自我超越：在調(diào)和有限與無(wú)限的矛盾中求得生存的永恒意義——對(duì)豐子愷美育內(nèi)在精神的哲學(xué)思考.pdf

1、豐子愷在不斷遭遇人生難題，即面對(duì)有限與無(wú)限的矛盾，并不斷克服的過(guò)程中，形成了極其鮮明的自我超越精神。水平超越取向與垂直超越取向是自我超越精神發(fā)展的兩個(gè)不同階段。垂直超越作為自我超越的高級(jí)階段，為水平超越提供永恒的價(jià)值和意義源泉，從而為生存提供永恒的意義支撐。自我超越精神作為指導(dǎo)人生的基本精神，滲透在豐子愷的美育理論和實(shí)踐中，成其美育思想中具有一貫性的內(nèi)在精神。豐子愷對(duì)藝術(shù)超越性的認(rèn)識(shí)，在藝術(shù)教育中采用重理論輕實(shí)技的教授方法，持“宗教高于

2、藝術(shù)”的觀念，以及對(duì)中國(guó)藝術(shù)優(yōu)越性的推崇，無(wú)不體現(xiàn)出自我超越精神對(duì)其美育思想的影響和滲透。豐子愷在其美育思想中滲透自我超越精神，其目的在于用藝術(shù)教育的手段來(lái)培養(yǎng)人的自我超越精神，具體到人生上，就是用之以調(diào)和有限與無(wú)限的矛盾，為生存求得永恒的意義，來(lái)穩(wěn)固生命的根基。對(duì)豐子愷美育內(nèi)在精神的哲學(xué)思考，可使我們得到許多有益的啟示。擇其要者有三：其一，深化我們對(duì)水平超越與垂直超越的辯證統(tǒng)一關(guān)系的認(rèn)識(shí)，使我們?cè)诎盐杖说淖晕页降膬?nèi)在結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，認(rèn)