愉快、厭惡情緒喚起及個(gè)人卷入對(duì)道德判斷的影響.pdf

1、道德判斷一直是道德心理研究的重點(diǎn)，從哲學(xué)的思辨研究到心理學(xué)的實(shí)證研究，道德判斷的研究方法、研究理論都變得越來(lái)越合理，越來(lái)越完善。從皮亞杰到科爾伯格，道德判斷的理性主義理論一直是道德判斷研究的主流，他們的理論與研究方法至今仍然對(duì)被當(dāng)下的研究者產(chǎn)生較大的影響。隨著研究的進(jìn)一步深入，人們發(fā)現(xiàn)除了認(rèn)知推理，情緒也在道德判斷中發(fā)揮著重要的作用，基于各自的研究，海德、林德、格林納等人都提出了自己的道德判斷理論，這些理論與研究使得人們對(duì)道德判斷的理解

2、越來(lái)越客觀，越來(lái)越深入。近些年，各國(guó)的研究者采用各種研究方法，對(duì)情緒和個(gè)人卷入對(duì)道德判斷的影響進(jìn)行了深入的研究，但是這些研究存在如下不足:第一，不同的研究者得出的結(jié)論并不相同，關(guān)于情緒喚起及個(gè)人卷入對(duì)道德判斷的影響尚無(wú)定論;第二，以往的研究情境、被試等多為西方文化背景，研究結(jié)果是否適用于中國(guó)文化背景，還需進(jìn)一步的驗(yàn)證與分析;第三，以往的研究多是對(duì)情緒喚起或者個(gè)人卷入對(duì)道德判斷的影響進(jìn)行單獨(dú)研究，沒(méi)有考慮到二者的交互作用，而在現(xiàn)實(shí)生活中二

3、者往往是同時(shí)出現(xiàn)的。因此，本研究不僅有驗(yàn)證前人研究結(jié)果，為相關(guān)理論提供新的實(shí)證研究支持、探究情緒喚起與個(gè)人卷入對(duì)道德判斷的綜合影響、提高M(jìn)JT的數(shù)據(jù)利用率的理論意義外，還有為現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的道德事件提供處理依據(jù)的現(xiàn)實(shí)意義。
　　本研究采用3×2的被試間完全隨機(jī)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，以MJT為主要研究工具，對(duì)不同背景的287名被試進(jìn)行調(diào)查研究，以愉快、厭惡情緒為代表考察情緒喚起及個(gè)人卷入對(duì)個(gè)體道德判斷能力及道德判斷情感的影響，結(jié)果發(fā)現(xiàn):

4、　　(1)情緒喚起對(duì)被試的道德判斷能力影響顯著，不同的情緒喚起狀態(tài)下被試的道德判斷能力有顯著差異:愉快情緒下道德判斷能力最高，厭惡情緒下最低;
　　(2)情緒喚起對(duì)被試的道德判斷態(tài)度影響不顯著，不同的情緒喚起狀態(tài)下被試的道德判斷情感沒(méi)有顯著差異;
　　(3)自我卷入對(duì)被試道德判斷能力和道德判斷態(tài)度影響均不顯著;
　　(4)被試受教育程度和工作年限對(duì)被試道德判斷影響顯著:被試受教育程度越高，越傾向于采取高階段的道德判斷標(biāo)