簡介：高二歷史教案第二次世界大戰(zhàn)高二歷史教案第二次世界大戰(zhàn)第二次世界大戰(zhàn)第一節(jié)第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)和擴大【三維目標(biāo)】（一）知識目標(biāo)慕尼黑陰謀二戰(zhàn)全面爆發(fā)；“靜坐戰(zhàn)爭”；“東方戰(zhàn)線”；法國投降；“不列顛之戰(zhàn)”；蘇德戰(zhàn)爭的爆發(fā)；莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn)；太平洋戰(zhàn)爭的爆發(fā)；世界反法西斯同盟的建立。（二）能力目標(biāo)分析二戰(zhàn)爆發(fā)的原因，加深對帝國主義本質(zhì)的認(rèn)識，從而提高分析問題的能力。概括二戰(zhàn)的爆發(fā)和擴大的一系列重大事件，分析世界反法西斯同盟建立的必然性，培養(yǎng)概括、分析問題的能力。（三）情感目標(biāo)通過對“不列顛之戰(zhàn)”、莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn)的教學(xué)，使學(xué)生感受到抵抗外侮的民族精神。通過對法西斯侵略戰(zhàn)爭的擴大和世界反法西斯同盟建立的教學(xué)，對學(xué)生進行社會責(zé)任感的教育，培養(yǎng)學(xué)生的國際意識?！窘虒W(xué)建議】一、先師生共同回憶30年代中期的世界形勢，然后給反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的配合制造了困難。講二戰(zhàn)的全面爆發(fā)和西線的形勢時時，用電腦演示德軍進攻波蘭，華沙陷落。再引導(dǎo)學(xué)生了解二戰(zhàn)爆發(fā)的時間、標(biāo)志。然后可重點分析二戰(zhàn)爆發(fā)原因，說明根本原因、直接原因及其他因素。對于“靜坐戰(zhàn)爭”和“東方戰(zhàn)線”，可引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材正文及材料，明確“靜坐戰(zhàn)爭”的含義和實質(zhì)；討論“東方戰(zhàn)線”形成的目的和后果。用地圖軟件顯示德軍占領(lǐng)北歐兩國和西歐三國，引導(dǎo)學(xué)生思考英法的綏靖政策是否能避免戰(zhàn)爭。演示德軍繞過馬奇諾防線，攻占色當(dāng)，敦刻爾克大撤退，巴黎淪陷，維?？苷?。引導(dǎo)學(xué)生思考法國敗亡的原因。指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材中丘吉爾演說的材料，請學(xué)生思考英國對戰(zhàn)爭的態(tài)度發(fā)生了什么轉(zhuǎn)變。講蘇德戰(zhàn)爭爆發(fā)時，用地圖軟件演示德軍分三路進攻蘇聯(lián)，引導(dǎo)學(xué)生了解蘇德戰(zhàn)爭的爆發(fā)，標(biāo)志著世界大戰(zhàn)開始擴大化。蘇聯(lián)的“中立自?！辈荒鼙苊鈶?zhàn)爭，“東方戰(zhàn)線”也不能阻擋敵人。蘇聯(lián)軍民只有為保衛(wèi)祖國戰(zhàn)斗到最后一滴血，引導(dǎo)學(xué)生看莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn)的相關(guān)錄像。

簡介：高二下學(xué)期哲學(xué)常識期中測試題一、選擇題（每題2分，共50分）1．在科學(xué)日益發(fā)達(dá)的今天，人們研制出更快的動載工具，縮短了地球上的空間距離；生產(chǎn)出空調(diào)設(shè)備，改變了盛夏的室溫；創(chuàng)造出可視電話，把千里之間的通話變成了直面談心。這些事實表明A規(guī)律是客觀的，但人類可以創(chuàng)造它使之有益于人類B科學(xué)越發(fā)達(dá)，規(guī)律的客觀性作用就越減弱C人類認(rèn)識和改造世界的能力不斷提高D發(fā)揮人的主觀能動性必須尊重客觀規(guī)律2人類在基因工程方面的成果引起綠色革命。高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)物種培育成功使富足成為事實，然而由此帶來的大批物種的滅絕，造成嚴(yán)重的生態(tài)問題，給人們帶來新的困擾。人們在法律方面完成了對人類行為的初步規(guī)范，道德方面的問題又突現(xiàn)出來，如何解決這些問題成為人類的新課題，這使人們認(rèn)識到①人們的每一層次上的認(rèn)識在深度上都是有限的，應(yīng)當(dāng)不斷深化②人們對具體事物的認(rèn)識在廣度上都是不夠的，應(yīng)該不斷擴展③環(huán)境問題的內(nèi)容變化了，人們的認(rèn)識也要隨之變化，不斷向前推移④物質(zhì)世界處在永不停息的變化發(fā)展之中，人們對世界的認(rèn)識也是沒有窮盡的A①②③B①②④C①③④D②③④3抗日戰(zhàn)爭時期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人預(yù)言抗日戰(zhàn)爭要經(jīng)過“戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻”三個階段，“最后勝利是中國的”，這種科學(xué)的預(yù)見在指引中國人民奪取抗日戰(zhàn)爭勝利的斗爭中產(chǎn)生了巨大的促進作用；而當(dāng)時失敗主義的“亡國論”提出的“抗戰(zhàn)必敗，再戰(zhàn)必亡”的反動社會意識，是奪取抗日戰(zhàn)爭勝利的思想障礙。這說明A社會存在決定社會意識B社會意識有時能決定社會存在C社會意識對社會存在的發(fā)展起促進作用D社會意識對社會存在具有反作用，但不同的社會意識對社會存在的發(fā)展起的作用不同4進入本世紀(jì)以來，全球環(huán)境不斷惡化，各種自然災(zāi)害不斷發(fā)生。在沉痛的教訓(xùn)面前，人類開始反省自己過去的所作所為，認(rèn)識到人與自然應(yīng)該共生共榮、協(xié)調(diào)發(fā)展。于是，一種人與自然協(xié)同進化的科學(xué)的生態(tài)價值觀也就應(yīng)運而生，并被越來越多的人所認(rèn)同。這說明①價值觀作為一種社會意識，是社會存在的反映②價值觀在一定的社會存在基礎(chǔ)上產(chǎn)生，隨社會存在的變化而變化③價值觀沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)，凡是對自己有用的事物即有價值④錯誤的生態(tài)價值觀必然危害人類的根本利益A①②③B①③④C①②④D②③④5歷史唯物主義的根本觀點是A社會意識對社會存在具有能動的反作用B社會意識決定社會存在C社會存在決定社會意識D生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的今天，由于體制的轉(zhuǎn)制和利益關(guān)系的調(diào)整，出現(xiàn)了不同利益主體在價值觀、價值取向上的不同選擇。有人認(rèn)為集體主義已經(jīng)不必要的，甚至?xí)阂稚鐣髁x市場經(jīng)濟的發(fā)展。據(jù)此回答68題6．由于體制轉(zhuǎn)型和利益關(guān)系的調(diào)整，出現(xiàn)了不同利益主體在價值觀、價值取向上的不同選擇，這說明A社會意識隨著社會存在的變化而變化B價值觀對人們的活動具有導(dǎo)向作用C意識是人腦的機能D價值觀對社會的存在，發(fā)展具有促進作用7認(rèn)為提倡集體主義價值觀會壓抑社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的觀點是錯誤的，因為A集體主義價值觀對社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展具有決定作用B社會主義市場經(jīng)濟與集體主義在根本上是一致的C集體主義能解決市場經(jīng)濟發(fā)展過程中出現(xiàn)的各種問題①堅持集體主義的價值取向②正確地處理了個人與社會的關(guān)系③否認(rèn)了個性的價值④來源于社會實踐Ａ①②Ｂ①②③Ｃ②③Ｄ①②④18．理想好比泥土中生出來的花。它雖生長在泥土中，但又不是泥土。這一比喻形象表明A理想不是現(xiàn)實B理想是美麗的，現(xiàn)實是丑惡的C理想來源于現(xiàn)實，但又高于現(xiàn)實D理想和現(xiàn)實在一定條件下相互轉(zhuǎn)化19．一個杯子裝著半杯水，悲觀主義者失望地說只剩半杯水；樂觀主義者則認(rèn)為還有半杯水哪。這說明A真理和錯誤有時難以斷定B人們對客觀事物的認(rèn)識受人生觀的影響C質(zhì)變是量變的必然結(jié)果D現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)20無論是個人理想，還是社會理想，今天的理想就是明天的現(xiàn)實，這一觀點①主張只有符合現(xiàn)實的理想才能成為現(xiàn)實②肯定了理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實③忽視了理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實需要必要的主、客觀條件④正確反映了理想與現(xiàn)實的關(guān)系A(chǔ)①②B③④C②③D①④21在社會、道德、職業(yè)、生活四種理想中，最根本的，起主要作用的是A社會理想B道德理想C職業(yè)理想D生活理想22恩格斯說“有理想的人，生活總是火熱的。”這告訴我們A理想是人生的奮斗目標(biāo)B理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實C崇高的理想是人生的精神支柱D崇高的理想是社會進步的助推器古人詩云“對酒當(dāng)歌,人生幾何”從古至今，人生苦短，但是在短暫的人生中怎樣才能更有價值，不同的人生觀有不同答案，在2325題中符合新時期人生觀的是23．人生價值包括兩個方面，這兩個方面是指A．個人對社會的能動性，社會對個人的作用期B．個人對社會的索取，社會對個人的尊重C．個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，社會對個人的尊重和滿足D個人對社會的推動作用，社會對個人的保障作用24．人生價值的源泉是A．社會提供的客觀條件B．一定社會的生產(chǎn)力C．人所特有的勞動創(chuàng)造力D．一定社會的經(jīng)濟政治狀況25．實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)是A一定的生產(chǎn)力B．一定的客觀條件下人的主觀能動性的發(fā)揮C．一定的人際關(guān)系D．一定的社會政治制度二、非選擇題（共50分）262001年10月中共中央印發(fā)了公民道德建設(shè)實施綱要，強調(diào)加強社會主義道德建設(shè)。運用價值觀的有關(guān)知識，說明社會主義道德建設(shè)必須堅持以集體主義為原則，反對和抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義等腐朽思想。（10分）

簡介：在“猩猩猩猩”的世界里的世界里想象作文想象作文四年級想象作文四年級想象作文我叫張澤鑫，取名字最后一個字成雙就是鑫鑫，又名猩猩。在猩猩的世界里，動物們都自由自在的生活，溫順的動物陪人類玩，兇猛的動物保護人類。這里，沒有汽車，路上只有走來走去的馬，大象就成了公交車，脖子上掛著站牌，馱著人類在世界各地走來走去。在猩猩的世界里，槍，已經(jīng)成為了歷史，就更不說像原子彈之類的東西了。即使是坦克射出的炮里面也沒有火藥，只有草籽，幫助世界綠化。在猩猩的世界里，動物都會說話，它們都在對它們的子孫說地球以前是怎樣，現(xiàn)在是怎樣之類的話，讓人類珍惜現(xiàn)在和平幸福的生活。在猩猩的世界里，人類和動物是平等的，因為世界根本是我們一同創(chuàng)造的。精彩點評上了幾次閱讀課，我發(fā)現(xiàn)澤鑫學(xué)到了很多美文的精髓生命平等的意識，富于人文關(guān)懷的想象力老師很喜歡你描繪的世界，我想那是一個鳥語花香、其樂融融的和平地方，值得我們所有人向往我是一條自由自在的小魚。有一天，我被人捉住放進了水桶中。這時，我聽到一位老師說捉魚比賽開始了。我想哎，我會遭遇到什么事情呢這時，老師已經(jīng)挑好了兩位小朋友了，兩雙小手從天而降，一個小朋友的手一直跟著我的一個兄弟，而另一雙小手也向我撲來，我已經(jīng)來不及逃走了，只好尾巴一甩，濺了那個小朋友一臉，他只好把手從水里拿開，拿起布頭擦臉。于是我趁此機會，趕緊溜之大吉了。可是我的兄弟就沒有那么好運了,他被那個小朋友捉住了,有兩個原因第一它速度沒我快,第二他它沒我聰明。這時，又有一只魔爪向我伸來，但有一條比我更大的魚吸引了他的眼球，他慢慢地把魔爪從我身邊移開。去抓那條比我更大的魚。正在這時，老師喊了聲捉魚比賽結(jié)束了。呼，我長舒了一口氣，我終于獲得短暫的安寧。

簡介：初中歷史世界史問答整初中歷史世界史問答整為大家準(zhǔn)備了初中歷史世界史問答題（整理）。文章希望能幫助大家。1初中歷史世界史問答題1、日本大化改新的時間、背景、內(nèi)容、意義、啟示（課本第4950頁）答６４６年孝德天皇實行大化改新。背景7世紀(jì)時古代日本的各種矛盾尖銳政局混亂主要內(nèi)容土地屬于國家國家每六年按人口把田地分給農(nóng)民田地不得買賣受田者死后歸還國家；改革行政制度實行中央集權(quán)。意義標(biāo)志著日本從奴隸社會向封建社會過渡；啟示日本仿效中國隋唐制度改革獲得成功說明隋唐文化對日本影響很大；還說明了日本善于學(xué)習(xí)國外的先進經(jīng)驗使國家得到發(fā)展和進步2、開辟新航路的主要人物、成就、背景、條件以及意義（影響）課本第5963頁答1）1487─1488年葡萄牙人迪亞士到達(dá)非洲的好望角；1497它密切了世界各大陸之間的聯(lián)系把世界逐漸結(jié)為一體對歐洲以至世界的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。3、文藝復(fù)興興起的原因（背景）指導(dǎo)思想、實質(zhì)答文藝復(fù)興興起的原因（背景）14世紀(jì)隨著資本主義的發(fā)展資產(chǎn)階級為了發(fā)展資本主義經(jīng)濟在思想領(lǐng)域展開反封建斗爭興起了文藝復(fù)興運動。指導(dǎo)思想人文主義其核心是相信人的力量認(rèn)為人應(yīng)該有所作為對待實際問題不是從神出發(fā)而是從人出發(fā)這種思潮叫做人文主義。實質(zhì)是一次資產(chǎn)階級文化的興起是一次思想解放運動。4、英國權(quán)利法案頒布的時間、內(nèi)容、意義（課本第76頁）。答1）1689年英國議會通過了權(quán)利法案2）內(nèi)容未經(jīng)議會同意國王無權(quán)廢除法律或停止法律的執(zhí)行；不經(jīng)議會同意國王不能征稅；不經(jīng)議會同意不得隨便建立軍隊；不得干涉議會選舉3）該法律的作用是權(quán)利法案為限制王權(quán)提供了憲法保障使

簡介：八年級物理上冊八年級物理上冊31光世界巡行第一課時新知預(yù)習(xí)課件新版光世界巡行第一課時新知預(yù)習(xí)課件新版粵教滬版粵教滬版光世界巡行第一課時新知預(yù)習(xí)1、光源的概念2、光是怎樣傳播的3、光的傳播有多快1、光源的概念觀察下面的圖片，說說什么是光源朝陽光芒萬丈晚燈璨如星河所有能夠發(fā)光的物體都叫做光源。觀看下面的視頻，試著總結(jié)光傳播時的特點。2、光是怎樣傳播的光在固體、液體、氣體等同種介質(zhì)中都是沿直線傳播的。觀看下面的動畫，說說什么叫做光線我們用一條帶有箭頭的直線表示光傳播的路徑和方向，這樣的直線叫做光線。2、光是怎樣傳播的3、光的傳播有多快觀察下面的圖片，思考圖中的問題。因為在空氣中光比聲音的傳播速度快。真空中的光速為C299792108M/S。想一想通過預(yù)習(xí)，你了解到哪些問題1、什么叫做光源2、光傳播時有什么特點3、什么叫做光線4、光在真空中的傳播速度是多少八年級物理上冊八年級物理上冊31光世界巡行第一課時新知預(yù)習(xí)課件新版光世界巡行第一課時新知預(yù)習(xí)課件新版粵教滬版粵教滬版光世界巡行第一課時新知預(yù)習(xí)1、光源的概念2、光是怎樣傳播的3、光的傳播有多快1、光源的概念觀察下面的圖片，說說什么是光源朝陽光芒萬丈晚燈璨如星河所有能夠發(fā)光的物體都叫做光源。觀看下面的視頻，試著總結(jié)光傳播時的特點。2、光是怎樣傳播的光在固體、液體、氣體等同種介質(zhì)中都是沿直線傳播的。觀看下面的動畫，說說什么叫做光線我們用一條帶有箭頭的直線表示光傳播的路徑和方向，這樣的直線叫做光線。2、光是怎樣傳播的3、光的傳播有多快觀察下面的圖片，思考圖中的問題。因為在空氣中光比聲音的傳播速度快。真空中的光速為C299792108M/S。想一想通過預(yù)習(xí)，你了解到哪些問題1、什么叫做光源2、光傳播時有什么特點3、什么叫做光線4、光在真空中的傳播速度是多少

簡介：哈利哈利波特的哲學(xué)世界讀后感波特的哲學(xué)世界讀后感300字翻開了這本書，我才明白，,哈利波特里。含著多少人生的寶藏，帶著多少魔法與美德。當(dāng)你看到赫敏創(chuàng)辦的，看似不起作用的，被許多人看作玩笑的，做法貌似對又不對的SPEW時，你有沒有想過尊重家養(yǎng)小精靈的思想意志最正確的方法，和歧視為什么是錯誤的嗎當(dāng)你想到斯萊特林時，只是感到厭惡嗎有沒有想過野心也是一種美德而且，不僅是在羅琳女士的魔法世界里，在我們的世界里有同樣是一種美德。哦不，不，你應(yīng)該信任我，我沒有瘋，也不是在開玩笑請允許我再問你一個問題吧。偉大的鄧布利多教授曾經(jīng)在魔法石里說過，對于尼可勒梅以及他的妻子來說死亡就像經(jīng)過了漫長而勞累的一天后終于可以上床休息了一樣。我的問題是，死亡真的是好事嗎對于我問的問題，你一個也答不出來我并不奇怪，應(yīng)為翻開了這本書后，我才發(fā)現(xiàn)，原來，羅琳女士的魔法世界竟是如此神奇，平等，陽光，神秘，復(fù)雜，真實與黑暗。翻開這本書吧，我們班的哈迷們，我強烈的想你們推薦，祝你們好運，能理解魔法世界的真諦

簡介：從你的全世界路過經(jīng)典臺詞從你的全世界路過經(jīng)典臺詞從你的全世界路過經(jīng)典臺詞從你的全世界路過經(jīng)典臺詞

簡介：20152015年高考作文題預(yù)測及范文松開雙年高考作文題預(yù)測及范文松開雙手，擁抱世界手，擁抱世界蔦鳥如釋重負(fù)，棲息在樹枝上，心想我?guī)е@條魚，恐懼煩惱現(xiàn)在沒有了這條魚，反而內(nèi)心平靜，沒有憂愁。要求選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。【文題解析】這是一篇材料作文，所給材料分兩層意思第一層意思，蔦鳥因為叼著一條魚，而被一群烏鴉緊追，它無處可逃，疲累不堪第二層意思，叼在嘴里的那條魚掉下來之后，烏鴉不再追它，蔦鳥感到了輕松與平靜。這兩層意思之間，構(gòu)成明顯的對比關(guān)系，意在啟示人們當(dāng)我們得到“物質(zhì)”方面利益的時候，可能因此而身心疲勞，甚至痛苦不堪當(dāng)我們丟棄“物質(zhì)”方面利益的時候，可能獲得心靈的輕松平靜。據(jù)此，可以從以下幾個角度立意①“得與失”的辯證分析②懂得舍棄，方可收獲③放棄物質(zhì)利益，擁有內(nèi)心輕松等?！炯炎髡古_】松開雙手，擁抱世界李秋蘭世界太大，當(dāng)你握緊雙手拼命去抓時，怎么也無法將狒將手伸進洞里想掏出食物時，攥緊的拳頭怎么也不能拔出洞口。不愿松開輕易得來的食物，卻無奈洞口太窄，急得它們直叫。這時，獵人們便收到了收獲的訊號，從遠(yuǎn)處趕來。與其說狒狒是喪命于獵人，不如說其是喪命于自身的貪婪。若是放下食物，只需稍稍松開雙手，豈能喪命人也如此。有時太難放下，終撿了芝麻，卻丟了西瓜。想起林語堂先生在風(fēng)聲鶴唳中的一句話“不爭，乃大爭不爭，則天下之人與之不爭?！焙雾殞⑹篱g一切都拼命抓在手中緊緊攥住像是燥熱的太陽，鼓動著陽光想要吞噬地球，卻永遠(yuǎn)也照不到地球的另一邊。不妨像那些路上的朝圣者一樣，輕輕張開雙手，便將世界都納入懷中?！久麕燑c評】文章提出“拳頭握得太緊時，不妨輕輕松開。有時放下，不失為另一種得到”這個切合題意的觀點。在論證時所選擇的角度，可謂獨辟蹊徑，兩個分論點“松開雙手，將握緊的名利放下”“松開雙手，將欲望與貪婪放下”都從“放下”的角度入題。另外，本文圍繞論點，論述充分嚴(yán)密，不失為一篇考場佳作。

簡介：2012全國新課標(biāo)高考滿分作文無法理解的世界全國新課標(biāo)高考滿分作文無法理解的世界2012全國新課標(biāo)高考語文滿分作文17歲時，曾幻想漫游整個世界。于是，就拼命專注于這件事，錯過了屬于17歲最美好的時光。我聽過相同的一個故事船主重金酬謝油漆工舉手之勞修補好自己的破船，幸得此助，才沒釀成兒子有去無回的悲劇。這個故事，仿佛無從談起，能說的卻又太多，這就是無法理解的世界?？v觀，與你，與我。船主、油漆工、船主兒子都是我們的剪影和寫照。你無法理解船主船破了，渾然不知；你無法理解油漆工多管閑事，樂在其中；甚至你無法理解聽到這個故事時難以表達(dá)的心情。因為你，本就是無法理解的世界。你一定是船主，自信滿滿、不拘小節(jié)，以為自己夠強大。只可惜當(dāng)日出海的不是你，你無法理解兒子得知事情的悲傷。你一定是油漆工，不卑不亢、樂善好施。最終只有兩種悲劇得到認(rèn)同和得不到認(rèn)同。得到認(rèn)同，你的單純便會混濁，開始在意旁人是不是關(guān)注你有沒有補破船的舉動；得不到認(rèn)同，你開始懷疑自己所作所為是不是值得堅持和肯定。你也一定是船主兒子，渾然不知卻又深信至親。永遠(yuǎn)不愿想自己的父親是不是忘記補洞，自己愿不愿意出海。只愿迷信所相信的至親，仿佛那是高高在上不可逾越的神。甚至你還是油漆工妻子、船長妻子，這所有的一切不都是我們嗎我總是在說你字，可這個你，也是我。你若問從這則故事中得到些什么，那得到的，是大而小、小而大的我們。船主、油漆工、船主兒子都是我，是多元化的我們。所有自編自導(dǎo)自演的劇情，給了自己酬謝的獎賞，擋不住出錯的后怕，得知父親竟如此疏忽的悲傷，都是任何個人一生的縮影，我們也是任何。你開始糊涂，看不清楚到底是什么。其實，所有的一切都是自我、本我、超我的較量，混雜在世間百態(tài)之中。我曾說，17歲時幻想漫游整個世界?；孟胧俏?、漫游是我，世界難道就不是我嗎現(xiàn)在的我們，專注于一件事，以此為目標(biāo)，將自己歸類成為性格的紙片人，難道世界就只是一次元時空嗎那復(fù)雜的、埋藏在你我心中的許多想法與秘密，又是什么我想，就是開頭故事中的幾個人物吧。存在于你我心中，無法理解的世界。

簡介：讀圖解哲學(xué)有感深入淺出讀圖解哲學(xué)有感深入淺出讀圖解哲學(xué)有感日本宇都宮輝夫、坂井昭宏、藤井教公合著的圖解哲學(xué)像哲學(xué)家一樣去思考用簡明扼要的語言、生動的漫畫和圖表向讀者介紹了古今中外哲學(xué)的發(fā)展史。推薦這本書不是因為它結(jié)構(gòu)清晰、篇幅短小精悍，也不是因為它介紹了知名的哲學(xué)人物、故事和思想。推薦這本書的唯一原因是我能讀下去且讀的興趣盎然。開篇先是一個孩子在進行的哲學(xué)思考“云為什么會浮在天上”，引入亞里士多德認(rèn)為的哲學(xué)起源是對于“存在的驚訝”。之后逐層剖析指出哲學(xué)是所有學(xué)問的基礎(chǔ)，各種數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)，甚至音樂、文學(xué)、宗教都是哲學(xué)的分流。然后分別介紹了古代、中世紀(jì)、近代、現(xiàn)代的各類哲學(xué)思潮，其中有些理論真的能讓人笑破肚皮。比如古希臘的畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為數(shù)字里寄宿著各種本性，婚姻的本性是5，男性是奇數(shù)、女性是偶數(shù)，5是3與2相加得出的數(shù)字。好吧，畢老師，知道您數(shù)學(xué)好，可也不能這樣往哲學(xué)上湊啊，您還是好好研究“畢達(dá)哥拉斯定理”好吧。讀這本書的另一個感慨是師承關(guān)系黑格爾是馬克思的老師，蘇格拉底是柏拉圖的老師，而柏拉圖又是亞里士多德的老師，這可能就是古代孟母三遷和現(xiàn)今學(xué)區(qū)房持續(xù)高價的緣故。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎還有書中分析中西哲學(xué)異同的觀點十分驚艷。從通過語言來探究世界與人性的根本原理這一點上來看，西方哲學(xué)與東方哲學(xué)并無兩樣。二者的差異在于一個采用的是對世界進行嚴(yán)密細(xì)分，不懈探究的方法；而另一個采用的是先認(rèn)知世界的本來面貌，然后對其進行探究的方法。西方哲學(xué)將語言內(nèi)涵精煉到極致，且將宗教、諸如科學(xué)、處世智慧及哲學(xué)等進行區(qū)分；而東方哲學(xué)對宗教、處世智慧、道德等則未進行明確劃分。好吧，我承認(rèn)自己讀書很大的一部分原因是為了休閑，如果能在休閑時擴展一下認(rèn)知或常識就再好不過了，比如極簡宇宙史、人類簡史、習(xí)慣的力量、稀缺等。可惜編輯出版這樣兼具科學(xué)性與趣味性的書的作者在中國并不多見，想獲得專業(yè)的知識大把的教科書可供君閱；想輕松的了解古今中外的哲學(xué)歷史，額、、、可以選本國外學(xué)者編著的書，比如這本圖解哲學(xué)。平安小果果寫于2018年5月2日

簡介：高中世界地理復(fù)習(xí)階段測試題高中世界地理復(fù)習(xí)階段測試題（亞洲和非洲部分）（亞洲和非洲部分）時量60分鐘總分100分一單項選擇題單項選擇題每題只有一個正確答案只有一個正確答案,請將答案填在后面的答將答案填在后面的答題卡上卡上1下列哪個大洲既位于北半球又位于西半球A亞洲B非洲C北美洲D(zhuǎn)南美洲2位于兩個大洲之間的海峽有A麥哲倫海峽B土耳其海峽C英吉利海峽D馬六甲海峽3下列屬于世界人口稠密區(qū)的是A青藏高原B亞馬孫平原C南極洲D(zhuǎn)我國東部平原4下列地區(qū)與主要人種的連線正確的是A日本人白種人B印度北部黑種人C亞洲西部黃種人D印第安人黃種人5以下不屬于東亞的氣候類型是A亞熱帶季風(fēng)氣候B溫帶季風(fēng)氣候C地中海氣候D溫帶大陸性氣候6日本的氣候與同緯度的大陸相比更具有A大陸性B季風(fēng)性C海洋性D季節(jié)性7日本工業(yè)發(fā)展的不利條件是A海岸線曲折，多良港B島國，多良港，海上運輸便利C人口眾多，勞動力充足D礦產(chǎn)資源匱乏8讀日本經(jīng)濟結(jié)構(gòu)圖，關(guān)于日本經(jīng)濟的敘述，正確的是A．工業(yè)水平比較低B．高度發(fā)達(dá)的資本主義工業(yè)C．農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)且在國民經(jīng)濟中占絕對優(yōu)勢D．商業(yè)、建筑業(yè)在經(jīng)濟中占絕對優(yōu)勢9中南半島的地形分布特點是A大山眾多、平原少B多高原、山地和盆地C多平原，少山地D山河相間分布、南北延伸10東南亞流經(jīng)國家最多的河流是A湄公河B紅河C薩爾溫江D伊洛瓦底江11世界上最大的橡膠、棕油、椰子、蕉麻的最大產(chǎn)地是A非洲B南美洲C印度D東南亞12某種氣候6月至9月為雨季，10月至次年5月為旱季，該氣候為A熱帶雨林氣候B熱帶草原氣候C熱帶季風(fēng)氣候D亞熱帶季風(fēng)氣候13下列河流中流入太平洋的是A葉尼塞河B恒河C湄公河D印度河C乙處的洋流為加那利寒流D甲處的洋流為莫桑比克暖流28圖中①、②、③三地降水量由少到多排列正確的是A①②③B③②①C①③②D②①③讀下列下列經(jīng)緯線經(jīng)緯線示意示意圖,回答回答2930題29最接近大洲分界線的經(jīng)線經(jīng)過的地點是A甲B乙C丙D丁30圖中四個地點中，有大片溫帶荒漠分布的是A甲B乙C丙D丁選擇題答題卡123456789101011111212131314141515161617171818191920202121222223232424252526262727282829293030二、綜合題（每空二、綜合題（每空1分，共分，共40分）分）31．讀右圖，完成（，完成（12分）分）（1）寫出各地理事物的名稱①海，②海，③海峽，C海。（2）從A經(jīng)過B到D降水量的變化是。其主要原因是。A國與D國相比，氣候差異是A國以性為主、D國以性為主。（3）B國以我國東北的遼寧和省相鄰分界線是江和圖門江。（4）日本的工業(yè)高度發(fā)達(dá)，日本工業(yè)主要集中分布在沿岸和海沿岸。①②③

簡介：106061919世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)文學(xué)的主要成就文學(xué)的主要成就1．（2019新課標(biāo)全國Ⅲ卷高考33）恩格斯在評價某一文學(xué)藝術(shù)流派時說“除細(xì)節(jié)的真實外，還要真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物?！睂儆谶@一流派的作品是A．哈姆雷特B．等待戈多C．人間喜劇D．西風(fēng)頌【考點】19世紀(jì)以來世界文學(xué)的主要成就現(xiàn)實主義文學(xué)【解析】“除細(xì)節(jié)的真實外，還要真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物?！笔乾F(xiàn)實主義文學(xué)的特征，人間喜劇屬于現(xiàn)實主義文學(xué)，故選C項；哈姆雷特是文藝復(fù)興時期的作品，體現(xiàn)了對人的重視和人的價值的尊重，排除A項；等待戈多是現(xiàn)代主義文學(xué)流派，期特征是強調(diào)表現(xiàn)現(xiàn)代人的自我感受，故事背景模糊不清等，排除B項；西風(fēng)頌是浪漫主義文學(xué)的代表，更強調(diào)發(fā)掘人類的感情世界，通過夸張的手法塑造特點鮮明的人物形象，排除D項。【答案】C2．（2019新課標(biāo)全國Ⅲ卷高考41）閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料湯姆叔叔的小屋描寫了美國內(nèi)戰(zhàn)前奴隸制下黑人奴隸的悲慘命運。主人公黑奴湯姆是一位虔誠的基督教徒，逆來順受，受盡折磨而死。該書是第一部被翻譯成中文的美國小說，并被多次搬上話劇舞臺。表1湯姆叔叔的小屋翻譯與改動的部分情況黑奴吁天錄（1901年譯）譯者稱“非代黑奴吁也”，鑒于“為奴之勢逼及吾種”，“為振作志氣，愛國保種之一助”；刪除了原著中部分宗教思想較濃的內(nèi)容，增加反映孔孟思想的內(nèi)容。話劇黑奴吁天錄（中國留日學(xué)生改編，1907年）黑人奴隸奮起反抗奴隸主的殘暴統(tǒng)治，為了獨立和自由，手持長槍與奴隸主殊死搏斗，最后勝利出逃。話劇黑奴恨（1961年上演）突出湯姆的階級覺悟，最后一幕安排他因反抗而遭受火刑，臨死前發(fā)表痛斥殖民者罪行和鼓舞被壓迫者拋棄幻想、爭取民族解放斗爭的演說。據(jù)陳白塵、董健主編中國現(xiàn)代戲劇史稿等從材料中提出一個論題，結(jié)合所學(xué)知識，加以論述。（要求論題明確，持論有據(jù)，表述清3C．突出了理性思維D．表達(dá)了幻滅反叛【考點】19世紀(jì)以來的世界有代表性的美術(shù)作品現(xiàn)代主義美術(shù)【解析】據(jù)所學(xué)，第一次世界大戰(zhàn)期間，戰(zhàn)爭的殘酷性給人們帶來了巨大的精神危機，從而出現(xiàn)側(cè)重于表現(xiàn)個人主義和虛無主義的現(xiàn)代主義美術(shù)，材料中“達(dá)達(dá)派”就是現(xiàn)代主義美術(shù)的分支，它們通過反美學(xué)的作品表達(dá)了他們對一戰(zhàn)的絕望，表達(dá)幻滅反叛的內(nèi)心感受，故選D項；抒發(fā)了浪漫情懷是浪漫主義，排除A項；遵循了寫實原則是現(xiàn)實主義美術(shù)的特點，排除B項；突出了理性思維是新古典主義美術(shù)的特點，排除C項?！敬鸢浮緿2．（2016新課標(biāo)全國Ⅲ卷高考34）圖5為近代以來具有代表性的美術(shù)作品。這4幅作品反映出近代以來A．傳統(tǒng)美術(shù)流派相繼被淘汰B．理性思維的不斷深化C．批判精神備受重視的趨勢D．美術(shù)流派演變的歷程【考點】19世紀(jì)以來世界有代表性的美術(shù)作品【解析】圖5這四幅圖分別是新古典主義、現(xiàn)實主義、印象畫派和現(xiàn)代主義的作品。新古典主義之后是浪漫主義，然后是現(xiàn)實主義、印象主義和現(xiàn)代主義，新的美術(shù)流派出現(xiàn)，并不是代表傳統(tǒng)的美術(shù)流派被淘汰，因而不能說相繼被淘汰，故A項錯誤；新古典主義強調(diào)理性，而現(xiàn)實主義、印象畫派和現(xiàn)代主義大都未強調(diào)理性，故B項錯誤；現(xiàn)實主義具有批判精神，而印象畫派和現(xiàn)代主義并不具有批判精神，故C項錯誤；從新古典主義到現(xiàn)代主義，反映了近代以來世界美術(shù)的發(fā)展演變，故D項正確。【答案】D有代表性的音樂作品有代表性的音樂作品1．（2016新課標(biāo)全國Ⅱ卷高考35）20世紀(jì)50年代中期，美國一位著名黑人爵士樂演唱家，在美國新聞署的資助和安排下，多次赴非洲等地巡演，贏得了大量歌迷，很多人通過他的演唱知道了美國。美國政府機構(gòu)支持該演唱家海外巡演的主要目的是A．爭取國內(nèi)黑人選民支持B．展示美國的經(jīng)濟實力C．抵制不結(jié)盟運動的發(fā)展D．與蘇聯(lián)爭奪中間地帶

簡介：馬克思主義原理馬克思主義原理馬克思主義哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)1哲學(xué)哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。它的作用是“判天地之美，析萬物之理”。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，在一定意義上世界觀就是方法論。世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。世界觀是方法論的基礎(chǔ)，方法論是世界觀的具體運用。例如，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，這是世界觀，轉(zhuǎn)化為方法論就是要實事求是、一切從實際出發(fā)；一切事物都是對立統(tǒng)一的，這是世界觀，轉(zhuǎn)化為方法論就是矛盾分析的方法。2哲學(xué)基本問題“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大基本問題，是思維與存在的關(guān)系問題”。即哲學(xué)的重大基本問題是“思維與存在”的“關(guān)系問題”，而不是“思維”或“存在”本身的問題。思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識與物質(zhì)、精神與自然界的關(guān)系問題。思維與存在的關(guān)系問題，也是實際生活和工作中的根本問題。人類的活動，無非包括兩個方面認(rèn)識世界（主觀反映客觀）和改造世界（主觀見之于客觀）。實踐證明，凡是堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，主觀和客觀相統(tǒng)一的，自覺按客觀規(guī)律辦事就能取得成功。反之，主觀不符合客觀，人們在實踐中就會失敗，這些都說明了哲學(xué)基本問題也是實際工作中的根本問題。33運動與靜止運動與靜止運動的基本形式物質(zhì)運動存在五種基本形式，按照從簡單到復(fù)雜的順序，依次為機械運動、物理運動、化學(xué)運動、生命運動、社會運動?！办o也，動之靜也”，“靜者靜動，非不動也”。把運動和靜止割裂開來，片面夸大運動、否認(rèn)靜止，必然導(dǎo)致相對主義和詭辯論。相對主義認(rèn)為任何事物都是瞬息萬變，不可捉摸的，代表觀點是莊子的“方生方死，方死方生”，把生和死，可和不可的轉(zhuǎn)化看成是無條件的，抹煞了事物的相對穩(wěn)定性和之間的區(qū)別?！叭瞬荒軆纱翁みM同一條河流?！边@是樸素辯證法思想。但認(rèn)為“人甚至一次也不能踏進同一條河流”，這就陷入了不可捉摸的相對主義和詭辯論的泥潭。反過來片面夸大靜止、否認(rèn)運動，則會導(dǎo)致絕對主義和形而上學(xué)。形而上學(xué)的不變論（不動論）否認(rèn)運動，把相對靜止看做絕對不動，代表性觀點是“飛矢不動”，“天不變，道亦不變”。區(qū)別聯(lián)系轉(zhuǎn)化反對的錯誤觀點運動運動絕對的動中有靜一定參照系相對主義詭辯論主觀性的原因卻是客觀的。意識的能動性主要表現(xiàn)在以下幾個方面1意識活動具有目的性和計劃性。（三思而行；工程師設(shè)計圖紙）2意識活動具有主動性和創(chuàng)造性。（胸有成竹）3意識通過實踐對客觀世界具有改造作用。4意識對生理功能的調(diào)節(jié)和控制。5意識活動具有自身發(fā)展的前進性。意識的能動作用畢竟是第二位的，要使意識的能動性變成現(xiàn)實必須有一定的途徑和條件（1）實現(xiàn)意識能動作用的基本途徑是實踐。（2）意識能動作用的實現(xiàn)依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段（巧婦難為無米之炊）。（3）實現(xiàn)意識能動作用必須以尊重客觀規(guī)律為前提。（情況明、決心大、方法對情況明、決心大、方法對）意識的能動作用具有兩種不同的性質(zhì)其一，正確的意識促進事物的發(fā)展，使人們的實踐活動獲得成功；其二，錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展，使人們的實踐活動遭到失敗，意識的這一作用是意識能動性最突出的表現(xiàn)。（分析題）分析題）物質(zhì)決定意識，這是意識問題上的唯物論。意識對物質(zhì)具有能動作用，這就是意識問題上的辯證法。（現(xiàn)實工作中，既要量力而行，又要盡力而為）在意識的能動性問題上，要反對形而上學(xué)唯物主義和唯心主義的錯誤。形而上學(xué)唯物主義否認(rèn)了意識的能動性，認(rèn)為意識是大腦的分泌物，把意識等同于物質(zhì)（無所作為）。唯心主義則夸大了意識的能動性。否認(rèn)物質(zhì)的決定性，主張意識是人腦主觀自生的（為所欲為）。習(xí)題主觀能動性和客觀規(guī)律性的關(guān)系表現(xiàn)在（CD）A不怕做不到，就怕想不到B客觀規(guī)律限制了主觀能動性的發(fā)揮C只有發(fā)揮主觀能動性才能認(rèn)識和利用客觀規(guī)律D只有尊重客觀規(guī)律才能充分發(fā)揮主觀能動性解析A是唯心主義的命題，想到的東西是意識的東西，并不等于是現(xiàn)實的。B未揭示二者的辯證關(guān)系，客觀規(guī)律不限制主觀能動性的發(fā)揮，越認(rèn)識客觀規(guī)律越能發(fā)揮主觀能動性。5唯物辯證法過程論的內(nèi)容和意義過程論的內(nèi)容是（1）過程是指每一事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)化為其他事物的歷史，都有它的過去，現(xiàn)在和未來。（2）任何事物都是作為過程而存在的，凡是在歷史上產(chǎn)生的都要在歷史上滅亡。（3）世界是過程的集合體，即世界不是一成不變的事物的集合體，而是無數(shù)具體過程構(gòu)成的集合體。（4）發(fā)展和前進是世界總過程的主導(dǎo)

簡介：政治必修四哲學(xué)生活期末復(fù)習(xí)試題政治必修四哲學(xué)生活期末復(fù)習(xí)試題一、選擇題一、選擇題（一）全國卷（一）全國卷1課標(biāo)地區(qū)（寧夏、遼寧、吉林、黑龍江、陜西、湖南）六地試課標(biāo)地區(qū)（寧夏、遼寧、吉林、黑龍江、陜西、湖南）六地試題20．“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，還是認(rèn)識客觀世界、改造客觀世界的整個知識體系，而這個體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)?！卞X學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于①認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué)②主張科學(xué)是哲學(xué)的知識前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括③強調(diào)離開了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進展④指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性，哲學(xué)對科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用A．①②B．②③C．②④．②④D．③④21．木星是太陽系中體積最大的行星，人們對它充滿無限遐想。為了解木星的形成、進化和結(jié)構(gòu)等，在最新航天科技的支持下，美國預(yù)計于2011年8月發(fā)射新的木星探測器“朱諾”。對木星的科學(xué)探測活動將進一步佐證①人類的好奇、興趣和遐想是推進有關(guān)木星認(rèn)識的直接動力②現(xiàn)代科技和探測手段的發(fā)展推動有關(guān)木星認(rèn)識的深化發(fā)展③實踐發(fā)展提出的客觀需要是推進有關(guān)木星認(rèn)識的根本動力④嚴(yán)密的邏輯和精心的準(zhǔn)備能確保木星探測實踐的如期成功A．①②BB②③②③C．②④D．③④22．在創(chuàng)建美好城市的過程中，人們以前對老舊基礎(chǔ)設(shè)施一律拆除，今天卻有了新的處理方式。如上海江南造船廠的老廠房被改造成世博會展館，英國的電話亭被改造成微型圖書館、美術(shù)館，美國芝加哥的空中鐵路被改造成空中花園，荷蘭的舊水塔被改造成舒適方便的別墅。人們這種處理方式變化的哲學(xué)依據(jù)在于①觀念創(chuàng)新可以促進事物價值的轉(zhuǎn)換與創(chuàng)造②觀念創(chuàng)新為事物價值轉(zhuǎn)換提供了根本途徑③事物價值的轉(zhuǎn)換取決于認(rèn)識的發(fā)展性④事物價值的轉(zhuǎn)換依賴于事物屬性的多樣性A．①②B．②③C．①④．①④D．③④23．生活在我國長江流域的中華鱘被譽為“活化石”。2009年10月4日，我國某研究所在世界上第一次成功實現(xiàn)了中華鱘全人工繁殖。這是人類在保護這一瀕危物種過程中取得的重大技術(shù)突破，具有里程碑意義。從聯(lián)系的觀點看，人工繁殖中華鱘的成功說明①離開了人為事物的聯(lián)系，自然事物的聯(lián)系就不能實現(xiàn)②認(rèn)識事物的本質(zhì)聯(lián)系，能引導(dǎo)事物朝有利的方向轉(zhuǎn)化③發(fā)揮主觀能動性，人可以創(chuàng)造有利于實踐的具體聯(lián)系④離開了事物的真實聯(lián)系，主觀能動性就不能發(fā)揮作用A．①②B．②③．②③C．②④D．③④A．①②B．②③．②③C．①④D．③④31．歷史學(xué)家可以記錄和重述已經(jīng)發(fā)生了事情，也可以預(yù)測未來。他們預(yù)測未來的客觀基礎(chǔ)有①未來盡管多變，但并非雜亂無章②過去發(fā)生過的事，未來必定也會發(fā)生③未來會發(fā)生的事，過去或現(xiàn)在必有端倪④距離過去或現(xiàn)在不遠(yuǎn)的事，變化一定不會太大A．①②B．③④C．①③．①③D．②④（五）福建試題（五）福建試題34．在我國．抗蟲棉的推廣不僅使農(nóng)民累計增收丁760億元，而且節(jié)約了1億公斤農(nóng)藥．減少了環(huán)境污染。抗蟲棉的推廣還完善了農(nóng)業(yè)科技服務(wù)和農(nóng)民技能教育培訓(xùn)等體系。這表明農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新A．開辟了更為廣闊的農(nóng)業(yè)勞動對象B．B帶來了理論創(chuàng)新和生產(chǎn)實踐的深化C促進了人們思維方式和思想觀念的轉(zhuǎn)變DD推動了人類社會生產(chǎn)方式的進一步發(fā)展推動了人類社會生產(chǎn)方式的進一步發(fā)展35某同學(xué)在學(xué)校感到自卑，影響了生活和學(xué)習(xí)。老師開導(dǎo)他，如果只看到自己的缺陷和不足．．就會產(chǎn)生消極情緒，我們要善于挖掘自身優(yōu)勢與潛力．積極體驗成功。該同學(xué)根據(jù)老師的指導(dǎo)，經(jīng)過不斷努力，逐漸找回了自信。這告訴我們A．轉(zhuǎn)變思考問題的角度決定著自卑向自信的轉(zhuǎn)化B．們能夠在意識的指導(dǎo)下能動地改造客觀世界C．調(diào)動意識的自覺選擇性是解決矛盾的首要條件．調(diào)動意識的自覺選擇性是解決矛盾的首要條件D．世界觀不同的人對同一事物有不同的心理體驗36．北極熊變瘦了科學(xué)家說，由亍污染增多，污染物進入北極熊體內(nèi)使其體型縮??；全球氣候變暖，海洋冰面減少．北極熊要花費更多的能量獵食．這樣就限制了它的生長。下列選項中與“北極熊減肥“現(xiàn)象所蘊含哲理相一致的是①水集魚聚．術(shù)茂鳥集②對癥下藥，量體裁衣③上律天時，下襲水土④物我一體，心物一體A．①③．①③B．②③C．②④D．①④（六）北京試題（六）北京試題26徐悲鴻偏愛畫馬，聽馬蹄得得，看馬迎風(fēng)奔馳，他覺得是一種精神享受，心仿佛在和馬一同馳騁。這表明，作為對世界的一種反映形式的藝術(shù)作品A受到藝術(shù)家生活環(huán)境的深刻影響B(tài)源自于藝術(shù)家的技藝和藝術(shù)天分CC離不開藝術(shù)家的生活感悟和情感離不開藝術(shù)家的生活感悟和情感D取決于藝術(shù)家的執(zhí)著努力和勤奮

簡介：彩泥世界快樂多彩泥世界快樂多說課稿說課稿我說課的內(nèi)容是人民教育出版社美術(shù)教材二年級上冊第四課彩泥世界快樂多一課，下面，我著重從教材分析、教法學(xué)法、教程程序、板書設(shè)計四個方面來談?wù)勎覍Ρ菊n的教學(xué)設(shè)計。教材分析首先我根據(jù)美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)所確立的階段目標(biāo)，確定彩泥世界快樂多屬于“造型表現(xiàn)”學(xué)習(xí)領(lǐng)域，即通過看看、做做、想一想、說說、評一評的方法表現(xiàn)所見生活中的事物，激發(fā)學(xué)生豐富的想象力與創(chuàng)造愿望。本課要面對的教學(xué)對象是小學(xué)２年級的學(xué)生，他們是想象力與創(chuàng)造力非常豐富和活躍的時期，結(jié)合兒童的學(xué)齡特點，本著使學(xué)生提高對美的感受能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力，我確定目標(biāo)一、教學(xué)目標(biāo)一、教學(xué)目標(biāo)1、了解彩泥世界基本技法，知道壓、搓、團、等方法。2、通過玩彩泥，體驗彩泥表現(xiàn)的基本方法，引導(dǎo)學(xué)生用橡皮泥來表現(xiàn)生活中的事物。3、培養(yǎng)學(xué)生的動手動腦能力，用彩泥塑造，感受美、創(chuàng)造美。二、教學(xué)重、難點二、教學(xué)重、難點1、學(xué)習(xí)橡皮泥制作方法及其運用。2、學(xué)習(xí)橡皮泥的色彩搭配。三、教學(xué)流程三、教學(xué)流程出步驟，老師可作適當(dāng)補充。提醒學(xué)生制作時運用捏、搓、揉、壓、刻、切、割等方法，（師分別作出示范）做出自己想做的物品。（四）、啟發(fā)學(xué)生想象，利用生活中事物來添加景色以很多胡蘿卜在菜園中為例，請學(xué)生配上景色，學(xué)生回答，教師從中挑選，依次配上鮮艷的花朵，蝴蝶，小草或其它景物等。（添加的景色也可用繪畫的方式）四、交流探究學(xué)習(xí)1．師看了剛才胡蘿卜的制作過程，你心里是不是也想玩一玩有趣的彩泥，做一個有趣的動物植物人物或者其它的東西呢（語言激趣）2．分小組交流討論想好了那就說出來給大家聽聽，看看誰的想法最有趣五、欣賞開闊視野，拓寬思路1．欣賞同齡人或藝術(shù)家的作品，啟發(fā)學(xué)生想象。你覺得哪里漂亮為什么它運用了哪些方法顏色有什么特色，是不是跟生活本身是一樣的色彩2．欣賞中引導(dǎo)學(xué)生討論，“怎樣利用彩泥制作有趣形象，你準(zhǔn)備怎么做怎樣做才是最漂亮的