科

22、書中仍屬罕見，大多數(shù)文本仍採取說明式的文本組織模式。,,,,柒、省思與啟示—代結(jié)語,一、百年來「不變」的省思不同時期的社會類教科書一直維持「不變」的設(shè)計有：（一）課程設(shè)計取向維持學(xué)科取向；（二）課程組織以邏輯組織為主；（三）教學(xué)設(shè)計取向持續(xù)採取「傳遞」知識與價值的取向；（四）文本組織類型不出說明性文本中之「說明式」組織。這些「不變」的特色，反映出教科書裡呈現(xiàn)的以專家建構(gòu)的學(xué)科知識為主，不僅知識內(nèi)容、組織方法、教學(xué)傳遞都是如此

23、，連課文也一致採取硬梆梆的說明式文章。百年來強(qiáng)調(diào)的各種創(chuàng)新一波波被引進(jìn)、推動、紮根，一篇篇改革成效報告，讓我們深信我們已經(jīng)把學(xué)生的興趣、需要、認(rèn)知發(fā)展都考量進(jìn)來了，然而，教科書事實(shí)上仍舊是一層不變。,柒、省思與啟示—代結(jié)語,二、百年來有「變」的省思一是持續(xù)在變化中的：（一）課程組織原則兼採環(huán)境擴(kuò)增原則與概念螺旋原則；（二）文本內(nèi)涵兼採社會科學(xué)的概念。在此類有「變」的現(xiàn)象中，可見社會類教科書設(shè)計確實(shí)能與時俱進(jìn)，值得肯定。,柒、省

24、思與啟示—代結(jié)語,二、百年來有「變」的省思曾經(jīng)變過又退回的現(xiàn)象： (一)根據(jù)民國64年生活與倫理課程標(biāo)準(zhǔn)於民國80年出版的改編版教科書，是歷來最能針對程序性知識與教學(xué)邏輯的系統(tǒng)化設(shè)計。此一學(xué)科取向中的歷程設(shè)計，在之後的社會教科書中都未再出現(xiàn)過；（二）民國 85-91 年時的學(xué)習(xí)者取向的課程設(shè)計、心理組織方法，以及反省探究取向的教學(xué)設(shè)計，皆有如曇花一現(xiàn)，在九年一貫教科書中，未見繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大；（三）在教學(xué)進(jìn)程設(shè)計方面，九年一貫教科書

25、跟其他三期一樣的，有引導(dǎo)性、輔助性與增強(qiáng)性設(shè)計，但其他時期曾出現(xiàn)的擴(kuò)展性、回饋性與激勵性設(shè)計，一概闕如。,柒、省思與啟示—代結(jié)語,這些變了又回頭的項(xiàng)目與前述「不變」的現(xiàn)象是類似的，基本上都是回復(fù)到學(xué)科知識取向。是甚麼原因讓教科書的學(xué)生主體的創(chuàng)新設(shè)計是偶發(fā)的嚐鮮或插曲？是什麼原因讓教科書老是固守學(xué)科傳統(tǒng)，不能持續(xù)反映學(xué)術(shù)研究的成果？,柒、省思與啟示—代結(jié)語,百年來教科書設(shè)計「不變」、「不改」、「不能撼動」是許多結(jié)構(gòu)因素造成的。百年來