簡介：2005年4月第2卷第4期湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)人文社會(huì)科學(xué)版JOURNALOFHUBEIUNIVERSITYOFEEONO面ESHUMANITIESANDSOCIALSCIENEEAPR205VOL2NO4論科學(xué)方法與科學(xué)理論的關(guān)系陳群華中師范大學(xué)政法學(xué)院湖北武漢430074摘要本文從科學(xué)史的發(fā)展線索論述了科學(xué)理論和科學(xué)方法及其二者之間的關(guān)系。科學(xué)方法的產(chǎn)生和發(fā)展依賴于科學(xué)理論的產(chǎn)生和發(fā)展科學(xué)方法的發(fā)展又促進(jìn)科學(xué)理論的發(fā)展科學(xué)理論同時(shí)又具有科學(xué)方法論的性質(zhì)。關(guān)鍵詞科學(xué)方法科學(xué)理論科學(xué)方法論在當(dāng)代科學(xué)高速發(fā)展的社會(huì)里我們做科學(xué)研究或其他工作都要強(qiáng)調(diào)科學(xué)方法與科學(xué)理論的統(tǒng)一?？茖W(xué)方法的作用受到很多科學(xué)家和哲學(xué)家的重視人們在獲得科學(xué)方法的同時(shí)需要上升到具體的理論?？茖W(xué)理論是通過在科學(xué)活動(dòng)中運(yùn)用科學(xué)方法獲得的關(guān)于科學(xué)世界的一般規(guī)律和客觀法則這些一般規(guī)律和法則是具體的科學(xué)活動(dòng)上升成的抽象理論?？茖W(xué)理論的結(jié)構(gòu)是建構(gòu)出來的帶有客觀性同時(shí)也帶有主觀性?？茖W(xué)理論可以指導(dǎo)實(shí)踐在實(shí)踐過程中可以獲得新的科學(xué)方法對科學(xué)方法的反思本身又可以形成各種科學(xué)理論?？茖W(xué)方法與科學(xué)理論的關(guān)系是緊密聯(lián)系的只有弄清楚科學(xué)方法與科學(xué)理論的關(guān)系才能更有助于指導(dǎo)科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)、推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展。本文擬就從科學(xué)史發(fā)展的線索來探討科學(xué)方法與科學(xué)理論的關(guān)系。在討論科學(xué)方法和科學(xué)理論的關(guān)系之前我們首先要明確什么是科學(xué)方法和科學(xué)理論。認(rèn)識(shí)世界解決問題一切也離不開方法方法是人們?yōu)榱私鉀Q問題或達(dá)到一定目的所使用的途徑或手段。自然科學(xué)研究需要運(yùn)用方法社會(huì)科學(xué)研究同樣需要方法解決日常生活瑣事問題也需要方法方法的重要性歷來被人重視例如俄國生理學(xué)家巴浦洛夫曾經(jīng)說到“我們頭等重要的任務(wù)乃是制定方法?！彼€指出“方法是最主要和最基本的東西”“有了良好的方法即使是沒有多大才干的人也能做出許多成就。如果方法不好即使是天才的人也將一事無成”。川對客觀世界的認(rèn)識(shí)不僅需要方法還需要必備的理論知識(shí)對認(rèn)識(shí)的結(jié)果也要從抽象上升到一般的具體理論使之能更好地指導(dǎo)實(shí)踐。“理論”在早期是與“實(shí)踐”相對立的概念隨著科學(xué)的發(fā)展理論指一定的結(jié)構(gòu)的陳述系統(tǒng)嚴(yán)格的說是一個(gè)演繹陳述的等級(jí)系統(tǒng)。理論的形成過程是人們的認(rèn)識(shí)從具體上升到抽象又從抽象上升到具體的過程即對客體進(jìn)行科學(xué)的分析舍去非本質(zhì)的因素和過程抽取出客體的本質(zhì)屬性和本質(zhì)過程形成從不同方面反映客體本質(zhì)的一些抽象概念或范疇然后再從這些已獲得的抽象概念出發(fā)把客體放在多方面的聯(lián)系中加以考察經(jīng)過分析和綜合達(dá)到對客體的整體把握在科學(xué)模型或科學(xué)理論中復(fù)制或再現(xiàn)實(shí)際的具體對象即達(dá)到思維中或理論認(rèn)識(shí)中的具體這就形成了理論。無數(shù)個(gè)理論有機(jī)的聯(lián)系在一起就成了一個(gè)龐大的理論系統(tǒng)?！翱茖W(xué)方法是研究主體與客體對象發(fā)生關(guān)系并正確反映客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的主觀手段?！盜2J科學(xué)方法是解決間題和達(dá)到一定目的所使用的最簡潔、最符合事物發(fā)展規(guī)律和一般規(guī)則的途徑和手段另一層含義是解決科學(xué)問題所使用的方法。我們所說的是后者。科學(xué)方法是研究的工具和實(shí)現(xiàn)科學(xué)認(rèn)識(shí)的有效手段它所提供的思考步驟和操作步驟能夠引導(dǎo)科學(xué)認(rèn)識(shí)主體沿著正確的反映途徑前進(jìn)并按照它提供的一定程序去科學(xué)認(rèn)識(shí)研究客體有效地達(dá)到科學(xué)認(rèn)識(shí)的目的?？v觀科學(xué)史我們可以發(fā)現(xiàn)自然科學(xué)的發(fā)展史本身就是一部自然科學(xué)方法的發(fā)展史從科學(xué)方法的歷史發(fā)展過程來看有古代科學(xué)方法數(shù)學(xué)方法和邏輯方法近代科學(xué)方法觀察法、實(shí)驗(yàn)法、歸納法、邏輯法和數(shù)學(xué)方法等和現(xiàn)代科學(xué)方法控制論、信息論、系統(tǒng)論和協(xié)同論等?？茖W(xué)史無數(shù)次證明掌握科學(xué)方法是人們?nèi)〉每蒲谐晒囊粋€(gè)關(guān)鍵。例如阿基米德利用數(shù)學(xué)方法與實(shí)驗(yàn)方法同時(shí)突破了希臘人的傳統(tǒng)運(yùn)用假說演繹法得出了杠桿原理等。廠科學(xué)理論是人們在一定歷史條件下對客觀世界特定領(lǐng)域的描述這種描述不是虛幻的而是具有經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容的。這里所談?wù)摰慕?jīng)驗(yàn)內(nèi)容包括理論體系中的科學(xué)概念與科學(xué)定律賴以成立的最初的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)也包括理論所能解釋的己知事實(shí)還包括理論所預(yù)測的未知事實(shí)理論的這些經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容不應(yīng)當(dāng)是零碎不全、彼此分散孤立的而應(yīng)當(dāng)是系統(tǒng)連貫、具有全面性與相關(guān)性的?？v觀科學(xué)史的發(fā)展不同時(shí)期有不同時(shí)期的科學(xué)理論成就古代以及中世紀(jì)的科學(xué)理論成就有著名的亞里士多德的科學(xué)理論、阿基米德的杠桿原理和浮力原理近代科學(xué)革命帶來了哥白尼的日心說、伽利略的力學(xué)理論、笛卡爾的方法論思想、牛頓的萬有引力定律19世紀(jì)的三大科學(xué)理論物種進(jìn)化論、細(xì)胞學(xué)說理論、能量守恒與轉(zhuǎn)化定律等都給科學(xué)的發(fā)展帶來了翻天覆地的影響20世紀(jì)的量子力學(xué)的創(chuàng)建、相對論革命、分子生物學(xué)的發(fā)展形成新的理論成果?？茖W(xué)史同時(shí)是科學(xué)理論的發(fā)展史是科學(xué)理論的集成?？茖W(xué)史的發(fā)展表明科學(xué)方法和科學(xué)理論的產(chǎn)生與發(fā)展不是彼此孤立的而是相輔相成的。在明確了科學(xué)方法和科學(xué)理論各自內(nèi)涵后我們還要考察二者的相互關(guān)系?？茖W(xué)方法和科學(xué)理論的關(guān)系是相當(dāng)復(fù)雜的我們主要從205年4月湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)人文社會(huì)科學(xué)版第2卷第4期以下幾方面來進(jìn)行分析1科學(xué)方法的產(chǎn)生與發(fā)展依賴于科學(xué)理論的產(chǎn)生與發(fā)展。科學(xué)方法隨著人類科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的發(fā)展和科學(xué)理論的演變而不斷涌現(xiàn)。科學(xué)理論也不斷發(fā)展和進(jìn)化著?？茖W(xué)方法與科學(xué)理論是緊密相連的科學(xué)認(rèn)識(shí)過程需要科學(xué)方法同時(shí)伴隨著科學(xué)理論和新的科學(xué)方法的產(chǎn)生科學(xué)方法的產(chǎn)生與發(fā)展依賴于科學(xué)理論的產(chǎn)生與發(fā)展。英國生物學(xué)家達(dá)爾文1809一1882第一次把選擇的概念從有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng)領(lǐng)域引人到無意識(shí)的生物界從而提出了他的進(jìn)化論思想創(chuàng)立了另一種進(jìn)化論模式從而把進(jìn)化論確立為科學(xué)。達(dá)爾文所使用的方法是把人們長期認(rèn)為只有社會(huì)領(lǐng)域有選擇的這個(gè)概念引人到自然領(lǐng)域使社會(huì)科學(xué)方法的應(yīng)用融人到自然科學(xué)方法成為可能這是方法上的重大突破擴(kuò)大了以后科學(xué)方法的綜合使用范圍對以后的科學(xué)理論的發(fā)展也產(chǎn)生了重大的影響?？茖W(xué)方法和科學(xué)理論之間是彼此聯(lián)系著任何一次科學(xué)革命和一個(gè)新的理論的產(chǎn)生總會(huì)伴隨著新的科學(xué)方法的產(chǎn)生同時(shí)新的科學(xué)方法的產(chǎn)生給新的科學(xué)理論的發(fā)展提少了更大的可能性。2科學(xué)方法的發(fā)展又促進(jìn)了科學(xué)理論的發(fā)展?？茖W(xué)方法是不斷發(fā)展的不同時(shí)期的自然科學(xué)的發(fā)展使用科學(xué)方法的側(cè)重點(diǎn)不同也產(chǎn)生了不同的科學(xué)理論近代科學(xué)發(fā)展的第一階段科學(xué)方法主要是觀察和實(shí)驗(yàn)例如牛頓在進(jìn)行科學(xué)研究時(shí)特別注重實(shí)驗(yàn)他做了一系列的光學(xué)實(shí)驗(yàn)16“年他用三棱鏡分解了日光證明日光由七種折射率不同的單色光組成他還通過實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)了牛頓環(huán)的光干涉現(xiàn)象。19世紀(jì)是近代自然科學(xué)發(fā)展的第二階段自然科學(xué)已經(jīng)從實(shí)驗(yàn)科學(xué)發(fā)展到理論科學(xué)從搜集材料的階段發(fā)展到整理材料的階段。19世紀(jì)初蒸氣機(jī)的效率不超過5法國的卡諾1796一1832為了提高蒸氣機(jī)的效率開始了他的熱力學(xué)研究。他認(rèn)識(shí)到在蒸氣機(jī)中產(chǎn)生機(jī)械能過程的有關(guān)因素是非常復(fù)雜的而且不可能都加以考慮。他就運(yùn)用抽象思維方法構(gòu)思了沒有外界的熱交換的“理想蒸氣機(jī)”它的基本工作過程是熱向機(jī)械能的轉(zhuǎn)化?？ㄖZ的研究方法是思想實(shí)驗(yàn)方法通過他的研究得出了熱力學(xué)的第一定律也就是熱能與機(jī)械能的能量守恒與轉(zhuǎn)化定律。從以上所述我們可以看到科學(xué)方法的產(chǎn)生和發(fā)展不僅依賴科學(xué)理論的產(chǎn)生與發(fā)展同時(shí)也會(huì)促進(jìn)科學(xué)理論的產(chǎn)生和發(fā)展。3科學(xué)理論同時(shí)具有科學(xué)方法論的性質(zhì)。科學(xué)方法論是以科學(xué)方法為研究對象在更一般、更抽象的層次上對科學(xué)方法進(jìn)行的理論反思。它屬于哲學(xué)反思的性質(zhì)這種反思對于科學(xué)活動(dòng)過程、特別是對于科學(xué)理論的形成、確證和內(nèi)容的解釋過程起著原則性的重要作用?？茖W(xué)理論是歷史發(fā)展著的科學(xué)家或哲學(xué)家對科學(xué)理論的發(fā)展過程或形成過程進(jìn)行的理性反思也上升成了具體的理論體系也就是科學(xué)哲學(xué)或科學(xué)理論的反思科學(xué)理論同科學(xué)方法論一樣同樣具有反思性質(zhì)。科學(xué)理論是一個(gè)結(jié)構(gòu)復(fù)雜、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)容豐富的知識(shí)系統(tǒng)。在科學(xué)理論體系中“概念并不是各種孤立的理解。相反地它們是彼此聯(lián)系的并且聯(lián)系于一個(gè)概念網(wǎng)絡(luò)依靠這個(gè)概念網(wǎng)絡(luò)它們依次得以理解形成我們可以稱之為概念框架或概念結(jié)構(gòu)的東西?！薄?科學(xué)通過各種不同的概念框架系統(tǒng)地10構(gòu)筑科學(xué)世界的圖景通過這些概念框架來實(shí)現(xiàn)科學(xué)知識(shí)的自我理解或相互理解?？茖W(xué)的發(fā)展實(shí)際上就是科學(xué)理論不斷更新、相互交替的歷史。以科學(xué)理論為對象進(jìn)行哲學(xué)反思不僅揭示出了科學(xué)理論內(nèi)部的矛盾以及科學(xué)理論之間的矛盾而且為我們把握科學(xué)理論的發(fā)展規(guī)律提供了哲學(xué)視角更能推動(dòng)科學(xué)理論的產(chǎn)生和發(fā)展。20世紀(jì)20一50年代出現(xiàn)的邏輯實(shí)證主義和批判理性主義以數(shù)理邏輯為方法對科學(xué)理論作靜態(tài)的邏輯分析稱之為邏輯主義。以石里克、卡爾納普、波普爾為代表的邏輯主義者認(rèn)為科學(xué)理論能夠在經(jīng)驗(yàn)上被證實(shí)或證偽科學(xué)理論可還原成關(guān)于現(xiàn)象的論斷而這個(gè)現(xiàn)象的論斷即科學(xué)事實(shí)可以在經(jīng)驗(yàn)中加以驗(yàn)證他們把科學(xué)理論的性質(zhì)看成是現(xiàn)象的規(guī)律性理論命題不過是“表述”這些規(guī)律性的縮寫理論述語必須能還原成經(jīng)驗(yàn)命題才具有意義他們認(rèn)為科學(xué)理論的結(jié)構(gòu)應(yīng)該是一個(gè)形式公理系統(tǒng)科學(xué)理論的發(fā)展過程是科學(xué)理論不斷被證實(shí)或科學(xué)理論不斷被證偽直到逼近真理的過程這種對科學(xué)理論的靜態(tài)邏輯分析受到了歷史主義者的批評。20世紀(jì)60年代歷史主義學(xué)派開始興起以庫恩、費(fèi)耶阿本德、漢森、圖爾敏為代表的歷史主義者對邏輯主義提出了批判他們主張對科學(xué)理論的反思應(yīng)與科學(xué)史的研究結(jié)合起來著重研究科學(xué)理論的動(dòng)態(tài)發(fā)展模式他們認(rèn)為科學(xué)理論的本質(zhì)不是關(guān)于客觀世界的知識(shí)而僅僅是科學(xué)家集團(tuán)在不同心理?xiàng)l件下產(chǎn)生的某種信念它們沒有什么真假之分。庫恩的“范式”拉卡托斯的“科學(xué)研究的綱領(lǐng)”勞丹的“研究傳統(tǒng)”和夏皮爾的“信息域理論”都對科學(xué)理論的發(fā)展模式提出了各自不同的理論?，F(xiàn)代西方科學(xué)哲學(xué)家的這些理論本身就是一種方法論即概念方法論在他們看來理論和概念是一體化的東西。綜上所述科學(xué)方法的產(chǎn)生與發(fā)展依賴于科學(xué)理論的產(chǎn)生和發(fā)展科學(xué)方法的發(fā)展促進(jìn)了科學(xué)理論的發(fā)展反之科學(xué)理論的發(fā)展又促進(jìn)了科學(xué)方法的發(fā)展科學(xué)理論同時(shí)又具有科學(xué)方法論的性質(zhì)。在科技高速發(fā)展的當(dāng)代社會(huì)里科學(xué)方法與科學(xué)理論之間關(guān)系的發(fā)展出現(xiàn)了新的特點(diǎn)一些新學(xué)科理論例如信息論、控制論、系統(tǒng)論本身就包含了新的科學(xué)理論的產(chǎn)生而這些新的科學(xué)理論同時(shí)又具有方法論的性質(zhì)。為了提高科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步我們迫切需要新的科學(xué)方法的產(chǎn)生需要新的科學(xué)理論成果的出現(xiàn)。尤其是現(xiàn)代自然科學(xué)出現(xiàn)了整合趨勢不僅包括自然科學(xué)內(nèi)部各分支的整合和交叉科學(xué)的出現(xiàn)而且還包括自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的整合這種“橫向”發(fā)展的出現(xiàn)對科學(xué)方法與科學(xué)理論的關(guān)系的研究提出了新的要求因此當(dāng)前加強(qiáng)科學(xué)方法和科學(xué)理論關(guān)系的研究具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。參考文獻(xiàn)【1』蘇巴浦洛夫巴浦洛夫全集【M〕第五卷北京人民衛(wèi)生出版社195916一18【2李慶臻主編簡明自然辯證法詞典【M濟(jì)南山東人民出版社198650913美MW瓦托夫斯基科學(xué)思想的概念基礎(chǔ)科學(xué)哲學(xué)導(dǎo)論【M范岱年、吳忠、金吾倫、林夏水等譯北京求實(shí)出版社1989一11一12

簡介：秘書學(xué)理論的起點(diǎn)與珠峰秘書學(xué)理論的起點(diǎn)與珠峰簡述秘書的定義簡述秘書的定義什么是“秘書“世界各國迄無一致定義，因?yàn)楦饔懈鞯膰?。定義不清，必然各說各的。所以，它既是秘書學(xué)理論研究的起點(diǎn)，又是秘書學(xué)理論體系研究中的珠穆朗瑪峰。一、國外的定義1西方發(fā)達(dá)國家的定義。國際職業(yè)秘書組織（英文全稱PROFESSIONALSECRETARIESINTERNATIONAL）是以歐美等發(fā)達(dá)國家為主的跨國秘書組織，它給秘書所下的定義是“具有熟練的辦公室工作能力，不需上級(jí)敦促即能主動(dòng)負(fù)責(zé)、積極進(jìn)取、干練果斷、能在授權(quán)范圍作正確決定的經(jīng)理助手。2原蘇聯(lián)的定義。認(rèn)為“秘書是一項(xiàng)普通的職業(yè)，其職能主要為機(jī)關(guān)提供稱作秘書的輔助性、事務(wù)性和信息性的服務(wù)。“這主要指機(jī)關(guān)秘書，因?yàn)樗饺嗣貢皇侵黧w，它強(qiáng)調(diào)的是全面輔助領(lǐng)導(dǎo)與為領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)的秘書職能。這個(gè)定義較接近我國的情況。3日本的定義。日本學(xué)者認(rèn)為秘書是“幫助與處理各種事務(wù)的工作人員“；還有通俗的說法“秘書是全能運(yùn)動(dòng)員“。這突出表明了秘書的工作范圍是隨著領(lǐng)導(dǎo)人的工作范圍而變化的，“賦予性“強(qiáng)，是很難明確界定的，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了秘書為領(lǐng)導(dǎo)人服務(wù)的“直接性“。日本社會(huì)具有東西交融的特點(diǎn)，它對秘書必須絕對忠于領(lǐng)導(dǎo)的要求特別強(qiáng)烈。以上國外定義的共性（1）秘書是一種社會(huì)職業(yè)，而不僅是一種官職名稱；（2）秘書主要是為領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)的人員。不管要求與權(quán)限有何不同，前一點(diǎn)與我國的現(xiàn)狀是有差異的，在我國秘書主要地還是一種職務(wù)名稱，而沒有完全社會(huì)職業(yè)化；后一點(diǎn)則是古今中外秘書的共性，即一切秘書都是為其領(lǐng)導(dǎo)人服務(wù)的助手，沒有領(lǐng)導(dǎo)就沒有秘書，正是領(lǐng)導(dǎo)人的需求，導(dǎo)致了秘書工作的產(chǎn)生與秘書的誕生。二、我國對秘書定義的各種說法我國自80年代以來，對秘書的定義進(jìn)行了探討，并有所進(jìn)展，各家界說多種多樣11979年辭海秘書詞條寫道秘書是“職務(wù)的名稱之一，是領(lǐng)導(dǎo)的助手。秘書工作是一項(xiàng)機(jī)要性的工作，它的任務(wù)是收發(fā)文件、辦理文書、檔案和領(lǐng)導(dǎo)交辦的事項(xiàng)，各機(jī)關(guān)和企業(yè)、事業(yè)單位，一般均設(shè)有秘書工作部門或秘書工作人員。“此外，筆者所見到的我國秘書界著名學(xué)者李欣、王千弓、翁世榮等在他們的論著中，都沒有直接探討定義問題。1990年袁維園主編的秘書學(xué)也只講到秘書“是廣泛的社會(huì)職業(yè)之一“，是“一種行政職務(wù)“。歸納起來，各家說法中涉及的有四個(gè)問題（L）我國秘書是一種職務(wù)名稱，還是一種社會(huì)職業(yè)，或者二者兼有（2）我國秘書的主要職能作用是助手，還是參謀，或者二者兼有，又如何準(zhǔn)確表達(dá)（3）對秘書下定義時(shí)應(yīng)主指狹義的辦公廳室中的秘書，還是應(yīng)包括廣義的如研究室、信訪局、保密局、檔案局等與辦公廳室獨(dú)立平行的機(jī)構(gòu)、甚至業(yè)務(wù)科室中從事秘書工作的人員（4）私人秘書的情況很不相同，但數(shù)量正在擴(kuò)大，要不要包括進(jìn)去三、初步的結(jié)論L廣義秘書的概念；“秘書是領(lǐng)導(dǎo)人的事務(wù)與信息助手?！斑@里的廣義，包括了公務(wù)秘書、私人秘書，又包括了各行業(yè)、層次、工種；領(lǐng)導(dǎo)人既含單數(shù)，又含復(fù)數(shù)領(lǐng)導(dǎo)集體；因此只能是簡明、抽象的概括。2狹義秘書的概念?！懊貢且环N職務(wù)名稱，正在成為一種社會(huì)職業(yè)，指處于領(lǐng)導(dǎo)近身，直接為領(lǐng)導(dǎo)從事事務(wù)性、信息性的輔助服務(wù)的工作助手?！斑@里著重排除了私人秘書。廣義與狹義內(nèi)涵相通，又有差異。主要強(qiáng)調(diào)了秘書是領(lǐng)導(dǎo)近身的直接助手，是直接為領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)的人員這一含義。這個(gè)“助手“包括了智力性的助手在內(nèi)，從而也反映了現(xiàn)階段我國要求秘書部門發(fā)揮“參謀作用“的現(xiàn)實(shí)。

簡介：當(dāng)前大學(xué)有效性寫作教學(xué)理論研究與實(shí)踐述評馬正平1（四川師范大學(xué)文學(xué)院四川師大寫作與思維研究所，610068）摘要本文對20世紀(jì)年代以來大學(xué)有效性寫作理論和寫作教學(xué)理論的探索所，與寫作教學(xué)訓(xùn)練實(shí)踐的學(xué)術(shù)信息進(jìn)行了綜述與述評，希望通過這種歷史的回顧與反思，對當(dāng)代大學(xué)寫作教學(xué)、大學(xué)語文、中學(xué)語文、作文教學(xué)提供有益的借鑒，提高寫作教學(xué)水平，真正實(shí)現(xiàn)寫作教學(xué)、語文教學(xué)科學(xué)化的有效性，從而提高教學(xué)水平與境界。關(guān)鍵詞大學(xué)寫作，寫作教學(xué)論，寫作理論，操作性，有效性一、當(dāng)代大學(xué)“有效性寫作理論和寫作教學(xué)”理論探索述評當(dāng)前，無論大學(xué)寫作教學(xué)還是中學(xué)語文、作文教學(xué)，都在追求教學(xué)的有效性，在西方教育界，有效性教學(xué)也是一股熱潮。但請教育學(xué)界和中學(xué)語文教學(xué)界注意“有效性教學(xué)”和“有效性知識(shí)”最早是在中國高校寫作研究與教學(xué)界最先提出，并進(jìn)行20多年的探索與實(shí)踐探索和理論概括，并最終完成前的立體建構(gòu)，形成了一套完整的科學(xué)體系。值得并且已經(jīng)引起了廣大一線中青年中學(xué)語文教學(xué)界教師們的高度興趣、關(guān)注與運(yùn)用。寫作課是一門術(shù)科，凡是術(shù)科都要通過教學(xué)訓(xùn)練、實(shí)踐來進(jìn)行寫作素養(yǎng)和能力的“建構(gòu)”從而產(chǎn)生寫作教學(xué)的“有效性”，這是毫無疑問的。問題在于，并非任何寫作知識(shí)、理論，通過寫作教學(xué)與訓(xùn)練、實(shí)踐都能產(chǎn)生明顯的寫作教學(xué)效果的。例如，人們發(fā)現(xiàn)，70年代末形成的各種寫作基本知識(shí)之類的“緒論、主題、材料、結(jié)構(gòu)、語言、表達(dá)方式、文風(fēng)、文體”所謂“八大塊”的文本主義寫作學(xué)知識(shí)、文章學(xué)知識(shí)，在80年代初期，無論你怎樣進(jìn)行教學(xué)、訓(xùn)練、實(shí)踐，都很難產(chǎn)生明顯的寫作教學(xué)效果，人們發(fā)現(xiàn)問題的關(guān)鍵在于，當(dāng)時(shí)的寫作學(xué)主要是對文章的文本構(gòu)成進(jìn)行分析描述，而不是對寫作行為過程的寫的原理進(jìn)行研究2，所以，到1983年有的研究者提出了“寫作學(xué)應(yīng)以‘寫’為研究中心”的學(xué)術(shù)主張1，后來人們提出了“雙重轉(zhuǎn)化”2、“三級(jí)飛躍”3的寫作過程論理論及其中國寫作學(xué)與寫作教學(xué)界的探索者們。其意義十分重大。1995年初，孫紹振先生在為我的寫作學(xué)專著寫的智慧（15卷）寫序的時(shí)候再次闡述了這些觀點(diǎn)，并有所發(fā)展。他這次是將寫作學(xué)的操作性與哲理性結(jié)合起來，寫了操作性與哲理性的統(tǒng)一的序文。在該文中他說“自然，馬正平的理論并不完全是純理論，他也有相當(dāng)一部分是直接面向操作性的。在我看來這兩個(gè)部分都是彌足珍貴的?！?他這里所說的“操作性”的“兩個(gè)部分”，就是我在技術(shù)滲透理論，操作來自模型一文中所講的寫作思維操作技術(shù)模型重復(fù)與對比的深層結(jié)構(gòu)思維模型和寫作境界與節(jié)奏（寫作美學(xué)）、寫作文化控制模型。在一般人心目中，只有前者是操作理論，后者則不適，但是，孫先生則獨(dú)具慧眼認(rèn)為后者也是寫作操作理論。他認(rèn)為“他（馬正平）的主體控制中介論是一大創(chuàng)造，一大突破?！?因?yàn)?，“馬正平對于新時(shí)期以來中國寫作學(xué)的某些成果，從‘雙重轉(zhuǎn)化’的粗陋假說，到‘三級(jí)飛躍’中可貴的‘感知飛躍’范疇，以及‘雛物化’的猜想，他都進(jìn)行了細(xì)致的觀察與分析，馬正平之所以能超出上述假設(shè)性的范疇，其根本原因在于的哲學(xué)觀念超越了他的前輩。他顯然不局限于唯物主義的單向刺激反應(yīng)或反映模式，他在后康德的哲學(xué)思潮啟發(fā)下，著重強(qiáng)調(diào)主體作用，而且在西方大文化學(xué)的基礎(chǔ)上提出主體文化模式的歷史性，這都不僅更加逼近寫作學(xué)本身的特殊矛盾，而且使寫作學(xué)更具操作性和哲理性的統(tǒng)一。”7他這里主要講的就是寫作文化理論的操作性特征。他說“這里的理論價(jià)值并不一定和操作性實(shí)用價(jià)值直接聯(lián)系在一起，何況這種充滿抽象演繹特點(diǎn)的理論本身就是一種操作性的理論。”7這是寫作行為的真相。其實(shí)另外一些學(xué)者也對操作性寫作理論與教學(xué)的訓(xùn)練研究十分重視，例如，寫作學(xué)者張傳真先生2000年出版的寫作理論與教學(xué)成果的書名就是寫作操作技巧，可見對操作性之關(guān)注程度。該書核心主要就是進(jìn)行寫作思維操作技巧的研究。8但是，真正在國內(nèi)首次提出“有效性”理論與教學(xué)的術(shù)語和概念，則是2000年我為張傳真寫作操作技巧一書出版寫的序走向有效性寫作理論與教學(xué)研究的重要成果一文中。在該文中我說“寫作理論和寫作教學(xué)研究的最高要求和最高理想是有效性。之所以提出這個(gè)問題，是因?yàn)槲疑钌罡械?，?dāng)前大學(xué)高校寫作教學(xué)的真正效果有多大，是令人懷疑、令人憂慮的，就更不說高效率了?！?正是在這里，我提出了“有效性寫作理論與寫作教學(xué)”的寫作學(xué)與寫作教學(xué)觀。并認(rèn)為，”這是檢驗(yàn)寫作理論和寫作教學(xué)論的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。這里，我這里講的“有效性”，其的定義是“通過寫作理論的學(xué)習(xí)和寫作訓(xùn)練方案的實(shí)施，能真正地，明顯地提高人的創(chuàng)造性（即可轉(zhuǎn)移的）寫作實(shí)踐能力?！?當(dāng)時(shí)我進(jìn)一步指出“‘有效性’對于寫作理論和寫作教學(xué)論的要求是不同的。對于寫作理論來講，‘有效性’是指寫作理論的‘哲理性和操作性的統(tǒng)一’。一方面要具有高度的終極性概括，從而達(dá)到哲學(xué)意味的高度，另一方面要具有可操作性。怎樣才具有‘可操作性’呢我認(rèn)為就是原理的結(jié)構(gòu)化、模型化、框架化、模式化。具體到寫作學(xué)，就是指寫作思維操作行為的結(jié)構(gòu)化、模型化、框架化、模式化，因?yàn)?，‘操作來自模型’”?從寫作教學(xué)論來講，當(dāng)時(shí)我指出“‘有效性’是指寫作操作技術(shù)的分析性與示范性的統(tǒng)一，是指寫作課教師不能只是寫作知識(shí)的‘講師’，而是‘起而行’的寫作‘教練’。他一方面應(yīng)該將對范文或病文進(jìn)行完整系統(tǒng)的寫作思維的操作技術(shù)分析，將寫作原理、寫作思維操作技術(shù)的知識(shí)落實(shí)到具體的文章和具體文章上下文之中，從而積淀寫作思維操作技術(shù)的經(jīng)驗(yàn)感覺；另一方面，他應(yīng)將自己寫作一篇文章的心理和思維過程‘演示’出來，讓學(xué)生‘看’，讓學(xué)生‘學(xué)’，這個(gè)‘學(xué)’，就是學(xué)生的‘摹仿’與‘轉(zhuǎn)移’。這轉(zhuǎn)移就是‘創(chuàng)造’，這就是真正的現(xiàn)實(shí)的‘有效性’的寫作能力?！?通過對寫作理論的有效性與寫作教

簡介：1關(guān)于中國刑法學(xué)理論體系起點(diǎn)問題的思考關(guān)于中國刑法學(xué)理論體系起點(diǎn)問題的思考關(guān)鍵詞中國刑法學(xué)理論體系起點(diǎn)社會(huì)危害性刑罰目的內(nèi)容提要科學(xué)、理性的理論體系應(yīng)當(dāng)是一種體系性、邏輯性思考的結(jié)果。在體系性思考中，思考和選擇一個(gè)恰當(dāng)?shù)捏w系起點(diǎn)，是理論體系科學(xué)化和理性化的基礎(chǔ)性工作。傳統(tǒng)的以社會(huì)危害性為起點(diǎn)的理論體系已經(jīng)不能很好地符合中國法治的發(fā)展要求和刑法學(xué)體系發(fā)展的需要，而以刑罰目的為起點(diǎn)的刑法學(xué)體系強(qiáng)調(diào)刑法的理性運(yùn)作和規(guī)范性特征，其基本邏輯關(guān)系表現(xiàn)為通過證明刑罰目的的正當(dāng)性和合理性來證明刑罰的正當(dāng)性和合理性通過證明刑罰的正當(dāng)性和合理性來證明規(guī)定犯罪的正當(dāng)性和合理性。在這個(gè)邏輯結(jié)構(gòu)中，刑罰目的的選擇是刑法學(xué)體系的核心。中國刑法理論界應(yīng)當(dāng)對中國刑法學(xué)理論體系進(jìn)行認(rèn)真的反思。對理論體系進(jìn)行反思是一件很重要的工作，因?yàn)橐粋€(gè)理論體系的合理性和成熟性，表明了一個(gè)國家或一個(gè)民族在該領(lǐng)域內(nèi)思維模式的合理性和成熟性。在合理的理論體系下進(jìn)行思考的結(jié)果，將為刑法在實(shí)踐中的適用提供理性的指導(dǎo)，并為下一次刑事法改革提供理性的思想成果。筆者認(rèn)為，對刑法學(xué)理論體系起點(diǎn)問題的思考，對于推動(dòng)這項(xiàng)理論研究工作有著積極的作用。一、刑法學(xué)理論的體系性與體系的起點(diǎn)一般認(rèn)為，體系是指“若干有關(guān)事物互相聯(lián)系互相制約而構(gòu)成的一個(gè)整體”1P228。因此，體系性思考就是指對事物的相互聯(lián)系和相互制約關(guān)系進(jìn)行整體性思考的過程。刑法科學(xué)作為一種關(guān)于如何運(yùn)用刑罰與犯罪作斗爭的知識(shí)體系，不僅在內(nèi)容上應(yīng)當(dāng)真實(shí)反映特定對象和領(lǐng)域里的客觀規(guī)律，而且在形式上又必須是一種系統(tǒng)化了的知識(shí)。“一堆知識(shí)的集聚，并不能構(gòu)成科學(xué)?！?成的整體系統(tǒng)。在這個(gè)系統(tǒng)中，各種理論要素需要根據(jù)相互之間的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)關(guān)系，形成“一個(gè)具有許多規(guī)定和關(guān)系的豐富總體”5P750，從而在思維中表現(xiàn)為一個(gè)科學(xué)的理論體系。這樣一個(gè)科學(xué)的、理性的刑法學(xué)理論體系，將支配著人們在刑法領(lǐng)域中進(jìn)行理性的思考，在這個(gè)體系中表現(xiàn)出來的嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)，將為刑法學(xué)理論提供有強(qiáng)大說服力的基礎(chǔ)性框架。因此，科學(xué)、理性的理論體系一定應(yīng)當(dāng)是一種體系性、邏輯性思考的結(jié)果。在創(chuàng)建和檢驗(yàn)這樣的思想模式過程中，必然提出對一個(gè)理論體系的起點(diǎn)進(jìn)行思考和選擇的要求。一個(gè)理論體系的起點(diǎn)，就是這個(gè)理論體系的根本出發(fā)點(diǎn)和支撐整個(gè)體系的基本立足點(diǎn)。社會(huì)科學(xué)作為對人類實(shí)踐活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)的科學(xué)，在理論體系中對有關(guān)的思想材料進(jìn)行安排時(shí)，自然需要考慮與安排特定的邏輯起點(diǎn)，并且由此出發(fā)，最合理地安排體系內(nèi)的各個(gè)理論要素和具體范疇，從而構(gòu)建起理論框架，演繹出理論體系。對起點(diǎn)做出不同的選擇，必然導(dǎo)致建立的理論體系有所不同。起點(diǎn)不僅影響到體系的性質(zhì)，而且影響到體系的質(zhì)量。一個(gè)恰當(dāng)?shù)钠瘘c(diǎn)是一個(gè)理論體系的重要基石。這一點(diǎn)我們很容易從先哲那里得到佐證黑格爾以“絕對精神”為起點(diǎn)，構(gòu)建了自己的客觀唯心主義哲學(xué)體系馬克思從對“商品”的分析出發(fā)，建立起了嚴(yán)密的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯體系。從一個(gè)起點(diǎn)出發(fā)，依照邏輯的要求建立起來的理論體系，正如馬克思自己對資本論的評價(jià)，“不管我的著作有什么缺點(diǎn)，它們卻有一個(gè)長處，即它們是一個(gè)藝術(shù)的整體”5P135。人們能夠同意，馬克思所說的“藝術(shù)的整體”，就是指資本論是由一系列范疇，按照嚴(yán)密的推理、論證而形成的具有內(nèi)在聯(lián)系的理論體系，這一切都是建立在對“商品”這個(gè)體系起點(diǎn)的基礎(chǔ)之上的。歷史和實(shí)踐都證明，有理論起點(diǎn)的理論體系是比較理性的理論體系，也是比較容易長久為人們所接受的理論體系。要想建立科學(xué)、理性、邏輯的理論體系，就必須尋找和奠定這個(gè)體系的起點(diǎn)。因此，刑法學(xué)體系的起點(diǎn)問題，應(yīng)當(dāng)是刑法學(xué)基礎(chǔ)理論研究中的一個(gè)重要問題。

簡介：1第1題在該教學(xué)方法中，學(xué)生不懂得“救護(hù)車”用英語怎樣說，他們會(huì)用“CAR”去表達(dá)；不懂得“急救醫(yī)護(hù)人員”用英語怎樣說，他們會(huì)用“POLICEMEN”去代替。這時(shí)教師可用重述（RECAST）的手段“糾正”學(xué)生的用法。這種“糾正”的手段但不應(yīng)被視作“糾正錯(cuò)誤”而應(yīng)被看作“意義磋商”和“聚焦形式”。A認(rèn)知法B交際法C全身反應(yīng)法D任務(wù)型語言教學(xué)模式您的答案D題目分?jǐn)?shù)20此題得分202第2題在“___”模式中，屬于語言學(xué)習(xí)活動(dòng)的有1）在聚焦語言階段使用增強(qiáng)意識(shí)活動(dòng)，讓學(xué)生在教師指導(dǎo)下分析和發(fā)現(xiàn)語言特點(diǎn)；2）之后，設(shè)計(jì)練習(xí)讓學(xué)生練習(xí)語言點(diǎn)。A強(qiáng)交際派B弱交際派C強(qiáng)任務(wù)派D弱任務(wù)派您的答案C題目分?jǐn)?shù)20此題得分203第3題在“___”模式中，屬于任務(wù)活動(dòng)的有1在任務(wù)前階段激活相關(guān)圖式（背景知識(shí)）及已掌握的語言結(jié)構(gòu)及詞匯；2在任務(wù)中階段分組進(jìn)行真實(shí)性的交際活動(dòng)，之后作準(zhǔn)備并把結(jié)果匯報(bào)。A強(qiáng)交際派B弱交際派C強(qiáng)任務(wù)派D弱任務(wù)派您的答案C題目分?jǐn)?shù)20此題得分204第4題在“___”模式中，屬于任務(wù)活動(dòng)的有1）在建立圖式步驟中激活相關(guān)背景知識(shí)及已掌握的語言結(jié)構(gòu)及詞匯；2）進(jìn)行更靈活的練習(xí)和真實(shí)性的交際活動(dòng)。C聽說法D認(rèn)知法您的答案C題目分?jǐn)?shù)20此題得分208第8題在該教學(xué)法的課堂中，為要找出學(xué)生學(xué)習(xí)外語的難點(diǎn)TROUBLESPOTS，教師可以把母語和外語兩個(gè)系統(tǒng)進(jìn)行對比分析。按照對比分析，兩者的不同點(diǎn)將構(gòu)成學(xué)習(xí)上的難點(diǎn)。A直接法B聽說法C認(rèn)知法D交際法您的答案B題目分?jǐn)?shù)20此題得分209第9題該教學(xué)法的教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)之一是教師要求學(xué)生在提問或?qū)處煹膯栴}作答時(shí)，均以完整的句子說出問句或答句。A直接法B聽說法C認(rèn)知法D交際法您的答案A題目分?jǐn)?shù)20此題得分2010第10題本教學(xué)法的教材強(qiáng)調(diào)在情境中呈現(xiàn)語言項(xiàng)目。A語法翻譯法B直接法C情景法D聽說法您的答案C

簡介：關(guān)于語用學(xué)理論與文化翻譯關(guān)于語用學(xué)理論與文化翻譯論文關(guān)鍵詞語用學(xué)文化翻譯語用等效合作原則禮貌原則論文摘要語用學(xué)介入翻譯，無論是對于在譯文中保留原語形象的做法直譯，還是對于在譯文中舍去或更換原語形象的做法意譯，均提供了一種具有深層意義的理論依據(jù)，從而可以使人避免陷于原文不可譯的泥淖，同時(shí)也可以幫助人們拓寬翻譯理論研究的視野。對于那些固守傳統(tǒng)翻譯觀念的人來說，語用學(xué)理論更為他們提供了一個(gè)新天地。語用學(xué)介入翻譯或是語用翻譯作為一種新的理論模式，還有待于進(jìn)一步完善，尤其需要在翻譯實(shí)踐中接受反復(fù)的檢驗(yàn)。一、語用與翻譯LEVINSON說“語用學(xué)是非語義學(xué)的語義研究?！闭Z用翻譯是譯者將原作與譯作在語用用意上的等價(jià)翻譯，能用母語恰如其分地表達(dá)原作的用意。語用學(xué)的意義觀著重語言成分的用義，即詞語在實(shí)際運(yùn)用時(shí)所含的意義。語用含義是用義的表現(xiàn)，指一種依賴于語境才能推導(dǎo)出來的意義，這種推導(dǎo)出來的語句的含義是一種話語意義。而語用學(xué)則研究語言使用時(shí)的說話意義，也就是語言結(jié)構(gòu)在語境中所表達(dá)的實(shí)際含義或非規(guī)約意義，即語用含義。如“SHALLWEGOOUT”這句話，如果對它進(jìn)行語言學(xué)分析，得出的結(jié)論是這是一個(gè)一般疑問句，時(shí)態(tài)是一般現(xiàn)在時(shí)，意思是“我們應(yīng)該出去嗎”但是從語用學(xué)角度看，這根本不是提問，而是在征求意見，這是一種隱性的施為意義。在一篇描述海灣戰(zhàn)爭勝利所帶來的美國民眾情緒振奮的文章中有這么一句話“HELLOKUWAITGOODBYEVIETNAM”語義翻譯會(huì)將其看做是一個(gè)從上下文抽出的句子，在對其進(jìn)行相關(guān)的句法和語義分析之后可以譯作“你好科威特再見越南”如果我們基于語用學(xué)意義觀以功能思想為理論作交際翻譯譯為“歡迎你科威特戰(zhàn)爭勝利的喜悅見鬼去吧越南戰(zhàn)爭失敗的恥辱”，則更加傳神。據(jù)說當(dāng)年周總理陪同外賓觀看戲劇梁山伯與祝英臺(tái)時(shí)，翻譯人員作了許多解釋也沒法讓外賓弄懂故事的內(nèi)容，周總理便提示翻譯人員說，梁祝就仿佛是中國的羅密歐與朱麗葉，外賓立刻恍然大悟。此處總理正是通過兩種語言和文化的對比，將原文漢語形象轉(zhuǎn)換成譯文文化或使用者熟悉并且語用效果一致的另一形象來表達(dá)，使讀者更加深刻地領(lǐng)會(huì)原文。二、文化內(nèi)涵與翻譯“文化”一詞最早來自德語KULTUR原指土地的開墾及植物的栽培后來指對人的身體、精神，特別是指藝術(shù)和道德能力和天賦的培養(yǎng)。“文化”的含義非常廣泛從人類文化學(xué)的觀點(diǎn)看文化有兩個(gè)意思一是正式文化包括文化學(xué)、歷史、哲學(xué)、政治等另一個(gè)是普通文化即普通的社會(huì)習(xí)俗和慣例。現(xiàn)代文化社會(huì)學(xué)家認(rèn)為任何人類社會(huì)都離不開文化文化是人類社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。社會(huì)語言學(xué)家赫德森指出，文化是“從社會(huì)習(xí)得的知識(shí)”。翻譯從本質(zhì)上說是一種語言應(yīng)用和跨文化交際過程，它不僅僅是把一個(gè)文本從一種語言轉(zhuǎn)換成另一種語言，在語際間做些簡單的語碼轉(zhuǎn)換，而是一種真正意義上的跨語言、跨文化交際（INTERLINGUALCROSSCULTURALCOMMUNICATION）的語用。在翻譯的過程中，譯者翻譯傳達(dá)的是原作者的思想，在翻譯的過程中只能等值地傳達(dá)，不能減少也不能隨意杜撰增添。因此，譯者一方面要利用語用知識(shí)和外部語境知識(shí)準(zhǔn)確地理解原文的真實(shí)意思，這是翻譯的前提。另一方面，譯者要把自己理解的意思傳達(dá)給讀者，還必需考慮到譯文讀者的語用習(xí)慣和文化背景，盡量使用易為譯文讀者所理解的語言?？梢?，譯者必須熟悉兩種語言的語用特征和社會(huì)文化規(guī)約，才能把原文作者的意圖通過自己的譯文傳達(dá)出來，完成翻譯這一跨語言、跨文化的交際過程。三、語用學(xué)理論與文化翻譯語用學(xué)介入翻譯，為翻譯提供了一種具有深層意義的理論依據(jù)。語用學(xué)的一些理論研究成果，如語用等效理論、合作原則、關(guān)聯(lián)理論、語境等幾個(gè)核心理論都對翻譯實(shí)踐有著巨大的借鑒價(jià)值。下面我們來分別探討這幾種理論在文化翻譯中的作用。1語用等效理論與文化翻譯語用學(xué)的翻譯觀可以說是一種等效翻譯理論。語用翻譯是一種避免翻譯尷尬且力求等效的新理論模式，也就是說，譯者是在有意識(shí)是一種可行的譯法。4語境與翻譯語境是語用學(xué)中的一個(gè)核心概念。語境理論認(rèn)為，語境對于話語含意起決定作用，離開了具體語境也就不存在話語含意。請看下面的例子AGOINGBGONEAANYBSOME如果沒有語境，我們無從理解這個(gè)對話的含義。但如果我們知道語境ASAWBCOMINGAROUNDWITHAFISHINGRODONHISSHOULDERABAGINHISH，理解該對話就易如反掌。再看一例如果你在大街上見到一張廣告上說“BIGSALENEXTWEEK”下周大甩賣，卻沒有給出具體的日期，那么，你就搞不清楚這一甩賣是否已經(jīng)結(jié)束，因?yàn)镹EXTWEEK所指的語境信息是不一樣的。如果加上語境限制，說明說話的時(shí)間是今天所說的NEXTWEEK，還是下個(gè)月今天所說的NEXTWEEK，你就能明白具體甩賣的日期。又如“我是什么權(quán)威，我既無權(quán)，也沒有威。”該例中的“權(quán)威”一詞是一個(gè)合成詞，現(xiàn)代漢語詞匯中的合成詞是不容許任意分割開來使用的。像這樣違背了詞匯用法和語法規(guī)則的詞，為什么人們不會(huì)產(chǎn)生誤解，并不認(rèn)為是病句，反倒十分欣賞和心領(lǐng)神會(huì)呢我們說這是“語境”給人們的幫助。語境猶如一塊奇妙的調(diào)色板，使一些詞語或句式借助語境而突破了社會(huì)習(xí)慣和語法規(guī)范的限制，使一些詞語在選用和搭配上超越了常規(guī)，獲得了一種新的含義，從而具有了特殊的表達(dá)效果。再如ASHALLWEGOOUTBWELLITISSTILLWET語言學(xué)對句B的分析得出這是一個(gè)陳述句，用一般現(xiàn)在時(shí)，意為“天仍然下著雨”。如果我們把句B同句A建立起一種語境聯(lián)系，從語用學(xué)角度來看，句B就表達(dá)出了一種婉轉(zhuǎn)的拒絕，其語效意義是使句A的發(fā)話者放棄外出的打算。ANSTIN把意義和言語行為聯(lián)系起來，將表述意義和施為意義區(qū)別開來，很顯然，這種語用含義是由語境決定的?？梢?，意義的決定在于使用，而使用的重要因素是語境。在翻譯過程中，譯者所要處理的是使用中的意義，他必須透過靜止的語言體系，對特定語境中的意義進(jìn)行多要素的分析，從而決定意義的交際價(jià)值。因此，在翻譯中語用學(xué)的意義觀較之純語言學(xué)的意義觀更為重要。語用學(xué)介入翻譯，無論是對于在譯文中保留原語形象的做法直譯，還是對于在譯文中舍去或更換原語形象的做法意譯，均提供了一種具有深層意義的理論依據(jù)，從而可以使人避免陷于原文不可譯的泥淖，同時(shí)也可以幫助人們拓寬翻譯理論研究的視野。而對那些固守傳統(tǒng)翻譯觀念的人來說，語用學(xué)理論更為他們提供了一個(gè)新天地。語用學(xué)介入翻譯或是語用翻譯作為一種新的理論模式，還有待于進(jìn)一步完善，尤其需要在翻譯實(shí)踐中接受反復(fù)的檢驗(yàn)。因此，從這個(gè)意義上來說，我們對語用翻譯的探索將是非常必要的。參考文獻(xiàn)［1］LEECHGNPRINCIPLESOFPRAGMATICS［M］LONDONLONGMAN1983［2］LEVINSONSCPRAGMATICS［M］CAMBRIDGECAMBRIDGEUNIVERSITYPRESS1983［3］劉鑫慶現(xiàn)代翻譯理論［M］南昌江西教育出版社，1990［4］馬忠才語用學(xué)理論對翻譯實(shí)踐的啟示［J］浙江工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，（3）［5］孟建鋼關(guān)聯(lián)理論對翻譯標(biāo)準(zhǔn)的解釋力［J］上海科技翻譯，2001，2［6］NIDAEATOWARDASCIENCEOFTRANSLATION［M］LEIDENTHEHERLSEJBRILL，1964［7］王宏軍語用學(xué)理論在翻譯中的運(yùn)用［J］西安外事學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，3［8］莊恩平翻譯中的語用和語義關(guān)系［J］上?？萍挤g，1999，4論跨文化交際中的語用失誤與語用移情能力的培養(yǎng)論跨文化交際中的語用失誤與語用移情能力的培養(yǎng)【論文關(guān)鍵詞】語用失誤語用移情跨文化交際【論文摘要】語用失誤有語言語用失誤和社交語用失誤兩種表現(xiàn)形式。注重語言本身，而忽略了不同語言文化差異是造成語用失誤的主要原因。因此，在跨文化交際中要成功消除語用失誤所造成的障礙必須了解目的語語言文化，調(diào)整自己的思維定勢，做到語用移

簡介：山東科技大學(xué)學(xué)士學(xué)位論文I摘要摘要隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，機(jī)械行業(yè)正在向著高速，高精度，柔性自動(dòng)化方向發(fā)展。機(jī)械壓力機(jī)作為鍛冶機(jī)械的一個(gè)類別，在工業(yè)生產(chǎn)中有著極其廣泛的應(yīng)用。當(dāng)壓力機(jī)的轉(zhuǎn)速不同，工作環(huán)境不同以及加工的工件形狀和力學(xué)特性不同時(shí)，它的受力和運(yùn)動(dòng)規(guī)律就不相同，所以，鍛壓機(jī)械的運(yùn)動(dòng)學(xué)和力學(xué)性能研究一直是設(shè)計(jì)過程中的一個(gè)難點(diǎn)，也是設(shè)計(jì)人員必須解決的一個(gè)重點(diǎn)問題。混合驅(qū)動(dòng)多連桿機(jī)械式壓力機(jī)的運(yùn)動(dòng)學(xué)和力學(xué)特性比傳統(tǒng)的機(jī)械式和液壓式壓力機(jī)的性能要復(fù)雜的多，因此，對其進(jìn)行運(yùn)動(dòng)學(xué)和動(dòng)態(tài)靜力學(xué)分析研究對于設(shè)計(jì)的成功性來說就顯得尤為重要。本文將混合驅(qū)動(dòng)九桿機(jī)械式壓力機(jī)根據(jù)其工作原理轉(zhuǎn)化成二自由度九桿機(jī)構(gòu)，建立坐標(biāo)系后利用解析法求出該機(jī)構(gòu)的運(yùn)動(dòng)學(xué)方程，并運(yùn)用半角正切公式，解出滑塊在任意時(shí)刻的位移，速度，加速度表達(dá)式。選取合適的桿長建立ADAMS模型，并驗(yàn)證模型的正確性。然后與傳統(tǒng)的曲柄壓力機(jī)的位移、速度、加速度曲線進(jìn)行對比分析，得到多連桿壓力機(jī)的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)通過調(diào)整直流電機(jī)和伺服電機(jī)的輸入特性，得到混合驅(qū)動(dòng)多連桿壓力機(jī)的柔性化特性。最后，建立系統(tǒng)的靜力學(xué)方程，并分析增力比特征。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞混合驅(qū)動(dòng)；九連桿壓力機(jī)；ADAMS；運(yùn)動(dòng)學(xué)山東科技大學(xué)學(xué)士學(xué)位論文IIIACTERISTICSOFDCMOTSERVOMOTFINALLYWEESTABLISHEDASYSTEMOFSTATICSEQUATIONSMADEANFCEACTERISTICSANALYSISOFTHEPRESSKEYWDSHYBRIDDRIVENNINEBARPRESSADAMSKINEMATICS

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