道德內(nèi)化的動(dòng)力問題研究.pdf

1、人類道德的產(chǎn)生、發(fā)展及其運(yùn)作方式，決定了道德教育是一個(gè)由外在規(guī)范過渡到內(nèi)在自覺、再到行為再現(xiàn)的過程，即道德內(nèi)化的過程。倫理學(xué)研究的最終落腳點(diǎn)就在于將外部的道德規(guī)范、道德準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為個(gè)體內(nèi)在的道德修養(yǎng)，即實(shí)現(xiàn)道德的內(nèi)化。由于當(dāng)代道德教育實(shí)踐中，人們明顯感覺到存在道德需求動(dòng)力不足的問題，這就使得道德內(nèi)化及動(dòng)力問題越來越成為倫理學(xué)研究的重要問題和緊迫問題。 本文從倫理學(xué)的角度著重分析了道德內(nèi)化的內(nèi)驅(qū)力和外動(dòng)力問題以及對(duì)我們當(dāng)前道德教育的

2、啟示，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步探討了增強(qiáng)道德內(nèi)化動(dòng)力的對(duì)策問題。 首先，論文從本文所涉及到的幾個(gè)基本概念入手，對(duì)道德內(nèi)化、道德內(nèi)化動(dòng)力的內(nèi)涵進(jìn)行了梳理，并根據(jù)道德內(nèi)化動(dòng)力的不同來源和方向，將其區(qū)分為內(nèi)驅(qū)力和外動(dòng)力。所謂內(nèi)驅(qū)力就是接受主體接受道德教育并不斷內(nèi)化的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，主要包括道德接受主體的道德需要及其程度。外動(dòng)力是推動(dòng)個(gè)體道德發(fā)展的外部條件和動(dòng)力，主要包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境和社會(huì)輿論壓力、行業(yè)的道德氛圍、家庭的道德風(fēng)尚、道德教育方

3、式等。然后深入分析了研究道德內(nèi)化動(dòng)力問題的重要意義。 其次，論文對(duì)道德內(nèi)化的內(nèi)驅(qū)力進(jìn)行了剖析。指出道德需要是推動(dòng)個(gè)體道德內(nèi)化的原動(dòng)力。論文論證了道德需要產(chǎn)生的必要性與可能性，分析了道德需要的層次性。然后著重分析了道德內(nèi)化內(nèi)驅(qū)力對(duì)當(dāng)前道德教育的啟示，即要實(shí)現(xiàn)道德內(nèi)化，必須認(rèn)真研究個(gè)體的心理需求、激發(fā)和引導(dǎo)個(gè)體的道德需要、著力提高個(gè)體的自我意識(shí)水平、認(rèn)真研究個(gè)體的內(nèi)部矛盾。 再次，論文對(duì)道德內(nèi)化的外動(dòng)力進(jìn)行了剖析。分析了道德

4、內(nèi)化外動(dòng)力存在的必要性及其表現(xiàn)，指出在現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)體是否表現(xiàn)出德行，既取決于其道德內(nèi)驅(qū)力的大小，也要看社會(huì)所提供的外在道德動(dòng)力即外動(dòng)力的狀況。根據(jù)導(dǎo)致外動(dòng)力的原因不同，將道德外動(dòng)力分為外在激勵(lì)力和外在懲罰力。論文還進(jìn)一步闡述了道德內(nèi)化外動(dòng)力給當(dāng)前道德教育的啟示，即要實(shí)現(xiàn)道德內(nèi)化，必須重視良好的道德環(huán)境對(duì)道德內(nèi)化的推動(dòng)作用，教育者必須注重自身的修養(yǎng)與能力的提高。 最后，論文探討了增強(qiáng)道德內(nèi)化動(dòng)力的對(duì)策。強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持道德內(nèi)化內(nèi)驅(qū)力和