蘇軾畫論中的自我意識.pdf

1、蘇軾是我國歷史上一位藝術(shù)全才，詩、文、書、畫、音樂無所不精。在繪畫領(lǐng)域，他提出的文人畫理論，給中國繪畫史帶來了深遠的影響。這些理論不僅開啟了文人畫的新時代，而且在其發(fā)展演變的過程中逐步改變了中國畫的格局。它推動了文人畫日漸成熟，并在中國繪畫審美上占據(jù)著重要的地位。因此，蘇軾在畫史上發(fā)揮了承前啟后的重要作用。 論文圍繞蘇軾文人畫論中的自我意識展開論述，通過對其自我意識的分析，可以找到他提出繪畫理論的哲學(xué)根據(jù)，從而更加深刻地理解蘇軾

2、傳神寫意的理論主張，感受到文人獨立意識的張揚。 本文分為三章，分別從自我意識的體現(xiàn)、產(chǎn)生的文化背景和它的審美意蘊展開論述。第一章分析其表現(xiàn)時，從三個方面進行探討：一是他強調(diào)的傳神論是從以我觀物的角度提出；二是他追求的詩畫一律說是要創(chuàng)造有我之境；三是他總結(jié)的藝術(shù)風(fēng)格——天工與清新是物我合一才能達到的境界。第二章分析文化背景，主要從自我意識在形神關(guān)系認識中的演化，時代文人的心靈固守和中國傳統(tǒng)文化的濡染三方面進行闡述。第三章是在前兩章

3、的基礎(chǔ)上深入分析蘇軾畫論中自我意識的審美意蘊，說明蘇軾將繪畫作為展示自己才華的平臺，他的繪畫理論正是他人生觀的具體體現(xiàn)。 蘇軾畫論中的自我意識體現(xiàn)了他對物我關(guān)系認識的轉(zhuǎn)變，說明他將自我從與自然合一的狀態(tài)中獨立出來，以人獨有的認識方式藝術(shù)地觀照自然，使自己的心靈上升到一個新的境界。因此，蘇軾在其畫論中顯現(xiàn)的自我意識表現(xiàn)了他對待書畫藝術(shù)的主張是“為自我而藝術(shù)”。 蘇軾的自我意識是傳統(tǒng)文化發(fā)展的必然產(chǎn)物。它的內(nèi)涵中既有否定現(xiàn)實