簡(jiǎn)介：獨(dú)創(chuàng)聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得（注如沒有其他需要特別聲明的，本欄可空）或其他教學(xué)機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書使用過的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名導(dǎo)師簽字學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)學(xué)校學(xué)?？梢詫W(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。（保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書）學(xué)位論文作者簽名導(dǎo)師簽字簽字日期2013年10月10日簽字日期2013年10月10日山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要對(duì)于多民族國(guó)家來說，民族問題是關(guān)系到國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整、社會(huì)穩(wěn)定、邊疆鞏固、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)內(nèi)各民族團(tuán)結(jié)的大問題。民族問題的存在以及民族沖突的時(shí)有發(fā)生，是導(dǎo)致國(guó)際關(guān)系緊張和全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不穩(wěn)定的重要因素。我國(guó)是由56個(gè)民族構(gòu)成的多民族國(guó)家，能否正確處理好民族問題是關(guān)系到國(guó)家命運(yùn)的大計(jì)方針。在中華民族發(fā)展史上，曾經(jīng)有過民族矛盾、民族分裂甚至民族間的戰(zhàn)爭(zhēng)，但民族之間的團(tuán)結(jié)友愛、互助合作與共同發(fā)展是主流。由此我們可以認(rèn)識(shí)到，對(duì)于我國(guó)這樣一個(gè)多民族的大國(guó)，處理好民族問題，把握住民族歷史發(fā)展的主流方向，培養(yǎng)正確的民族認(rèn)同感和歸屬感是非常重要的。樹立正確的民族認(rèn)同感和歸屬感是我們國(guó)家每一位公民包括青少年學(xué)生都應(yīng)具備的基本素養(yǎng)。中學(xué)階段是民族意識(shí)的逐漸覺醒和感知時(shí)期，是民族自尊、自信、自豪意識(shí)逐漸形成時(shí)期。對(duì)中學(xué)生宣傳民族政策，教育其樹立正確的民族意識(shí)，感受和涵養(yǎng)中華民族精神，是我們每位教育工作者包括歷史教育工作者的責(zé)任。因此，具體到中學(xué)歷史教學(xué)來說，民族關(guān)系史內(nèi)容在在中學(xué)歷史教學(xué)中具有極其重要的地位與作用。本文力求將民族關(guān)系理論、民族關(guān)系史知識(shí)和民族關(guān)系教育實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，尤其注重中學(xué)民族關(guān)系史教學(xué)的應(yīng)用研究，以求研究成果可以對(duì)歷史教學(xué)實(shí)踐有借鑒和參考價(jià)值。全文共分為三大部分前言、正文和結(jié)語。前言包含了論文選題的由來及意義和國(guó)內(nèi)外研究綜述。正文共分為四部分，第一部分對(duì)論題涉及的民族及民族關(guān)系的概念進(jìn)行了界定；第二、三、四部分是本文的主體，分別闡述了中學(xué)民族關(guān)系史教學(xué)的重要意義、主要內(nèi)容以及途徑和方法。作者認(rèn)為有效的課堂不僅是學(xué)生能獲取知識(shí)的課堂，也應(yīng)是學(xué)生心智培養(yǎng)、感情升華、品格形成的課堂。這就要求歷史教師通過對(duì)民族關(guān)系史教學(xué)的研究，培養(yǎng)學(xué)生的民族認(rèn)同感和民族歸屬感，把握住民族發(fā)展歷史的主流方向，促進(jìn)國(guó)家的穩(wěn)定和繁榮發(fā)展。關(guān)鍵詞民族；民族關(guān)系；民族關(guān)系史；中學(xué)歷史教學(xué)分類號(hào)G63351

簡(jiǎn)介：1/13中國(guó)近現(xiàn)代史的名稱場(chǎng)數(shù)解讀中國(guó)近現(xiàn)代史的名稱場(chǎng)數(shù)解讀正曦隱龍（武漢國(guó)粹易名堂）論文摘要論文摘要自然界存在著法則規(guī)律，這些規(guī)律能夠被漢易象數(shù)揭示表達(dá)出來，并讓人們?yōu)橹J(rèn)識(shí)和利用。漢易場(chǎng)數(shù)學(xué)就是以漢易數(shù)爻卦象場(chǎng)來全面闡釋中文名稱和時(shí)空與命理規(guī)律并經(jīng)世致用的新學(xué)說。本文依據(jù)扎根于漢易象數(shù)理論的漢易場(chǎng)數(shù)學(xué)，以系統(tǒng)的理論體系和嚴(yán)密的數(shù)理方法，對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史中的重大人物事件名稱進(jìn)行了深入解讀，從純粹的易學(xué)角度論證了歷史選擇的必然性，推理預(yù)測(cè)出了中國(guó)夢(mèng)的美好未來。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞中國(guó)近現(xiàn)代史，中國(guó)夢(mèng)，名稱場(chǎng)數(shù)，漢易場(chǎng)數(shù)學(xué)，姓名場(chǎng)，時(shí)空?qǐng)?。無名，天地之始；有名，萬物之母。道生一，一生二，二生三，三生萬物。中文漢字是文明的結(jié)晶，是物質(zhì)、能量和信息的文化載體。名呼啟應(yīng)，字用通靈；無名人物均無用，有字天地才有華。名稱，作為溝通天地人物的媒介，是人類從蒙昧邁入文明時(shí)代的重要標(biāo)志。千百年來，有關(guān)名稱文化的研究，眾說紛紜，莫衷一是。萬物同根，天人合一。世界是一個(gè)有機(jī)的整體，萬事萬物都是相互依存的，并且是有規(guī)律法則的，是可以通過漢易的途徑加以認(rèn)知和利用的。漢易名稱場(chǎng)數(shù)學(xué)就是以天地人物及人事的名稱文字筆畫數(shù)的自成數(shù)與綜合數(shù)，通過“乾1、兌2、離3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8”和“卦除以8，爻除以6”來與64卦及其納甲六爻相對(duì)應(yīng)組合，將以空間8和時(shí)間6為變易法則的天地（宇宙時(shí)空）陰陽五行（隱顯/明暗的物質(zhì)、能量和信息），依照漢易卦爻生成與納甲方法換算成以宇宙全息場(chǎng)（太極/道/法界）為根本內(nèi)核的能量信息狀態(tài)（將數(shù)、爻、卦、象、場(chǎng)及其五行干支并相互關(guān)系融會(huì)貫通的整體系統(tǒng)），從而建立起名稱場(chǎng)數(shù)并確定其吉兇悔吝，實(shí)現(xiàn)了任何名稱、時(shí)間、八字都可以根據(jù)有序的規(guī)則公式轉(zhuǎn)化成數(shù)字，換算成卦爻，做到了數(shù)即是卦，卦即是場(chǎng)，名稱皆數(shù)，名稱皆卦，名稱皆場(chǎng)，全面揭示了中文名稱的場(chǎng)數(shù)效應(yīng)和場(chǎng)數(shù)規(guī)律，終于在易學(xué)的框架范圍內(nèi)自成體系，可謂人類數(shù)字化時(shí)代易學(xué)在名稱文化領(lǐng)域的應(yīng)緣化現(xiàn)，是正統(tǒng)的中國(guó)名稱學(xué)，是中文名稱（姓名）學(xué)進(jìn)入新時(shí)代的里程碑。每個(gè)人、每個(gè)民族、每個(gè)國(guó)家、每個(gè)文化，只有一個(gè)命運(yùn)，一個(gè)它獨(dú)特的命運(yùn)。弱者的命運(yùn)由別人把握，強(qiáng)者的命運(yùn)由自己把握，個(gè)人、民族和國(guó)家的命運(yùn)，由它的領(lǐng)袖把握，文化則由民族和國(guó)家的古今圣賢把握。人命關(guān)天，人名關(guān)命，人名關(guān)運(yùn)。名正言順，名稱關(guān)乎國(guó)運(yùn)民生。天意高遠(yuǎn)，易數(shù)精微，為了破除主觀臆斷和神秘玄說與經(jīng)驗(yàn)主義的桎梏，闡釋名稱與天地人物及人事的場(chǎng)數(shù)吉兇效應(yīng)，彰顯漢易場(chǎng)數(shù)學(xué)的價(jià)值。本文在此，對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史中的重大人物事件名稱，斗膽進(jìn)行簡(jiǎn)單粗淺的解讀，以期大家對(duì)“存在即是合理”和“歷史的選擇”加深理解，對(duì)中華文明與美好明天增添信心。3/13侵?jǐn)_，此兩應(yīng)克兩世之故。以慈禧為政的晚清未土，雖然借用了皇子皇孫午火的合化之皇權(quán)，但午火畢竟太過衰弱，未土仍然處于弱勢(shì)，并無力抵御外擾內(nèi)憂，1900年（庚子）八國(guó)聯(lián)軍侵入北平，清朝賠款白銀4萬萬兩，使內(nèi)憂外患中的清朝雪上加霜。未土只能主動(dòng)扶持領(lǐng)軍擁武的保護(hù)神申金官來保護(hù)自己、鞏固皇權(quán)（慈禧母儀天下，先后重用雄才大略的曾國(guó)藩、左宗棠、李鴻章、張之洞、袁世凱之流），申金官與未土坐在同一君尊之位上，申金成了未土的保護(hù)神，申金官在忠誠地保護(hù)柔弱的主世未土（慈禧）的同時(shí)，又極力生助了變卦世爻午火（皇子皇孫）的命殺子水（變革維新思想和革命黨），更與辰土合成子水局沖克午火皇帝。滿清最終就是在慈禧逝去后未久爆發(fā)的要求民主共和的辛亥革命中，在掌控清朝軍權(quán)的梟雄袁世凱威逼下，末代皇帝傅義于1912年2月12日被迫宣詔退位，終結(jié)了清朝296年的統(tǒng)治。二、“孫中山”、“袁世凱”與“中華民國(guó)”的氣數(shù)興衰1、“中華民國(guó)”朝代名稱場(chǎng)數(shù)（141630）686比觀中平場(chǎng)，財(cái)刑官克。二、“孫中山”、“袁世凱”與“中華民國(guó)”的氣數(shù)興衰1、“中華民國(guó)”朝代名稱場(chǎng)數(shù)（141630）686比觀中平場(chǎng)，財(cái)刑官克。X子水財(cái)應(yīng)O卯木官、戍土兄、巳火父申金子未土兄世卯木官世卯木官巳火父巳火父未土兄未土兄應(yīng)此名稱場(chǎng)主世坐官星卯木，1912年壬子值歲，太歲坐財(cái)臨應(yīng)生官，故“中華民國(guó)”應(yīng)運(yùn)而生，清朝退出了歷史舞臺(tái)；不吉此場(chǎng)變世坐兄，形成官兄秉政，破敗常招之格；且世應(yīng)財(cái)官構(gòu)無禮之刑，形成一財(cái)刑三官，三官刑一財(cái)；更是官鬼兄弟重疊，官兄刑財(cái)克財(cái)，明示當(dāng)朝為官者效貪效劫，禍國(guó)殃民，民間則匪盜猖獗。1948年戊子值歲，太歲子水動(dòng)而刑官身，國(guó)民黨軍隊(duì)在三大戰(zhàn)役中完敗，“中華民國(guó)”即至岌岌可危境地。1949年己丑值年，未土逢己丑年歲破，太歲丑土掘主世卯木官鬼之墓，又沖變身未土劫財(cái)之身，當(dāng)年“中華民國(guó)”的軍政機(jī)關(guān)先是退居西南未土（四川），年底終被東北丑土（北京/中華人民共和國(guó)）沖到了東南臺(tái)灣。2、“孫中山”的姓名場(chǎng)數(shù)（10717）275咸過中平場(chǎng)，“澤山咸”之“雷山小過”，兌宮游魂。2、“孫中山”的姓名場(chǎng)數(shù)（10717）275咸過中平場(chǎng)，“澤山咸”之“雷山小過”，兌宮游魂。咸，兌上艮下，兌為少女，艮為少男，純陽純陰之氣相互交感，亨、利貞，娶女吉；小過，小的過度，亨、利貞、可小事、不可大事此二象均亨通吉利，但僅限于婚娶與小事，除此，大事則有不利也，謀取天下也不過過度于人。孫中山先生倡導(dǎo)民主共和，一生革命事業(yè)艱辛坎坷，就職中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)未滿兩個(gè)月就被迫辭職讓位于袁世凱；一生婚戀感情多彩，晚年有幸得宋慶齡陪伴?！皩O中山”與“中華民國(guó)”的名稱綜合場(chǎng)數(shù)（242347）875謙蹇?jī)磮?chǎng)，“地山謙”之“水山蹇”。地山謙，艮坤大象相沖，水山蹇，水行山上，水小山大，澀滯不通、漸流漸失，難成汪洋。是故偉人孫中山臨終遺言大憾“革命尚未成功，同志仍需努力”。3、“袁世凱”與“中華民國(guó)”和“中華帝國(guó)”的場(chǎng)數(shù)關(guān)系。3、“袁世凱”與“中華民國(guó)”和“中華帝國(guó)”的場(chǎng)數(shù)關(guān)系。

簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼10125專業(yè)代碼020206碩士學(xué)位論文題目題目中國(guó)對(duì)亞洲直接投資的出口效應(yīng)研究中國(guó)對(duì)亞洲直接投資的出口效應(yīng)研究基于投資動(dòng)機(jī)視角基于投資動(dòng)機(jī)視角姓名侯宇晴專業(yè)國(guó)際貿(mào)易學(xué)研究方向國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作所屬學(xué)院國(guó)際貿(mào)易學(xué)院指導(dǎo)教師周新生二〇一七年六月十二日1學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品成果。對(duì)本文的研究所做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識(shí)到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名日期年月日

簡(jiǎn)介：分類號(hào)密級(jí)學(xué)校代碼學(xué)號(hào)遣掌師筢大學(xué)10165201111221碩士學(xué)位論文中國(guó)橡葉藻屬一新變型大橡葉藻PHYCOD廣YSRADICOSAFPACIFICUAWANGETGUAN基于形態(tài)觀察、生活史及RBCL基因序列分析作者姓名學(xué)科、專業(yè)研究方向?qū)熜彰P(guān)云植物學(xué)海藻分子系統(tǒng)學(xué)王宏偉教授2014年3月遼寧師范大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要通過形態(tài)學(xué)觀察、生活史和RBCL序列分析確定橡葉藻屬的一個(gè)新變型大椽葉藻尸．RADICOSAF．PACIFICUAWANGETGUAN，該變型明顯區(qū)別于橡葉藻P．RADICOSA的形態(tài)學(xué)特征為藻體高大，高為57CM，枝寬510MM。大橡葉藻兩個(gè)樣本RBCL基因序列一致，在MP和ML構(gòu)建系統(tǒng)樹中與P．RADICOSA親緣關(guān)系最近且有7個(gè)堿基差異，并與P．RADICOSA聚在一起并與橡葉藻屬其他種位于紅葉藻科的大分化枝內(nèi)。通過探究不同溫度、光照強(qiáng)度及鹽度條件對(duì)大橡葉藻孢子放散及附著的影響，發(fā)現(xiàn)大橡葉藻四分孢子和果孢子放散的最適溫度、光強(qiáng)和鹽度均為25。C、1201AMOLM～S。1和中高鹽度24～40。大橡葉藻四分孢子和果孢予附著的最適溫度、光強(qiáng)和鹽度均為25℃、601AMOLM≈S‘1和中、高鹽度24，32，40。通過設(shè)置不同的光強(qiáng)和溫度條件對(duì)大橡葉藻四分孢子和果孢子早期發(fā)育的影響顯著，結(jié)果表明1光強(qiáng)適宜，20℃是四分孢子發(fā)育中盤狀體和直立體最適宜的溫度，而25℃是幼苗生長(zhǎng)的最適溫度；25℃是果孢子發(fā)育中盤狀體、直立體及幼苗的最適宜的溫度；2溫度在10～20。C，低光照強(qiáng)度200PMOLM之S。更適宜孢子發(fā)育中盤狀體、直立體和幼苗的生長(zhǎng)，而高光照強(qiáng)度1201AMOLM2S。會(huì)破壞藻體色素正常形成的機(jī)制并抑制藻體的生長(zhǎng)。追蹤觀察了大橡葉藻發(fā)育的各個(gè)階段，即果孢子的附著與萌發(fā)、盤狀體與直立體的生長(zhǎng)過程、四分孢子體的形成、四分孢子的萌發(fā)及形成配子體的過程、果胞受精后發(fā)育成果孢子體囊果，明確了大椽葉藻的生活史特征，即由同型的配子體、四分孢子體和果孢子體三相世代組成。同時(shí)也明確不同生態(tài)因子對(duì)生活史各個(gè)階段在實(shí)驗(yàn)室培養(yǎng)條件下的影響。關(guān)鍵詞大橡葉藻；孢子放散與附著；孢子發(fā)育；生活史；RBCL基因

簡(jiǎn)介：蘇州大學(xué)學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不含為獲得蘇州大學(xué)或其它教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位證書而使用過的材料。對(duì)本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人承擔(dān)本聲明的法律責(zé)任。論文作者簽名雖鍪描蘇州大學(xué)學(xué)位論文使用授權(quán)聲明掣咄1攀必炒唑IJJ型Y1909812本人完全了解蘇州大學(xué)關(guān)于收集、保存和使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)位論文著作權(quán)歸屬蘇州大學(xué)。本學(xué)位論文電子文檔的內(nèi)容和紙質(zhì)論文的內(nèi)容相一致。蘇州大學(xué)有權(quán)向國(guó)家圖書館、中國(guó)社科院文獻(xiàn)信息情報(bào)中心、中國(guó)科學(xué)技術(shù)信息研究所含萬方數(shù)據(jù)電子出版社、中國(guó)學(xué)術(shù)期刊光盤版電子雜志社送交本學(xué)位論文的復(fù)印件和電子文檔，允許論文被查閱和借閱，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存和匯編學(xué)位論文，可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索。涉密論文口本學(xué)位論文屬在年一月解密后適用本規(guī)定。非涉密論文日論文作者簽名導(dǎo)師簽名關(guān)蝴日埠日期．迦￡絲．期竺蘭墅

簡(jiǎn)介：碩士學(xué)位論文（專業(yè)學(xué)位）（專業(yè)學(xué)位）中世紀(jì)史章節(jié)翻譯報(bào)告中世紀(jì)史章節(jié)翻譯報(bào)告從功能對(duì)等理論角度分析從功能對(duì)等理論角度分析ATRANSLATIONREPORTOFEXTRACTSFROMTHEHISTORYOFTHEMEDIEVALWORLDUNDERTHEPERSPECTIVEOFFUNCTIONALEQUIVALENCE申請(qǐng)人姓名申請(qǐng)人姓名安兆雪導(dǎo)師姓名及職稱導(dǎo)師姓名及職稱劉在良副教授申請(qǐng)學(xué)位類別申請(qǐng)學(xué)位類別翻譯碩士專業(yè)學(xué)位學(xué)科專業(yè)學(xué)科專業(yè)翻譯碩士（筆譯）培養(yǎng)單位培養(yǎng)單位MTI教育中心學(xué)位授予單位學(xué)位授予單位山東師范大學(xué)日期日期2016年5月5日學(xué)號(hào)2014307020分類號(hào)H3159研究生類別全日制獨(dú)創(chuàng)性聲明獨(dú)創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得山東師范大學(xué)山東師范大學(xué)或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的人對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。作者簽名簽字日期20年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解山東師范大學(xué)山東師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子文稿，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)山東師范大學(xué)山東師范大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。作者簽名導(dǎo)師簽名簽字日期20年月日簽字日期20年月日

簡(jiǎn)介：中圖分類號(hào)I206．2UDC800密級(jí)學(xué)校代碼訝{L￡解為丈李碩士學(xué)位論文學(xué)歷碩士“元曲四大家“題目史THEHISTORYOFTERMOF¨THEFOURGREATDRAMATIST¨作者姓名指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)研究方向論文開題日期杜瑤瑤楊棟教授中國(guó)古代文學(xué)元明清文學(xué)2013年6月30日公開10094摘要“元曲四大家”作為元曲最高成就的代表，是中國(guó)文學(xué)史上的標(biāo)志性“題目”。此“題目”的建構(gòu)與形成，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程。自元代以來就有人對(duì)元曲經(jīng)典作家進(jìn)行評(píng)選，他們概括的各種“題目“五花JKL1、莫衷一是。本文是一篇探討“元曲四大家”題目之歷史的論文，屬于文學(xué)批評(píng)史的范疇，是對(duì)“元曲四大家“題目的研究之研究、解釋之解釋，具有學(xué)術(shù)史的性質(zhì)與內(nèi)涵。文章主要分為五個(gè)部分緒論部分簡(jiǎn)要解析了以往關(guān)于“元曲四大家”研究的概況，以及本文的創(chuàng)新和意義。第一章，首先從文化角度闡釋題評(píng)現(xiàn)象背后所蘊(yùn)含的思維模式，如“初唐四杰”、“竹林七賢”等，并指出這是主體對(duì)客體進(jìn)行評(píng)選、概括、歸納的產(chǎn)物，屬于審美領(lǐng)域的文學(xué)批評(píng)范疇，進(jìn)而分析此類研究所固有的弊端與缺陷。其次對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行定位，我們把評(píng)論者的評(píng)選結(jié)果作為研究對(duì)象，以歷代有關(guān)元曲名家、大家的論著為直接材料，從而進(jìn)行更高層次的理論探究，在此基礎(chǔ)上，根據(jù)參評(píng)者的評(píng)選結(jié)果，推斷其評(píng)選原則，并深入當(dāng)時(shí)的歷史語境，體味其評(píng)選時(shí)的心理、態(tài)度、目的等，分辨是非，得其苦心所在。最后從橫、縱向兩條線索對(duì)“元曲四大家”題目的歷史進(jìn)行宏觀上的解剖、把握，并評(píng)價(jià)概括各階段的特點(diǎn)。第二章重點(diǎn)討論元代評(píng)論者對(duì)元曲的評(píng)選活動(dòng)，以貫云石六家論、周德清四家論、楊維禎八家論為研究對(duì)象，分析其評(píng)選原則及曲學(xué)觀念，得出此時(shí)期曲論依附于詩詞理論的結(jié)論。此外，對(duì)學(xué)界流傳的周德清首提“元曲四大家”之說提出反對(duì)意見，認(rèn)為周德清雖然將關(guān)鄭白馬并舉，只是借用了當(dāng)時(shí)大眾的說法而已，并非自己內(nèi)心認(rèn)可的元曲名家。第三章主要探討明前期評(píng)論者對(duì)元曲名家的評(píng)選活動(dòng)，初瀾階段的研究是元代評(píng)論的繼續(xù)與跟蹤，主要有賈仲明的二家論和朱權(quán)的十二家論，總體上表現(xiàn)出對(duì)曲詞的高度重視；高潮階段以何良俊為代表，他從曲作聲律和文辭本色角度切入，首次明確提出“四大家”的概念；余波階段的李開先、王世貞、徐渭等人分別從不同的視角提出各自的觀點(diǎn)，或推崇俚俗，或標(biāo)舉作家情感，抑或重視作家的個(gè)人修養(yǎng)。在多種不同的“題目”當(dāng)中，關(guān)、鄭、白、馬的認(rèn)可度逐步提升。

簡(jiǎn)介：2015沙灘足球亞洲杯與沙灘足球世界杯射門情況的比較研究I北京體育大學(xué)教育學(xué)碩士（畢業(yè)）學(xué)位論文20152015沙灘足球亞洲杯與沙灘足球亞洲杯與沙灘足球沙灘足球世界世界杯射門情況的比較杯射門情況的比較研究研究COMPARATIVERESEARCHONFINISHINGOF2015AFCBEACHSOCCERASIANCUPANDFIFABEACHSOCCERWORLDCUP培養(yǎng)單位北京體育大學(xué)一級(jí)學(xué)科體育學(xué)二級(jí)學(xué)科運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)研究方向足球研究生孫冠榮指導(dǎo)教師張廷安教授2015沙灘足球亞洲杯與沙灘足球世界杯射門情況的比較研究III北京體育大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明北京體育大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明本人所呈交2015沙灘足球亞洲杯與世界杯射門情況的比較是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品成果。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明并致謝。本人完全意識(shí)到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名學(xué)位論文作者簽名孫冠榮孫冠榮日期2017年4月20日

簡(jiǎn)介：第1頁共24頁高中歷史通史體例教材整合表高中歷史通史體例教材整合表（必修（必修選修選修1）表1中國(guó)古代史知識(shí)點(diǎn)整合表中國(guó)古代史知識(shí)點(diǎn)整合表政治經(jīng)濟(jì)文化手工業(yè)科技藝術(shù)朝代階段特征中央地方選官歷史事件農(nóng)業(yè)冶金業(yè)紡織業(yè)制瓷業(yè)民間手工業(yè)商業(yè)發(fā)明農(nóng)學(xué)數(shù)學(xué)天文歷法醫(yī)學(xué)文學(xué)書法繪畫戲曲思想遠(yuǎn)古禪讓制最早培植水稻和粟，刀耕火種，土地屬于氏族公社所有。圖畫文字彩陶畫鸛魚石斧圖夏商周夏商周三代是中國(guó)歷史上的奴隸社會(huì)時(shí)期。經(jīng)濟(jì)上實(shí)行井田制和集體耕作；政治上，國(guó)家產(chǎn)生和完善，以宗法制為核心實(shí)行王位世襲制和分封制，國(guó)家政權(quán)帶有濃厚的部族色彩；文化上是青銅文化的繁榮時(shí)期，文字逐漸成熟。王位世襲制分封制①內(nèi)容把土地和人民分別授予王族功臣和古代帝王的后代，讓他們建立諸侯國(guó)；諸侯必須服從命令、鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職；諸侯對(duì)卿大夫?qū)嵭性俜址?，卿大夫再將土地和人民分賜給士，卿大夫和士也要向上一級(jí)承擔(dān)作戰(zhàn)等義務(wù)。②特點(diǎn)層層分封、等級(jí)森嚴(yán)。③作用加強(qiáng)了對(duì)地方的統(tǒng)治，擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域。宗法制內(nèi)容①嫡長(zhǎng)子繼承，是大宗；余子分封，是小宗；大宗命令、約束小宗，小宗服從大宗。②作用保證了各級(jí)貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。世卿世祿制約公元前2070年，禹建夏，世襲制代替禪讓制。前1046年，武王伐紂。青銅農(nóng)具，開溝排水、除草培土、漚制肥料、治蟲滅害等，粟稻黍稷麥桑麻。井田制（內(nèi)容一切土地屬于國(guó)家；國(guó)王把土地層層分封，受封者世代享用，不得轉(zhuǎn)讓與買賣；同時(shí)要向國(guó)王交納貢賦；庶民和奴隸在貴族封地上耕種，遭受著殘酷剝削和奴役；耕地十分規(guī)整，成方塊狀，形同井字，被稱為“井田”。）青銅鑄造繁榮（司母戊鼎、四羊方尊、三星堆青銅禮器）；西周晚期有鐵器。商朝已有織機(jī)，西周能生產(chǎn)斜紋提花織物。商朝能燒制原始瓷器。夏商西周時(shí)期以青銅鑄造為代表的手工業(yè)，由官府壟斷。商朝人以善于經(jīng)商著稱。夏小正、殷歷甲骨文成熟第3頁共24頁秦漢秦漢時(shí)期是中國(guó)封建社會(huì)的鞏固和初步發(fā)展時(shí)期，也是我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成時(shí)期。政治上專制主義中央集權(quán)制度確立并得到鞏固；經(jīng)濟(jì)上推行“重農(nóng)抑商”，以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的封建經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展，精耕細(xì)作技術(shù)日益成熟；思想上由“百家爭(zhēng)鳴”到思想“大一統(tǒng)”，經(jīng)過改造后的儒家思想成為中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想，科技文化藝術(shù)全面繁榮，奠定了中華文明的世界領(lǐng)先地位。秦皇帝制、三公九卿（作用相互牽制加強(qiáng)君權(quán)，相互配合減少失誤）漢用近臣擔(dān)任尚書令、侍中秦郡縣制。（作用加強(qiáng)對(duì)地方控制，影響后世）漢承秦制、郡國(guó)并行、推恩令漢察舉制前136年，漢武帝正式規(guī)定詩書禮易春秋為“五經(jīng)”，并設(shè)立“五經(jīng)博士”。前124年，漢武帝興辦太學(xué)。西漢趙過推廣耦犁,后出現(xiàn)犁壁,東漢推廣到珠江流域。趙過推廣代田法。漕渠、白渠、龍首渠。以一年一熟為主。漢高爐煉鐵和炒鋼技術(shù)，東漢杜詩發(fā)明水力鼓風(fēng)冶鐵工具。西漢長(zhǎng)安東西織室有數(shù)千工人。絲綢遠(yuǎn)銷歐亞，開辟陸上海上“絲綢之路”，得“絲國(guó)”美譽(yù)。東漢燒制出成熟的青瓷。漢武帝推行貨幣官鑄、鹽鐵酒專賣、官營(yíng)販運(yùn)、物價(jià)管理、向工商業(yè)者加重征稅等，打擊富商大賈。西漢有紙，東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)。西漢氾勝之的氾勝之書東漢九章算術(shù)，最早采用十進(jìn)位值制記數(shù)法。渾儀（是望遠(yuǎn)鏡發(fā)明前世界上最先進(jìn)的天文觀測(cè)工具）西漢編定的黃帝內(nèi)經(jīng)是中醫(yī)學(xué)的奠基之作。東漢張仲景傷寒雜病論提出辯證施治，為中醫(yī)臨床學(xué)奠基，被譽(yù)為“萬世寶典”。漢賦司馬相如子虛賦上林賦、張衡二京賦秦小篆；漢隸書盛行董仲舒創(chuàng)立新儒學(xué)“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”；“君權(quán)神授”，“天人感應(yīng)”與“天人合一”；“三綱五?！?。政治經(jīng)濟(jì)文化手工業(yè)科技藝術(shù)朝代階段特征中央地方選官歷史事件農(nóng)業(yè)冶金業(yè)紡織業(yè)制瓷業(yè)民間手工業(yè)商業(yè)發(fā)明農(nóng)學(xué)數(shù)學(xué)天文歷法醫(yī)學(xué)文學(xué)書法繪畫戲曲思想魏晉南北朝魏晉南北朝是封建國(guó)家的分裂和民族大融合時(shí)期。北方長(zhǎng)期分裂戰(zhàn)亂，少數(shù)民族入主中原并被封建化；北方經(jīng)濟(jì)被戰(zhàn)亂破壞，經(jīng)濟(jì)重心開始南移；文學(xué)藝術(shù)繁榮，儒學(xué)受到佛教和道教的挑戰(zhàn)并相互吸收借鑒。出現(xiàn)三省九品中正制北魏孝文帝改革背景統(tǒng)一北方，開始漢化，階級(jí)矛盾和民族矛盾尖銳。內(nèi)容俸祿制、三長(zhǎng)制、均田制、新租調(diào)制、遷都洛陽、易服裝、說漢話、改漢姓、通婚姻、改籍貫、行漢制、崇儒學(xué)。影響經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇繁榮，政權(quán)封建化加速，民族交流融合，為重新實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。北方旱田耕耙耱、南方水田耕耙技術(shù)。曹魏翻車。南北朝灌鋼法北朝白瓷民間手工業(yè)遭摧殘北魏賈思勰齊民要術(shù)志怪小說，如搜神記?？瑫婔?、王羲之；草書王羲之、王獻(xiàn)之；行書王羲之蘭亭序士大夫畫東晉顧愷之洛神賦圖女史箴圖佛教、道教盛行。儒學(xué)吸收佛教、道教的精神，有了新的發(fā)展。隋隋唐時(shí)期是我國(guó)封建社會(huì)的的鼎盛時(shí)期。政治上，中央集權(quán)制度得到三省六部制（中書、門隋文帝分科考試；隋江東地區(qū)出現(xiàn)曲轅民間手工業(yè)恢復(fù)發(fā)農(nóng)村集市貿(mào)易發(fā)展起來；柜坊和飛錢問世；雕版印刷展子虔游春圖儒學(xué)家提出“三教合歸

簡(jiǎn)介：1練習(xí)十六亞洲綜合練習(xí)班級(jí)姓名學(xué)號(hào)1關(guān)于日本自然地理特征的敘述，正確的是（）A日本是東亞的群島國(guó)，位于太平洋東岸B日本境內(nèi)多平原，平原占全國(guó)的3/4C氣候冬暖夏涼，為典型的溫帶海洋性氣候D森林、水力資源豐富，礦產(chǎn)資源貧乏日本是一個(gè)發(fā)達(dá)工業(yè)國(guó)家，農(nóng)業(yè)也比較發(fā)達(dá)，據(jù)此完成2～4題。2日本發(fā)展工業(yè)的不利條件是（）A海岸線曲折，多海灣B人口眾多，勞動(dòng)力比較充足C島國(guó)多海港，海上運(yùn)輸便利D礦產(chǎn)資源貧乏3日本的糧食作物主要是水稻，因?yàn)椋ǎ〢稻米的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高B季風(fēng)氣候，雨熱同期，氣候條件好C日本的平原面積廣D不能種植如小麥等其他糧食作物4日本附近海域有世界著名的大漁場(chǎng)是（）A北海漁場(chǎng)B北海道漁場(chǎng)C紐芬蘭漁場(chǎng)D秘魯漁場(chǎng)下圖是世界上的一段緯線，甲、乙、丙分別屬于三個(gè)國(guó)家。據(jù)此回答5～6題。5乙國(guó)的首都是（）A孟買B內(nèi)比都C新德里D達(dá)卡6甲、乙、丙三國(guó)都占重要地位的工業(yè)部門是（）A鋼鐵工業(yè)B采掘工業(yè)C電子工業(yè)D紡織工業(yè)讀右圖，回答7～10題。7A國(guó)經(jīng)常發(fā)生洪澇災(zāi)害，其主要原因是（）A海平面升高B地勢(shì)低平，容易積水C全年降水量大，且季節(jié)分配均勻D大型工程建設(shè)不當(dāng)8關(guān)于A、B兩國(guó)的敘述，正確的是（）A都是世界上人口超過1億的國(guó)家B都是世界上經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家C地形分布都是北部山地、中部平原、南部高原D都有大面積熱帶沙漠分布9關(guān)于B國(guó)的敘述，正確的是（）A耕地面積少于中國(guó)B主要經(jīng)濟(jì)作物是棉花、黃麻等C工業(yè)主要分布在南部沿海地帶D是世界上石油和鐵礦石的重要出口國(guó)317目前，我國(guó)進(jìn)口的石油基本來自中東。為了建立多元化的石油進(jìn)口渠道，從位置方面考慮除了中東外，較為理想的進(jìn)口石油的地區(qū)是（）①加勒比海地區(qū)②北非③東南亞④中亞⑤俄羅斯A①②③B①③⑤C②③④D③④⑤阿富汗是亞洲東、西、南、北地區(qū)的銜接點(diǎn)，地理位置韭常獨(dú)特。據(jù)此，并結(jié)合下列圖示，回答18～19題。18阿富汗是西亞的一個(gè)內(nèi)陸國(guó)家，冬冷夏熱，降水較少。阿富汗的主要?dú)夂蝾愋褪牵ǎ〢高山氣候B溫帶大陸性氣候C地中海氣候D亞熱帶季風(fēng)氣候19與阿富汗接壤的?。▍^(qū)）及該省區(qū)在圖中的代碼是（）A西藏、MB新疆、FC云南、ED青海,G讀某區(qū)域圖,回答20～22題。20．圖中甲國(guó)是世界上洪澇災(zāi)害最為嚴(yán)重的國(guó)家之一，該國(guó)洪澇災(zāi)害頻繁發(fā)生的主要原因是（）①屬于熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，降水量的季節(jié)變化大②泥沙淤積嚴(yán)重，阻塞河道③地勢(shì)低平，排水不暢④氣溫高，山地冰川融水量大A①④B①②C②③D①③21A、B兩河流域之間的山脈，其南坡雪線比北坡低的主要影響因素是（）A光照B熱量C地形D降水22圖中通往乙城的鐵路在建設(shè)過程中面臨的主要問題是（）A高寒缺氧，多年凍土，生態(tài)保護(hù)B地表崎嶇，冰川廣布，地質(zhì)災(zāi)害頻繁C高寒缺氧，多年凍土，勞動(dòng)力不足D生態(tài)保護(hù)，資金短缺，建筑材料運(yùn)輸困難東南亞、南亞國(guó)家自然地理環(huán)境優(yōu)越，物產(chǎn)豐富多樣，具有經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良好條件。據(jù)此回答23～24題。23下列關(guān)于東南亞與南亞地理特征共同點(diǎn)的敘述，正確的是（）A受熱帶季風(fēng)影響，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有良好水熱條件B大部分地區(qū)屬高原地形，地勢(shì)平坦，土壤肥沃C河流眾多，水量豐富，均自北向南注入印度洋D利用豐富的石油資源，重點(diǎn)發(fā)展石油化工工業(yè)

簡(jiǎn)介：中國(guó)電影史中國(guó)電影史北京大學(xué)北京大學(xué)藝術(shù)藝術(shù)學(xué)系學(xué)系李道新李道新（2004、22004、5講授）授）中國(guó)電影史中國(guó)電影史教師簡(jiǎn)介教師簡(jiǎn)介?姓名姓名李道新李道新性別性別男民族民族漢族漢族?出生年月出生年月1966年9月出生地出生地湖北石首湖北石首?最后畢業(yè)最后畢業(yè)中國(guó)藝術(shù)研究院研究生部電影系中國(guó)藝術(shù)研究院研究生部電影系最后學(xué)位最后學(xué)位博士博士?工作單位工作單位北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)系北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)系職稱職稱副教授副教授?聯(lián)系方式聯(lián)系方式LIDAOXIN263NET?主要研究方向主要研究方向中國(guó)電影史、中國(guó)電影文化。中國(guó)電影史、中國(guó)電影文化。?主要著作主要著作中國(guó)電影史（中國(guó)電影史（19371945）（首都師范大學(xué)出版社，（首都師范大學(xué)出版社，2000）、中國(guó)電中國(guó)電影批評(píng)史（影批評(píng)史（18972000）（中國(guó)電影出版社，（中國(guó)電影出版社，2002）、影視批評(píng)學(xué)影視批評(píng)學(xué)（北京大學(xué)出版（北京大學(xué)出版社，社，2002）。中國(guó)電影史中國(guó)電影史課程說明課程說明?課程性質(zhì)課程性質(zhì)百年六代。導(dǎo)演的精神世界、名作的藝術(shù)魅力、國(guó)片的文化蘊(yùn)涵。?課程目標(biāo)課程目標(biāo)從“喜歡”到“欣賞”、從“業(yè)余”到“專業(yè)”。電影欣賞審美姿態(tài)精神感悟文化闡發(fā)。?教學(xué)手段教學(xué)手段課堂講述影片觀摩課堂討論?參考文獻(xiàn)參考文獻(xiàn)參考書目。講課筆記。?考試方法考試方法考勤（20分）小作業(yè)（30分）期末（50分）。主要寫小論文。?教學(xué)要求教學(xué)要求不要缺課，不要輕視課程的難度。中國(guó)電影史中國(guó)電影史概述概述中國(guó)歷史、中國(guó)文化與中國(guó)電影中國(guó)歷史、中國(guó)文化與中國(guó)電影中國(guó)歷史、中國(guó)文化與中國(guó)電影中國(guó)歷史、中國(guó)文化與中國(guó)電影?課堂討論課堂討論你最喜歡哪一部中國(guó)電影作品，你最喜歡哪一部中國(guó)電影作品，為什么為什么?中國(guó)歷史中國(guó)歷史巨大的歷史變遷；深厚的歷史資源；獨(dú)特的民族意識(shí)。巨大的歷史變遷；深厚的歷史資源；獨(dú)特的民族意識(shí)。?中國(guó)文化中國(guó)文化綿延的文化傳承；倫理本位、儒家（憂患、道德意識(shí)）綿延的文化傳承；倫理本位、儒家（憂患、道德意識(shí)）；農(nóng)業(yè)文化與鄉(xiāng)土意；農(nóng)業(yè)文化與鄉(xiāng)土意識(shí)。識(shí)。?中國(guó)電影中國(guó)電影百年六代?？部榔D辛。光榮夢(mèng)想。百年六代。坎坷艱辛。光榮夢(mèng)想。?四大板塊四大板塊（1）早年的道德圖景（）早年的道德圖景（19051932）；（；（2）亂世的民族影像（）亂世的民族影像（19321949）；（；（3）分立的家國(guó)夢(mèng)想（）分立的家國(guó)夢(mèng)想（19491976）；（；（4）整合的文化闡發(fā)）整合的文化闡發(fā)（1976）?觀片介紹1、天倫天倫（1935，聯(lián)華影業(yè)公司，編劇鐘石根；導(dǎo)演費(fèi)穆、羅明佑；攝影黃紹，聯(lián)華影業(yè)公司，編劇鐘石根；導(dǎo)演費(fèi)穆、羅明佑；攝影黃紹芬；主演尚冠武、時(shí)覺非、林楚楚、陳燕燕、黎灼灼、張翼）芬；主演尚冠武、時(shí)覺非、林楚楚、陳燕燕、黎灼灼、張翼）2、風(fēng)云兒女風(fēng)云兒女（1935，電通影片公司，原著田漢；改編夏衍；導(dǎo)演許幸之；攝，電通影片公司，原著田漢；改編夏衍；導(dǎo)演許幸之；攝影吳印咸；作曲聶耳、賀綠?。恢餮萃跞嗣?、袁牧之、談瑛、顧夢(mèng)鶴）影吳印咸；作曲聶耳、賀綠?。恢餮萃跞嗣?、袁牧之、談瑛、顧夢(mèng)鶴）貫、追魚、孫悟空三打白骨精、楊門女將、紅樓夢(mèng)、野豬林、朝陽溝、牛郎織女等戲曲影片，不僅將越劇、黃梅戲、昆曲、紹劇、京劇、豫劇等劇種發(fā)揚(yáng)光大，而且使袁雪芬、范瑞娟、嚴(yán)鳳英、王少舫、周傳英、王文娟、徐玉蘭、六齡童、筱艷秋、楊秋玲、李少春、袁世海、魏云、王善樸等一批優(yōu)秀的表演藝術(shù)家成為電影觀眾耳熟能詳?shù)拿?；文化大革命十年之間，以紅燈記、智取威虎山、沙家浜、海港、龍江頌和奇襲白虎團(tuán)等京劇舞臺(tái)藝術(shù)片為代表的“革命樣板戲”，更成為一代中國(guó)人銘刻于心的歷史事件和文化記憶。與此同時(shí)，中國(guó)戲曲也與香港和臺(tái)灣電影緊密地聯(lián)系在一起。在港臺(tái)，最受電影觀眾喜愛的是粵劇、越劇和潮劇影片；除了長(zhǎng)城、鳳凰和新聯(lián)三家影業(yè)公司之外，邵氏和國(guó)泰影業(yè)公司也競(jìng)相拍攝戲曲電影；其中，馬師曾、紅線女主演的粵劇影片彩蝶雙飛與姚璇秋主演的潮劇影片陳三五娘獲得極大成功；而李翰祥導(dǎo)演的黃梅調(diào)影片，一度風(fēng)靡華語世界，在兩岸三地引發(fā)觀影狂潮。由其執(zhí)導(dǎo)的第一部黃梅調(diào)電影貂蟬（1958），便獲得第五屆亞洲影展最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)；次年，黃梅調(diào)電影江山美人再一次獲得第六屆亞洲影展最佳影片獎(jiǎng)；而由邵氏影業(yè)公司1963年出品，李翰祥導(dǎo)演，凌波、樂蒂主演的黃梅調(diào)電影梁山伯與祝英臺(tái)，更是鑄成影史佳話僅僅在臺(tái)北，該片就創(chuàng)下連映62天、賣座840萬新臺(tái)幣的空前紀(jì)錄，并在第二屆臺(tái)灣電影金馬獎(jiǎng)評(píng)選中，囊括最佳劇情片、最佳導(dǎo)演、最佳女主角、最佳音樂、最佳剪輯、最佳演員特別獎(jiǎng)等6個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。影片采用梁山伯與祝英臺(tái)愛情悲劇這個(gè)最具中國(guó)風(fēng)味的、婦孺皆知的民間故事，配以瑯瑯上口、易學(xué)易唱的黃梅調(diào)歌曲，再加渲染潑墨的國(guó)畫場(chǎng)景與寫意悠遠(yuǎn)的舞臺(tái)神韻，充分滿足了港臺(tái)觀眾的思鄉(xiāng)懷親之情。實(shí)際上，戲曲片已經(jīng)成為中國(guó)電影里民族文化的集中載體，在傳播和改造中國(guó)傳統(tǒng)戲文的過程中，在唱念做打的銀幕上，追尋著20世紀(jì)以來中國(guó)人的尋根夢(mèng)。二、二、倫理片中國(guó)電影的道德圖景倫理片中國(guó)電影的道德圖景1922年2月，公司買辦張石川與新劇人物鄭正秋、周劍云、鄭鷓鴣等組成明星影片公司，并以其“教化社會(huì)”的宗旨以及電影與民族文化傳統(tǒng)相結(jié)合的藝術(shù)主張，在此后15年的時(shí)間里，將其經(jīng)營(yíng)成中國(guó)早期最為著名、最有影響、最大成就的私營(yíng)電影企業(yè)。從1922年開始到1937年間，明星影片公司一共拍攝影片200余部，其中的大多數(shù)出品均為倫理片。1923年年底拍攝完成影片孤兒救祖記便是第一部引起中國(guó)觀眾廣泛興趣并深入體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊(yùn)的作品。作為倫理片的孤兒救祖記，盡管不無“五四”以來改良主義和人道主義思想的濡染，但它仍是一部中國(guó)早期電影人通過電影張揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)道德規(guī)范和倫常秩序的代表作品，體現(xiàn)出中國(guó)早期電影明確的社會(huì)功利觀與直面現(xiàn)實(shí)的“問題”意識(shí)。據(jù)影片“本事”和“字幕”，孤兒救祖記的第一個(gè)鏡頭應(yīng)是一幢“嚴(yán)嚴(yán)燦爛之巨廈”，巨廈的所有者乃“擁資百萬”的富翁楊壽昌；影片臨近結(jié)尾，賢母余蔚如和佳兒余璞主要依靠其“守節(jié)”、“孝順”的道德力量，戰(zhàn)勝了小人之“心毒”和“陰險(xiǎn)”，終于重新回到“巨廈”并得襲“巨產(chǎn)”，亦即回到了“祖父”的身邊并傳承了“祖父”的“光榮的歷史”。孤兒救祖記一出，大受輿論贊賞和報(bào)紙宣揚(yáng)，不僅哄動(dòng)全上海，其營(yíng)業(yè)收入也超過預(yù)算收入數(shù)倍。明星影片公司乘此機(jī)會(huì)，急忙招集商界聞人投入股份，穩(wěn)固了公司的基礎(chǔ)；電影投資者和電影觀眾對(duì)于國(guó)產(chǎn)電影事業(yè)尤其國(guó)產(chǎn)倫理片的態(tài)度，也因此進(jìn)入一個(gè)“狂熱”的時(shí)代。在鄭正秋“教化社會(huì)”電影觀念的影響下，受到孤兒救祖記的票房感召，從1924年起至1927年，僅明星影片公司一家，便相繼推出了苦兒弱女、好哥哥、最后之良心、小朋友、上海一婦人、馮大少爺、盲孤女、可憐的閨女、

簡(jiǎn)介：中國(guó)美術(shù)史復(fù)習(xí)資料第一章原始社會(huì)的美術(shù)1勞動(dòng)創(chuàng)造了人，藝術(shù)其源于（人類勞動(dòng)）。2人類最初的勞動(dòng)是從制作（石器工具）開始的。3原始時(shí)代的時(shí)期，它不僅是人類勞動(dòng)技能的（測(cè)量器），也是人類造型能力的（指示物）。4北京猿人大約生存于（四、五十萬年）以前。5丁村人大約生存于（二十多萬年）以前。6丁村人制作的尖狀器上有（對(duì)稱和均衡）的感覺。7距今2、3萬年以前的美術(shù)遺物是（山頂洞人的裝飾品）。8半坡彩陶遺址在（西安半坡村）。9山頂洞人的裝飾品說明了人類勞動(dòng)時(shí)間中形成了（美的觀念）。10半山類型彩陶一直在（甘肅）省和政縣。11原始時(shí)期的（繪畫）和（雕塑）是附屬于制陶工藝的。12彩陶藝術(shù)是（新石器時(shí)代）的創(chuàng)造13廟底溝彩陶距今（五千年）左右。14廟底溝類型彩陶遺址是（河南陜縣廟底溝）。15半坡彩陶距今（六千年）左右。16馬家窯彩陶出土于（甘肅臨洮馬家窯）。17馬家窯彩陶距今（四千五百年）18出土于甘肅的彩陶有（馬家窯類型、半山類型）彩陶。19北京猿人的石器類型（尖狀器、砍砸器、刮削器）。20半坡類型彩陶裝飾紋樣有（人面紋、魚紋、蛙紋、鹿紋）。21人面魚紋盆的裝飾紋樣（人面、魚紋）。22山頂洞人裝飾品的目的（增加自身美感，引起人們的好感，有助于民族之間的感情聯(lián)系，加強(qiáng)征服自然的威力）。23（河姆渡）出土的陶豬，（山東膠縣三里河）出土的豬形陶鬲，顯然都是久已馴化了的家豬模樣。24（山東寧陽）HE（山東膠縣三里河）出土的狗形陶規(guī)狗的形象生動(dòng)有趣。25（陜西扶風(fēng)姜西村）出土的在陶盆口沿下堆塑的人面像，是男性形象。26（甘肅泰安縣）出土的人頭形器陶瓶，是一青年女性形象。27（甘肅天水蔡家坪）出土的人面陶塑，可能是陶器上的立體裝飾。28（甘肅臨洮）出土的人頭形蓋狀物，是目前雕塑史上雕繪相結(jié)合最早的作品。歸納1半坡類型彩陶西安半坡村，距今6000年左右，魚紋、鹿紋、蛙紋，以魚紋為主，圓底或平底盆，樸實(shí)厚重。人面魚紋盆魚紋盆鹿紋盆。2廟底溝類型彩陶河南陜縣廟底溝距今5000年左右，二方連續(xù)，挺秀飽滿，新穎穩(wěn)重。大口小底曲腹盆3馬家窯類型彩陶甘肅臨洮馬家窯，距今4500年左右，波紋、漩渦紋，千回百轉(zhuǎn)往復(fù)無窮。旋紋尖底瓶漩渦紋蓊4半山類型彩陶甘肅和政縣半山遺址，距今4000年左右，線紋鋸齒紋，裝飾精致富麗，長(zhǎng)頸小口寬肩大腹雙耳罐5馬廠類型彩陶青海民和縣馬廠遺址，距今4000年左右，直線，粗獷質(zhì)樸作品題5（蓮鶴方壺）新穎的構(gòu)思體現(xiàn)了春秋的時(shí)代精神。6（四羊方尊）是商代后期青銅器盛期的代表作。7（司母戊大方鼎）是青銅器中最大的一件。8青銅器中藝術(shù)性較強(qiáng)的是（食器）和（酒器）兩類，（食器）和（酒器）即時(shí)奴隸主貴族奢華生活的日用品，也是標(biāo)志奴隸主貴族等級(jí)權(quán)威的（禮器）。9（獸面乳釘紋方鼎）是商代早期的青銅器。10用作食器的青銅器有（鼎、鬲LＩ、簠Fǔ、豆）11用于飲酒的青銅器有（爵、觥GōNG、觚Gū、盉HＥ、尊、罍LěI、卣YǒU、彝YＩ）12用于武器工具的青銅器有（戈、矛、斤，鉞YUＥ、鏃ZＵ、鏟、鑿）13用于飲水的青銅器有（壺、盤、匜YＩ、鑒）14用做樂器的青銅器有（鼓、鐃、鐘）15商代盛期青銅器主要紋樣有（獸面紋、夔KUＩ龍紋、風(fēng)鳥紋）16商代盛期青銅器的代表作有（司母戊大方鼎、四羊方尊）17西周時(shí)期的青銅器有（毛公鼎、大盂鼎）18刻有銘文的鼎（毛公鼎、大盂鼎、司母戊大方鼎）19四羊方尊是（商代后期，青銅器盛期）的作品。20司母戊大方鼎是（紀(jì)念器）21（怪獸食人）是奴隸制社會(huì)階級(jí)壓迫的象征。22春秋時(shí)期，青銅器的（禮器）性質(zhì)減弱了，而（生活實(shí)用）的性質(zhì)加強(qiáng)了，制作上也出現(xiàn)了一些新方法，（失蠟法、模印法）23殷商時(shí)代，（虎紋大石磬）所刻的線紋虎形表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的繪畫水平。24青銅工藝雕塑，青銅器中的鳥獸型器，被稱為（尊）25在（河南安陽小屯五號(hào)大墓（婦好墓））出土了許多玉石雕刻，特別是一些玉雕人物全身像和頭像，是藝術(shù)水平較高的作品，一些玉雕動(dòng)物作品都很精美。作品題1司母戊大方鼎造型雄偉，器型龐大，是我國(guó)奴隸制社會(huì)青銅器中最大的一件，重量達(dá)875公斤，高133公分，長(zhǎng)110公分，寬78公分。鼎腹主要部分作素面（不加紋飾），而是在四周加裝飾帶，分別看是夔紋，合起來看則是獸面紋，大鼎的四個(gè)邊角作成觥棱，更增加了鼎的莊重，威嚴(yán)地感覺，上面雙耳作蟬紋，耳的側(cè)面有兩虎紋張口，中間夾一人頭。鼎內(nèi)鑄有（司母戊）三字銘文，說明是商王文丁為祭祀其母而鑄造此鼎。2四羊方尊全器以細(xì)密的云雷紋為底，頸飾蕉葉氏夔紋和獸面紋，肩部有四龍盤纏，四角設(shè)計(jì)成四個(gè)大卷羊角，羊身上飾有麟紋，前腿為經(jīng)歷的長(zhǎng)鸛鳥，圈足誒夔紋，羊的形象寧靜而威嚴(yán)，在裝飾手法上則集線雕、浮雕、圓雕與一器之中，把平面的圖像和立體的雕塑結(jié)合起來，把器物和動(dòng)物形象結(jié)合起來，造型威嚴(yán)奇特，鑄造精工，紋飾華麗生動(dòng)，它集中表現(xiàn)了商代后期青銅器藝術(shù)的高度水平。3蓮鶴方壺是春秋時(shí)期有代表性的作品，方壺是一件構(gòu)思新穎，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，活潑輕盈的藝術(shù)品，壺身是蟠曲的龍紋，交互盤繞，龍形雙耳，四角有立體的怪獸正向上爬行，圈足之下有兩怪獸拖底，壺頂蓮花瓣中立一鶴鳥，遠(yuǎn)望展翅欲飛，神態(tài)異常生動(dòng)，這件嶄新風(fēng)格的作品，體現(xiàn)了春秋的時(shí)代精神。論述題1商代后期，青銅器的發(fā)展特點(diǎn)裝飾特點(diǎn)答發(fā)展特點(diǎn)1商代后期，正式奴隸制社會(huì)發(fā)展的興盛階段，青銅器的發(fā)展達(dá)到了高峰，這個(gè)時(shí)期所鑄造的青銅器，銅質(zhì)優(yōu)良，形狀多樣，紋飾精致華美。2商代后期由于經(jīng)

簡(jiǎn)介：舊石器時(shí)代當(dāng)時(shí)人們的審美四個(gè)主要文化時(shí)期奧瑞納、佩里戈?duì)枴⑺篝斕?、馬格德林舊石器美術(shù)早期發(fā)展階段維倫多夫的維納斯、拉斯科洞窟此階段代表舊石器美術(shù)晚期階段馬格德林文化得名于法國(guó)的馬格德林其典型代表是西班牙阿爾塔米拉洞窟受傷的野牛表現(xiàn)了結(jié)構(gòu)動(dòng)態(tài)。舊石器藝術(shù)題材藝術(shù)分布范圍最早的洞窟壁畫發(fā)現(xiàn)于前蘇聯(lián)烏拉爾地區(qū)1人類最早的造型藝術(shù)產(chǎn)生于舊石器時(shí)代晚期，距今三萬到一萬多年之間。2世界最著名的兩處史前時(shí)期的洞窟壁畫是法國(guó)的拉斯科洞窟和西班牙的阿爾塔米拉洞窟。3馬格德林文化得名于法國(guó)的馬格德林洞，其典型代表是西班牙的阿爾塔米拉洞窟。4舊石器時(shí)代晚期出現(xiàn)的小型雕像也具有類似洞窟壁畫的巫術(shù)意義，其最典型的代表是維倫多夫的維納斯。5歐洲史前藝術(shù)發(fā)展到新石器時(shí)代的主導(dǎo)趨勢(shì)是程式化、簡(jiǎn)括化、符號(hào)化。中石器時(shí)代文化隨自然變革中時(shí)期美術(shù)三區(qū)域阿爾齊利、馬格德林幾何風(fēng)、北歐巖石藝術(shù)、黎凡特原始美術(shù)新石器時(shí)代巨石文化阿爾卑斯山以北普遍存在一種巨大石塊建筑，幾何裝飾，人類史前創(chuàng)造文化之一歐洲巨石文化四種類型石圈石柱巨石墳?zāi)股駨R石圈分布愛爾蘭英國(guó)斯通亨奇石柱最為壯觀法國(guó)布列塔尼省宗教儀式紀(jì)念死者巨石墳?zāi)雇燎鹣录易鍓災(zāi)箮缀螆D案神廟馬耳他島巨石神廟新石器時(shí)代歐洲巖畫脫離舊寫實(shí)傳統(tǒng)歐洲史前藝術(shù)發(fā)展到新石器時(shí)代藝術(shù)的趨勢(shì)是程式化簡(jiǎn)括化符號(hào)化蘇美爾阿卡德美術(shù)建筑獨(dú)特成就沖擊地磚坯馬賽克塔廟烏魯克神廟雕刻宗教寫實(shí)性薩爾貢王青銅頭像納拉姆辛浮雕石板繪畫軍旗掛毯工藝美術(shù)牛頭豎琴6兩河流域是指縱貫伊拉克境內(nèi)的幼發(fā)拉底河和底格里斯河之間的區(qū)域，古希臘人稱它為美索不達(dá)米亞。7蘇美爾阿卡德的烏爾納姆國(guó)王為了表示對(duì)生育女神的尊敬而建的塔廟是烏魯克神廟。8納拉姆辛浮雕石板主要描繪的場(chǎng)面是戰(zhàn)爭(zhēng)和祭祀，且以描繪戰(zhàn)爭(zhēng)為主，以祭祀為輔。9阿卡德人的雕刻具有更強(qiáng)的寫實(shí)性。納拉姆辛浮雕石板以其寫實(shí)的手法刻畫了納拉姆辛王率軍征服山地的歷史場(chǎng)面。10蘇美爾人是古代最杰出的工藝美術(shù)師，牛頭豎琴是他們建造的最古老的精美樂器。11蘇美爾人最重要的建筑是塔廟，這種類似于金字塔的建筑被稱為“吉庫拉塔”。古巴比倫美術(shù)漢莫拉比大法典古代美術(shù)兩河流域美術(shù)亞述美術(shù)歷史性格彪悍崇尚武功無宗教虔誠世俗現(xiàn)實(shí)建筑不重來世所以建造了很多豪華宮殿薩爾貢二世宮殿前帶翼人首身像浮雕美術(shù)史上最長(zhǎng)的浮雕場(chǎng)面亞述浮雕以長(zhǎng)幅畫面記載了關(guān)于亞述王的戰(zhàn)爭(zhēng)、狩獵、祭祀儀式和宮廷生亞述浮雕以長(zhǎng)幅畫面記載了關(guān)于亞述王的戰(zhàn)爭(zhēng)、狩獵、祭祀儀式和宮廷生活。尤其那些以寫實(shí)手法表現(xiàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)、狩獵等盡心動(dòng)魄的場(chǎng)面，充滿著激活。尤其那些以寫實(shí)手法表現(xiàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)、狩獵等盡心動(dòng)魄的場(chǎng)面，充滿著激想。雕刻家要展現(xiàn)在身體痛苦的情況下表現(xiàn)出的高度的美，因此把群像中想。雕刻家要展現(xiàn)在身體痛苦的情況下表現(xiàn)出的高度的美，因此把群像中人物身體的痛苦沖淡，把哀號(hào)華為清微的嘆息。雕刻作品的寫實(shí)技巧上達(dá)人物身體的痛苦沖淡，把哀號(hào)華為清微的嘆息。雕刻作品的寫實(shí)技巧上達(dá)到的高度，顯示出希臘雕刻力求化丑為美的特征。到的高度，顯示出希臘雕刻力求化丑為美的特征。21古希臘藝術(shù)中的理想形象就是機(jī)油雅典寧靜的氣質(zhì)，又有運(yùn)動(dòng)員一樣的體魄。22在古希臘雕塑中，與普拉克希特列斯的寧靜、抒情相反，史柯柏斯的雕刻傳達(dá)初一種內(nèi)在的騷動(dòng)和悲劇性的沖突。23古希臘時(shí)期善于表現(xiàn)女性美雕塑家是普拉克希特列斯。24希臘神廟建筑的兩種基本柱式是多利安和艾奧尼亞式。25創(chuàng)造人體比例為17的是希臘雕刻家波利克里托斯，其理論具體體現(xiàn)在他的雕刻荷矛者26提出人體比例為18的希臘雕刻家是留西帕斯，其代表作有赫拉克勒斯。27斷臂的維納斯自殺的高盧人是希臘時(shí)期代表作28希臘化時(shí)期本土風(fēng)格樣式的重要代表是薩莫色雷斯和米洛斯的維納斯、亞細(xì)亞地區(qū)的重要代表作是柏加摩斯的宇宙祭壇。29以空間的體積感和女人體的柔美而具有永恒魅力的，是產(chǎn)生于希臘化時(shí)期的雕塑作品米洛斯的阿芙羅蒂德。古代羅馬美術(shù)歷史與希臘美術(shù)相比建筑技術(shù)三合土結(jié)構(gòu)科洛西姆競(jìng)技場(chǎng)凱旋門圖拉鎮(zhèn)紀(jì)念柱凱旋門是古羅馬的重要建筑它有兩種形式既一跨式和三跨式雕刻祖先崇拜奧古斯都像體弱多?。ǜ叽蠼〈T）尼祿像探索內(nèi)在的心理分析卡拉卡拉像馬爾克奧利略唯一騎馬的形象30古羅馬用來紀(jì)念戰(zhàn)役勝利的著名建筑是凱旋門。31凱旋門是古羅馬的重要建筑，他有兩種形式，一跨、三跨式。32古羅馬拱頂建筑的杰出代表是萬神廟。33古羅馬浮雕具有記事和寫實(shí)的特征，最突出的代表作是圖拉真紀(jì)念柱。34科洛西姆競(jìng)技場(chǎng)是古羅馬最大的橢圓形競(jìng)技場(chǎng)，它代表了羅馬建筑群的頂峰。35羅馬式美術(shù)是一個(gè)復(fù)雜的概念，通常意義上，人們把哥特式以前所有的藝術(shù)稱為“羅馬式”。36紀(jì)念柱是羅馬帝國(guó)紀(jì)念性建筑的另一種形式存留至今的圖拉真紀(jì)念柱是其代表作。37瑪爾克奧利略死保存至今唯一的一座古代軍事首領(lǐng)騎馬的銅像。38羅馬有一種常見的公共建筑，平面呈長(zhǎng)方形，中廊較寬，兩旁有列柱分隔出過廊，平時(shí)供市民集會(huì)使用，稱為“巴西里卡”39羅馬式教堂是從巴西里卡式演變過來的，也具有封建城堡的特點(diǎn)。40英國(guó)的杜勒姆教堂的建成，標(biāo)志著真正的羅馬式建筑風(fēng)格的形成。早期基督教基督教秘密流傳時(shí)期善良的牧人基督教合法化后巴西里卡公園320圣彼得堡大教堂拜占庭建筑圣索菲亞大教堂最輝煌的藝術(shù)成就鑲嵌畫圣維爾他教堂榮耀基督歐洲中世紀(jì)美術(shù)羅馬式拱券比薩斜塔為特例石雕工藝哈斯庭之戰(zhàn)諾曼入侵者渡過海洋建筑羅馬式建筑標(biāo)志之一塔樓英國(guó)杜勒姆教堂的建成，標(biāo)志著真正的羅馬式建筑風(fēng)格形成。

簡(jiǎn)介：中國(guó)古代史整理第一單元中華文明的起源第1課祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民2、2015桂林桂林在學(xué)完“我們的遠(yuǎn)古祖先”一課后，同學(xué)們開展了模仿“北京人生活的一天”的體驗(yàn)活動(dòng)。在活動(dòng)的場(chǎng)景中，與史實(shí)相符的是DA用圓形方孔銅錢購物B種植水稻C穿著麻布衣服D燒烤食物第2課原始的農(nóng)耕生活L、2015安溪半坡原始居民建造半地穴式房屋，河姆渡原始居民建造干欄式房屋。建造不同房屋的決定因素應(yīng)是DA生活習(xí)慣B生產(chǎn)工具C勞動(dòng)技術(shù)D自然條件30．2015婁底央視熱播紀(jì)錄片舌尖上的中國(guó)，從最平凡的一鍋米飯，一個(gè)饅頭，到各種小吃，全方位展示了中國(guó)人的日常飲食。米飯，永遠(yuǎn)都是江南餐桌上最后的主角。有可能最早享用米飯的古人類是DA．元謀人B．北京人C．半坡人D．河姆渡人1．2015南京南京距今約七千年，長(zhǎng)江流域原始農(nóng)耕文明的代表是BA．北京人B．河姆渡原始居民C．半坡原始居民D．黃帝192015連云港連云港“古代這里土質(zhì)雖不好，但人們卻栽培出了世界上最早的水稻。”這里描述的可能是AA河姆渡遺址B大汶口遺址C北京人遺址D半坡遺址1．2015黔東南黔東南黔東南某中學(xué)歷史興趣小組進(jìn)行課題研究，列出的關(guān)鍵詞是“黃河流域、半地穴式房屋、粟”，請(qǐng)你判斷他們研究的是哪一原始人群（C）A．元謀人B．河姆渡人C．半坡人D．山頂洞人12015海南河姆渡原始居民所處的長(zhǎng)江流域氣候濕潤(rùn)，草木茂盛，蟲獸較多。因此，最適合他們居住的房屋樣式是BA洞穴B干欄式房屋C搭上草棚的水井D半地穴式房屋12015齊齊哈爾齊齊哈爾考古挖掘的遺址實(shí)物是研宄歷史的第一手資料。通過對(duì)半坡遺址的考古，證明我國(guó)是世界上最早種植哪種農(nóng)作物的國(guó)家AA粟B水稻C白菜D芥菜12015龍東龍東過上農(nóng)耕生活的原始居民已經(jīng)會(huì)建造房屋。右圖所示，居住在該樣式房屋中的原始居民分別是DA元謀人和半坡人B元謀人和北京人C河姆渡人和北京人D河姆渡人和半坡人1．2015益陽益陽通過抓關(guān)鍵詞了解和掌握知識(shí)是學(xué)習(xí)歷史的有效方法之一。與“黃河流域”“粟”“半地穴式房屋”三個(gè)關(guān)鍵詞都有關(guān)的原始居民是BA．河姆渡人B．半坡人C．元謀人D．北京人L．2015永州永州出土了目前世界上最早的人工栽培稻標(biāo)本，有“天下谷源，人間陶本”之稱的遠(yuǎn)古人類遺址是AA．城頭山遺址B．高廟遺址C．玉蟾巖遺址D．彭頭山遺址12015云南圖1所示為我國(guó)云南某少數(shù)民族的干欄式建筑。相似建筑曾發(fā)現(xiàn)于D1、2015泉州泉州制度創(chuàng)新是政臺(tái)文明體現(xiàn)?！胺饨ㄓH戚，以藩屏周”，反映西周實(shí)行（）A、禪讓制B、分封制C、世襲制D、郡縣制2．2015廈門“孔子周游列國(guó)”“烽火戲諸侯”，與“列國(guó)”，“諸侯”相關(guān)的西周政治制度是BA．禪讓制B．分封制C．郡縣制D．行省制第5課燦爛的青銅文明19．2015懷化懷化在湖南寧鄉(xiāng)出土，因造型奇特，花紋華麗而被稱為商代青銅器中精品的是A．司母戊鼎B．四羊方尊C．大盂鼎D．銅象尊1、2015玉林玉林具有“殷、青銅冶煉、甲骨文”這些典型特征的朝代是BA夏朝B商朝C西周D東漢第6課春秋戰(zhàn)國(guó)的紛爭(zhēng)第7課大變革的時(shí)代2．2015郴州郴州戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)相繼變法，其中秦國(guó)商鞅變法最為徹底。下列屬于商鞅變法內(nèi)容的是DA實(shí)行官吏俸祿制，嚴(yán)懲貪污B頒布均田令C宣布農(nóng)奴獲得人身自由D獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)3．2015廈門修筑于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，使成都平原“水旱從人，不知饑饉”的水利工程是AA．都江堰B．靈渠C．大運(yùn)河D．長(zhǎng)城第8課中華文化的勃興（一）12015大慶大慶2015年是我國(guó)農(nóng)歷乙未年羊年，從字形推測(cè)下列甲骨文哪個(gè)是“羊”字B22015齊齊哈爾齊齊哈爾文字是一種文化的載體，文字的出現(xiàn)是社會(huì)進(jìn)入文明階段的重要標(biāo)志之一。我國(guó)有文字可考的歷史開始于BA夏朝B商朝C西周D春秋1．2015資陽資陽正在收看漢字聽寫大賽的肖強(qiáng)媽媽問肖強(qiáng)“隸書、金文、小篆、甲骨文四種字體最先和最后出現(xiàn)的是哪兩種”其正確的回答應(yīng)是AA．甲骨文、隸書B．甲骨文、金文C．金文、篆書D．金文、隸書1、2015桂林桂林羊?qū)儆谑ぶ?，今年是農(nóng)歷的羊年，“三羊開泰”、“喜氣洋洋”是中國(guó)老百姓在羊年春節(jié)互致問候時(shí)使用頻率最高的詞匯之一。屬于十二生肖的動(dòng)物有CA貓B狼C狗D獅3．2015黔東南黔東南“粽子香，香廚房，艾葉香，香滿堂。這句民謠描寫的傳統(tǒng)節(jié)日是為了紀(jì)念哪一歷史人物（B）A．秦始皇B．屈原C．李冰D．張仲景92015黃岡戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就出現(xiàn)了關(guān)于二十四節(jié)氣的記載，二十四節(jié)氣的劃分為廣大中國(guó)人民所重視。下列節(jié)氣或節(jié)日主要祭拜祖先或祭拜逝去的親人的是CA端午B立春C清明D立冬242015長(zhǎng)沙長(zhǎng)沙端午節(jié)即將到來，相傳端午節(jié)最初是為了紀(jì)念一位戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的愛國(guó)詩人，其作品中所反映出來的愛國(guó)主義思想和上下求索的精神，融匯成湖湘文化的重要特征。這位詩人是AA屈原B賈誼C王船山D曾國(guó)藩51．2015婁底端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，包粽子、劃龍舟是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的愛國(guó)詩人AA．屈原B．蔡倫C．李白D．魏源

簡(jiǎn)介：中外美術(shù)史考研核心考點(diǎn)筆記及試題“中外美術(shù)史226考研核心考點(diǎn)筆記”及試題中外美術(shù)史試題一、填空（每空1分，共15分）1．以運(yùn)用磨制石器和發(fā)明_陶器_________為主要標(biāo)志的新石器時(shí)代，是古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的新起點(diǎn)。2中國(guó)的青銅器發(fā)端于__黃河_________流域。3．秦漢時(shí)期的美術(shù)，從歷史紀(jì)年來劃分，應(yīng)始于公元前221年，止于公元_____366_____年。4．我國(guó)最早的寺院，是東漢時(shí)期建于洛陽的_白馬寺___________。5．敦煌莫高窟開鑿于前秦建元二年，即公元___________年。6．古代最早享有盛譽(yù)的畫家是三國(guó)時(shí)東吳的_顧閎中_________。7．魏晉時(shí)期的“書圣”王羲之，其最具代表的作品當(dāng)數(shù)作于永和九年的__蘭亭集序_________8．唐代宗教美術(shù)的一個(gè)顯著變化，便是其現(xiàn)實(shí)性因素的增多，這種傾向也被稱為___________化。9．唐太宗李世民在世時(shí)營(yíng)造的____昭_______陵，開創(chuàng)了“因山為陵”的先例。10．韓熙載夜宴圖的作者是南唐畫家_____閻立本______11．宋代風(fēng)俗畫家中以善畫嬰戲而著稱的是_______蘇漢臣____，其傳世作品有秋庭戲嬰12等。宋代山水畫家__王希孟_________所繪千里江山圖堪稱青綠山水之典范。元，13．代學(xué)米氏云山而自成一家的少數(shù)民族畫家___________。14．南宋緙絲名家有定州沈子蕃、松江___________等。15．清初，江西畫家___羅牧________開創(chuàng)了江西派。二、單項(xiàng)選擇題（在每小題的四個(gè)備選答案中，選出一個(gè)正確的答案，并將其序號(hào)填在題二、單項(xiàng)選擇題（在每小題的四個(gè)備選答案中，選出一個(gè)正確的答案，并將其序號(hào)填在題于后的括號(hào)內(nèi)，每小題后的括號(hào)內(nèi)，每小題1分，共分，共10分）分）1．人物畫“墨骨”畫法，由（）所創(chuàng)。A．宋代李公麟B．明代李公麟C．宋代曾鯨D．明代曾鯨2．元代永樂宮的壁畫，其規(guī)模宏偉壯麗為世所罕見。永樂宮地處我國(guó)（）。A．山東省B．山西省C．河北省D．河南省3．我國(guó)近代最早建立圖畫手工科的是（）。A．兩江師范學(xué)堂B．中西美術(shù)學(xué)校C．上海圖畫美術(shù)院D．中華美術(shù)學(xué)校4．明代刺繡藝術(shù)成就最高的當(dāng)數(shù)（）。A．蘇繡B．湘繡C．顧繡D．蜀繡5．五臺(tái)山佛光寺正殿，是（）重要的建筑實(shí)物。A．漢代B．北魏C．唐代D．宋代雕群作品是中國(guó)古代雕塑接收外來藝術(shù)、明顯接收中亞和西亞藝術(shù)加以融會(huì)貫通的結(jié)果。這種避免早期雕塑技法尚見生拙的弱點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)氣勢(shì)雄渾優(yōu)勢(shì)和內(nèi)在力量處理的方式，成為漢代藝術(shù)的一大特色。陶器。黃河流域。白馬寺。366年。蘭亭集序〉。昭陵。顧宏中。蘇漢臣。張擇瑞。羅牧。DBAACCCADC1五代南唐花鳥畫的代表畫家是__黃筌、徐熙__2在中國(guó)美術(shù)史上，“米點(diǎn)山水畫”的開派人物是米芾3永樂宮壁畫以表現(xiàn)__道教___題材為主4“論畫以形似,見于兒童鄰”表現(xiàn)了__蘇軾（在“詩興”的啟示之下，繪畫已經(jīng)超越了形體方面的束縛，而直接體現(xiàn)畫家高超的心靈境界了）_的藝術(shù)思想5南齊畫家謝赫在一書中提出了“六法”論6顧愷之提出塑造人物形象的最高新要求是以形寫神7在中國(guó)美術(shù)史上,“南北分宗論”的首創(chuàng)者是董其昌8中國(guó)繪畫史上,號(hào)為青藤道士的畫家是徐渭9六朝時(shí)期著名的佛教雕塑家戴逵是安徽宿縣人10韓熙載夜宴圖表現(xiàn)的是歷史人物題材閻立本11戈雅是19世紀(jì)西班牙浪漫主義繪畫的代表人物12里特維德設(shè)計(jì)的家具有典型“風(fēng)格派”特征的家具是紅藍(lán)椅13康定斯基是俄國(guó)的抽象主義美術(shù)運(yùn)動(dòng)的代表畫家之一14是19世紀(jì)法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義畫家?guī)鞝栘悇?chuàng)作的作品152004年“中法文化年”中,在北京,上海展出的是法國(guó)歷史上的印象派繪畫作品16，印象主義的代表畫家有那些馬奈,莫奈,德加,畢沙羅,雷諾阿,西斯萊17，超級(jí)寫實(shí)主義繪畫的代表畫家有那些恩斯特,米羅,達(dá)利,馬格利特美術(shù)史系中外美術(shù)史常識(shí)試題中外美術(shù)史常識(shí)試題中國(guó)部分中國(guó)部分一、填空一、填空每空每空2分，共分，共20分1長(zhǎng)沙楚墓中出土過兩幅戰(zhàn)國(guó)帛畫，一幅是人物龍風(fēng)帛。另一幅是人物御龍圖_________。2南朝畫家、理論家謝赫在畫品中提出的“六法”是氣韻生動(dòng)_________；骨法用筆；應(yīng)物象形；隨類賦彩；經(jīng)營(yíng)位置；傳移模寫。3“吳帶當(dāng)風(fēng)”“曹衣出水”樣式的創(chuàng)造者分別是_吳道子_______和__曹仲達(dá)______。、4唐代畫家張萱的代表作品是搗練圖_虢國(guó)夫人游春圖___；揮扇仕女圖的作者是__周昉______。5五代花鳥畫家黃筌和徐熙分別創(chuàng)造了不同的繪畫風(fēng)格，人稱“黃家富貴，徐熙野逸_________?！?“元四家”是指黃公望、吳鎮(zhèn)、_倪瓚_______和王蒙。7清初畫壇上四位著名的和尚畫家，人稱“四僧”他們是八大、石溪_______髡殘、弘仁。8明清時(shí)期，全面形成了三個(gè)最大的年畫中心，它們是天津的__楊柳青_____；蘇州的桃花塢和山東漲縣的楊家埠。二、選擇二、選擇每題每題2分，共分，共20分1“人面魚紋彩陶盆”屬于我國(guó)新石器時(shí)代的