巴迪歐事件哲學(xué)中的主體理論研究.pdf

1、在當(dāng)代的哲學(xué)家中，巴迪歐是少數(shù)創(chuàng)立了自己哲學(xué)體系并以恢復(fù)哲學(xué)的普遍性為主要目的的哲學(xué)家，“事件”在其追求真理的新哲學(xué)中居于核心地位，因此巴迪歐的哲學(xué)被稱為“事件哲學(xué)”，在這一哲學(xué)體系中存在著四個最為重要，貫穿于其中的鑰匙，“存在”、“事件”、“主體”和“忠誠”，而存在與事件的斷裂是其理論大廈的中軸，換言之，巴迪歐的哲學(xué)理想是追求真理，重新確立一種普遍主義，而這種普遍主義的理想建構(gòu)在存在與事件的斷裂，以及主體的“介入”，主體對事件的絕對忠

2、誠使普遍主義得以實現(xiàn)。
　　以“事件哲學(xué)”體系為基礎(chǔ)，本文旨在探索巴迪歐主體理論的來源和主體理論的主要內(nèi)涵，主體理論的現(xiàn)實意義。對巴迪歐主體理論的研究并非全新的土題，本文首先對其理論產(chǎn)生的來源進行了分析，基于對“五月風(fēng)暴”革命失敗、狂熱的“毛主義”逐漸冷卻、部分左翼哲學(xué)家背叛革命等事件的反思，對笛卡爾所確立的近代哲學(xué)“主體性”原則的傳承，對德國占典哲學(xué)的主體思想的吸收，對近現(xiàn)代法國主體哲學(xué)的繼承，并且作為一名“共產(chǎn)主義者”，對馬克