人，個(gè)體，生命，當(dāng)前教育價(jià)值回歸的主題詞——“生命化教育”的哲學(xué)探源與實(shí)踐審思.pdf

1、“生命”一詞在教育文論中日益顯貴，使教育成為一個(gè)閃耀著思想光華和靈異色彩的命題，許多理論名家也紛紛涉筆?！吧慕逃弊鳛橐豁?xiàng)實(shí)驗(yàn)課題也已經(jīng)廣為人知。但是，當(dāng)前教育所攝取的是“生命”的哪一層含義?教育應(yīng)當(dāng)與哪一種哲學(xué)生命觀結(jié)緣?教育應(yīng)當(dāng)如何關(guān)懷生命?許許多多的問題接踵而至。本文試圖在追溯近、現(xiàn)代和后現(xiàn)代哲學(xué)生命觀的基礎(chǔ)上，著重論述近代以來哲學(xué)思維中人的整體性和主體性的失落，并從柏格森生命哲學(xué)出發(fā)，試圖理清當(dāng)前“生命化教育”的哲學(xué)淵源與

2、實(shí)踐要義，并試圖從當(dāng)前優(yōu)秀教師的實(shí)踐中追尋“生命化教育”的可能范本，實(shí)現(xiàn)從理論到實(shí)踐的初步溝通。 本文分為五個(gè)部分： 第一部分：引言。分析了“生命化教育”命題中存在的主要疑問，并從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面概括了本研究的意義。 第二部分：主要分析了理性主義對(duì)人的完整性的嚴(yán)重侵蝕以及本質(zhì)主義思維方式的特點(diǎn)：絕對(duì)主義、預(yù)定主義、同一主義和功利主義及其對(duì)人的主體性的桎梏，并進(jìn)一步闡釋了在理性主義和本質(zhì)主義思維影響下的教育觀。

3、 第三部分：主要綜述現(xiàn)代、后現(xiàn)代的幾個(gè)有代表性的哲學(xué)人物如薩特、尼采、胡塞爾、狄爾泰等對(duì)沉溺不振的人性的拯救，試圖析理出后現(xiàn)代哲學(xué)中力圖凸顯“個(gè)體人”，維護(hù)人的完整性和人的內(nèi)心生活的豐富性、真實(shí)性和價(jià)值性的意圖和發(fā)展趨勢(shì)。 第四部分：主要綜述了柏格森生命哲學(xué)的主要觀點(diǎn)，闡明了柏氏哲學(xué)敬畏生命，尊重生命無(wú)時(shí)無(wú)處不在的獨(dú)創(chuàng)性的特點(diǎn)，并從中引申出其哲學(xué)觀點(diǎn)對(duì)于教育的主要啟示。 第五部分：以上述哲學(xué)觀為基礎(chǔ)，反觀當(dāng)前的教育