中國(guó)近現(xiàn)代史的名稱(chēng)場(chǎng)數(shù)解讀論文

1、1 / 13中國(guó)近現(xiàn)代史的名稱(chēng)場(chǎng)數(shù)解讀 中國(guó)近現(xiàn)代史的名稱(chēng)場(chǎng)數(shù)解讀正曦 隱龍（武漢國(guó)粹易名堂）論文摘要： 論文摘要：自然界存在著法則規(guī)律，這些規(guī)律能夠被漢易象數(shù)揭示表達(dá)出來(lái)，并 讓人們?yōu)橹J(rèn)識(shí)和利用。漢易場(chǎng)數(shù)學(xué)就是以漢易數(shù)爻卦象場(chǎng)來(lái)全面闡釋中文名稱(chēng) 和時(shí)空與命理規(guī)律并經(jīng)世致用的新學(xué)說(shuō)。本文依據(jù)扎根于漢易象數(shù)理論的漢易場(chǎng)數(shù)學(xué)， 以系統(tǒng)的理論體系和嚴(yán)密的 數(shù)理方法， 對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史中的重大人物事件名稱(chēng)進(jìn)行了深入解讀， 從純粹的易學(xué)角度論證了

2、歷史選擇的必然性，推理預(yù)測(cè)出了中國(guó)夢(mèng)的美好未來(lái)。 關(guān)鍵詞： 關(guān)鍵詞：中國(guó)近現(xiàn)代史，中國(guó)夢(mèng)，名稱(chēng)場(chǎng)數(shù)，漢易場(chǎng)數(shù)學(xué)，姓名場(chǎng)，時(shí)空?qǐng)?。無(wú)名，天地之始；有名，萬(wàn)物之母。 道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。中文漢字是文明的結(jié)晶，是物質(zhì)、能量和信息的文化載體。 名呼啟應(yīng)，字用通靈；無(wú)名人物均無(wú)用，有字天地才有華。名稱(chēng)，作為溝通天地人物的媒介，是人類(lèi)從蒙昧邁入文明時(shí)代的重要標(biāo)志。千百年來(lái)，有關(guān)名稱(chēng)文化的研究，眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。萬(wàn)物同根，天人合一。世

3、界是一個(gè)有機(jī)的整體，萬(wàn)事萬(wàn)物都是相互依存的，并且是有規(guī)律法則的，是可以通過(guò)漢易的途徑加以認(rèn)知和利用的。漢易名稱(chēng)場(chǎng)數(shù)學(xué)就是以天地人物及人事的名稱(chēng)文字筆畫(huà)數(shù)的自成數(shù)與綜合數(shù)，通過(guò)“乾 1、兌 2、離 3、震 4、巽 5、坎 6、艮 7、坤 8”和“卦除以 8，爻除以 6”來(lái)與 64 卦及其納甲六爻相對(duì)應(yīng)組合，將以空間 8 和時(shí)間 6 為變易法則的天地（宇宙時(shí)空）陰陽(yáng)五行（隱顯/明暗的物質(zhì)、能量和信息） ，依照漢易卦爻 生成與納甲方法換算成以

4、宇宙全息場(chǎng) （太極/道/法界） 為根本內(nèi)核的能量信息狀態(tài)（將數(shù)、爻、卦、象、場(chǎng)及其五行干支并相互關(guān)系融會(huì)貫通的整體系統(tǒng)） ，從而建立起名稱(chēng)場(chǎng)數(shù)并確定其吉兇悔吝，實(shí)現(xiàn)了任何名稱(chēng)、時(shí)間、八字都可以根據(jù) 有序的規(guī)則公式轉(zhuǎn)化成數(shù)字，換算成卦爻，做到了數(shù)即是卦，卦即是場(chǎng)，名稱(chēng)皆 數(shù)，名稱(chēng)皆卦，名稱(chēng)皆場(chǎng)，全面揭示了中文名稱(chēng)的場(chǎng)數(shù)效應(yīng)和場(chǎng)數(shù)規(guī)律，終于在易學(xué)的框架范圍內(nèi)自成體系， 可謂人類(lèi)數(shù)字化時(shí)代易學(xué)在名稱(chēng)文化領(lǐng)域的應(yīng)緣化 現(xiàn)，是正統(tǒng)的中國(guó)名稱(chēng)學(xué)，是

5、中文名稱(chēng)（姓名）學(xué)進(jìn)入新時(shí)代的里程碑。每個(gè)人、每個(gè)民族、每個(gè)國(guó)家、每個(gè)文化，只有一個(gè)命運(yùn)，一個(gè)它獨(dú)特的命 運(yùn)。 弱者的命運(yùn)由別人把握， 強(qiáng)者的命運(yùn)由自己把握， 個(gè)人、 民族和國(guó)家的命運(yùn)， 由它的領(lǐng)袖把握，文化則由民族和國(guó)家的古今圣賢把握。人命關(guān)天，人名關(guān)命，人名關(guān)運(yùn)。名正言順，名稱(chēng)關(guān)乎國(guó)運(yùn)民生。 天意高遠(yuǎn)，易數(shù)精微，為了破除主觀臆斷和神秘玄說(shuō)與經(jīng)驗(yàn)主義的桎梏，闡釋名稱(chēng)與天地人物及人事的場(chǎng)數(shù)吉兇效應(yīng)，彰顯漢易場(chǎng)數(shù)學(xué)的價(jià)值。本文在此， 對(duì)中

6、國(guó)近現(xiàn)代史中的重大人物事件名稱(chēng)， 斗膽進(jìn)行簡(jiǎn)單粗淺的解讀， 以期大家對(duì)“存在即是合理” 和 “歷史的選擇” 加深理解， 對(duì)中華文明與美好明天增添信心。3 / 13侵?jǐn)_，此兩應(yīng)克兩世之故。以慈禧為政的晚清未土，雖然借用了皇子皇孫午火的 合化之皇權(quán)，但午火畢竟太過(guò)衰弱，未土仍然處于弱勢(shì)，并無(wú)力抵御外擾內(nèi)憂，1900 年（庚子）八國(guó)聯(lián)軍侵入北平，清朝賠款白銀 4 萬(wàn)萬(wàn)兩，使內(nèi)憂外患中的 清朝雪上加霜。 未土只能主動(dòng)扶持領(lǐng)軍擁武的保護(hù)神申金官來(lái)

7、保護(hù)自己、 鞏固皇 權(quán)（慈禧母儀天下，先后重用雄才大略的曾國(guó)藩、左宗棠、李鴻章、張之洞、袁世凱之流） ，申金官與未土坐在同一君尊之位上，申金成了未土的保護(hù)神，申金 官在忠誠(chéng)地保護(hù)柔弱的主世未土 （慈禧） 的同時(shí)， 又極力生助了變卦世爻午火 （皇子皇孫）的命殺子水（變革維新思想和革命黨） ，更與辰土合成子水局沖克午火 皇帝。 滿清最終就是在慈禧逝去后未久爆發(fā)的要求民主共和的辛亥革命中， 在掌 控清朝軍權(quán)的梟雄袁世凱威逼下， 末代皇帝傅義于

8、 1912 年 2 月 12 日被迫宣詔退位，終結(jié)了清朝 296 年的統(tǒng)治。二、 “孫中山” 、 “袁世凱”與“中華民國(guó)”的氣數(shù)興衰 1、 “中華民國(guó)”朝代名稱(chēng)場(chǎng)數(shù)： （14-16-30）686 比觀中平場(chǎng)，財(cái)刑官克。二、 “孫中山” 、 “袁世凱”與“中華民國(guó)”的氣數(shù)興衰 1、 “中華民國(guó)”朝代名稱(chēng)場(chǎng)數(shù)： （14-16-30）686 比觀中平場(chǎng)，財(cái)刑官克。x 子水財(cái) 應(yīng) o 卯木官、戍土兄 、巳火父：申金子 ：未土兄 世 ：卯木官 世

9、 ：卯木官：巳火父 ：巳火父 ：未土兄 ：未土兄 應(yīng)此名稱(chēng)場(chǎng)主世坐官星卯木，1912 年壬子值歲，太歲坐財(cái)臨應(yīng)生官，故“中華民國(guó)”應(yīng)運(yùn)而生，清朝退出了歷史舞臺(tái)；不吉此場(chǎng)變世坐兄，形成官兄秉政，破敗常招之格；且世應(yīng)財(cái)官構(gòu)無(wú)禮之刑，形成一財(cái)刑三官，三官刑一財(cái)；更是官鬼兄弟重疊，官兄刑財(cái)克財(cái)，明示當(dāng)朝為官者效貪效劫，禍國(guó)殃民，民間則匪盜猖獗。1948 年戊子值歲，太歲子水動(dòng)而刑官身，國(guó)民黨軍隊(duì)在三大戰(zhàn)役中完敗，“中華民國(guó)”即至岌岌可危境地。1

10、949 年己丑值年，未土逢己丑年歲破，太歲丑土掘主世卯木官鬼之墓，又沖變身未土劫財(cái)之身，當(dāng)年“中華民國(guó)”的軍政機(jī)關(guān)先是退居西南未土（四川） ，年底終被東北丑土（北京/中華人民共和國(guó)）沖到 了東南臺(tái)灣。2、 “孫中山”的姓名場(chǎng)數(shù)： （10-7-17）275 咸過(guò)中平場(chǎng)， “澤山咸”之“雷 山小過(guò)” ，兌宮游魂。2、 “孫中山”的姓名場(chǎng)數(shù)： （10-7-17）275 咸過(guò)中平場(chǎng)， “澤山咸”之“雷 山小過(guò)” ，兌宮游魂。咸，兌上艮下，兌為少

11、女，艮為少男，純陽(yáng)純陰之氣相互交感，亨、利貞，娶女吉；小過(guò)，小的過(guò)度，亨、利貞、可小事、不可大事…… 此二象均亨通吉利，但僅限于婚娶與小事，除此，大事則有不利也，謀取天下也不過(guò)過(guò)度于人。孫中山先生倡導(dǎo)民主共和，一生革命事業(yè)艱辛坎坷，就職中 華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)未滿兩個(gè)月就被迫辭職讓位于袁世凱； 一生婚戀感情多彩， 晚 年有幸得宋慶齡陪伴。 “孫中山” 與 “中華民國(guó)” 的名稱(chēng)綜合場(chǎng)數(shù)： （24-23-47） 875 謙蹇?jī)磮?chǎng)， “地山謙”之