對(duì)話理論在《〈論語(yǔ)〉選讀》教學(xué)中的應(yīng)用.pdf

1、在中國(guó)古代的文化經(jīng)典中，《論語(yǔ)》無(wú)疑是很重要很特殊的一部著作，它是一部記載孔子及其弟子的言行集，整部書內(nèi)容廣泛，涉及社會(huì)生活的方方面面，對(duì)中華民族的心理素質(zhì)和民族特性的形成和發(fā)展產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。中國(guó)教育史上也從來(lái)沒有忽視過學(xué)生對(duì)《論語(yǔ)》的學(xué)習(xí)，從人教版的《論語(yǔ)八則》、《論語(yǔ)十則》到“論語(yǔ)導(dǎo)語(yǔ)一中學(xué)生課外文學(xué)名著必讀書目”，再到新課程改革之后，高中語(yǔ)文教學(xué)更是開設(shè)了《(論語(yǔ))選讀》選修課程。
　　 如何在《論語(yǔ)》教學(xué)過程中讓

2、學(xué)生掃除文言障礙，掌握文言字詞的同時(shí)進(jìn)一步開拓學(xué)生的文化視野，豐富人文底蘊(yùn)，提高母語(yǔ)素養(yǎng)，廣大同仁一直在孜孜探求著；對(duì)話理論在教學(xué)中的適時(shí)引入，表現(xiàn)為一種全新教育理念的教學(xué)方式，強(qiáng)化了師生的平等關(guān)系，強(qiáng)化了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。如果能讓對(duì)話精神飛揚(yáng)在語(yǔ)文課堂中，語(yǔ)文課堂會(huì)更充滿活力，教學(xué)效果會(huì)更加優(yōu)化。
　　 然而學(xué)生因種種原因不僅沒能主動(dòng)去感受經(jīng)典魅力，反而采取了回避的態(tài)度，課堂教學(xué)出現(xiàn)了教學(xué)對(duì)話難以展開的冷清局面。筆者從問題產(chǎn)生