適度原則干預(yù)學(xué)生心理困境的策略

1、<p>　　適度原則干預(yù)學(xué)生心理困境的策略</p><p>　　心理困境，屬于動(dòng)機(jī)沖突（又稱心理沖突），是指在人的心理動(dòng)機(jī)系統(tǒng)中，通常還可能出現(xiàn)相互抵觸的動(dòng)機(jī)成分。動(dòng)機(jī)沖突或動(dòng)機(jī)斗爭就是指在同一時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)的彼此不同或相互抵觸的動(dòng)機(jī)，因不可能都獲得滿足而產(chǎn)生沖突的矛盾心理。動(dòng)機(jī)沖突在每個(gè)人的日常生活中都是經(jīng)常發(fā)生的。[1]</p><p>　　所謂“適度干預(yù)”，原是運(yùn)用于經(jīng)濟(jì)管理領(lǐng)

2、域的一種原則，早在春秋時(shí)期的孔子便曾提出過“適度”的重要性?！白迂晢枺骸畮熍c商也孰賢？’子曰：‘師也過，商也不及?！唬骸粍t師愈與？’子曰：‘過猶不及?！边@個(gè)典故給我的啟發(fā)很大，也成為我干預(yù)學(xué)生心理困境時(shí)的一種原則。</p><p>　　一、目標(biāo)適度干預(yù)學(xué)生的學(xué)業(yè)困境</p><p>　　每一個(gè)考上重點(diǎn)中學(xué)的學(xué)生即使不是佼佼者，也一定在學(xué)業(yè)上有著較高的追求。但是隨著新課程的全面鋪開，學(xué)

3、生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)越來越重，隨著而產(chǎn)生的學(xué)業(yè)上的心理困境也越來越重，這種趨勢在重點(diǎn)中學(xué)尤為突出。學(xué)業(yè)上的心理困境重要表現(xiàn)為：學(xué)習(xí)焦慮、高原反應(yīng)、瓶頸效應(yīng)等。</p><p>　　第一類心理困境主要集中在學(xué)困生的身上，由于長期處于班級(jí)學(xué)習(xí)成績的下游，他們的心理狀態(tài)大多是順其自然，但是到了臨近畢業(yè)升學(xué)的最后一年，卻有許多學(xué)生表現(xiàn)出渴望努力，爭取突破的愿望然而又面臨著許多學(xué)科知識(shí)的漏洞，這時(shí)便顯現(xiàn)出“學(xué)習(xí)焦慮”的心理困境；第

4、二類心理困境主要集中在中等成績的學(xué)生身上，他們往往有一定的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，也有著積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，但由于自身學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和能力的問題，很難在學(xué)業(yè)上有更高的突破，表現(xiàn)出停滯不前，忽上忽下的“高原效應(yīng)”；第三類心理困境主要集中在優(yōu)等生身上，由于一直以來處于班級(jí)學(xué)習(xí)的前列，他們的自信心較強(qiáng)，也有更高的學(xué)習(xí)期望，往往喜歡在難題和怪題中探索，這也容易造成在求知過程中一旦遇到挫折便產(chǎn)生懷疑的心理，這種心理較多地表現(xiàn)為一種“瓶頸效應(yīng)”。</p>

5、<p>　　這對(duì)這三類學(xué)生的心理困境，雖然產(chǎn)生的原因和表現(xiàn)的方式各不相同，但是都有一個(gè)共同的原因，那就是對(duì)學(xué)業(yè)的目標(biāo)定位的問題。而“適度干預(yù)”就能很好的解決這一系列的問題，我的做法是――目標(biāo)適度干預(yù)法。即指導(dǎo)三類學(xué)生針對(duì)自身的特點(diǎn)制定適度的目標(biāo)，確定實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的計(jì)劃和評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，包括周計(jì)劃和月計(jì)劃，并建立學(xué)習(xí)小組相互監(jiān)督，相互學(xué)習(xí)，達(dá)到共同進(jìn)步。</p><p>　　從實(shí)施的效果來看，目標(biāo)適度為每一個(gè)學(xué)生

6、量身定制了自己可以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，一改“海市蜃樓”式的空泛的理想教育，讓學(xué)生能夠看得到自己的目標(biāo)，摸得著自己的目標(biāo)，做的到自己的目標(biāo)；同時(shí)，使學(xué)生個(gè)體孤立地學(xué)習(xí)變?yōu)樾〗M合作式學(xué)習(xí)，變單打獨(dú)斗為共進(jìn)共退，？I造了良好的學(xué)習(xí)氛圍和兩性的競爭意識(shí)，更好地促進(jìn)了班級(jí)整體成績的提高。</p><p>　　二、交往適度干預(yù)學(xué)生的情感困境</p><p>　　一位哲學(xué)家說過：“不善于駕馭自己情緒的人總會(huì)有所

7、失。”良好的情緒可以成為事業(yè)和生活的動(dòng)力，而惡劣的情緒則會(huì)對(duì)身心健康產(chǎn)生破壞作用。因而把自己的情緒升華到有利于個(gè)人社會(huì)的高度，乃是明智的良策。在情緒易于劇烈波動(dòng)的時(shí)刻，應(yīng)該保持清醒的頭腦，嚴(yán)防偏激情緒的爆發(fā)。</p><p>　　高中生的心理困境還集中表現(xiàn)在他們的情感方面，現(xiàn)代社會(huì)由于自媒體的高度發(fā)展，學(xué)生之間的交往已經(jīng)突破了傳統(tǒng)的面對(duì)面交往模式，更多的交往方式在帶給學(xué)生心理滿足和情感滿足的同時(shí)也帶來了大量的情感

8、困境，其中最普遍的就是“閨蜜現(xiàn)象”。所謂閨蜜，就是無話不談的好朋友，大多是同性之間的親密關(guān)系，但是現(xiàn)代高中越來越多的“閨蜜”是異性之間的關(guān)系，這種關(guān)系其實(shí)是極不正常的兩性關(guān)系，我們可以將其定義為介于正常同學(xué)關(guān)系和早戀關(guān)系之間的一種現(xiàn)象，學(xué)生一旦控制不好，或者由于外界的猜測或質(zhì)疑就極易產(chǎn)生兩性之間的情感糾葛和誤解，最終產(chǎn)生嚴(yán)重的心理困境。那么如何引導(dǎo)學(xué)生正確處理這種情感關(guān)系呢？我的做法是――交往適度干預(yù)。</p><p

9、>　　1.“適度交往”主題班會(huì)課干預(yù)</p><p>　　利用每周的班會(huì)課，針對(duì)兩性交往的各自現(xiàn)象和利弊，有針對(duì)性地開展班會(huì)課討論模式，讓學(xué)生自己認(rèn)識(shí)正確的兩性交往方式，學(xué)會(huì)分辨過度交往的弊端，認(rèn)清自己目前處于怎樣的兩性交往狀態(tài)等，提前灌輸“適度交往”的意識(shí)，為三年的共同生活學(xué)習(xí)營造和諧、健康的氛圍。</p><p>　　2.“適度交往”特殊干預(yù)形式</p><p

10、>　　學(xué)生的自控力和判斷力隨著年齡和經(jīng)歷的提升而不斷提高，但也有一部分同學(xué)會(huì)在兩性交往中迷失自我，這時(shí)教師就必須及時(shí)干預(yù)，利用各自機(jī)會(huì)，跟他們交流，讓他們認(rèn)清自己的主要人生目標(biāo)和過度交往之間的沖突，進(jìn)而引導(dǎo)他們回到“適度交往”的正常軌道上來，才能走出心理困境，才能在同學(xué)間形成健康、良好的情感關(guān)系。</p><p>　　“適度交往”干預(yù)實(shí)施以來，學(xué)生之間的關(guān)系不再出現(xiàn)“閨蜜”式的小團(tuán)體，而呈現(xiàn)出全班如同兄妹的

11、和諧氛圍，更有利于班級(jí)集體意識(shí)和榮譽(yù)感的建立，更重要的是擺脫了困擾學(xué)生的情感糾葛，讓他們輕松學(xué)習(xí)，微笑生活，促進(jìn)了班級(jí)整體成績的不斷提升，也使得他們的心理更加健康，更加積極進(jìn)取。</p><p>　　三、適度宣泄干預(yù)學(xué)生的精神困境</p><p>　　精神困境許多時(shí)候包括了學(xué)業(yè)困境和情感困境，但本文所闡述的精神困境主要指學(xué)生在家庭、社會(huì)與自我之間產(chǎn)生的精神上的心理問題，主要表現(xiàn)在一些特殊學(xué)

12、生身上，如離異家庭的學(xué)生、單親家庭的學(xué)生、身有缺陷的學(xué)生等。這些學(xué)生在精神上總覺得低人一等，在人格上顯得孤僻，在心理上顯得自卑。研究發(fā)現(xiàn)，單純靠學(xué)?；蚶蠋煹母深A(yù)很難扭轉(zhuǎn)他們的心理困境，但是適度宣泄干預(yù)會(huì)起到一定的精神緩解的作用。具體的做法：一是理智性的合理宣泄。引導(dǎo)他們對(duì)自己的至親好友訴說心中的委屈和痛苦，或者自己跟自己傾吐，訴諸文字，讓心中的苦水流泄出來。二是情感性的合理宣泄。利用學(xué)校設(shè)立的心理宣泄室，讓他們在適當(dāng)場合，大哭一場，大叫

13、一番，任怒火噴發(fā)，任委屈宣泄。這也是智者和強(qiáng)者所為。因?yàn)檫@是陷入極度心理困境的即時(shí)性的最佳自救策略。</p><p>　　“當(dāng)自求解脫，切勿求助他人”。這是釋迦牟尼圓寂時(shí)的最后一句話。我們不必去當(dāng)佛教徒，也無需拒絕他人的援助之手。作為教師，我們就是學(xué)生在遇到心理困境時(shí)最可靠的那個(gè)人，所以，現(xiàn)代教育對(duì)教師的要求已不僅僅是“教書育人”，還要在教書育人的同時(shí)成為學(xué)生的“良師益友”，成為學(xué)生學(xué)業(yè)的引導(dǎo)者，生活的指導(dǎo)者，更