簡介：多年來，舞蹈的功能及其社會(huì)浸染的問題，歷來都有分歧的定見，也有一些偏頗的提法。有一個(gè)問題始終困擾著我，即舞蹈純粹性究竟是什么它對舞蹈有什么要求近年來的論辯與爭鳴表明，舞蹈純粹性絕非像一些教科書上所說那樣簡單與明確，它在根本上說，應(yīng)該是一種主觀情感和客觀情愫，碰撞后的一種情感表達(dá)，并體現(xiàn)為一種近乎形而上的視覺表現(xiàn)。二十世紀(jì)上半葉，中國藝術(shù)發(fā)展史的研究，幾乎沒有涉及舞蹈理論方面的研究。二十世紀(jì)末進(jìn)入了八十年代時(shí)，對于舞蹈史的研究，才開始真正的出現(xiàn)。目前，國內(nèi)舞蹈學(xué)研究者對舞蹈純粹性問題，基本上還沒有全面開始研究和進(jìn)行系統(tǒng)的論述，往往只是從某一個(gè)側(cè)面或者某一個(gè)層面進(jìn)行探討。本論文以舞蹈基礎(chǔ)理論展開，結(jié)合舞蹈史、美學(xué)、文學(xué)、形態(tài)學(xué)、生態(tài)學(xué)、藝術(shù)審美、舞蹈應(yīng)用理論，以及舞蹈流傳，將舞蹈純粹性納入到一個(gè)具有理論層面的學(xué)術(shù)體系，在理論研究當(dāng)中梳理和建立舞蹈純粹性的學(xué)術(shù)建構(gòu)，并進(jìn)行科學(xué)的研究和論述。第一部分主要是與選題關(guān)聯(lián)的前期考察研究做出概述。第二部分，究其舞蹈純粹性的起源、形成、作用及原始舞蹈的發(fā)展雛形。在舞蹈的起源之初，以舞蹈的純粹性來論證舞蹈成為一門獨(dú)特的藝術(shù)門類。第三部分，運(yùn)用縱向史學(xué)研究來考證舞蹈藝術(shù)純粹性的成因、本質(zhì)及其主要功能，分析出舞蹈藝術(shù)純粹性從感性轉(zhuǎn)變?yōu)槔碚摰膶?shí)質(zhì)研究。在舞蹈理論研究當(dāng)中梳理和建立舞蹈純粹性的學(xué)術(shù)建構(gòu)。第四部分，從藝術(shù)的美學(xué)角度為出發(fā)點(diǎn)，以舞蹈藝術(shù)從觀賞價(jià)值轉(zhuǎn)化為審美價(jià)值的實(shí)踐過程的研究。第五部分，揭示舞蹈多元化發(fā)展中，舞蹈純粹性的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)對舞蹈藝術(shù)發(fā)展的推進(jìn)。本論文選題的和創(chuàng)新點(diǎn)是具體分析和解讀中，對當(dāng)今舞蹈多元化發(fā)展提煉出對中國舞蹈純粹性形態(tài)流變根源，進(jìn)行深入剖析。采用系統(tǒng)分析，比較分析，理論分析與實(shí)證解剖相結(jié)合的研究方法，著重研究分析舞蹈的純粹性主要問題并針對性地提出了建議和措施，通過舞蹈的純粹來對應(yīng)情感的表現(xiàn)，堅(jiān)持中國舞蹈本體精神的純粹性，用舞蹈還原生命的真實(shí)情感。無論在觀點(diǎn)及方法上，都將有新的進(jìn)展和創(chuàng)新。本選題最終的研究目的及意義是對舞蹈的純粹性論證和理論性的指導(dǎo)要求，就是對舞蹈藝術(shù)的超越性、先進(jìn)性、創(chuàng)新性和前瞻性的要求。其目的是為舞蹈的研究、創(chuàng)新提供出更為寬廣的解釋角度。通過這一研究的角度去接近研究對象的實(shí)質(zhì)，從而對舞蹈純粹性的研究作出更為合理的解釋。為此，本論文在理論研究當(dāng)中，認(rèn)真的梳理和深入系統(tǒng)地研究舞蹈純粹性的價(jià)值取向，對于舞蹈藝術(shù)獨(dú)立的發(fā)展，無疑是具有非常重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。中國舞蹈不但強(qiáng)調(diào)審美性，同時(shí)還強(qiáng)調(diào)審美和藝術(shù)的獨(dú)立性，舞蹈藝術(shù)不但提升和強(qiáng)調(diào)純潔人的精神的作用、還特別注重審美藝術(shù)和藝術(shù)審美的人文價(jià)值，既注重社會(huì)影響又關(guān)注文化改造的功能，賦有非常深刻的文化內(nèi)涵和藝術(shù)特色。這種特色的歷史意義在于舞蹈的純粹性體現(xiàn)著中國舞蹈藝術(shù)，所具有的一種恢弘的人文精神和思想血脈，這恰恰是我們在回顧舞蹈的源頭，并且在總結(jié)中國舞蹈時(shí)，應(yīng)該特別予以關(guān)注的。

簡介：隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，兒童舞蹈素質(zhì)教育逐漸成為一種熱潮，越來越多的兒童走進(jìn)舞蹈課堂，感受并體驗(yàn)舞蹈藝術(shù)的獨(dú)特魅力。但在當(dāng)前的兒童舞蹈教學(xué)實(shí)踐中，舞蹈教學(xué)方法在其學(xué)術(shù)性和理論性方面的運(yùn)用都較為欠缺規(guī)范的理論支撐和系統(tǒng)方法論的支持。為了有效地解決這個(gè)問題，舞蹈教育工作者需要從理論出發(fā)，將傳統(tǒng)的“口傳身授方法”和現(xiàn)代的“芭蕾舞教學(xué)方法”有機(jī)結(jié)合起來，以科學(xué)的態(tài)度將這種結(jié)合體現(xiàn)在具體的兒童舞蹈教學(xué)方法中，為當(dāng)代兒童舞蹈教學(xué)提供理論依據(jù)和實(shí)踐指導(dǎo)。芭蕾舞教學(xué)在漫長的歲月發(fā)展中形成了自己的一套訓(xùn)練體系，其科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、系統(tǒng)的芭蕾舞基礎(chǔ)訓(xùn)練在發(fā)展中不斷取其精華、去其糟粕，其理論體系至今依然在不斷豐富和完善。芭蕾舞基礎(chǔ)訓(xùn)練的科學(xué)性是在芭蕾舞教學(xué)的規(guī)范性和系統(tǒng)性之上表現(xiàn)出來的，芭蕾舞基礎(chǔ)訓(xùn)練只有在遵循了規(guī)范性和建立了系統(tǒng)性之后，科學(xué)的優(yōu)勢才會(huì)真正展現(xiàn)出來。芭蕾舞基礎(chǔ)訓(xùn)練從對學(xué)生的穩(wěn)定性教學(xué)開始進(jìn)行，之后逐漸發(fā)展到對學(xué)習(xí)者重心、轉(zhuǎn)、跳等技巧的掌握，芭蕾對形體的鍛煉和塑造有著明顯的作用。在兒童舞蹈教學(xué)的過程中，舞蹈教育者要學(xué)會(huì)掌握住兒童的心理特征，只有把握住了孩子們的心理，才能更好地制定教學(xué)計(jì)劃，這是兒童舞蹈教學(xué)的前提。曾有心理學(xué)家分析兒童的心理得出這樣一個(gè)結(jié)論“他們喜歡色彩斑斕的實(shí)物移動(dòng)、飛舞?！庇纱丝梢?，現(xiàn)今的兒童大都有著非常豐富想象空間，但是他們的邏輯思維與成年人比較則缺少了一些組織性，相對來說還是比較混亂，他們的想象大多停留在幻想或是奇思異想的階段。因此，在兒童舞蹈教學(xué)中引入芭蕾舞教學(xué)方法可以將芭蕾舞的浪漫與童話特點(diǎn)與枯燥單一的舞蹈基礎(chǔ)訓(xùn)練相結(jié)合，在舞蹈教育者的指導(dǎo)下更好地培養(yǎng)孩子們豐富的想象力和獨(dú)特的創(chuàng)造力。與教學(xué)過程中的舞蹈動(dòng)作相比，想象力和創(chuàng)造力是沒有固定的模式能夠進(jìn)行傳授的。換句話說，這種能力是教不會(huì)的。這是要靠教育者在教學(xué)過程中對兒童進(jìn)行引導(dǎo)，在舞蹈藝術(shù)的感召下，讓他們逐漸發(fā)現(xiàn)和意識(shí)到自我的想象力和創(chuàng)造力，進(jìn)而建立起他們屬于自己的認(rèn)知和想象空間，形成自我，塑造人格。

簡介：山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文奧爾夫音樂教育體育在高師學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用研究姓名欒曉梅申請學(xué)位級別碩士專業(yè)教育學(xué)原理指導(dǎo)教師唐漢衛(wèi)20091208山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文合性，教學(xué)方法上突出創(chuàng)新性，教學(xué)評價(jià)上把握多元性的實(shí)施策略。筆者希望此番探索和嘗試能為高師學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)提供一種實(shí)際的可參考方案。將奧爾夫音樂教育體系引入高師學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)本身是一種新的嘗試與挑戰(zhàn)，實(shí)施中難免出現(xiàn)一些問題，這就需要教師對奧爾夫音樂教育的精髓和舞蹈藝術(shù)的本質(zhì)精神有準(zhǔn)確的理解和把握，以避免實(shí)施中的盲目性和淺表化。關(guān)鍵詞奧爾夫音樂教育體系學(xué)前教育舞蹈教學(xué)分類號G6583Ⅱ

簡介：具有舞蹈教學(xué)能力、合格的基礎(chǔ)藝術(shù)教育工作者是高師音樂學(xué)專業(yè)舞蹈課程教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)也是中小學(xué)對舞蹈教育的需求。因此高度統(tǒng)一的舞蹈知識(shí)技能教學(xué)和實(shí)踐應(yīng)用教學(xué)應(yīng)作為高師音樂學(xué)專業(yè)舞蹈教學(xué)的最終目標(biāo)。貫穿教學(xué)過程中的舞蹈基礎(chǔ)知識(shí)和舞蹈基本技能的學(xué)習(xí)不僅提高了學(xué)生對舞蹈課程的教育功能、價(jià)值、目的及意義的認(rèn)識(shí)同時(shí)也增強(qiáng)獻(xiàn)了學(xué)生獻(xiàn)身教育事業(yè)的積極性和自覺性。高師音樂學(xué)專業(yè)的學(xué)生雖然具備一定的藝術(shù)基礎(chǔ)但他們并不具備很高的舞蹈專業(yè)技能和技巧高師音樂學(xué)專業(yè)強(qiáng)調(diào)的是師范性而不是技能性。所以音樂學(xué)專業(yè)所開設(shè)的舞蹈課程在很多方面都不能用舞蹈專業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)去做要求包括舞蹈課程的目的、要求、課程設(shè)置、授課內(nèi)容等很多方面都不能一概而論。以專業(yè)藝術(shù)院校舞蹈教學(xué)為模本是現(xiàn)行高師音樂專業(yè)舞蹈課程教學(xué)的內(nèi)容教學(xué)過程中呈現(xiàn)出教育理念落后教學(xué)內(nèi)容不完整課程設(shè)置不完善教學(xué)手段陳舊等不符合現(xiàn)代社會(huì)的要求。因此調(diào)整和完善現(xiàn)行的高師音樂學(xué)專業(yè)舞蹈課程體系建立一個(gè)統(tǒng)一的、完善的、科學(xué)的高師音樂學(xué)專業(yè)舞蹈課程體系是音樂學(xué)專業(yè)舞蹈教學(xué)改革的當(dāng)務(wù)之急也是本論題的出發(fā)點(diǎn)與研究價(jià)值所在。本文從高師音樂學(xué)專業(yè)舞蹈課程體系建構(gòu)的理論基礎(chǔ)、體系的建構(gòu)、實(shí)踐和當(dāng)前高師音樂學(xué)專業(yè)舞蹈課程教學(xué)的現(xiàn)狀的調(diào)查與反思幾個(gè)方面來研究高師音樂學(xué)專業(yè)舞蹈課程的建構(gòu)。本文采用了理論闡述與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合及教學(xué)對比等研究方法詳細(xì)分析研究了高師音樂學(xué)專業(yè)舞蹈課程體系的建構(gòu)與實(shí)踐提出了一些具體途徑來解決目前高師音樂學(xué)專業(yè)舞蹈課程教學(xué)中存在的問題同時(shí)提出了改革教學(xué)內(nèi)容部分的具體方案且通過實(shí)際課堂教學(xué)來加以實(shí)踐檢驗(yàn)。希望通過此篇文章能夠?yàn)楦邘熢盒Ｋ囆g(shù)教育的改革與發(fā)展作出一點(diǎn)自己的貢獻(xiàn)。

簡介：學(xué)校代碼幽分類號匝研究生學(xué)號量塾四B叢劍趔星QH密級玉東牡嶧葒大孽碩士學(xué)位論文高職學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)研究THEORYANDPRACTICEOFTEACHERPROFESSIONALDEVELOPMENTBASEDONCOLLABORATION作者周炳元指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)研究方向?qū)W位類型周宏副教授舞蹈學(xué)舞蹈教學(xué)理論與教學(xué)研究同等學(xué)力碩士東北師范大學(xué)學(xué)位評定委員會(huì)2011年9月摘要國家教育部在2001年頒布了幼兒園教育指導(dǎo)綱要，該綱要全面提升了幼兒園教師應(yīng)有的綜合素質(zhì)能力。幼兒園教師多數(shù)是由高職學(xué)前教育專業(yè)所培養(yǎng)的，舞蹈課是高職學(xué)前教育專業(yè)必修的課程之一，同時(shí)舞蹈表演能力、舞蹈的欣賞能力及兒童舞蹈的創(chuàng)編能力是學(xué)生將來從事幼兒教育工作時(shí)必不可少的職業(yè)技能。由于近年來高職學(xué)前教育專業(yè)為了滿足社會(huì)的需求不斷的在擴(kuò)大招生，無形中給舞蹈教學(xué)增加了很大的壓力，同時(shí)也出現(xiàn)了很多的問題，這就要求我們找出問題的根源，想出解決問題的辦法，提高我們的教學(xué)質(zhì)量，跟上時(shí)代的步伐，為學(xué)齡前兒童培養(yǎng)合格的師資。本文以錦州師范高等?？茖W(xué)校為調(diào)查地點(diǎn)，對學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查，對舞蹈教師、舞蹈教研室主任、系領(lǐng)導(dǎo)及部分學(xué)生進(jìn)行訪談，通過對調(diào)查數(shù)據(jù)的綜合分析，歸納出了舞蹈教學(xué)在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)形式、教學(xué)評價(jià)、教學(xué)實(shí)踐這幾大方面存在的主要問題，結(jié)合筆者十多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出一些促進(jìn)舞蹈教學(xué)水平提高的方法。筆者認(rèn)為，要豐富舞蹈課教學(xué)內(nèi)容，不僅要根據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn)來選擇，還要加強(qiáng)幼兒舞蹈理論知識(shí)的學(xué)習(xí)及重視幼兒舞蹈動(dòng)作的學(xué)習(xí)，加入舞蹈作品賞析課及舞蹈藝術(shù)史等舞蹈理論課的內(nèi)容；靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法，主要要包括自主型教學(xué)法、心理暗示法、多媒體教學(xué)法、分層次教學(xué)法；還要建立科學(xué)的教學(xué)評價(jià)體系，應(yīng)將幼兒舞蹈創(chuàng)編內(nèi)容加入到教學(xué)評價(jià)內(nèi)容中，將終結(jié)性評價(jià)發(fā)展成形成性評價(jià)，采用多種教學(xué)評價(jià)方式，包括自我評價(jià)、對他人評價(jià)和對教師評價(jià)；要注重教學(xué)實(shí)踐工作的開展。舞蹈教育是高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的基礎(chǔ)教育，它是學(xué)生必須要掌握的職業(yè)技能，同時(shí)對于學(xué)生整體藝術(shù)水平的提升有一定的幫助，舞蹈教學(xué)水平的提升，對于高職學(xué)前教育專業(yè)整體教學(xué)水平的提高有著積極的促進(jìn)作用。關(guān)鍵詞舞蹈教學(xué)；高職；學(xué)前教育專業(yè)；問題；對策

簡介：摘要舞蹈編導(dǎo)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，其創(chuàng)作過程更是給編創(chuàng)者提出了高難度、高要求。作為一名編創(chuàng)人員如何能在舞蹈創(chuàng)作的道路上乘風(fēng)破浪，如何將自己的心聲通過舞蹈作品展現(xiàn)得淋漓盡致從而得到受眾的好評，是需要不斷研究和探討的。當(dāng)今時(shí)代下，舞蹈藝術(shù)作為舞臺(tái)表演形式，它的存在與發(fā)展，依據(jù)于對社會(huì)審美心理發(fā)展的適應(yīng)性，適應(yīng)社會(huì)主流文化的審美需求是它存在的基礎(chǔ)。本文以舞蹈編創(chuàng)過程為切入點(diǎn)，從編創(chuàng)者的角度對舞蹈創(chuàng)作過程進(jìn)行分析、梳理，重點(diǎn)關(guān)注舞蹈編導(dǎo)應(yīng)具備的專業(yè)職能，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)編創(chuàng)過程與編創(chuàng)者之間的重要關(guān)系，以及兩者對作品創(chuàng)作的重要影響。任何觀眾都會(huì)拒絕千篇一律的模式而鐘情于變幻無窮的舞蹈世界，創(chuàng)新是一切藝術(shù)的本源和核心，如果藝術(shù)創(chuàng)作沒有創(chuàng)新意識(shí)，也就失去了藝術(shù)的靈魂。舞蹈作為藝術(shù)門類的一種，自然也不會(huì)例外。一個(gè)舞蹈作品是否能具有強(qiáng)烈感人的藝術(shù)魅力，除了取決于表演者的藝術(shù)功底外，還取決于作品內(nèi)容是否具有“新意”，舞蹈編導(dǎo)是否具有“創(chuàng)新意識(shí)“。本文第三章主要論述的就是舞蹈創(chuàng)作所具備的創(chuàng)新意識(shí)及其應(yīng)把握的方向感。編導(dǎo)者應(yīng)在創(chuàng)新精神的指導(dǎo)下，開拓多層次、多功能、多種風(fēng)格特色的作品，跟上社會(huì)前進(jìn)的步伐，使舞蹈的藝術(shù)更加多姿多彩，適應(yīng)時(shí)代的潮流。關(guān)鍵詞編創(chuàng)過程；編導(dǎo)素質(zhì)；創(chuàng)新意識(shí)目錄緒論1第一章舞蹈的編創(chuàng)過程分析3第一節(jié)舞蹈編導(dǎo)專業(yè)的設(shè)置3第二節(jié)舞蹈作品的創(chuàng)作4一、創(chuàng)作者的心理欲求4二、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)5三、作品主題6第二章舞蹈編導(dǎo)的專業(yè)職能7第一節(jié)舞蹈編導(dǎo)的自身素養(yǎng)7一、要有堅(jiān)實(shí)的舞蹈基礎(chǔ)7二、具有善于觀察、體驗(yàn)生活、收集舞蹈素材的能力8三、具有較高的音樂感知力一8第二節(jié)優(yōu)秀編導(dǎo)的編創(chuàng)技巧9一、莫里斯貝雅的舞蹈編導(dǎo)觀9二、默斯堪寧漢的“機(jī)遇法“10第三章舞蹈創(chuàng)新應(yīng)把握的“方向感一12第一節(jié)舞蹈的創(chuàng)新意識(shí)12一、舞蹈創(chuàng)新意識(shí)的概念12二、舞蹈創(chuàng)新意識(shí)的特點(diǎn)12三、舞蹈創(chuàng)新意識(shí)的目的13第二節(jié)舞蹈的創(chuàng)新方式13一、多媒體技術(shù)在舞蹈編演中的運(yùn)用13二、多媒體技術(shù)對舞蹈編演的影響14第三節(jié)如何正確處理和把握舞蹈創(chuàng)新的方向15一、舞蹈編導(dǎo)的思維創(chuàng)新15二、舞蹈結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新16三、舞蹈語言的創(chuàng)新17結(jié)論一”“19參考文獻(xiàn)20攻讀學(xué)位期間的研究成果22

簡介：在我國專業(yè)舞蹈教育是為了促進(jìn)藝術(shù)教育發(fā)展而群眾舞蹈則是人們用來鍛煉身體、娛樂生活的重要手段之一。兩者都是我國舞蹈文化事業(yè)發(fā)展的重要組成部分因社會(huì)歸屬的不同而發(fā)展成為了不同的舞蹈類別只有兩者同時(shí)實(shí)現(xiàn)發(fā)展與繁榮才能帶動(dòng)和促進(jìn)我國舞蹈文化的大發(fā)展。尤其是群眾舞蹈不僅是供大眾進(jìn)行文化體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)精神愉悅的重要休閑活動(dòng)同時(shí)還是專業(yè)舞蹈發(fā)展的根基與源泉。所以保證群眾舞蹈的繁榮發(fā)展并使之逐漸走向正規(guī)化是全面發(fā)展舞蹈文化的必要步驟。據(jù)調(diào)查研究重慶市的群眾舞蹈在我國群眾舞蹈發(fā)展之中處于較領(lǐng)先的行列而且對我國群眾舞蹈文化建設(shè)有著重要的促進(jìn)作用。通過對重慶市廣場舞蹈的具體研究與分析規(guī)范了重慶市廣場舞蹈的組織形式、教學(xué)方法、選題編排、未來發(fā)展等問題希望吸引更多的舞蹈工作者投身廣場舞蹈的建設(shè)中來鼓勵(lì)所有人民群眾踴躍的參與進(jìn)來。為推進(jìn)我國群眾舞蹈文化發(fā)展全面貫徹、落實(shí)國家關(guān)于建設(shè)社區(qū)文化政策做出微小的貢獻(xiàn)。本文分為4個(gè)章節(jié)全文成文所采用的主要方法包括文獻(xiàn)資料法、問卷調(diào)查法、訪談法、實(shí)地觀察法、個(gè)案法等。緒論部分提出了以重慶市廣場舞蹈發(fā)展現(xiàn)狀為研究對象根據(jù)我國大力加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)的政策支撐與我國群眾文化和群眾舞蹈文化的理論積淀產(chǎn)生了對理論研究為數(shù)不多的地域性廣場舞蹈的研究想法。第2章從根源上簡述群眾文化、群眾舞蹈文化的概念、特征及其作用并將群眾舞蹈與專業(yè)舞蹈的內(nèi)在因素進(jìn)行比較概述通過以上鋪墊從而展開對重慶市廣場舞蹈的具體研究。第3章以具有巴渝文化特色的重慶地區(qū)為例通過調(diào)查分析重慶市廣場舞蹈的現(xiàn)狀與特點(diǎn)來說明它領(lǐng)先于其他城市的原因橫向?qū)ζ渚哂写硇缘奈璧感问竭M(jìn)行剖析。第4章提出重慶市廣場舞蹈具有何種社會(huì)價(jià)值總結(jié)發(fā)展中存在的幾項(xiàng)問題并給予解決對策最后探析與展望其未來的發(fā)展趨勢。結(jié)語部分概述了群眾舞蹈在社區(qū)文化建設(shè)中的重要作用。通過對地方廣場舞蹈的具體研究提升群眾舞蹈的社會(huì)地位與管理機(jī)制并最終起到推動(dòng)與啟示的作用。

簡介：分類號學(xué)校代號10542密級學(xué)號蝕1116420135林懷民舞蹈創(chuàng)作的藝術(shù)特點(diǎn)LINHWAIMINANDCLOUDGATEDANCELLNHWALMLNANDLJL0UDIJATELJANCETHEATRECHINESECULTURESAESTHETICSANDJ●●J●●J●J●STVLLSTLCLNN0VATLONST0DLC研究生姓名吳蘭指導(dǎo)教師姓名、職稱鯉羞型塾撞湖南師范大學(xué)學(xué)位評定委員會(huì)辦公室二。一四年十一月ABSTRACTLINHWAIMINKEEPSANEYEONCHINESETRADITIONALCULTUREANDMSESITWIMW色STEMDALLCESOHEHAVECREATEDMANYWORKS、池ICHHAVEBEEN向SEDSOMEARTISTICELEMENTSSUCHASDALLCE，THEATRE，ETCTMOUGHANALYSISOFDANCEWORKSOFLINHWAIMIN，1WILLEXPLORETHEHISCREATIVEIDEAS，EXCAVATETHEANISTICⅦLUEAILD鋤ALYSISTHES夠LEOFHISWORKS，AILDPROBETHEDEVELOPMENTTRENDOFC11INESECONTEMPORA巧DANCEKEYWORDSCHOREOGRAPHY；TRADITIONALCULTLLRE；CREATIONCONCEPTII

簡介：本論文是以社區(qū)音樂文化活動(dòng)廣場舞蹈生產(chǎn)為切入點(diǎn)，運(yùn)用音樂社會(huì)學(xué)的音樂“生產(chǎn)”與“消費(fèi)”理論，對社區(qū)音樂文化活動(dòng)之廣場舞蹈的生產(chǎn)機(jī)制進(jìn)行分析研究。本論文通過個(gè)案研究集中探討了社區(qū)音樂文化活動(dòng)生產(chǎn)的以下方面第一，社區(qū)音樂文化活動(dòng)生產(chǎn)的本質(zhì)。社區(qū)音樂文化活動(dòng)生產(chǎn)是一種創(chuàng)造性的生產(chǎn)過程。這種創(chuàng)造、產(chǎn)生社區(qū)音樂文化活動(dòng)的人的行為生產(chǎn)過程，是具有社會(huì)性的。只有具有社會(huì)性的社區(qū)音樂文化活動(dòng)生產(chǎn)，才是真正的社區(qū)音樂文化活動(dòng)的生產(chǎn)。因此，在以社區(qū)音樂文化活動(dòng)生產(chǎn)中，最本質(zhì)的特性是其一，社會(huì)適應(yīng)性。其二，在生產(chǎn)“產(chǎn)品”時(shí)的創(chuàng)造性。其三，社區(qū)音樂文化活動(dòng)在生產(chǎn)“產(chǎn)品”時(shí)的非商品性。第二，社區(qū)音樂文化活動(dòng)生產(chǎn)的結(jié)構(gòu)。在這種活動(dòng)生產(chǎn)中，根據(jù)人的行為特征與結(jié)果來看，社區(qū)音樂文化活動(dòng)生產(chǎn)其實(shí)是不同精神生產(chǎn)活動(dòng)的一個(gè)有機(jī)總和。人們根據(jù)自身的能力、興趣、目標(biāo)、追求等因素選擇自己的生產(chǎn)定位。社區(qū)音樂文化活動(dòng)生產(chǎn)這種綜合體是由各種功能、類型的社區(qū)音樂文化活動(dòng)生產(chǎn)構(gòu)成的，它們是創(chuàng)作性生產(chǎn)，是社區(qū)音樂文化活動(dòng)中舞蹈的生產(chǎn)，是社區(qū)音樂文化活動(dòng)中傳播的生產(chǎn)。它們在社區(qū)音樂文化活動(dòng)生活中是相互依賴、相互協(xié)調(diào)、相互制約的。第三，社區(qū)音樂文化活動(dòng)生產(chǎn)內(nèi)部環(huán)節(jié)的動(dòng)力分析。在社區(qū)廣場舞活動(dòng)生產(chǎn)內(nèi)部的主要生產(chǎn)中，關(guān)系是相互作用、相互聯(lián)系的。良性的社區(qū)廣場舞活動(dòng)生產(chǎn)的內(nèi)部，其環(huán)節(jié)處于協(xié)調(diào)的運(yùn)轉(zhuǎn)循環(huán)之中。這種良性運(yùn)轉(zhuǎn)的動(dòng)力源泉體現(xiàn)著社區(qū)廣場舞生產(chǎn)的最本質(zhì)方面，即社區(qū)在各個(gè)階段、各個(gè)層面的精神需求和人們對它的需要。在動(dòng)力作用的前提條件下，社區(qū)廣場舞生產(chǎn)將會(huì)在不同的階段以不同的技術(shù)條件啟動(dòng)。而社區(qū)廣場舞生產(chǎn)的內(nèi)部環(huán)節(jié)運(yùn)轉(zhuǎn)循環(huán)的動(dòng)力作用主體則是廣場舞的創(chuàng)作生產(chǎn)。因?yàn)樵谏鐓^(qū)條件制約和社區(qū)居民精神需求的條件下，人們將會(huì)以積極的精神狀態(tài)準(zhǔn)備參與社區(qū)廣場舞的創(chuàng)作活動(dòng)。人們對生活的觀察感受和因感受產(chǎn)生相應(yīng)的情緒情感狀態(tài)以及自身的藝術(shù)修養(yǎng)與技術(shù)水平促使觀念形態(tài)的、“視覺藍(lán)圖“式的社區(qū)廣場舞蹈作品的產(chǎn)生。這樣，社區(qū)廣場舞生產(chǎn)的動(dòng)力主體就正式的形成了。在動(dòng)力主體驅(qū)動(dòng)下，產(chǎn)生了兩種社區(qū)廣場舞生產(chǎn)的動(dòng)力方向順向動(dòng)力方向和縱向動(dòng)力方向。順向動(dòng)力方向是以社區(qū)居民的精神需求為前提創(chuàng)作生產(chǎn)環(huán)節(jié)為起點(diǎn)，以創(chuàng)作生產(chǎn)激勵(lì)表演生產(chǎn)，表演生產(chǎn)激勵(lì)傳播生產(chǎn)，傳播生產(chǎn)激勵(lì)社區(qū)廣場舞觀眾群體而完成的動(dòng)力歸宿。在縱向動(dòng)力方向中，仍然是以社區(qū)居民的精神需求為前提、創(chuàng)作生產(chǎn)環(huán)節(jié)為潛伏性起點(diǎn)的。本論文除中文摘要、結(jié)語、附錄外，分為三個(gè)部分。第一部分緒論。筆者對社區(qū)音樂文化活動(dòng)生產(chǎn)機(jī)制研究的問題緣起、研究目的和意義、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀和相關(guān)概念進(jìn)行梳理和闡述。第二部分本文第一章。筆者對社區(qū)音樂文化活動(dòng)的過程進(jìn)行調(diào)查，并分析了四眼井社區(qū)音樂文化活動(dòng)的生產(chǎn)過程和調(diào)查問卷的詳細(xì)分析。第三部分本文第二章。對四眼井社區(qū)音樂文化活動(dòng)生產(chǎn)機(jī)制的探討，也是本文的重點(diǎn)章節(jié)。

簡介：近年來世界各地興起練習(xí)瑜伽的熱潮，瑜伽并非只是一套流行或時(shí)尚的健身運(yùn)動(dòng)。它是一種印度的古老的修煉身心的方法，集哲學(xué)、科學(xué)和藝術(shù)于一身。瑜伽的內(nèi)在修身方法包括很多，其中以冥想法最為精髓。冥想是對整個(gè)機(jī)體有著可以有所控制的狀態(tài)，是以控制思維神經(jīng)為中心的修煉方式，也可以說是在練習(xí)時(shí)盡量的控制精神、意識(shí)的狀態(tài)，以達(dá)到在練習(xí)時(shí)身體、心靈、精神意識(shí)也灌注其中，達(dá)到三位一體的完整結(jié)合。舞蹈是屬八大藝術(shù)之一，是于三度空間中以身體做為語言的表達(dá)藝術(shù)。在近年來舞蹈以不僅僅是肢體藝術(shù)的這種表面的現(xiàn)象而已，在藝術(shù)家、學(xué)者們不停分析、總結(jié)出，舞蹈的文化意義、精神思想等深刻的、內(nèi)在的精髓。舞蹈和瑜伽雖都是一種形體上的運(yùn)動(dòng)，但舞蹈是一種形體動(dòng)作的藝術(shù)，亦是時(shí)空藝術(shù)，是一種表演藝術(shù)，主要是用形體表現(xiàn)一種情緒和思想，舞蹈關(guān)注的是觀眾的感受。瑜伽是指通過練習(xí)達(dá)到一種大腦活動(dòng)和身體機(jī)能和諧統(tǒng)一，以達(dá)到最高精神狀態(tài)，也可以說是以自身健身為最終目的。瑜伽更多關(guān)注的是自己，更具人性化。瑜伽的訓(xùn)練法是一種科學(xué)的訓(xùn)練人本身意識(shí)的方法，把瑜伽中的訓(xùn)練方法和舞蹈的訓(xùn)練方法進(jìn)行對比，把對舞蹈的技能訓(xùn)練有益的方式方法納入到訓(xùn)練當(dāng)中，提高舞蹈技能訓(xùn)練的質(zhì)量。著重說明瑜伽的冥想法對舞蹈訓(xùn)練的有用環(huán)節(jié)，把瑜伽冥想的精神理念融合到舞蹈的實(shí)際訓(xùn)練中。本文以有效地提高舞蹈技能訓(xùn)練質(zhì)量為根本目的。通過結(jié)合瑜伽學(xué)科，論述在舞蹈技能訓(xùn)練中融合瑜伽訓(xùn)練模式，使其技能性和意識(shí)性得到雙面提高。運(yùn)用有利的訓(xùn)練模式方法，讓專業(yè)舞蹈學(xué)生的技能達(dá)到更有利提高。以及在思維方式上拓展。本文第一部分闡述撰寫本文的目的、意義、及其方法。第二部分主要以瑜伽和舞蹈兩種不同的角度進(jìn)行論述、分析。第三部分以意識(shí)性角度論述瑜伽與舞蹈多種關(guān)聯(lián)性。第四部分以瑜伽對舞蹈技能訓(xùn)練的多種設(shè)想為根據(jù)，進(jìn)行多方面的可行性分析和闡述。瑜伽當(dāng)中的動(dòng)作也許沒有舞蹈動(dòng)作那么優(yōu)美、那么動(dòng)人，也許瑜伽當(dāng)中的某些健身強(qiáng)體功能舞蹈中并不需要，甚至有些舞蹈姿態(tài)遠(yuǎn)比瑜伽要美麗的多，但是瑜伽所向往的由內(nèi)而外的訓(xùn)練方式是我們可以借鑒的模式。由“心”去關(guān)注動(dòng)作，由肢體去感受動(dòng)作，直到征服動(dòng)作，把動(dòng)作注入情感。讓我們的舞蹈姿態(tài)鮮活起來，讓舞蹈演員的內(nèi)心豐富起來。本文是把瑜伽中科學(xué)有效的訓(xùn)練方法經(jīng)過提取、吸收、并融合到舞蹈中的一種大膽嘗試，對其吸收融合的可行性進(jìn)行分析、舉例。結(jié)論概括出，吸收融合瑜伽的必要性、客觀性、對舞蹈訓(xùn)練的可行性。及為以后該領(lǐng)域的研究提供一定的研究依據(jù)。

簡介：浩沙國際舞蹈培訓(xùn)學(xué)校是浩沙集團(tuán)旗下的專業(yè)舞蹈藝術(shù)培訓(xùn)品牌，其依托浩沙集團(tuán)雄厚的實(shí)力及其在時(shí)尚健身領(lǐng)域的良好口碑和專業(yè)硬件環(huán)境，以及分校間統(tǒng)一的課程設(shè)置、知名專家教研團(tuán)隊(duì)、多舞種權(quán)威考級授權(quán)及國際舞蹈機(jī)構(gòu)聯(lián)合辦學(xué)的舞蹈藝術(shù)聯(lián)盟培訓(xùn)體系等諸多的優(yōu)勢，但是實(shí)際的經(jīng)營卻不容樂觀。出現(xiàn)了管理混亂、責(zé)權(quán)利劃分不明、人員流行性過大等問題。所以，通過對浩沙國際舞蹈培訓(xùn)學(xué)校的商業(yè)模式進(jìn)行深入的分析和研究，搞清其經(jīng)營發(fā)展中出現(xiàn)問題的原因，有利于其正常健康的發(fā)展。本研究結(jié)果對浩沙國際舞蹈培訓(xùn)學(xué)校商業(yè)模式的選擇及發(fā)展有一定借鑒和指導(dǎo)意義。本文的研究對象浩沙國際舞蹈培訓(xùn)學(xué)校商業(yè)模式。本文采用文獻(xiàn)資料法，個(gè)案分析法和實(shí)地調(diào)查法及比較分析法等研究方法，得出的結(jié)論如下1浩沙國際舞蹈培訓(xùn)學(xué)校商業(yè)模式是指浩沙國際舞蹈培訓(xùn)學(xué)校為了實(shí)現(xiàn)企業(yè)價(jià)值和客戶價(jià)值，通過整合浩沙國際舞蹈培訓(xùn)學(xué)校相關(guān)資源而進(jìn)行的各項(xiàng)基礎(chǔ)性活動(dòng)的體系。一般包括管理模式、營銷模式及盈利模式等內(nèi)容。2浩沙國際舞蹈培訓(xùn)學(xué)校商業(yè)模式的發(fā)展主要存在管理體制不完善、責(zé)權(quán)利劃分不明、盈利模式單一、人員流動(dòng)性過大、工作人員工作懈怠、授課場地和教師缺乏、營銷方式過于單一、課程設(shè)備不盡合理、家長投訴不斷、缺乏有效激勵(lì)機(jī)制及缺乏合理的利益相關(guān)群體管理等方面的問題。3浩沙國際舞蹈培訓(xùn)學(xué)校擁有眾多的利益相關(guān)群體，主要包括浩沙國際舞蹈培訓(xùn)學(xué)校組織內(nèi)、外部群體。組織內(nèi)部相關(guān)群體包括工作人員、設(shè)計(jì)部、賬務(wù)部、運(yùn)營部、會(huì)籍部等，組織外部相關(guān)群體包括顧客、服務(wù)商、社會(huì)大眾、供應(yīng)商等，二者共同影響浩沙國際舞蹈培訓(xùn)學(xué)校的決策及行動(dòng)。4浩沙國際舞蹈培訓(xùn)學(xué)校具有良好的場地、師資、課程設(shè)置、權(quán)威考級等從硬件到軟件核心競爭力及外部市場環(huán)境。5浩沙國際舞蹈培訓(xùn)學(xué)校的價(jià)值提升策略主要涉及定價(jià)策略、促銷策略、差異化策略、連鎖與特許經(jīng)營策略及體驗(yàn)式營銷策略，合理而有效地選擇和搭配價(jià)值提升策略對項(xiàng)目本身具有重要的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，有利于社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的全面提升。6完善管理體制、設(shè)置合理的薪資待遇及福利水平、科學(xué)的課程設(shè)置、專業(yè)化的舞蹈教師及場地保證、創(chuàng)新營銷宣傳方法、建立有效的工作激勵(lì)機(jī)制、合理管理利益相關(guān)群體等項(xiàng)目發(fā)展應(yīng)對策略是浩沙國際舞蹈培訓(xùn)學(xué)校又好又快發(fā)展的重要保證。

簡介：四川師范大學(xué)學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交學(xué)位論文差藤舞蹈佳丞性班究滏，是本人在導(dǎo)師蟲蔓薤指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品或成果。對本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。本人承諾已提交的學(xué)位論文電子版與論文紙本的內(nèi)容一致。如因不符而引起的學(xué)術(shù)聲譽(yù)上的損失由本人自負(fù)。學(xué)位論文儲(chǔ)氨◆龜簽字日期更心年夕腫日四川師范大學(xué)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本人同意所撰寫學(xué)位論文的使用授權(quán)遵照學(xué)校的管理規(guī)定學(xué)校作為申請學(xué)位的條件之一，學(xué)位論文著作權(quán)擁有者須授權(quán)所在大學(xué)擁有學(xué)位論文的部分使用權(quán)，即1已獲學(xué)位的研究生必須按學(xué)校規(guī)定提交印刷版和電子版學(xué)位論文，可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫供檢索；2為教學(xué)、科研和學(xué)術(shù)交流目的，學(xué)?？梢詫⒐_的學(xué)位論文或解密后的學(xué)位論文作為資料在圖書館、資料室等場所或在有關(guān)網(wǎng)絡(luò)上供閱讀、瀏覽。本人授權(quán)萬方數(shù)據(jù)電子出版社將本學(xué)位論文收錄到中國學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫，并通過網(wǎng)絡(luò)向社會(huì)公眾提供信息服務(wù)。同意按相關(guān)規(guī)定享受相關(guān)權(quán)益。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書學(xué)位論文作者繇南‘白簽字日蟻D厶凈歹月0日導(dǎo)師虢串妻噼簽字日墩6伊J7月／D日萬方數(shù)據(jù)四川師范大學(xué)碩士學(xué)位論文川地區(qū)羌族舞蹈的傳承途徑研究。II關(guān)鍵詞羌族羌族舞蹈傳承途徑萬方數(shù)據(jù)

簡介：20世紀(jì)初現(xiàn)代舞傳入我國，這種新的舞蹈理念和形式是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，它具有鮮明的時(shí)代特征。在校園舞蹈多元發(fā)展的大背景下，這種舞蹈風(fēng)格逐漸被廣大學(xué)生接受和喜愛，并盛行起來。但是我國普通高等院校舞蹈專業(yè)在現(xiàn)代舞的教學(xué)上存在諸多問題，如培養(yǎng)目標(biāo)、專業(yè)設(shè)置、課程內(nèi)容、培養(yǎng)規(guī)模等方面出現(xiàn)相對薄弱的現(xiàn)象。因此，本文以我國普通高等院校舞蹈專業(yè)中開設(shè)的現(xiàn)代舞課程為研究對象，通過對我國高等院校舞蹈專業(yè)中現(xiàn)代舞課程開設(shè)現(xiàn)狀的梳理、分析以及研究，提出了一些存在的問題，并針對問題總結(jié)出一些建設(shè)性的思考。本論文共分為四個(gè)章節(jié)展開。第一章主要介紹了現(xiàn)代舞發(fā)生的歷史背景以及發(fā)展歷程；第二章從多方面闡述了現(xiàn)代舞專業(yè)設(shè)置在我國高等院校中的必要性；第三章探討我國高等院校現(xiàn)代舞課程的現(xiàn)狀與問題；第四章在我國高等院校中現(xiàn)代舞專業(yè)設(shè)置中所出現(xiàn)的問題提出了一些建設(shè)性的思考。

簡介：蒙古族舞蹈藝術(shù)有著深厚且悠久的歷史淵源，是在長期的游牧文化，以及民俗民間傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，在國內(nèi)外有著廣泛的影響力。當(dāng)代蒙古族舞蹈是指20世紀(jì)40年代末開始，舞蹈編導(dǎo)通過深入生活，挖掘民間傳統(tǒng)舞蹈的風(fēng)格韻律，提取生活生產(chǎn)勞動(dòng)中形象和動(dòng)態(tài)，創(chuàng)造出具有民族風(fēng)格和時(shí)代精神的舞蹈作品。是蒙古族舞蹈從“民間”到“劇場藝術(shù)”的升華。本文以內(nèi)蒙古精品舞蹈集成作為研究資料與范圍，從舞蹈創(chuàng)作的角度對內(nèi)蒙古精品舞蹈集成中代表作品進(jìn)行研究，對當(dāng)代蒙古族舞蹈創(chuàng)作發(fā)展進(jìn)行分析。舞蹈是一種綜合性藝術(shù)形式，因此，在當(dāng)代蒙古族舞蹈創(chuàng)作中，舞蹈編導(dǎo)要通過舞蹈內(nèi)容和舞蹈形式的要求，對舞蹈中音樂、服裝、道具、舞美，進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)與運(yùn)用，來提升舞蹈作品的觀賞性和藝術(shù)價(jià)值。舞蹈編導(dǎo)們在舞蹈創(chuàng)作時(shí)，要接受新鮮事物，不斷改革，力求創(chuàng)新，使舞蹈作品能夠充分展示時(shí)代特征、社會(huì)背景和別樣的風(fēng)格韻味，以及蒙古族人民的精神風(fēng)貌。當(dāng)代蒙古族舞蹈創(chuàng)作發(fā)展的過程中，因舞蹈編導(dǎo)的個(gè)性化的創(chuàng)作思維與傳統(tǒng)審美模式的改變，以及西方現(xiàn)代舞推動(dòng)和沖擊，對當(dāng)代蒙古族舞蹈的創(chuàng)作方式產(chǎn)生了一定的影響。當(dāng)代蒙古族創(chuàng)作要做到在繼承中發(fā)展，保護(hù)、利用好蒙古族豐厚的文化資源以及民間傳統(tǒng)舞蹈。同時(shí)，及時(shí)吸取其他藝術(shù)門類與其他藝術(shù)形式的養(yǎng)分。擇其精華為我所用，合理適度地對蒙古族舞蹈創(chuàng)作進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，才能創(chuàng)作出既具繼承傳統(tǒng)，又具有發(fā)展創(chuàng)新意義的優(yōu)秀舞蹈作品。

簡介：山西的民間文化歷史悠久，晉中地區(qū)地處山西腹地，有著豐富的人文歷史背景，又是晉商鼎盛時(shí)期的代表，為當(dāng)?shù)厮囆g(shù)文化的繁榮發(fā)展奠定了強(qiáng)有力的物質(zhì)基礎(chǔ)。這些原因造就了晉中文化會(huì)有一個(gè)蓬勃的發(fā)展，這就對我們研究晉中民間舞蹈文化提供了廣泛的素材、奠定了基礎(chǔ)。近年來，隨著晉中人對社火文化的宣傳力度不斷加強(qiáng)，海內(nèi)外人士對晉中社火內(nèi)容關(guān)注程度的也不斷提高，作為一名土生土長的晉中人和舞蹈學(xué)的研究生，看到了晉中社火節(jié)中山西民間舞蹈的種類和元素非常之豐富，從而萌生了想去深入探索和研究這一祖先給我們留下的寶貴的文化遺產(chǎn)的想法，并想去很好的總結(jié)和歸納山西晉中這一帶地區(qū)的民間舞蹈的文化特征，借此機(jī)會(huì)能夠更深入的了解每一個(gè)舞蹈種類，因而選擇了和自己生活最為密切的晉中社火表演作為本論文的研究對象。本文正是在這一前提下，對晉中社火節(jié)做一個(gè)詳細(xì)的闡述，通過介紹山西民間舞蹈文化中的晉中社火活動(dòng)中的各個(gè)民俗節(jié)目，分析總結(jié)出晉中地方區(qū)域的文化特征及舞蹈特色，根據(jù)晉中社火多年的發(fā)展的現(xiàn)狀、研究成果以及對未來的發(fā)展方向的展望等等，探索山西民間舞蹈多元化的發(fā)展內(nèi)涵，思考如何把社火文藝表演這種帶有民間風(fēng)俗的藝術(shù)形式通過舞蹈編導(dǎo)們的提煉、加工和創(chuàng)作，搬上藝術(shù)的舞臺(tái)，從而能夠達(dá)到推廣和宣傳優(yōu)秀的山西民間舞蹈的目的。