明代徭役優(yōu)免制度研究_6219.pdf

1、徭役優(yōu)免在明代是一項重要的制度，但是在學(xué)術(shù)界的研究現(xiàn)狀并不盡如人意。在論文方面，也多是在關(guān)于賦役改革和紳衿地主的問題上略有涉及，而具體以優(yōu)免為內(nèi)容的文章確實寥寥無幾。且每位學(xué)者雖有數(shù)篇文章，但內(nèi)容大體相同，沒有特別新穎的突破，也沒有形成專門的著作，只在一些關(guān)于明清經(jīng)濟的專著之中有論及此類問題。
　　史學(xué)界的大多數(shù)學(xué)者都認為品官優(yōu)免是一種特權(quán)，是區(qū)分身份貴賤的象征，是對于品官的是禮遇和優(yōu)待。王毓銓先生則認為，“雜役的優(yōu)免，不論正役或

2、雜役，是皇帝賜給的一種恩惠。被給賜這種恩惠的不僅品官，還有軍戶、灶戶、馬戶、牛戶等等諸多役戶以及社會最下層的役戶——樂戶。在品官優(yōu)免制還未頒布以前，就已經(jīng)頒布了軍戶優(yōu)免雜差的詔令——每戶免田三頃，山東的全戶優(yōu)免。如果說優(yōu)免是種特權(quán)，那軍戶免雜差的詔令就無法理解。品官無論品級多么高，還沒有全戶優(yōu)免的。而居社會下層的軍戶、灶戶卻有的享有全戶優(yōu)免的恩典。我們總不能說軍戶、灶戶優(yōu)免雜差是一種特權(quán)。優(yōu)免雜差不是一種特權(quán)，是欽賜的恩惠;它是給賜當(dāng)差

3、人戶的一種恩惠。品官無論他品級多么高，也不過是皇帝的當(dāng)差的，不過他的差使是佐皇王以統(tǒng)治‘野人’的‘君子’之差，屬于統(tǒng)治階級。品官的優(yōu)免之所以被人視之為特權(quán)，是因為他的政治地位已‘貴其身’的緣故”。
　　筆者從徭役優(yōu)免的沿革，僉派和具體優(yōu)免的對象著手，綜合大家研究成果，對明代的徭役優(yōu)免制度做了系統(tǒng)的闡述和分析。最終認為徭役的優(yōu)免體現(xiàn)的是一種初級的政府公共服務(wù)，是逐漸實行平等的、無差別的公共服務(wù)的初級階段。無論是對官紳階層還是對專業(yè)役