理法與士氣：黃賓虹畫論中的觀念與世變(1907-1954)_27861.pdf

1、四川大學博士學位論文理法與士氣：黃賓虹畫論中的觀念與世變(19071954)文物學與藝術史專業(yè)研究生魯明軍指導教師黃宗賢自1907至1954年間，黃賓虹(1865—1955)先生留下了大量的畫論、畫史、題跋及時評政論文字，這為重新理解他的繪畫，認知他的繪畫觀念及思想，體察他所處時代的文化政治變遷，提供了豐富的視角、依據(jù)和路徑。盡管黃賓虹研究已是汗牛充棟、面向各異，但迄今還沒有關于賓虹畫史畫論及其思想、意義的系統(tǒng)梳理和研究。偶爾零星的說法

2、，雖角度不同，但常常拘于視野，不是旁敲側(cè)擊，就是不切要害，眾說紛紜，終難成一體。本文無意對黃賓虹的思想做系統(tǒng)的清理，而是選擇了他一再強調(diào)的“理法與士氣”這一繪畫觀念作為視角和切入點，以此窺得其內(nèi)里要義之一二。經(jīng)由“理法與士氣”這一視角和進路，長期以來頗受爭議的賓虹所謂的“啟禎崛起”、“道咸中興”、“明人枯硬”、“清人柔糜”，包括其美術史觀、“民學國畫”說等問題也逐漸得以澄清。事實上，這些觀念背后都隱含著賓虹深刻的自覺、反思與訴求。賓虹的

3、“理法”自覺與“士氣”認同不僅體現(xiàn)了他關于筆墨的實踐和思考，也是其政治文化意識之表征。從“筆墨與理法”到“理法與氣韻”，從“士氣與道統(tǒng)”到“繪畫與世變”，黃賓虹念茲在茲的“渾厚華滋”之意義即在于在近代中國這樣一個社會時代背景下如何做一個真正的士夫畫家，亦即“筆墨行道”。不論“明人枯硬”、“清人柔糜”，還是“啟禎崛起”、“道咸中興”，內(nèi)在于筆墨理法變異中的是賓虹的士夫認同及反思。在他看來，“明人枯硬”過于朝市，“清人柔糜”則過于江湖。如果

4、說前者是院體(作家)畫的話，那么后者則是——“士氣”、乃至“理法”闕如的——文人畫。而賓虹所認同的既非前者，亦四川大學博士學位論文統(tǒng)，而是如何回到“物我一體”及“覺民行道”等士夫之精神傳統(tǒng)中。這已然超越或抽離了“道統(tǒng)”所生成的政治語境。最后，專業(yè)與倫理的融匯。古往今來，當藝術(或繪畫)本身作為一種職業(yè)或?qū)I(yè)的時候，已經(jīng)逐漸獨立于主體心性與精神，而只是成為其對象或他者。基于此，“道統(tǒng)”的自覺不再將藝術作為一個與自己毫無關系的專業(yè)職業(yè)操作，