美德倫理視野下的學校道德教育研究.pdf

1、我國自進入社會轉型這一特殊時期,由于現(xiàn)代化的迅猛發(fā)展,多元價值文化的沖擊,使得我國傳統(tǒng)的道德規(guī)范和價值標準在面對新的生活場景時,失去了原有的功能,部分領域甚至出現(xiàn)了道德標準的空白。道德的貧困、美德的缺失,使得社會成員之間、社會成員與社會之間的各類矛盾沖突越發(fā)明顯。社會不良事件的頻發(fā)和社會成員一定程度上的道德認知的滑坡等已是不爭的事實。學校是道德的發(fā)生地,既要從根源上解決社會道德問題,學校道德教育就必定要承擔起應有的社會責任。作為社會生活

2、的一部分,道德教育受市場經(jīng)濟、政治、科學、文化等方面的影響,表現(xiàn)出被其他因素異化的趨勢,使得道德教育的實效性一直頗受爭議,這正是本文討論當前學校道德教育的不足和其理論局限的立足點和出發(fā)點,也是道德教育要走出當前困境所不可回避的問題。
　　 學校是道德教育的主戰(zhàn)場,是社會成員接受系統(tǒng)道德教育、獲得相關道德知識的始點,是決定道德主體能否真正成為有德性的人的最重要的環(huán)節(jié)。我國當前的學校道德教育雖能一直緊隨時代的步伐,積極探索課程改革,

3、不能否認也取得了一定的教學成果。但是受市場經(jīng)濟“效率至上”觀點和長期以來應試教育的影響,我國學校的道德教育更多的仍以規(guī)范性知識的傳授為主,對應當如何做的標準灌輸夠多而對為何應當這么做的德性理念的宣揚甚少。使得學生對于道德的價值理解僅僅是使人服從的外部強制力,道德教育也就淪為規(guī)則或是規(guī)范教育,從根本上忽視了行為者主體自身的建構,道德教育的知識化、外在化也就不可避免。這樣被異化的道德教育無法引導學生去發(fā)現(xiàn)道德的價值和意義,所教化出來的也僅僅

4、是規(guī)范的人,或是滿足政治要求的人,而能否培養(yǎng)出真正有德性的人,是值得懷疑的,這種結果是規(guī)范倫理自身理論特色所決定的。
　　 道德教育能否培養(yǎng)出真正有德性的人,其根本在于是否建立在合理的哲學基礎之上,與規(guī)范倫理不同,美德倫理判斷善惡的標準是德性,它更關注道德品質和選擇,更強調道德形成在人身上的穩(wěn)定特征,這也使得美德論道德教育的價值標準更長久、更穩(wěn)定,不會淪為特定時期為社會發(fā)展服務的工具性教育,保證了道德教育的權威性。持久的道德信念

5、能使道德主體在面對沖突與選擇時能講道德知識落實為道德行為,即使受到不公也不會因此感到痛苦而輕易改變初衷。這是解決當前社會成員道德素質下降、社會道德出現(xiàn)滑坡等問題最根本的切入點。
　　 從教育的本質出發(fā),道德教育的本質是成“人”的教育,通過為學生模擬生活中可能的場景,讓道德主體通過道德情感的體驗、道德行為的實踐,克服人在生物性上所表現(xiàn)出來的任性、貪欲、惰性等惡的品質,從最初受外部規(guī)范的約束,行正當之行為并形成一種穩(wěn)定的長久的習性,