簡(jiǎn)介：分類號(hào)UDC密級(jí)學(xué)校代碼．Q塑2．武多凄理歹大潭學(xué)位論文題目壑嬰塞圭鏊動(dòng)畫盤豎塹盤垂益墅鮑劍笠丞盛盎近僉盤英文SURREALISMANIMATION題I三IMASTERJAN．SVANKMAJERSCREATIVESOURCESOFINSPIRATION一研究生姓名揚(yáng)堡堡姓名盎咽熊職稱絲撞學(xué)位亟±指導(dǎo)教師單位名稱莖盔魚選鹽堂瞳郵編430070申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別塞堂亟±學(xué)科專業(yè)名稱遮鹽莖盔堂論文提交ET期2Q12生壘月論文答辯ET期2Q12生5月學(xué)位授予單位盍墊堡蘭盤堂．學(xué)位授予日期答辯委員會(huì)主席至釜貍塾撞評(píng)閱人堡啦絲撞張瑞瑞教授2012年4月武漢理T大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要?jiǎng)?chuàng)作靈感對(duì)于動(dòng)畫創(chuàng)作者而言可比人類的心臟，而在那些閃耀的動(dòng)畫大師之中，超現(xiàn)實(shí)主義動(dòng)畫大師楊史云梅耶的創(chuàng)作靈感可堪稱為那無(wú)與倫比的瑰麗與奇特。對(duì)于楊史云梅耶的動(dòng)畫作品何以能驚為天人，以及其作品中那些匪夷所思的創(chuàng)作靈感來(lái)源究為何處等問(wèn)題的淺析與探討，相信必然能讓我們這些正處于動(dòng)畫創(chuàng)作成長(zhǎng)之路上的創(chuàng)作者們感受到莫大的幫助與激勵(lì)。對(duì)楊史云梅耶的創(chuàng)作靈感來(lái)源分析主要借助心理學(xué)、歷史學(xué)包括動(dòng)畫歷史學(xué)在內(nèi)以及其他相關(guān)領(lǐng)域與內(nèi)容的研究成果，系統(tǒng)而綜合的對(duì)楊史云梅耶的創(chuàng)作靈感來(lái)源進(jìn)行探討與歸納，并強(qiáng)調(diào)對(duì)其靈感來(lái)源途徑及就此所進(jìn)行的試探性應(yīng)用的現(xiàn)實(shí)性研究。經(jīng)過(guò)以上方式的研究可以看到，楊史云梅耶作為當(dāng)代最出色的超現(xiàn)實(shí)主義動(dòng)畫巨匠之一，擅長(zhǎng)運(yùn)用超現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的各類思想進(jìn)行顛覆性的發(fā)展與組合，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，撥動(dòng)著人們的常規(guī)認(rèn)知形態(tài)，讓他們自然而然的產(chǎn)生想象與思考并最終進(jìn)入到他楊史云梅耶所構(gòu)建的“詩(shī)”中，并最終與他一起完成那些絢爛而奇妙的創(chuàng)作。在這種神奇的組合之中，楊史云梅耶運(yùn)用生命的互相置換將原本有生命的形態(tài)物體化，或是利用移情作用把原本無(wú)生命的對(duì)象生命化，并借此顛覆常規(guī)邏輯的認(rèn)知與想象。而他因此將現(xiàn)實(shí)與精神的結(jié)合使得其作品經(jīng)常能反應(yīng)出事物內(nèi)在的那些不為人知的各種潛在可能，正如在跨越的困難中，他用擬人的方式在柱子上加入眼睛等表現(xiàn)，便是意圖營(yíng)造出一種神奇而充滿變化的世界，并試圖以這種生命形態(tài)的置換對(duì)觀眾的一般邏輯認(rèn)知與方式進(jìn)行挑戰(zhàn)。在無(wú)意識(shí)的晦澀營(yíng)造中，楊史云梅耶又利用其創(chuàng)作出一種晦澀而難懂的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)面，并企圖用這種現(xiàn)實(shí)存在的無(wú)意識(shí)場(chǎng)景引出事物心理上的陰影或是某些神秘的東西。如他經(jīng)由愛(ài)之歌明確的外輪廓，把日常生活當(dāng)中的各種現(xiàn)實(shí)對(duì)象及場(chǎng)景進(jìn)行組合與并置，以呈現(xiàn)那些怪妙而荒誕的氣息與畫面。對(duì)于物質(zhì)性質(zhì)的變化方面，楊史云梅耶竭盡全力的表達(dá)了他的荒誕與異想，意圖解放普羅的認(rèn)知思想，并使之由此走向自我的心靈。這種方式包括物體尺寸夸張比例的放大與縮小或是對(duì)對(duì)象物理性質(zhì)互相轉(zhuǎn)變的融合。如其作品閉室所現(xiàn)，該屋中的幾乎一切都發(fā)生著各種物理性質(zhì)的轉(zhuǎn)換與變化。相信對(duì)楊史云梅耶創(chuàng)作靈感來(lái)源途徑的分析，不僅能讓人們更深入的認(rèn)識(shí)到楊史云梅耶，更能讓他作品靈感來(lái)源的途徑為我們這些正在成長(zhǎng)中的動(dòng)畫創(chuàng)作者們所用，以創(chuàng)作出更為豐富且綺麗的動(dòng)畫世界。關(guān)鍵詞超現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)，動(dòng)畫，楊史云梅耶，靈感來(lái)源

簡(jiǎn)介：學(xué)位論文使用授權(quán)書根據(jù)中央民族大學(xué)關(guān)于研究生學(xué)位論文收藏和利用管理辦法，我校的博士、碩士學(xué)位獲得者均須向中央民族大學(xué)提交本人的學(xué)位論文紙質(zhì)本及相應(yīng)電子版。本人完全了解中央民族大學(xué)有關(guān)研究生學(xué)位論文收藏和利用的管理規(guī)定。中央民族大學(xué)擁有在著作權(quán)法規(guī)定范圍內(nèi)的學(xué)位論文使用權(quán)，即1學(xué)位獲得者必須按規(guī)定提交學(xué)位論文包括紙質(zhì)印刷本及電子版；2為教學(xué)和科研目的，學(xué)?？梢詫⒐_(kāi)的學(xué)位論文作為資料在圖書館等場(chǎng)所提供校內(nèi)師生閱讀等服務(wù)；3根據(jù)教育部有關(guān)規(guī)定，中央民族大學(xué)向教育部指定單位提交公開(kāi)的學(xué)位論文4學(xué)位論文作者授權(quán)學(xué)校向中國(guó)科技信息研究所及其萬(wàn)方數(shù)據(jù)電子出版社和中國(guó)學(xué)術(shù)期刊光盤電子出版社提交規(guī)定范圍的學(xué)位論文及其電子版并收入相應(yīng)學(xué)位論文數(shù)據(jù)庫(kù)，通過(guò)其相關(guān)網(wǎng)站對(duì)外進(jìn)行信息服務(wù)。同時(shí)本人保留在其他媒體發(fā)表論文的權(quán)利。本人承諾本人的學(xué)位論文是在中央民族大學(xué)學(xué)習(xí)期間創(chuàng)作完成的作品，并已通過(guò)論文答辯；提交的學(xué)位論文電子版與紙質(zhì)本論文的內(nèi)容一致，如因不同造成不良后果由本人自負(fù)。本人同意遵守上述規(guī)定。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書，本論文面不保密，口保密期限至年月止日作者暨授權(quán)人簽字伽莎一學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明20I斗年礦月IG本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本學(xué)位論文的研究成果不包含任何他人創(chuàng)作的、已公開(kāi)發(fā)表或者沒(méi)有公開(kāi)發(fā)表的作品的內(nèi)容。對(duì)本論文所涉及的研究工作做出貢獻(xiàn)的其他個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽字／1眠纛帥II族地區(qū)的文化傳承不僅無(wú)益而且極為危險(xiǎn)，進(jìn)而提出發(fā)展方式的多樣性和可選性，進(jìn)而研討如何實(shí)現(xiàn)邊疆民族文化的真正發(fā)展。本論文由緒論、結(jié)論加第二、三、四、五章等六個(gè)章節(jié)組成。第一章緒論介紹了本文的選題緣由、意義、前人成果概述、本文理論框架、目標(biāo)社區(qū)概述及論文的研究方法。總體呈現(xiàn)了阿爾泰、帕米爾兩個(gè)地區(qū)三國(guó)邊境兩側(cè)的跨境民族的現(xiàn)代發(fā)展、面臨的挑戰(zhàn)和他們的主體能動(dòng)性，進(jìn)而提出發(fā)展的可參與和可選性，特別是強(qiáng)調(diào)民族集體記憶和地方性知識(shí)在民族發(fā)展中的重要作用。第二章以新疆阿勒泰地區(qū)喀納斯景區(qū)禾木圖瓦鄉(xiāng)的團(tuán)隊(duì)旅游發(fā)展經(jīng)歷為例，呈現(xiàn)基于團(tuán)隊(duì)旅游開(kāi)發(fā)的現(xiàn)代發(fā)展方式對(duì)民族文化傳承的負(fù)面影響，以此折射以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的發(fā)展存在著可能導(dǎo)致侵犯邊疆原住民尊嚴(yán)甚至威脅其文化傳承的體制機(jī)制弊端。禾木鄉(xiāng)圖瓦人家園的團(tuán)隊(duì)旅游開(kāi)發(fā)經(jīng)歷給主流社會(huì)的啟示是一旦盲目地追求以提高收入為目標(biāo)、以經(jīng)濟(jì)效益為核心的“發(fā)展”，原住民的精神失落迷茫和尊嚴(yán)就接踵而至。這單向的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式十分令人擔(dān)憂，遲早會(huì)將當(dāng)?shù)乩习傩兆兂伞鞍l(fā)展的受害者”。第三章以新疆西南部帕米爾山區(qū)塔什庫(kù)爾干塔吉克族自治縣的發(fā)展為例，講述當(dāng)?shù)厮巳说纳鷳B(tài)移民和水庫(kù)移民等離開(kāi)家園遭受挫折的經(jīng)歷和高山塔吉克人家園在團(tuán)隊(duì)旅游開(kāi)發(fā)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制機(jī)制下易手喪失的故事。筆者對(duì)塔什庫(kù)爾干提出的反思是政府指導(dǎo)下的旅游開(kāi)發(fā)和生態(tài)移民雖然用心良苦，但并不利于塔吉克人的發(fā)展。政府對(duì)當(dāng)?shù)厝松畹倪^(guò)多干預(yù)，只會(huì)讓塔吉克民族產(chǎn)生不安和不滿情緒，同時(shí)還會(huì)導(dǎo)致精神生活失落和民族矛盾的產(chǎn)生，因而是不可持續(xù)的的發(fā)展思路。IV

簡(jiǎn)介：湘潭大學(xué)碩士學(xué)位論文試論吸血鬼編年史中的吸血鬼形象姓名王靈娟申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)比較文學(xué)與世界文學(xué)指導(dǎo)教師曾思藝20070501IIABSTRACTANNERICEISANAMERICANCONTEMPORARYWRITER,WHOISFAMOUSFORWRITINGVAMPIRENOVELSHERREPRESENTATIVEWORKISTHEVAMPIRECHRONICLES,WHICHISCALLEDTHEBIBLEOFVAMPIRESBYVAMPIREFANSANDVAMPIRERESEARCHERSINTHEVAMPIRECHRONICLES,SHEOVERTHROWSTHETRADITIONALRIGIDFIGUREOFTHEVAMPIRE,SHOWSTHETRUTHOFREALISTICWORLDBYDESCRIBINGUNREALISTICWORLD,DIGSARCANUMOFTHEDEEPHUMANNATUREFROMVAMPIRES’INNERBEING,ANDTHENREFLECTSCERTAINLAYSOFTHEEXISTENTSTATE,THEWAYOFTHINKING,ANDTHESTICKINGPOINTOFMIND,WHICHEXISTINCURRENTSOCIETYANDPEOPLEOFCURRENTSOCIETY,ANDTHENADDSNEWMORALTOVAMPIRE’SMYSTERIOUSMOTIFOFWESTERNCIVILIZATIONINTHEPERSPECTIVEOFRELIGION,THEWHOLETHEVAMPIRECHRONICLESDOESOVERTHROWORREBELINHERENTETHICALRELATIONINRELIGIONANDFAIRYTALEBYTHINKINGABOUTVAMPIRE’S“ATHEISM”,ITSHOWSTHELOSSOFFAITHINCONTEMPORARYPEOPLE’SHEARTS,ANDTHECRISISOFSPIRITWHICHBEAROUSEDBYTHELOSSOFFAITHINTHEPERSPECTIVEOFPHILOSOPHY,VAMPIRES’EXISTENTPREDICAMENTSHOWSINDIVIDUALSMALLNESSANDHELPLESS,ITSHOWSPEOPLEINMODERNSOCIETYGETINTOALONEANDDESPAIRINGCIRCUMSTANCESINTHEPERSPECTIVEOFPSYCHOANALYSIS,THECOMBATOFVAMPIRE’SUNDERLYINGHUMANITYANDFAIRYHOODSHOWSTHEPEOPLEOFTHETIMEINHERENTTHEDESTRUCTDESIRESOFCONFRONTINGSOCIETYANDTHEHELPLESSANDSURRENDERTOREALITYINTHEPERSPECTIVEOFSOCIOLOGY,THESHAPEOFVAMPIREFIGURESHOWSTHATTHEPEOPLEOFTHETIMETRANSFERANDVENTANTISOCIETYSENTIMENTS,ANDREFLECTSTHATTHERETIREDNESSOFDISADVANTAGEDGROUPSANDHERETICSINSOCIETYANDTHEYHOWTOPURSUITSELFHOOD,ANDMOREINCLUDESQUESTIONTOMAINSTREAMCULTUREANDTHECAREOFMARGINALMENKEYWORDSANNERICETHEVAMPIRECHRONICLESRELIGIONPHILOSOPHYABOUTLIFEANDDEATHPSYCHOANALYSISHOMOSEXUALITYMARGINALMAN

簡(jiǎn)介：學(xué)位論文使用授權(quán)書根據(jù)中央民族大學(xué)關(guān)于研究生學(xué)位論文收藏和利用管理辦法，我校的博士、碩士學(xué)位獲得者均須向中央民族大學(xué)提交本人的學(xué)位論文紙質(zhì)本及相應(yīng)電子版。本人完全了解中央民族大學(xué)有關(guān)研究生學(xué)位論文收藏和利用的管理規(guī)定。中央民族大學(xué)擁有在著作權(quán)法規(guī)定范圍內(nèi)的學(xué)位論文使用權(quán)，即1學(xué)位獲得者必須按規(guī)定提交學(xué)位論文包括紙質(zhì)印刷本及電子版；2為教學(xué)和科研目的，學(xué)?？梢詫⒐_(kāi)的學(xué)位論文作為資料在圖書館等場(chǎng)所提供校內(nèi)師生閱讀等服務(wù)；3根據(jù)教育部有關(guān)規(guī)定，中央民族大學(xué)向教育部指定單位提交公開(kāi)的學(xué)位論文；4學(xué)位論文作者授權(quán)學(xué)校向中國(guó)科技信息研究所及其萬(wàn)方數(shù)據(jù)電子出版社和中國(guó)學(xué)術(shù)期刊光盤電子出版社提交規(guī)定范圍的學(xué)位論文及其電子版并收入相應(yīng)學(xué)位論文數(shù)據(jù)庫(kù)，通過(guò)其相關(guān)網(wǎng)站對(duì)外進(jìn)行信息服務(wù)。同時(shí)本人保留在其他媒體發(fā)表論文的權(quán)利。本人承諾本人的學(xué)位論文是在中央民族大學(xué)學(xué)習(xí)期間創(chuàng)作完成的作品，并已通過(guò)論文答辯；提交的學(xué)位論文電子版與紙質(zhì)本論文的內(nèi)容一致，如因不同造成不良后果由本人自負(fù)。本人同意遵守上述規(guī)定。／保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書，本論文圈不保密，口保密期限至年月1E作者暨授權(quán)人簽字20／鄉(xiāng)年學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本學(xué)位論文的研究成果不包含任何他人創(chuàng)作的、已公開(kāi)發(fā)表或者沒(méi)有公開(kāi)發(fā)表的作品的內(nèi)容。對(duì)本論文所涉及的研究工作做出貢獻(xiàn)的其他個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作2日復(fù)古，別立新宗“的藝術(shù)企圖，又寄寓了對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行轉(zhuǎn)化性整合與創(chuàng)造的熱望。第四章以鑄劍為切入點(diǎn)，結(jié)合魯迅的生命軌跡和心路歷程，探析俠者與刺客的形象在故事新編中遇合的背景，揭示魯迅著力抉發(fā)“復(fù)仇者“精神創(chuàng)傷的隱秘動(dòng)機(jī)。此外，筆者把魯迅定位為二十世紀(jì)中國(guó)一位“不軌于法“的“文化游俠”，而且，正如游俠僅可追憶，文化游俠也已然成為遠(yuǎn)逝的精魂。論文在經(jīng)、史、子、集的視域下，以李澤厚“人類學(xué)歷史本體論”為理論參照，并借鑒“人文地理學(xué)“和“文獻(xiàn)校讎學(xué)“的方法論，試圖從先秦以降的思想史、學(xué)術(shù)史、文化史等多個(gè)維度對(duì)故事新編予以較為深入的解讀。作為魯迅歷史哲學(xué)的“油滑“，既是故事新編文本中的“結(jié)構(gòu)性因素“，也具化為“應(yīng)對(duì)歷史復(fù)雜性”和“文化抵抗“的有力工具，具化為“隱而不彰的對(duì)比”和“即凡而圣的史觀”。交光互影、百家爭(zhēng)鳴的先秦諸子之學(xué)，在故事新編中具化為“錯(cuò)亂“的諸子形象，無(wú)論是“兵家化“的孔子和老子，還是“楊朱化”、“儒家化“、“墨家化”的莊子，都是凝結(jié)著魯迅的敏銳觀察和深邃思考的形象載體。滲透在故事新編文本中的“名實(shí)之辨”、“經(jīng)權(quán)互用”和“權(quán)實(shí)雙行”、“注疏化“思維等經(jīng)學(xué)思想，則賦予魯迅的社會(huì)批判、歷史批判和文化批判以厚重的思想文化基礎(chǔ)。魯迅不僅塑造了兼有俠者、刺客和復(fù)仇者身份的宴之敖者和眉間尺，而且以自身的社會(huì)文化踐履成為二十世紀(jì)中國(guó)的“文化游俠”。詩(shī)心鑄史，再造國(guó)魂；“取今復(fù)古，別立新宗”；“闡舊邦以輔新命，極高明而道中庸”這便是故事新編的題旨與命意之所在。TT

簡(jiǎn)介：浙江師范大學(xué)碩士學(xué)位論文論農(nóng)業(yè)合作化小說(shuō)中的婚戀敘事以創(chuàng)業(yè)史為中心姓名劉芳波申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師袁盛勇20090410ABSTRACTFROM1950’STOTHEENDOF”CULTURALREVOLUTION”，THECREATINGOFAGRICULTURALCOOPERATIVENOVELSBECAMEALITERARYCREATIONTRENDFULLOFPOLITICALIDEOLOGY．WITHINTHISSEEMINGLYSIMPLELITERARYPHENOMENON，THEREEXISTSRICHLITERARYFORMS．SOMEPEOPLEHAVEALREADYTOUCHEDUPONTHISTOPICFROMTHEPERSPECTIVESOFPOLITICS，CULTURE，SOCIOLOGY,ETC．THISTHESISISGOINGTODISCUSSTHISTOPICFROMTHEASPECTOFMARRIAGEANDNARRATION,DOSOMEWHOLEREADINGONAGRICULTURALCOOPERATIVENOVELS，ACCORDINGTOTHIS，WEBELIEVETHATTHEINTENTIONOFMARRIAGENARRATIONINCOOPERATIVENOVELSISTOADVOCATETHECORRECTNESSANDSIGNIFICANCEOFCOOPERATIVECAMPAIGN．TAKINGTHEFOLLOWINGWORKSASCONCRETEEVIDENCEGREATCHANGEOFSHAN,COTAISTRIP，SUNNY,№MILEBAY,VENTUREHISTORY,ANDMAKINGANALYSISBYTAKINGVENTUREHISTORY弱CENTRALEXAMPLE．BESIDES，THEPAPERWILLANALYSEHOWTHESEMARRIAGENARRATIONSREFLECTPOLITICALTHEME，DISCUSSITSNARRATIVELOGICANDMODE，ANDTHEKINDSOFNARRATIVEMODESADOPTEDBYWRITERSANDITSREASONS，SOASTOREVEALHISTORYCULTURECONNOTATIONOFMARRIAGENARRATIONOFAGRICULTURALCOOPERATIVENOVELS．INADDITIONTOTHEINTRODUCTIONANDCONCLUTIONG，THISTHESISFALLSINTOTHREECHAPTERS．DISCUSSTHEFIRSTPARTANALYSESTHECHARACTERISTICSOFMARRIAGENARRATIONOFCOOPERATIVEFROMTHEANGLEOFNARRATIVE”MATTER”AND”NARRATIONUTTERANCES”，EXPOUNDINGTHEKEYARGUMENTSOFTHEPAPER一THECHARACTERISTICSOFMARRIAGENARRATIONOFAGRICULTURALCOOPERATIVENOVELSISFORPOLITICS，F(xiàn)ORCOOPERATIVES．，ANDITISSPECIFICALLYREFLECTEDONMARRIAGEOFPRAISENEWERA,MAINLYINCLUDINGTHEPUBLICITYOFMARRIAGELOCATIONANDTHESTANDARDAGEOFTHECHOICEOFAMATE．THESECONDPARTILLUSTRATESTHECONSEQUENCESBROUGHTBYMARRIAGENARRATIONPOLITICALREFERRING，INCLUDINGPROFILINGOFSHAPINGCHARACTERSANDROUTINESOFPLOTSTRUCTURE．THETLLIRDPARTDEALSWITHTHECAUSESOFFORMINGSUCHKINDOFNARRATIVEMODE．THISPAPERASCRIBESITTOTHEDEMANDSOFOBJECTIVEPERIODDISCIPLINECONTEXTASWELLASTHEWRITERS。SUBJECTIVEOBEY．THEYACCOMPLISHEDTHISBYAPPLYINGTHELITERARYTECHNIQUESSUCH弱COMPARISONANDTRANSFORMATION．HOWEVER,THEDEEPREASONLIESINTHENARRATIVEHABITSSINCEYAN’ANPERIODANDHABITUALTHINKINGOFWARCULTUREASWELLASTHEAPPLICATIONOFII

簡(jiǎn)介：分類號(hào)UDC密級(jí)保密年限年碩士學(xué)位論文（學(xué)術(shù)學(xué)位）（學(xué)術(shù)學(xué)位）羅婺姻親史注釋與解讀THENOTESANDRESEARCHSONLUOWUHISTORYOFINLAWS論文作者朱繼亭指導(dǎo)教師王水喬研究員學(xué)位類別文學(xué)碩士專業(yè)名稱中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)研究方向古籍整理與文化研究培養(yǎng)單位民族文化學(xué)院二〇一六二〇一六年五月I原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的作品成果。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識(shí)到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。論文作者簽名簽字日期年月日關(guān)于論文使用授權(quán)的說(shuō)明學(xué)位論文作者完全了解云南民族大學(xué)有關(guān)保留和使用學(xué)位論文的規(guī)定，即研究生在校攻讀學(xué)位期間論文工作的知識(shí)產(chǎn)權(quán)單位屬云南民族大學(xué)。學(xué)校有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許學(xué)位論文被查閱和借閱；學(xué)?？梢怨紝W(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容，可以允許采用影印、縮印或其它復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。（保密的學(xué)位論文在解密后遵守此規(guī)定）學(xué)位論文作者簽名簽字日期年月日導(dǎo)師簽名簽字日期年月日

簡(jiǎn)介：20172017屆碩士學(xué)位論文屆碩士學(xué)位論文綜合的科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)（綜合的科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)（HPS）理論研究理論研究作者姓名王洋燚指導(dǎo)教師趙丹副教授學(xué)科專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究方向科學(xué)哲學(xué)培養(yǎng)單位科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究中心學(xué)習(xí)年限2014年9月至2017年6月二〇一七年六月THESISFORMASTER’SDEGREE,SHANXIUNIVERSITY,2017RESEARCHONTHEINTEGRATEDHISTORYANDPHILOSOPHYOFSCIENCEHPSSTUDENTNAMEWANGYANGYISUPERVISORPROFZHAODANMAJORPHILOSOPHYOFSCIENCEANDTECHNOLOGYSPECIALITYPHILOSOPHYOFSCIENCEDEPARTMENTRESEARCHCENTERFORPHILOSOPHYOFSCIENCEANDTECHNOLOGYRESEARCHDURATION201409201706JUNE,2017

簡(jiǎn)介：AREPORTONTHECHINESETRANSLATIONOFTHROUGHUNEXPLOREDASIACHAPTERS45穿越未知的亞洲第四章至第五章翻譯實(shí)踐報(bào)告專業(yè)名稱翻譯碩士申請(qǐng)人張蕓指導(dǎo)教師袁斌業(yè)教授論文答辯委員會(huì)主席委員幽型燃型塑里互勉．碼朋／、AREPORTONTHECHINESETRANSLATIONOFTHROUGHCHAPTERS45POSTGRADUATEZHANGYUNGRADE2014MAJORFIELDOFSTUDYMTISUPERVISORPROFESSORYUANBINYEABSTRACTORIENTATIONENGLISHTRANSLATIONTHISISACHINESETRANSLATIONREPORTONTHEFOURTHANDFIFTHCHAPTERSOFTHROUGHUNEXPLOREDASIABYWILLIAMJAMESONREID．THEBOOK，RECORDINGTHETRAVELEXPERIENCEANDINVESTIGATIONACTIVITIESOFWRITERANDHISCREWWHOPROCEEDEDTHROUGHBADWEATHERANDARTIFICIALFACTORS，ISANINTERESTINGANDEMBRACIVETRAVELNOTEINCLUDINGGEOGRAPHY,HISTORY,CUSTOM，RELIGION，ETC．ITISOFGREATVALUEBOTHINLITERATUREANDCULTUREASPECTSBASEDONTHEREQUIREMENTSANDFEATURESOFTHETEXT，THEWRITERCHOOSESKOPOSTHEORY,FIRSTPROPOSEDBYHANSJ．VERMEER,ASTHETRANSLATIONGUIDANCE，PUTTINGITSSKOPOSRULE，COHERENCERULEANDFIDELITYRULEINTOPRACTICE．MEANWHILE，MANYTRANSLATIONSTRATEGIESHAVEBEENUSED，SUCH懿LITERALLYTRANSLATIONWITHNOTES，F(xiàn)REETRANSLATION，AMPLIFICATION，CONVERSIONS，REORGANIZINGSENTENCESTRUCTUREANDMANYOTHERSKILLS．SPECIFICEXAMPLESANDANALYSESEMBODIEDINVOCABULARY,SYNTAXANDCULTURALASPECTSALEAIMINGATCONVEYINGSEMANTICMESSAGEANDCULTURALSTYLEWHILERAISINGREADABILITY．THEREPORTCONSISTSOFFIVEPARTSBRIEFINTRODUCTIONOFTRANSLATIONPROJECT，PREPARATIONBEFORETRANSLATIONISDONE，TRANSLATIONTHEORY,CASEANALYSISANDTHESUMMARYOFTHETRANSLATION．THEFIRSTPARTMAINLYINTRODUCESTHESOURCEOFTEXTANDRESEARCHPURPOSE．THESECONDPARTFOCUSESONTHEANALYZINGOFTEXTFEATURESANDINTRODUCTIONOFRELATEDPARALLELTEXTS．THETHIRDPARTINCLUDESTHEINTRODUCTIONOFSKOPOSTHEORYFROMITSORIGINTODEVELOPMENTASWELLASTHEREASONFORCHOOSINGITASGUIDINGTHEORY．ASTHECOREOFWHOLEREPORT，THEFBNHPARTANALYZESTHESPECIFICCASESWITHTHEHELPOFTHEORYANDMANYOTHERTRANSLATIONSKILLSATTHELEVELOFVOCABULARYANDSTRUCTURAL．THELASTPARTSHARESTHEGAINS

簡(jiǎn)介：AREPORTONTHECHINESETRANSLATIONOFCHAPTERSNINETOTENOFTHROUGHUNEXPLOREDASIA穿越未知的亞洲第九章至第十章翻譯實(shí)踐報(bào)告專業(yè)名稱翻譯碩士申請(qǐng)人劉思丹指導(dǎo)教師袁斌業(yè)教授論文答辯委員會(huì)主席委員釜羞AREPORTONTHECHINESETRANSLATIONOFCHAPTERSNINETOTENOFTHROUGHUNEXPLOREDASIAPOSTGRADUATELIUSIDANGRADE2014MAJORFIELDOFSTUDYMTISUPERVISORPROFESSOR．YUANBINYEORIENTATIONENGLISHTRANSLATIONABSTRACTTHISREPORTISAREVIEWONTHETRANSLATIONOFCHAPTERS9AND10，PARTSOFTHETRAVELS，THROUGHUNEXPLOREDASIA．THEBOOKISONEOFTHETRANSLATIONPROJECTSCOOPERATEDBETWEENTHECOLLEGEOFFOREIGNSTUDIES，GUANGXINORMALUNIVERSITYANDGUANGXINORMALUNIVERSITYPRESSINJUNE2014．THISBOOK，WRITTENBYWILLIAMJAMESONREIDANDPUBLISHEDIN1899，ISABOUTTHEDETAILEDRECORDSMADEBYTHEAUTHORANDHISFORMERCOMPANIONINARMSWHENTHEYEXPLOREDTHEREGIONSOFWESTERNCHINAANDEASTERNTIBET，ANDTHEBOOKPOINTSOUTTHEDIRECTIONFORTHESTUDIESOFOVERSEASSINOLOGYCHINESESTUDIESANDCHINESEACADEMICRECONSTRUCTION．THEPARTSOFAUTHOR’STRANSLATIONMAINLYNARRATETHEGEOLOGICALCONFORMATIONFROMLUZHOU，SICHUANTOQINGHAIPROVINCEANDTHECHARACTERISTICSANDCUSTOMSOFTHESTRANGETRIBESANDRACESINHABITINGTHERE，INCLUDINGALLETHNICCULTURALPATTERNSOFWESTERNCHINAANDEASTERNTIBET．THESEETHNICCULTURALPATTERNSINVOLVETHELIFESTYLESANDCUSTOMSSUCHASRESIDENT，DIET，COSTUME，ETIQUETTE，REL追IONANDALSORELATETOCHINESESTUDIESLIKECHINESEPOLITICS，PHILOSOPHY,DIPLOMACY，MILITARYAFFAIRS，ANDSOCIETY．INCONSIDERATIONOFTHELANGUAGECHARACTERISTICSANDDEGREEOFTRANSLATIONDIFFICULTY，THEAUTHORCHOOSESNIDA’SFUNCTIONALEQUIVALENCETHEORYTOGUIDETHISTRANSLATIONPRACTICEINTHEORY．IN“CASEANALYSIS”，THEEMPHASESCHAPTEROFTHEREPORT，THEAUTHOR,UNDERTHEGUIDANCEOFNIDA’SFUNCTIONALEQUIVALENCETHEORY,USESCORRESPONDINGTRANSLATIONTECHNIQUESSUCHASSUPPLEMENTOFTHESUBJECT，READJUSTMENTOFWORDORDER，SYNTACTIC

簡(jiǎn)介：AREPORTONCHINESETRANSLATIONONTHEEXCERPTSOFTHROUGHUNEXPLOREDASIAL穿越未知的亞洲節(jié)選漢譯實(shí)踐報(bào)告專業(yè)名稱翻譯碩士申請(qǐng)人史晨晨指導(dǎo)教師劉衛(wèi)東論文答辯委員會(huì)主席委員AREPORTONCHINESETRANSLATIONONTHEEXCERPTSOFTHROUGHUNEXPLOREDASIAPOSTGRADUATESHICL℃UCHENSUPERVISORLIUWEIDONGGRADE2014MAJORFIELDOFSTUDYM1FIORIEMATIONENGLISHTRANSLATIONABSTRACTTHISREPORTISWROTEBYTHETRANSLATORBASEDONTHETRANSLATIONPROCESSOFTHROUGHUREXPLOREDASIA，WHICHBELONGSTOTRAVELNOTES．THROUGHUNEXPLOREDASIAWASCOMPLETEDIN1899ASATRAVELINGNOTEWORKBYWILLIAMREID．ITSTEMSFROMTHESERIESOFBOOKSABOUT“THERECORDSOFCHINA’RMHALYKEEPINGARECORDOFWILLIAMREIDARDHISCOMPANIONS’ADVENTURE，DURINGWHICHTHEYRECORDTRAVELINGEXPERIENCESTHROUGHTIBETINSP沁OFDANGERANDDIFFICULTIES．ITALSOOBJECTIVELYRECORDSTHEHUMANITY，SCENERY,LANDFORRMANDCUSTOMSINTIBETINLATEQ堍DYNASTY．INDECEMBER12TH，2013，GUANGXINORRMLUNIVERSITYPRESSENTRUSTEDAPARTOFTRANSLATIONTASKOFTHROUGHUNEXPLOREDASIATOTHETRANSLATOR．THERESULTSOFTRANSLATIONWILLBEAPPLIEDINTOFILMINGADOCUMENTARY．THETRANSLATORFINISHESTHETASKWITHTHEHELPOFNIDA’SFTMCTIOMLEQUIVALENCEANDTHERELEVANTTMMHTIONSKILLS．THEN，THETRANSLATIONREPORTWILLBECOMPOSEDDURINGTHEPROCESSOFTRANSLATION．ATFIRST，THEWRITERCOMUBSEVERALPARALLELTEXTS，SUCHASTHEGOODEARTHWRITTENBYPEARLS．BUCK，ACTIVITIESOFWESTERNMISSIONARIESBYPENGZHENGHEANDTRAVELSOFMARCOPOLO；SECONDLY，F(xiàn)ORAHIGHERPRECISIONOFIRANSHTION,THETMNSHTORIRANSLATESWITHSEVERALLINGUISTICTOOLSANDTRANSLATIONTECHNIQUESSUPPORTEDBYFOUNCTIONALEQUIVALENCE；ATLAST,THETRANSLATORFINISHESTHEREPORTBYMODIFYINGTHETARGETTEXT．KEYWORDSTRAVELINGNOTEWORK；FTMCTIOMLEQUIVALENCE；TRAMHTIONSKILLS

簡(jiǎn)介：中圖分類號(hào)K232UDC900密級(jí)學(xué)校代碼訝4芒解茁尤李碩士學(xué)位論文學(xué)歷碩士公開(kāi)10094秦漢部分史職研究以尹灣漢簡(jiǎn)為考察基點(diǎn)RESEARCHONAPARTOFPOSITIONSOFSHI史THEINSCRIBEDWOODENSLIPSFROMWESTERNHANTOMBATYINWANVILLAGEASTHEINVESTIGATIVEBASEPOINT作者姓名苑苑指導(dǎo)教師王文濤教授學(xué)科專業(yè)方向中國(guó)史研究方向秦漢史論文開(kāi)題日期2014年11月10日摘‘要尹灣漢墓簡(jiǎn)牘以下簡(jiǎn)稱尹灣漢簡(jiǎn)詳細(xì)記載了西漢末東?？さ男姓ㄖ婆c吏員設(shè)置。其中記述職位七十二種，吏員二千二百零二人?！笆贰甭毷N，可歸為四類，共三百零八人，占總?cè)藬?shù)的百分之十四強(qiáng)。其在基層行政系統(tǒng)中的重要性可見(jiàn)一斑。并且，這“四“類史職代表了全部郡縣吏員系統(tǒng)中的“史”職，種類雖少，但數(shù)量龐大。本文以尹灣漢簡(jiǎn)所記的全部四類“史”職為研究對(duì)象，以官職為綱，以傳世文獻(xiàn)、尹灣漢簡(jiǎn)及其他出土材料為依據(jù)，研究了四“史“職的名稱和濫觴、從屬關(guān)系、職責(zé)、待遇等問(wèn)題。得出結(jié)論一、四類“史”職秦、漢兩朝皆有，漢因襲秦而置。二、尉史、卒史、令史既見(jiàn)于邊郡屯戍系統(tǒng)之中，又存于內(nèi)郡行政系統(tǒng)之內(nèi)。獨(dú)獄史僅見(jiàn)于內(nèi)郡。三、西漢時(shí)，尉史在內(nèi)郡是縣尉的屬官，但尹灣漢簡(jiǎn)中存在有尉史而無(wú)縣尉的情況。這是因?yàn)橄啾扔诖罂h與大國(guó)，小縣與小國(guó)政事務(wù)較少，尉的職責(zé)己可以由尉史等其他吏員分擔(dān)；西漢，邊郡尉史屬候官，東漢除候官外，障尉的屬吏也有尉史尉史職兼文武。在秦代既有武裝運(yùn)輸?shù)娜蝿?wù)，又有上書彈劾與出貸糧食的職能。漢代尉史既有治書、收發(fā)糧俸和置后等職能，又有巡邊、捕罪的行動(dòng)；尉史秩佐史，秩次不足百石。月俸六百錢。月給口糧三石三斗三升少。并且尉史所乘馬匹的口糧也由倉(cāng)廩供給。四、漢代卒史主要為太守府和都尉府的屬吏，是重要的文書官，主要負(fù)責(zé)起草和傳遞公文。其前途是出任縣級(jí)長(zhǎng)官下屬的長(zhǎng)吏，即縣、侯國(guó)的丞、尉、家丞；卒史的秩次依所在部門而不同?？ぜ?jí)卒史秩次較低，為一百石，月俸為干錢，口糧與尉史相當(dāng)。中央地區(qū)三輔及中央官下屬之卒史秩次較高，為兩百石。漢丞相府及三公府的卒史，在諸曹的掾史之下，秩百石。五、秦代獄史負(fù)責(zé)近乎全部的刑偵程序。有時(shí)還會(huì)參與案件的復(fù)核。到了漢代，獄史的職能除執(zhí)法外還涉及司法程序，可以參與案件的審理工作。六、令史設(shè)置較廣，職能因其所在機(jī)構(gòu)而有不同。尚書的屬吏有令史，秩二百石。御史中丞的屬官蘭臺(tái)令史，秩六百石?？h基層令史與尉史、卒史、獄史一樣，都是秩百石以下的少吏。秦代的令史除治書、主管審核籍賬、參與調(diào)查案情、追捕犯人等司法審判工作、舉劾違法失職官吏、監(jiān)督行政工作等職責(zé)外，其職責(zé)還主要負(fù)責(zé)谷物芻稿出入倉(cāng)、上計(jì)事務(wù)、參與司法程序和行廟等事物。漢代令史除“主典文書”、“主管II

簡(jiǎn)介：1IIILITLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLILLLLLLLLLLLLLLY3260316學(xué)校代碼10602學(xué)號(hào)20L5010630分類號(hào)H3159密級(jí)公開(kāi)國(guó)屋由吁詎尤謦＼／GUAN6XINO譬MALUNLVER5ITY碩士學(xué)位論文牛津文學(xué)英譯史節(jié)選英譯漢翻譯實(shí)踐報(bào)告AREPORTONTHEECTRANSLATIONOFTHEOXFORDHISTORYOFLITERARYTRANSLATIONINENGLISHEXCERPT學(xué)院專業(yè)研究方向年級(jí)研究生指導(dǎo)教師完成日期外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)筆譯英語(yǔ)翻譯2015級(jí)黃妹園謝世堅(jiān)教授2017年4月IIILUIIIIIIIIIIIIUY3260316牛津文學(xué)英譯史節(jié)選英譯漢翻譯實(shí)踐報(bào)告研究生黃妹園年級(jí)2015級(jí)學(xué)科專業(yè)英語(yǔ)翻譯指導(dǎo)老師謝世堅(jiān)教授摘要研究方向英語(yǔ)筆譯隨著中國(guó)國(guó)際影響力的不斷增強(qiáng)，中西方文化交流活動(dòng)日益頻繁。翻譯，作為中西方文化交流活動(dòng)的工具，扮演著越來(lái)越重要的角色。翻譯的范圍甚廣，其中包括了英語(yǔ)文學(xué)翻譯。為促進(jìn)英語(yǔ)文學(xué)翻譯的發(fā)展，越來(lái)越多的學(xué)者開(kāi)始關(guān)注并研究英語(yǔ)文學(xué)翻譯史。本文以關(guān)聯(lián)理論為理論指導(dǎo)，詳細(xì)闡述關(guān)聯(lián)理論下明示一推理交際模式、關(guān)聯(lián)性與最佳關(guān)聯(lián)和認(rèn)知語(yǔ)境等基本概念，綜合梳理了牛津英語(yǔ)文學(xué)翻譯史的語(yǔ)言特征和文體特征，并以此為基礎(chǔ)，研究牛津英語(yǔ)文學(xué)翻譯史整個(gè)發(fā)展過(guò)程的翻譯。本文以戈登布萊登、羅伯特卡明斯和斯圖亞特吉萊斯皮合編的牛津英語(yǔ)文學(xué)翻譯史為例，采用舉例子的方法，對(duì)文中的牛津英語(yǔ)文學(xué)翻譯史的發(fā)展過(guò)程翻譯從詞匯和句法的翻譯角度等加以詳細(xì)的分析和總結(jié)。通過(guò)具體的例證分析，探討在關(guān)聯(lián)理論的指導(dǎo)下，如何把握交際線索，再現(xiàn)原文的寫作風(fēng)格，從而實(shí)現(xiàn)交際意圖。同時(shí)，在翻譯理論與實(shí)踐的綜合分析中，加深對(duì)關(guān)聯(lián)翻譯理論的認(rèn)識(shí)和理解，并總結(jié)出翻譯過(guò)程中所運(yùn)用的翻譯方法，使譯文與原文的交際效果不僅達(dá)到最大關(guān)聯(lián)，而且還能達(dá)到最佳關(guān)聯(lián)，最終實(shí)現(xiàn)成功的交際。本文共分為五章。第一章為引言，介紹本文的研究背景、文本簡(jiǎn)介和研究意義。第二章為譯前準(zhǔn)備。其中包括了平行文本的查找、文本分析包括文本的特征和文體特征及團(tuán)隊(duì)合作。第三章為本文的理論基礎(chǔ)，介紹關(guān)聯(lián)理論和關(guān)聯(lián)翻譯理論，為本文的翻譯研究奠定了理論基礎(chǔ)。第四章為案例分析，以關(guān)聯(lián)理論為指導(dǎo)，從詞

簡(jiǎn)介：廈門大學(xué)博士學(xué)位論文海洋史視野下明清閩臺(tái)區(qū)域的教育發(fā)展與社會(huì)變遷姓名周驚濤申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別博士專業(yè)專門史指導(dǎo)教師王日根20081101海洋史視野下明清閩臺(tái)區(qū)域的教育發(fā)展與社會(huì)變遷ABSTRACTTHISTHESISALMSTODISCUSSTHERELATIONSHIPBETWEENEDUCATIONANDSOCIETYINFUJIANANDTAIWANREGIONSDURINGMINGANDQINGDYNASTIESINTHEPERSPECTIVEOFMARITIMEHISTORY．THEAUTHORTRIESTOEXAMINESOCIALCHANGEINFUJIANANDTAIWANREGIONSASSEENINTHEFIELDOFEDUCATION．THISTHESISATTEMPTSTOCOMBINEEDUCATIONALHISTORYWITHSOCIALHISTORY,ANDCOMBINETHETRAINOFTWOTHOUGHTS，THATISEXPLOREEDUCATIONFROMTHEANGLEOFSOCIETYANDSTUDYSOCIETY丘OMTHEPERSPECTIVEOFEDUCATION．THEAUTHORHASTHEPOSSIBILITYOFTHENOTIONOF“EDUCATIONALSOCIALHISTORY’INMINDANDHOPEITWILLHELPPROMOTETHERESEARCHOFEDUCATIONALHISTORYINMINGANDQINGDYNASTIESANDREGIONALHISTORYSTUDYOFFUJIANANDTAIWAN．CHAPTERIEXPLORESEDUCATIONALRELATIONSOFFUJIANANDTAIWANINHISTORICALPERSPECTIVE．ITISDIVIDEDINTOTHREESECTIONSFRONTIERREGIONALSTUDIESANDNEWTHINKINGSONRELATIONSOFFUJIANANDTAIWAN；CULTURALANDEDUCATIONALTRADITIONSOFFUJIANANDTAIWANBEFOREQINGDYNASTY；,EDUCATIONALRELATIONSOFFUJIANANDTAIWANIILQINGDYNASTYASREFLECTEDINGENEALOGIES．CHAPTERIIEXAMINESTHECONSTRUCTIONOFEDUCATIONALINSTITUTIONSINFUJIANANDTAIWANDURINGQINGDYNASTY．ITCONSISTSOFTHREESECTIONSBUILDINGANDRECONSTRUCTIONOFEDUCATIONALINSTITUTIONSINFUJIANANDTAIWANDURINGQINGDYNASTY；SOURCESOFEDUCATIONALFUNDSINFUJIANANDTAIWAN；ROLESOFOFFICIALS，ELITESANDPUBLICINTHEPROCESSOFBUILDINGEDUCATIONALINSTITUTIONSINFUJIANANDTAIWAN．CHAPTERHIDISCUSSESTHERELATIONSHIPOFEDUCATIONANDSOCIETYINFUJIANANDTAIWAN．ITISDIVIDEDINTOTHREESECTIOILSMUTUALPROMOTIONOFEDUCATIONANDADMINISTRATION；CULTIVATINGPEOPLEINTOCUSTOMSEDUCATIONASWAYOFSOCIALEDIFICATION；ADJUSTINGMEASURESTOLOCALCONDITIONSEDUCTIONASCHANNELOFSOCIALGOVERNANCE．KEYWORDSMARITIMEHISTORY；FUJIANANDTAIWAN；EDUCATIONSOCIETYⅡ

簡(jiǎn)介：蘇州大學(xué)博士學(xué)位論文清代晚期唐宋詩(shī)之爭(zhēng)流變史姓名郭前孔申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別博士專業(yè)中國(guó)古代文學(xué)指導(dǎo)教師王英志20090501中文提要清代晚期唐宋詩(shī)之爭(zhēng)流變史看，詩(shī)宗是杜甫和白居易成為本期的一個(gè)亮點(diǎn)，這與時(shí)代特征密切相關(guān)。本時(shí)期的宗唐的詩(shī)話及唐詩(shī)選本也有不少，但崇唐詩(shī)話大都尚唐而不明確表示貶宋，只是間接地表現(xiàn)出來(lái)；唐詩(shī)選本有突出成就者不多，因而整體看來(lái)尊唐勢(shì)力呈現(xiàn)出衰微趨勢(shì)。該時(shí)期的宗唐詩(shī)人大都在創(chuàng)作中顯示宗唐志趣，間或在部分序跋和詩(shī)話中表示尊唐傾向。無(wú)論是詩(shī)話還是序跋，基本上在尊唐的同時(shí)對(duì)宋詩(shī)也給予肯定，抑宋傾向并不顯著，同時(shí)，部分閩地詩(shī)人表現(xiàn)出由尊唐向主宋的轉(zhuǎn)變態(tài)勢(shì)。因此，本時(shí)期唐宋詩(shī)之爭(zhēng)顯得較為平靜，各方都能對(duì)乾嘉詩(shī)壇進(jìn)行反思，予以矯正，不類清初至中葉那樣爭(zhēng)論得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。只有在咸同年間，新崛起的湖湘派不滿宋詩(shī)和宋詩(shī)派而對(duì)其加以批判，激烈論爭(zhēng)再次出現(xiàn)。第三章探討道成同年間唐宋融通勢(shì)力的發(fā)展。本期唐宋融通勢(shì)力承接乾嘉之際的融通趨勢(shì)，繼續(xù)有所發(fā)展，但以理論為主，創(chuàng)作實(shí)踐體現(xiàn)出顯著兼融傾向的是龔自珍。詩(shī)話較多，有十七部，以潘德輿、林昌彝、何日愈三人的著作為代表。他們除等同看待唐詩(shī)、宋詩(shī)外，還廣泛討論了詩(shī)歌中性情與學(xué)問(wèn)的關(guān)系，在強(qiáng)調(diào)性情的同時(shí)，不廢學(xué)問(wèn)。因?yàn)榇似谧谔谱谒握卟⒉唤厝粚?duì)立，而互有所取，再加上融通唐宋勢(shì)力甚大，因而，融合唐宋實(shí)為這一時(shí)期重要的詩(shī)學(xué)現(xiàn)象。第四章討論光宣民初的宗宋潮流。本時(shí)期宗宋潮流繼道咸宗宋詩(shī)風(fēng)之后再次掀起風(fēng)潮，以同光體為代表。同光體有系統(tǒng)的理論、強(qiáng)大的陣容、突出的成就，占據(jù)了詩(shī)壇的半壁江山，產(chǎn)生了廣泛的影響，很多詩(shī)人或受到濡染起而習(xí)之，或在詩(shī)爭(zhēng)中為其辯護(hù)。陳衍是同光體的倡導(dǎo)者和代言人，他對(duì)歷代宗唐者的鞭撻不遺余力，倡導(dǎo)“三元“說(shuō)、“詩(shī)人之詩(shī)與學(xué)人之詩(shī)合”、“不俗論”和“真實(shí)論”，構(gòu)建起了具有時(shí)代特征的宗宋理論體系，為同光體的發(fā)展壯大立下汗馬功勞。由于同光體內(nèi)部人員眾多，又具有明顯的地域性，因而大致分為閩派、浙派和贛派，各派的詩(shī)歌宗趣不盡相同。與道咸宋詩(shī)派相比，取徑范圍更加廣泛，不僅廣取兩宋諸家，還上及中晚唐以迄六朝。第五章論述光宣民初調(diào)和唐宋潮流的情況。這時(shí)期主張融通唐宋思想的人員和派別較多，有以張之洞為代表的“河北派”、“詩(shī)界革命“派，以及李慈銘、樊增祥、易順鼎師徒，還有不少詩(shī)話著作，以朱庭珍的筱園詩(shī)話為其翹楚。他們有的是在宗唐的基礎(chǔ)上有條件地接納宋詩(shī)的，因而，對(duì)部分宋代詩(shī)人持贊賞態(tài)度，而對(duì)其他詩(shī)人或詩(shī)派則強(qiáng)烈不滿，予以抨擊，如張之洞。他們?cè)趧?chuàng)作傾向上以宗唐為主，如李、樊、

簡(jiǎn)介：分類編號(hào)密級(jí)單位代碼10065學(xué)號(hào)QQ壘QQQ委天滓?guī)?；厄大學(xué)研究生學(xué)位論文論文題目渲翅廑醫(yī)史毯巫塞學(xué)生姓名螢拯申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別亟±申請(qǐng)專業(yè)名稱史堂堡途丞皇堂皇研究方向生國(guó)寶堂史指導(dǎo)教師姓名韭毯赴專業(yè)技術(shù)職稱熬拯提交論文日期壟QL壘生量且22目中文摘要有清一代是文字獄頻發(fā)的時(shí)期，其數(shù)量之龐大、株連之廣泛、手段之殘忍可謂史無(wú)前例，莊廷罐等人因撰寫明史輯略而卷入這場(chǎng)連綿不絕的文字獄風(fēng)暴中，無(wú)疑極具典型性。作為清朝初年最大的一起文字獄，莊氏史獄的地位不可小視。順治、康熙二朝交替之際，清朝還未完全擺脫動(dòng)蕩，國(guó)家的各項(xiàng)政策都緊緊圍繞穩(wěn)定政局、鞏固統(tǒng)治展開(kāi)，而發(fā)生于這一時(shí)期的莊氏史獄無(wú)疑是這種復(fù)雜狀況血淋淋的體現(xiàn)。有鑒于此，本文將從三個(gè)方面入手，對(duì)莊氏史獄進(jìn)行一次全景展現(xiàn)。第一部分以史實(shí)為立足點(diǎn)，從三個(gè)不同的角度介紹莊氏史獄的案件始末。首先，涉案人員眾多，包括莊氏族人、明史輯略的列名者、各級(jí)官員以及刻書、印書、賣書、買書者在內(nèi)的上千人被牽連在內(nèi)；其次，案情幾經(jīng)反復(fù)，從地方到中央，逐步升級(jí)再次，刑罰極其嚴(yán)酷，朝廷不惜動(dòng)用了凌遲、戮尸、斬首、絞刑等重刑，在清初的政治舞臺(tái)上留下了凄慘的一筆。第二部分論述莊氏史獄的案發(fā)原因。首先，明史輯略以遺民的視角敘述明季歷史，難免會(huì)有對(duì)滿清政權(quán)不敬的地方，而其時(shí)清朝入關(guān)不久，其統(tǒng)治的合法地位正受到“華夷之辨”觀念的嚴(yán)重質(zhì)疑，迫切需要證明其政權(quán)的正統(tǒng)性，因而統(tǒng)治者對(duì)明史輯略所表現(xiàn)出的民族主義情緒深惡痛絕。其次，出于對(duì)明末以來(lái)社集干政的防范，清廷多次下令嚴(yán)禁文士結(jié)社立盟，而莊氏史獄的與案人員中，組織、參與社集活動(dòng)者不在少數(shù)，因此莊氏諸人便成了清廷禁社政策的犧牲品。再次，莊廷鏇號(hào)召名士編纂明史輯略是為了揚(yáng)名于天下，因而興師動(dòng)眾、聲勢(shì)浩大，結(jié)果便成為唯利是圖者利用的對(duì)象，被人一再告發(fā)，釀成慘劇。第三部分論述莊氏史獄的影響。莊氏史獄之后，文字獄之風(fēng)漸長(zhǎng)，這對(duì)學(xué)術(shù)文化的破壞無(wú)疑是最直接也是最嚴(yán)重的。史獄也對(duì)清朝的政治風(fēng)氣產(chǎn)生了消極影響，自此之后，告詰之風(fēng)盛行，官場(chǎng)作風(fēng)也呈現(xiàn)出墮落之勢(shì)。而從史學(xué)角度來(lái)看，莊氏史獄的發(fā)生彰顯出史學(xué)地位之重，將政治與史學(xué)的關(guān)系表現(xiàn)得淋漓盡致，也為史學(xué)的發(fā)展提供了借鑒，這是我們?cè)诿鎸?duì)莊氏史獄時(shí)不得不思索的問(wèn)題。關(guān)鍵詞莊氏史獄文字獄明史輯略