生命科技政治特征分析和案例比較研究——以黃禹錫事件為軸心.pdf

1、作者從單向研究科技的進(jìn)步，到多維關(guān)注科技的失衡，從而開(kāi)始逐步聚焦導(dǎo)致生命科學(xué)技術(shù)擴(kuò)張異化的歷史與現(xiàn)實(shí)案例，以及構(gòu)成這些案例的相關(guān)背景因素,近年來(lái)逐步將科技畸化的闡述和討論，作為主要的學(xué)術(shù)研究方向之一。本文聚焦當(dāng)下生命科學(xué)技術(shù)賴以生存的環(huán)境空間，試圖建立以政治元素為重點(diǎn)的科學(xué)技術(shù)歷史研究的學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系。①作者研究生命科技異化的目的，無(wú)非希望生命科學(xué)技術(shù)回歸本義，讓生命科學(xué)技術(shù)一如既往地成為人類個(gè)體和諧生存，人類社會(huì)公平正義的推動(dòng)因素之一。

2、
　　本文關(guān)注的科學(xué)政治研究和寫(xiě)作，是基于生命科學(xué)技術(shù)的角度逐步拓展的。這種有關(guān)科學(xué)政治的研究視角和研究的原則與方法，應(yīng)該也是可以在科學(xué)技術(shù)史的其他研究領(lǐng)域中，重復(fù)嘗試和反復(fù)驗(yàn)證的。上述思考與研究，始于2005年下半葉爆發(fā)的韓國(guó)黃禹錫干細(xì)胞生物技術(shù)事件。為此，本文就以該事件為軸心，輔以中外科技?xì)v史上的重要事件以及發(fā)生在當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活中的鮮活案例，展開(kāi)比較研究和平行分析。
　　本文第一章主要闡述了課題緣起、案例選擇、立論假設(shè)、方

3、法結(jié)構(gòu)、概念界定、目的意義、研究背景以及創(chuàng)新特色。本文的研究特色在于，圍繞韓國(guó)的黃禹錫事件，通過(guò)生物醫(yī)學(xué)專業(yè)視角跟蹤和剖析了該事件發(fā)生以來(lái)數(shù)年間不斷披露和出現(xiàn)的細(xì)節(jié)，平行分析了決定黃禹錫科學(xué)研究成果影響力的其他關(guān)鍵因子。本文主要將發(fā)生在中國(guó)近代與當(dāng)代社會(huì)的生物醫(yī)學(xué)技術(shù)研究與應(yīng)用案例，比對(duì)黃禹錫事件，致力于發(fā)掘現(xiàn)實(shí)生命科學(xué)技術(shù)發(fā)展中值得警示的因素。
　　本文目前主要關(guān)注影響生命科學(xué)技術(shù)發(fā)展的六項(xiàng)關(guān)鍵因素，逐章細(xì)化分析：
　　本

4、文第2章討論科學(xué)倫理遭遇國(guó)家利益時(shí)的歷史尷尬，即意識(shí)形態(tài)往往任意突破科學(xué)倫理的底線。通過(guò)剖析國(guó)家主義在韓國(guó)科學(xué)巨星黃禹錫騰空與隕落中的表現(xiàn)特征，分析了中國(guó)近代科研史上的創(chuàng)舉，第一次人工合成胰島素項(xiàng)目過(guò)程中國(guó)家主義對(duì)科研的影響。此事并非孤例，上世紀(jì)50-60年代，李森科主義和遺傳學(xué)理論在中國(guó)遭遇，成為生物學(xué)影響社會(huì)政治生活的重要?dú)v史現(xiàn)象。將生命綁架于技術(shù)的案例，二次大戰(zhàn)中的曼哈頓計(jì)劃是先例，即將核子技術(shù)偏離治病救人的核醫(yī)學(xué)的軌道，轉(zhuǎn)向摧毀

5、生靈的核武器研發(fā)。上述案例的共性是，普遍存在違背科學(xué)共同體基本原則和基本程序，突出了政治需要、政治正確、違背科學(xué)精神、引入軍事思維等國(guó)家主義的表征。在至高無(wú)上的意識(shí)形態(tài)下，科學(xué)技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律與倫理規(guī)范全部讓位于國(guó)家利益，最終干擾著科學(xué)進(jìn)程的純潔，阻礙著生命科學(xué)的健康發(fā)展。歷史表明，政權(quán)維護(hù)中不惜將生命科學(xué)拿來(lái)陪綁，這樣一味崇尚國(guó)家利益至上，往往會(huì)將科學(xué)技術(shù)研究導(dǎo)向歧路，生命科技最終也會(huì)導(dǎo)致對(duì)生態(tài)的傷害。
　　第3章主要回顧近5

6、年中的干細(xì)胞克隆生物科技在新世紀(jì)的發(fā)展歷程。2005年以后，黃禹錫中斷干細(xì)胞克隆研究，但世界主要干細(xì)胞和克隆技術(shù)實(shí)驗(yàn)中心繼續(xù)探究，對(duì)黃禹錫所有工作成就加以復(fù)核與認(rèn)定，肯定了其在無(wú)性繁殖或孤雌繁殖的研究方向上，為干細(xì)胞克隆領(lǐng)域獲得長(zhǎng)足進(jìn)取提供了依據(jù)。于是，生命話語(yǔ)的重心，再次轉(zhuǎn)移到了西方學(xué)術(shù)共同體，東西方爭(zhēng)奪學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán)的波瀾風(fēng)起云涌。一方面，黃禹錫事件之后，西方獲得豐盛的生物克隆和干細(xì)胞成果，直至合成生物學(xué)創(chuàng)造了世界上第一個(gè)人工生命。另一

7、方面，就在西方抓住機(jī)遇全線突破的同時(shí)，東方特別是中國(guó)生命科學(xué)技術(shù)的開(kāi)發(fā)應(yīng)用領(lǐng)域，卻倒退至原始競(jìng)爭(zhēng)階段，某些骨干企業(yè)與技術(shù)人員不惜劫持生物技術(shù)，頻頻暴露出濫用技術(shù)與概念、危及生命健康的群體性丑聞。中國(guó)生命科學(xué)相關(guān)領(lǐng)域的科學(xué)倫理和道德危機(jī)集中爆發(fā)，直接危害著世界1/5人口的健康與未來(lái)，其中最有代表性的案例，就是來(lái)自東西方技術(shù)精英再度攜手合謀，左右轉(zhuǎn)基因主糧的東進(jìn)戰(zhàn)略。
　　在第4章中，文章不僅將黃禹錫事件中的主要角色黃禹錫個(gè)人，還將其

8、他相關(guān)科學(xué)家和科學(xué)共同體內(nèi)精英人士的個(gè)性特征和所作所為，作為研究重點(diǎn)。同時(shí)，作者繼續(xù)比較了曼哈頓計(jì)劃中成功反擊法西斯的精英共同理念，近代中國(guó)生命科學(xué)歷史事件中，形形色色專業(yè)精英人士在階級(jí)斗爭(zhēng)年代以來(lái)的學(xué)術(shù)操守，有科技精英自動(dòng)畸化，淪為行政工具；有科技學(xué)術(shù)被動(dòng)畸化，成為外交工具；也有與奸商為伍，出賣靈魂與技術(shù)的個(gè)體。當(dāng)下，生物科學(xué)技術(shù)正在成為政治巨鱷控制政權(quán)的玩物，轉(zhuǎn)基因主糧種植的政治博弈中，隱現(xiàn)國(guó)際巨鱷的背影，居然有人熟視無(wú)睹。文章化繁

9、為簡(jiǎn)，引證一位中學(xué)生的論文，旨在戳破類似皇帝新衣的轉(zhuǎn)基因主糧包裝?？茖W(xué)技術(shù)由人類發(fā)明和利用，研究科學(xué)技術(shù)首先依賴于從事研究的人類本質(zhì)，或曰科學(xué)精英素質(zhì)。關(guān)鍵科研人員的關(guān)鍵素質(zhì)和研究背景，對(duì)核心科學(xué)技術(shù)的發(fā)明與維護(hù)，對(duì)核心專利技術(shù)的掌握與應(yīng)用，對(duì)于社會(huì)效益可以產(chǎn)生不容忽視的結(jié)局。個(gè)人的社會(huì)屬性，愈來(lái)愈作用于科技項(xiàng)目。當(dāng)代歷史表明，科學(xué)工作者個(gè)體無(wú)法擺脫政治糾葛的現(xiàn)實(shí)困境。在中國(guó)生命科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域，更要有針對(duì)性地重新呼喚學(xué)者的公共意識(shí)、獨(dú)立意

10、志和敬畏精神。
　　第5章解析韓國(guó)盧武玄政府為了扶持黃禹錫團(tuán)隊(duì)，在人力、財(cái)力和國(guó)家政策等方面，大開(kāi)綠燈的細(xì)節(jié)。但政府在黃禹錫遭受學(xué)術(shù)爭(zhēng)議后，極力利用公權(quán)力，力圖在第一時(shí)間擺脫與黃的瓜葛。至今，韓國(guó)政府的舉國(guó)力挺模式，一直獲得中國(guó)科技部的極力賞識(shí)，類似的政府行為在中國(guó)農(nóng)業(yè)部運(yùn)作轉(zhuǎn)基因主糧市場(chǎng)化過(guò)程中集中體現(xiàn)，擺明了政府角色與利益集團(tuán)的柔性聯(lián)系。公權(quán)在生命科學(xué)中的位置相當(dāng)微妙，美國(guó)利用宗教敬畏，試圖制衡公權(quán)機(jī)構(gòu)在生命科技上的過(guò)度出位。

11、目前倫理框架下，到位的公權(quán)有助約束民間科學(xué)狂人沖撞生命科技倫理底線的危機(jī)事件。在我國(guó)，蕓蕓眾生滿懷善良與感恩之心，習(xí)慣將國(guó)家與政府概念合二為一，為此，必須明晰概念，國(guó)家是一種象征，政府則由一批代表人物集合而成，是行使公權(quán)的利益集團(tuán)，不管他們聲稱代表國(guó)家利益、民眾利益、還是其他利益，總之是有著明確利益導(dǎo)向的實(shí)體。政府的作為與政府的行政目標(biāo)，最終有其政治目的，征收巨額稅收是其中之一，托詞包括維系國(guó)家機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)能力。學(xué)者需要看清政府在科學(xué)技術(shù)

12、中的角色與目的，即他們堅(jiān)定的利益訴求。
　　第6章重點(diǎn)討論資本對(duì)于科技發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義。人類歷史上的絕大部分時(shí)光游牧在農(nóng)業(yè)社會(huì)，產(chǎn)生了生物技術(shù)歷史上的童貞交流與人文牧歌，無(wú)欲無(wú)求，延綿生靈。公權(quán)與資本尚未崛起之時(shí)，技術(shù)與產(chǎn)品傳播全球，養(yǎng)育人類。遇到全球航海契機(jī)，一面帶來(lái)技術(shù)與產(chǎn)品的交流，同時(shí)也帶來(lái)了控制和征服。封建時(shí)代利用生物技術(shù)，比如中國(guó)的茶葉技術(shù)與產(chǎn)品，可以統(tǒng)治約束異族，但是中國(guó)從來(lái)沒(méi)有過(guò)度利用這項(xiàng)先進(jìn)武器。西方最后操起生物技術(shù)

13、武器，大打經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略，鴉片貿(mào)易就是西方擊潰中國(guó)的技術(shù)亮器之一，煙草緊隨其后，至今遺患中國(guó)。新世紀(jì)以來(lái)，西方的資本與技術(shù)結(jié)合，不僅在中國(guó)、韓國(guó)等東方國(guó)家的技術(shù)領(lǐng)域，同時(shí)也在與其相關(guān)的金融資本領(lǐng)域展開(kāi)全面防線與圍剿，韓國(guó)黃禹錫事件與中國(guó)的股市新寵海普瑞，以及外資操控下越來(lái)越多中國(guó)張略農(nóng)產(chǎn)品等，先揚(yáng)后抑，籠罩在西方戰(zhàn)略的陰影下。資本市場(chǎng)上生物技術(shù)產(chǎn)業(yè)的波動(dòng)，與國(guó)際資本在生物技術(shù)研發(fā)、產(chǎn)業(yè)化和資本化上的作為，不僅是新興的高技術(shù)博弈領(lǐng)域，也是資本追

14、逐利潤(rùn)的新天地。生物技術(shù)和產(chǎn)品的戰(zhàn)略規(guī)劃布局及其與社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)的同步關(guān)聯(lián)，為新世紀(jì)資本尋求技術(shù)中的利潤(rùn)，鋪墊了邏輯依據(jù)。今日西方繼續(xù)施展掌握生物技術(shù)控制力量的決心，啟示我們不能輕視轉(zhuǎn)基因主糧技術(shù)與產(chǎn)品背后的政治力量。資本與政治的天然聯(lián)系，在現(xiàn)代生命科技中具有歷史性的同盟關(guān)系。
　　第7章討論了黃禹錫事件中媒體報(bào)道及其產(chǎn)生的效果，這一結(jié)論的獲得，部分是通過(guò)統(tǒng)計(jì)分析主要網(wǎng)絡(luò)媒體的海量報(bào)道數(shù)據(jù)，了解了東西方媒體報(bào)道中的系統(tǒng)性傾向，揭

15、示了大眾文化與科技傳媒的關(guān)系。在科技媒體報(bào)道詮釋生命科學(xué)技術(shù)主題及其文化外延中，要求自律負(fù)責(zé)的媒體主動(dòng)提升科技素質(zhì)與職業(yè)道德，從而達(dá)到促進(jìn)社會(huì)公眾科學(xué)文化提升的目的，共同抵御現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展中的負(fù)面誤導(dǎo)。近年來(lái)，我國(guó)媒體做出大量的“洪氏人人百歲”報(bào)道，“張氏綠豆治病”報(bào)道，“馬氏獨(dú)創(chuàng)治病”和“李氏道家養(yǎng)生”報(bào)道等等，大眾媒體在涉及生命話語(yǔ)時(shí)，不斷表現(xiàn)失常。我們主張科學(xué)傳媒的專業(yè)精神與現(xiàn)實(shí)意義，重視它對(duì)公眾生命話語(yǔ)把握的導(dǎo)向作用。為此，不

16、僅需要鼓勵(lì)媒體在社會(huì)發(fā)展中的正面作用，也要警惕一旦出現(xiàn)媒體運(yùn)作泛濫，將對(duì)生命健康的產(chǎn)生無(wú)窮威脅。合理運(yùn)用信息化時(shí)代媒體技術(shù)，是生命科技話語(yǔ)掌控，及其影響力施展過(guò)程中不可忽視的一個(gè)關(guān)鍵因素。
　　本文最后一章概括了四項(xiàng)研究結(jié)論：
　　1．現(xiàn)代生命科學(xué)技術(shù)已經(jīng)不再是實(shí)驗(yàn)中隔離凈化培養(yǎng)出來(lái)的尤物。
　　2．現(xiàn)代生命科學(xué)技術(shù)至少與意識(shí)形態(tài)、話語(yǔ)競(jìng)爭(zhēng)、學(xué)者操守、政府作為、資本野心和文化傳媒等外界因子具備互動(dòng)聯(lián)系。
　　3．