美國(guó)學(xué)者

1、美國(guó)學(xué)者美國(guó)學(xué)者——l837年8月31日在劍橋鎮(zhèn)對(duì)全美大學(xué)生榮譽(yù)協(xié)會(huì)發(fā)表的演說(shuō)愛(ài)默生有個(gè)從遠(yuǎn)古時(shí)期流傳下來(lái)的寓言，它含帶著意想不到的智慧。說(shuō)是在創(chuàng)世階段，眾神把“人”分成了“人群”，以便人能更好地照料自己；這好比一只手分成五指之后，手的用處就會(huì)更大。這條古老寓言中隱含著一個(gè)永遠(yuǎn)新穎而高尚的寓意。這就是：所謂“人”只是部分地存在于所有的個(gè)人之中，或是通過(guò)其中的一種稟賦得以體現(xiàn)；你必須觀察整個(gè)社會(huì)，才能獲得對(duì)完整的人的印象。所謂“人”并非只

2、是指一個(gè)農(nóng)夫，或一位教授，或一位工程師，而是他們?nèi)w的相加。“人”是神父、學(xué)者、政治家、生產(chǎn)者、士兵。在分裂的，或者說(shuō)是社會(huì)的狀況下，上述的職能被分派給每一個(gè)個(gè)人，而他們中的每一個(gè)都致力于完成共同工作中分派給他的定額；與此同時(shí)，人們又相互彌補(bǔ)著自己。這個(gè)寓言暗示，個(gè)人若要把握他自己，就必須時(shí)常從自己的分工職能中脫離出來(lái)，去了解一下其他勞動(dòng)者的感受。然而不幸的是，這原初的統(tǒng)一體，這力量的源頭，早已被眾人所瓜分，并且被分割得細(xì)而又細(xì)，拋售無(wú)

3、貽。就好像是潑灑開(kāi)的水滴，再也無(wú)法匯攏。社會(huì)正是這樣一種狀態(tài)：其中每一個(gè)人都好比從軀體上鋸下的一段，它們昂然行走，形同怪物——一截手指、一個(gè)頭頸、一副腸胃、一只臂肘，但從來(lái)不是完整的人?！叭恕庇谑茄葑兂蔀槟骋粯?xùn)|西，或許多種東西，農(nóng)夫很少感受到他職務(wù)的真正尊嚴(yán)，并為之欣喜，因?yàn)樗贿^(guò)是“人”分派到田里收集食物的一部分。他只看見(jiàn)他的籮筐與大車，此外一無(wú)所視。于是他降級(jí)為一個(gè)農(nóng)夫，而不再是農(nóng)場(chǎng)上的“人”。商人極少認(rèn)為他的生意具有理想的價(jià)值，

4、他被本行業(yè)的技藝所支配，靈魂也淪為金錢的仆役。牧師變成了儀式，律師變成了法典，機(jī)械師變成了機(jī)器，水手變成了船上的一根繩子。在這種職能分配中，學(xué)者被指派去代表知識(shí)。正常狀態(tài)下，他是所謂“思想著的在這種職能分配中，學(xué)者被指派去代表知識(shí)。正常狀態(tài)下，他是所謂“思想著的人”。在糟糕的情況下，當(dāng)他成為社會(huì)的犧牲品時(shí)，他就偏向于成為一個(gè)單純的思想人”。在糟糕的情況下，當(dāng)他成為社會(huì)的犧牲品時(shí)，他就偏向于成為一個(gè)單純的思想者，或者更糟一些，變?yōu)閯e人思想

5、的鸚鵡學(xué)舌者。者，或者更糟一些，變?yōu)閯e人思想的鸚鵡學(xué)舌者。以這種觀點(diǎn)看待“思想著的人”，學(xué)者自身職能的道理就包含在其中了。大自然以它一切平和或教訓(xùn)的圖畫(huà)勸導(dǎo)他，人類的歷史教育他，未來(lái)則邀請(qǐng)他。其實(shí)，每一上那些老朽尊貴之士如何聲稱它是世界末日的霹靂。他應(yīng)當(dāng)沉靜穩(wěn)重，超然于世事之上，堅(jiān)守自己的信念，不斷地認(rèn)真觀察，杜絕焦躁，不畏讒言，坐守時(shí)機(jī)——只要他使自己滿意，感到今天確有所得，這便很幸福了。每個(gè)正確的步驟都導(dǎo)向成功。因?yàn)樗锌煽康闹庇X(jué)，

6、這促使他與同胞分享自己的思想。隨后他發(fā)現(xiàn)，當(dāng)他深入了解自己心靈的隱秘時(shí)，他也在發(fā)掘所有心靈的秘密。他認(rèn)識(shí)到，一旦能夠掌握自己思想的規(guī)律，他就能夠掌握所有說(shuō)著與他相同語(yǔ)言的人的思想，以及那些有種不同語(yǔ)言、但是可以翻譯成為他的語(yǔ)言的人的想法。詩(shī)人在極度孤獨(dú)中回憶并記錄他那些自發(fā)的念頭?？晌覀儼l(fā)現(xiàn)他的詩(shī)句對(duì)喧鬧都市里的人群也同樣是真實(shí)的。演說(shuō)家在開(kāi)始時(shí)懷疑自己的坦告是否切合時(shí)宜，也擔(dān)心他對(duì)聽(tīng)眾的了解不夠，——隨后他看出他頗受聽(tīng)眾的歡迎，他們?nèi)?/p>

7、饑似渴地聆聽(tīng)他的言語(yǔ)，因?yàn)樗媛?tīng)眾滿足了共同的天性。他越是深入涉及個(gè)人的隱秘念頭，就越會(huì)驚奇地看到，它非常容易引起共鳴，具有普遍的真實(shí)意義，人們樂(lè)于傾聽(tīng)這些，他們的良知使他們感到：這是我的心聲，這就是我自己。自我信賴包含著所有的美德。學(xué)者應(yīng)當(dāng)是自由的學(xué)者應(yīng)當(dāng)是自由的——自由并且勇敢。自由并且勇敢。甚至在給自由下定義時(shí)也表現(xiàn)出他的自由：“一無(wú)障礙，除非是他自身造成的束縛?！彼仨氂赂?，因?yàn)閷W(xué)者的職能要求他把恐懼這東西置于腦后?？謶钟肋h(yuǎn)是由

8、無(wú)知愚昧而來(lái)。假如他在危險(xiǎn)時(shí)保持鎮(zhèn)靜，僅僅是由于自以為能像婦孺一樣受到保護(hù)，那便是可恥的。如果他為了求得心靈平靜，有意回避政治或令人煩惱的問(wèn)題，像鴕鳥(niǎo)一樣埋頭花叢，茍且地進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)或?qū)懺?shī)作賦，那也如同一個(gè)膽小的孩子，靠吹口哨來(lái)鼓舞自己。危險(xiǎn)總是越躲越險(xiǎn)，恐懼也是越怕越厲害。此時(shí)他應(yīng)該面對(duì)危險(xiǎn)，像個(gè)男子漢。他應(yīng)當(dāng)迎難而進(jìn)，探查性質(zhì)，檢索來(lái)源，以便了解這頭大獅子原有的幼小形象。而這并非十分遙遠(yuǎn)的事實(shí)。繼而，他會(huì)發(fā)現(xiàn)自己完全了解了它的性質(zhì)與

9、程度，并以兩手環(huán)抱，測(cè)量出它的尺碼。從此他便可以藐視它，從它身旁揚(yáng)長(zhǎng)而過(guò)。一個(gè)人如果能看穿這世界的虛飾外表，他就能擁有世界。你所耳聞目睹的種種蒙昧、陋習(xí)與蔓延不絕的錯(cuò)誤，皆因人們的容忍，以及你的縱容。一旦你把它看成是謊言，這就已經(jīng)給了它致命的打擊。確實(shí)，我們都很膽小怯懦，而且缺乏信心。有種聰明又刻薄的說(shuō)法，它聲稱我們?nèi)胧肋^(guò)遲，早已無(wú)事可做——世上的一切已經(jīng)定型。當(dāng)初在上帝手中，這世界是柔軟易塑的。現(xiàn)在和將來(lái)它亦是如此，可以任由我們改造。