簡介：分類號UDC密級編號幸L軔大誓CENTRALSOUTHUNIVERSITY碩士學位論文論文題目一哲掌闡程堂視闋蟲．的文堂作品復蔓妻研究～???2．～苔絲一復譯的企案研究?．學科、專業(yè)??一鄉(xiāng)E．凰語．言學．及應用．語．宣學???一研究生姓名???????范曉匾????????導師姓名及專業(yè)技術職務????～毫紅．姐??。淌??????．2009年11月FIIIILLLLL／LLLLLLLLLLFY1719882HERMENEUTICSANDLITERARYRETRANSLATIONC氏SE吼＼IDNO≮TESSOFTHED’URBERYLLLESRETRANSLATLONTHESISSUBMITTEDINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFAIRTSINTHEGRADUATESCHOOLOFCENTRALSOUTHUNIVERSITYBY’FANXIAOLISUPERVISORASSOCIATEPROFESSORXINHONGJUANNOVEMBER2009CENTRALSOUTHUNIVERSITY

簡介：R一矗TONTHEⅢTERSUBJECTLVITYOFTRANSLATLONFROMTHEPERSPECTIVEOFPHILOSOPMCALHERMNEUTICSACASESTUDYOFTWOENGLLSHVERSLONSOFSIKONGABSTRACTTHISRESEARCHTAKESTHEPERSPECTIVEOFPHILOSOPHICALHERMENEUTICSANDSELECTSTWOENGLISHVERSIONSOFSIKONGTU’SSH駟／NASANEXAMPLETOREVEALTHENATUREOFTHEINTERSUBJECTIVITYOFTRANSLATION,I．E．‘“THEFUSIONOFHORIZONS”，WHICHISTHECORENOTIONOFPHILOSOPHICALHERMENEUTIESANDCONTAINSTHREEPROPOSITIONS1TRANSLATIONISNOTTRANSLATOR’SMONOLOGUE．2INTERSUBJECTIVITYMEANSNOTONLYTHECREATIVITYOFDIFFERENTSUBJECTSAUTHOR,TRANSLATORANDREADERS，BUTALSOTHEDIALOGUEANDCOMPROMISEAMONGTHEM．3THEPROCESSOFTRANSLATIONISTHEPROCESSOFSEEKINGHARMONYAMONGDIFFERENTSUBJECTS．FORDEMONSTRATINGTHEABOVEPROPOSITIONS，WEFIRSTSTUDYTHEEVOLUTIONOFTRANSLATOR’SSTATUSINTHECONTEXTOFTHEPARADIGMSHIFTSOFTRANSLATIONSTUDIES。AFTERAREVIEWOFTHEEVOLUTIONOFTRANSLATOR’SSTATUSFROMLOWTOUNPRECEDENTEDLYHIGLLTHROUGHOUTPHILOLOGICAL，STRUCMRALISTANDDECONSTRUCTIVEPARADIGMS，WEPO缸OUTTHENECESSITYOFDRAWINGOURATTENTIONFIOMTHESUBJECTIVITYTOTHEINTERSUBJECTIVITYOFTRANSLATION．WET11INKEITHERNEGLECTINGOROVEREMPHASIZINGTHETRANSLATORJUSTMEANSGOINGFROMONEEXTREMETOTHEOTHER．TRANSLATIONISNOTTRANSLATOR’SMONOLOGUE，BUTHISDIALOGUEWITHTHEAUTHORANDTHEREADERS．WECALLTHISDIALOGUETHEINTERSUBJECTIVITYOFTRANSLATION．SECOND,AFTERABRIEFINTRODUCTIONTOTHEKEYNOTIONSOFINTERSUBJEETIVITYANDPHILOSOPHICALHERMENEUTICS，WETRYTOREVEALTHERELATIONSHIPSBETWEENTHESETWOTHEORIES，ANDBETWEENTHEMANDTRANSLATION．THECORENOTIONOFPHILOSOPHICALITHEPARTS，ANDTHEIMPRESSIONOFTHEWHOLEISCLEAR．THEREFORE，BASEDON‘THETRANSLATOR’SSHAREDHORIZON’，THENEWHORIZONSPRODUCEADBYTHETWOVERSIONSNEVERDEVIATETOOFARFROMTHETEXT’SHORIZON．KEYWORDSTHEINTETSUBJECTIVITYOFTRANSLATION；PHILOSOPHICALHCRMENEUTICS；THEFUSIONOFHORIZONS；SHIPIN㈣6㈣3眥4刪5洲3M7?Ⅲ1㈣Y

簡介：遼寧師范大學碩士學位論文哲學視角下的人格問題探討姓名王彥申請學位級別碩士專業(yè)馬克思主義理論與思想政治教育指導教師朱志君20090101哲學視角下的人格問題探討ABSTI認CTSINCETHEPARTHENONINANCIENTGREECERAPHAEL’SMOTTO”PEOPLE，AH，HAVETOUNDERSTANDTHEIROWN”STARTED，ITMEANSTHATPEOPLEHAVEBEGANTOREFLECTONTHEIROWN．INTHEIROWNREFLECTION，REGARDLESSOFPERSPECTIVE，ITINVOLVESTHECOGNITIVEPERSONALITYEVENTUALLY．THUSITCANBESAID，PERSONALITY,THATIS，ANOLDANDOFTENNEWTOPIC．ONHISTORY,FROMTHEINITIALPERCEPTIONOFTHEPERSONALITYTOASIMPLEDEFINITION，ANDTOSTUDYANDGRASPTHERELATEDDISCIPLINES，ITEMBODIESTHEKNOWLEDGEOFTHEIROWNTODEEPENGRADUALLY．HOWEVER，LEVELINTHESTUDYOF．PHILOSOPHY，THEPERFORMANCEOFPERSONALITYINDEPTHAWARENESSOFTHEPROBLEMHASBEENTOTHEINHERENTNATUREOFHUMANBEING．THERESEARCHRESULTSNOTONLYTODEEPENPEOPLE’SUNDERSTANDINGOFHUMANNATUREBUTALSOENRICHTHETHEORYOFMARXISMANDTHEPROFOUNDHUMANCONTENT．LEVELINPRACTICE，THERESEARCHRESULTSPROVIDESASENSEOFPHILOSOPHYANDPERSONALITYOFTHEDESIGN，ASWELLASTHEIDEALSTATEOFHEALTHANDTHEPURSUITOFPERSONALITY，SOTHATPEOPLECANADAPTTOTHEENVIRONMENTBETTER．ANDREALISEHARMONIOUSUNITYBETWEENTHEIROWNANDTHEENVIR．ONMENT．THEFIRSTPARTOFTHISARTICLE“READINGPERSONALITYONPHILOSOPHY’，STUDYONTHEEVOLUTIONHISTORYOFPERSONALITYMEANING，ANALYSISOFTHEGENERALCHARACTERCONNOTATIONSANDDIFFERENTDISCIPLINESOFPERSONALITYCONNOTATIONS，BETWEENDIFFERENTDISCIPLINES，ASWELLASTHEMEANINGOFSIGNIFICANTPERSONALITYDIFFERENT．INORDERTODEMONSTRATETHEMEANINGOFPHILOSOPHYANDPERSONALITYANDCHARACTERISTICSOFTHEBASICCONTENT．INARATIONALCHARACTEROFPHILOSOPHICAL4

簡介：山東大學碩士學位論文哲學理性對社會的關照鹖冠子思想探析姓名史婷婷申請學位級別碩士專業(yè)中國哲學指導教師丁原明2001510循天道又要發(fā)揮人之主觀能動性的結論。并以此為關聯，闡述了其“無為而治”的政治哲學，賦予“無為”以新的內涵。認為“無為”是法規(guī)律而治與法制度而治的結合，是“用賢”而治，其“無為”內涵著對“有為”的肯定，亦內涵著法治與德治的統一。因而，‘鵑冠子的“無為而治”實現了對老子消極無為的積極改造，并賦予其可操作性，將之發(fā)展為一種“君人南面之術”。不僅如此，鵑冠子還對人的情欲的合理性與合法性作了充分肯定，把君主治國立政的出發(fā)點置于人情人性，從而為其政治哲學更增添了理性的光輝。最后，文章認為鶚冠子在方法論上，也闡釋了一些值得發(fā)省的思維理論。這表現在其“物極必反”的轉化論、“天人一體”的整體觀，以及辨“惑”論三個方面。特別是它的辯證法思想閃爍著清醒的理性光輝，不僅克服了老子思想的消極因素，并且也拓展了前期南方黃老學的內容，因而無論從哪方面來說，它都在黃老學發(fā)展史匕起到了某種承前啟后的作用。}一主題詞理性精神現實無為而治73

簡介：廈門大學碩士學位論文哲學與政治系統分析視野中的中國官僚政治研究姓名章嬌娜申請學位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學指導教師張小金20070501ABSTRACT毗MGYANAN’STHERESEARCHOFCHINESEBUREAUCRACYISAWONDERFULBOOK．MARXISTP11ILOSOPHYISAGOODANGLEOFVIEWTORESEARCHTHISBOOK．DAVIDEASTON’SSVSTEMSANALYSISOFPOLITICSISASCIENTIFICMETHODWITHANEXTENSIVEAPPLICABILITY．HOWCANWEDOARESEARCHUSINGALLOFTHEMITSEEMSTHATTHEREISNOBODYDOESTHATTHISTEXTWILLDOABRAVETRY．111EFIRSTP礎ISAILINTRODUCTION；INTHISPART,INTRODUCESWANGYANAN’STHER口5P口RCHOFCHINESEBUREAUCRACYANDEASTON’SSYSTEMSANALYSISOFPOLITICSINORDERTOSERVICETHETEXT．THESECONDPARTISDIVIDEDINTOTHREECHAPTERS．INCHAPTERONE，DEMONSTRATESCON如CIA】缸SMWASANIMPORTANTCULTURALMECHANISMWHICHCOULDTRANSFORMANDRE鯽LATEWISHES．CONFUCIANISMHADAFUNCTIONTHATCOULDMAKEASOCIETYUM士OMCON瞰CIANISMCOULDTRAINPEOPLE’SDIFFUSESUPPORT．CONFUCIANISMCOULDADAPTTHEDEVELO刪OFCHINESEBUREAUCRACY．CONFUCIANISMREDOUNDEDTOTHEMAINTENANCEOFCLLHLESEBUREAUCRACY．THEFUNCTIONOFCONFUCIANISMCANINSPIRETHEMODERNPOLITICALSVSTEMTOSTRENGTHENTHECONSTRUCTINGOFCULTUREANDTOENHANCETHEEDUCATIONOFIDEOLOGICS．INCHAPTERTWO，DEMONSTRATESTWIREVENUESYSTEMAND唧ENMEXAININATIONSSYSTEMWEREVALIDOUTPUTS．THEYADAPTEDANDSUPPORTEDTHEDEVELOPMERITOFCHINESEBUREAUCRACY．TWIREVENUESYSTEMCOULDINCREASESPECLTLCSUPPORT．IMPERIALEXAMINATIONSSYSTEMCOULDINCREASEDIFFUSESUPPORTANDSPECIFICS1】PPORT，ITCOULDENHANCETHEINTERNALRESOURCESOFAUTHORITIES，ANDITWASAILVAN_TAGEOUSTOSOCIALINTEGRATIONANDTHESOCIALIZATIONOFPOLITICS．THEEXECUTIONOFTWI．REVENUESYSTEMCANGIVEPOLITICALSYSTEMANELICITATIONONREFORMOFTAXATIONA11DTHEALLOTMENTOFSOCIETY．THEEXECUTIONOFIMPERIALEXAMINATIONSSYSTEMCAN1NSPLRCTHEPOLITICALSVSTEMONTHEEDUCATIONREFORMANDTHEEXAMINATIONOFCIVILSEⅣANTIILCHAPTERTHREE，ANALYZESTHESYNTHETICALREASONSWHYCHINESEBUREAUCRACYCOULDN’TPERSIST．CHILLESEBUREAUCRACYCOULDN’TCONTACTTHEENVIRONMENTWIDELY．THEREQUESTS砒1DSUPPONSTHATSERVEDASTHEINPUTSOFSYSTEMWERELACKING．THESYSTEMCOULDN’TEXERTTHEF．UNCTIONOFOUTPUTANDFEEDBACK．ALLOFTHESERESTRICTEDTHENATURALOPERATINGOFTHESYSTEM．THISKINDOFANALYSISCANGIVEMODERNPOLITICALSYSTEMSOMEENLI窯HTENMEMABOUTHOWTOHAVEAPOSITIVEOPERATING．THEPOLITICALSYSTEMSHOULDTBJILKMUCHOFT11ECOMMUNICATINGWITHTHEENVIRONMENT，SHOULDENCOURAGETHEMEMBERSTOTAKEPARTINTHEPOLITICALLIFE．TT

簡介：密級編號博士后研究工作報告中山大哮SUNYATSENUNIVERSI題目博士后流動站名二級學科合作導師咭貝馬斯生活世界理論研究夏宏中山太學哲學博士后流動工作站』崾措皇一遑簍壁塾堂中山大學博士后管理辦公室ABSTRACTTHISREPORTFOCUSESMAINLYONHABERMASSTHEORYOFLIFEWORLD．THEFIRSTCHAPTERBEGINSWITHTHEREASONWHYHABERMASINTRODUCESTHEIDEAOF“LIFEWORLD”．ITFURTHERELABORATESHOWHABERMASLRANSFORMSTHECONCEPTOF“LIFEWORLD”THATWASORIGINALLYPUTFORWARDBYHUSSERL＆ALFREDSCHUTZ．ANDENABLESITTOBEC．．OMEALLIMPORTANTCONCEPTINHISLATERSOCIALCRITICALTHEORY．INTHESECONDCHAPTER，THECONSTITUTINGELEMENTSOFLIFEWORLD，ITSINHERENTEXPLANATORYANDCRITICALFUNCTIONS，ANDTHECONSEQUENCESOFITSRATIONALIZATIONAREALLANALYZEDINDETAILS．THETHIRDCHAPTERANALYZESTHECLOSERELATIONSHIPBETWEENHABERMAS’SOCIALCRITICALTHEORYANDLLFEWORLD．HOWHABERMASCRITICIZESTHEMODEMSOCIETYBASEDONTHETHEORYOFLIFEWOFLDISALSOELABORATED．THELOGICALLYINHERENTINEVITABILITYOF‘‘COLONIZATIONOFLIFEWORLD”ISPOINTEDOUT．INTHEFOURTHCHAPTER，ITISPOINTEDOUTTHATMANYTHINKSMCONCERNEDWITHTHESOCIALINTEGRATIONINTHEPOSTMETAPHYSICALSOCIETY．INTRODUCINGADOUBLEDIMENSIONALFRAMEWORKINTOSOCIALANALYSIS，ANDSEEINGSOCIETYASACOMPLEXOFSYSTEMLIFEWORLD，LLABERMASTENDSTOEMPHASIZEMOREONLIFEWORLD，WHICHDETERMINESTHATHEMUSTEXPLORETHECURRENTSOCIALINTEGRATIONFROMTHEPERSPECTIVEOFLIFEWORLDCOMMUNICATIVEACTION．THEFIFTHCHAPTERMAINLYDEAJSWITHTHERELATIONSHIPOFLEGITIMACYOFLAWANDLIFEWORLD．LAWPLAYSANIML3∞NSEROLEINTHEESTABLISHMENTANDTHESTABILIZATIONOFMODEMSOCIALSYSTEM,BUTINTHEPROCESSOFLIFEWORLDCOLONIZATION，ITSEIVESONLYASAFACILITATOR．POSTMETAPHYSICALSOCIETYNEEDSLAW,BUTITSHOULDWORK∞A。TRANSFORMERBETWEENSYSTEMANDLIFEWORLD．ITSFUNCTIONSALETOPROTECTTHELIFEWORLD，ANDTOPAVETHEWAYFORPRIVATEAUTONOMYANDPUBFIEAUTONOMY．INTHECONCLUSIONPART,AFTERTHEPROBEINTOTHECHARACTERISTICSOFLIFEWORLD，ITSSTATUSINHISCRITICALTHEORYISANALYZED．INADDITION，PERSONALOPINIONSAREPUTFORWARDINTHEⅡGHTHABERMAS’THEORYOFLIFEWORLDISTHEBASISOFHISLATERCRITICALTHEORIES．TOTAKEITSERIOUSLYWILLHELP缸THERDEVELOPANDENRICHLIFEWOFLDTHEORYINTHEACADEMICALCIRCLEINCHINA．Ⅱ

簡介：密級學校代碼10075分類號學號20130878歷史學碩士學位論文歷史學碩士學位論文周谷城的世界史研究周谷城的世界史研究學位申請人陳麗人陳麗指導教師張劍平師張劍平教授教授楊倩如楊倩如副教授副教授學位類別歷史學碩士別歷史學碩士學科專業(yè)史學理論及史學史業(yè)史學理論及史學史授予單位河北大學位河北大學答辯日期二期二○一六年六月一六年六月

簡介：山東大學碩士學位論文周敦頤人生哲學研究姓名秦希軍申請學位級別碩士專業(yè)中國哲學指導教師林忠軍20080403山東大學碩士學位論文中文摘要以人為本，關注人生，是中國哲學的特質。人牛天地間，為什么而活怎樣活著才有意義是我國古代思想家，特別是儒家學人所關注的豐要命題。作為“理學之宗祖”的周敦頤，出于對社會人生責任的擔當，繼承傳統儒學“內圣外王”之道，發(fā)揮儒家周易、中庸思想，探天地之根、萬物之理及社會人生何以立的根本原理，開肩儒學發(fā)展新方向。他哲學思想的核心即在于重新注釋儒家的天人關系，致力于天道性命的內在一致與雙向貫通，從而為人的價值生命之挺立提供內在依據，尋求人牛的目標和意義，指導人生實踐。本文試圖從考察周敦頤人牛哲學思想與人生實踐的角度來闡釋他的人生價值追求。一是論述周敦頤對儒家人牛價值意義本體依據的尋求。周敦頤的太極圖說從宇宙本體論的角度，將天道性命相貫通，尋求人的存在基礎和社會人生的價值意義。他以“無極”為宇宙之本體，具體闡述了太極化牛自然、社會、人牛的思想。即無極一太極一陰陽一五行一萬物和人類。在自然?；^程中，人“得其秀而最靈“。這種“靈性”就表現在人有認知能力，人有善惡之分。仁義來自于天道，圣人抓住“中正仁義”這個準則“立人極焉”。二是闡述周敦頤的人性論思想。周敦頤以誠論性，認為“誠”是人的心性本體，其特征是“純粹至善者也”。誠體人性的發(fā)揮會受到氣質之性的阻礙，從而有“剛柔、善惡，”具體表現，這是人性的不足，人要達到中和至善的誠體本性，必須通過修養(yǎng)，自易其惡。周敦頤高度重視和詮釋“誠“的實質與作用，并把“誠”提升為人性之本源，是為了給儒家內圣外王尋找到一個堅實的根據，從而牢固確立人牛價值的意義，以扭轉自東漢末年，儒家經學漸趨衰微，名教日益虛偽的境地；應對道、釋沉迷虛無，熱衷出世的思想。三是闡述周敦頤“無欲豐靜”的道德修養(yǎng)論。周敦頤認為，人作為有意識、有思想的牛命，總是會受到外界各種因素的干擾，人只有“無欲豐靜’’“立誠”才能為善去惡，成就圣賢人格。周敦頤認為人在道德修養(yǎng)上，要懲忿窒欲，遷善改

簡介：一分類號UDC密級一學校代碼武多萎理歹大署學位論文10497指導教師姓名二型盟職稱_蘭姜位J址單位名稱藝術與設鹽塋院．．郵編壘三QQZQ一一申請學位級別亟±論文提交日期2Q生壘旦論文答辯ET期2Q生§旦學位授予單位答辯委員會主2010年5月

簡介：蘇州大學學位論文獨創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學位論文是本人在導師的指導下，獨立進行研究工作所取得的成果。除文中已經注明引用的內容外，本論文不含其他個人或集體已經發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不含為獲得蘇州大學或其它教育機構的學位證書而使用過的材料。對本文的研究作出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人承擔本聲明的法律責任。論文作者簽名壺曼澀盈日期乏壘經三窘墾壘AFIIIIIIIILLFLLLLLLILLLLLLLLLLLLIIIIIILIIIIILIIL腫LFY2120085蘇州大學學位論文使用授權聲明本人完全了解蘇州大學關于收集、保存和使用學位論文的規(guī)定，即學位論文著作權歸屬蘇州大學。本學位論文電子文檔的內容和紙質論文的內容相一致。蘇州大學有權向國家圖書館、中國社科院文獻信息情報中心、中國科學技術信息研究所含萬方數據電子出版社、中國學術期刊光盤版電子雜志社送交本學位論文的復印件和電子文檔，允許論文被查閱和借閱，可以采用影印、縮印或其他復制手段保存和匯編學位論文，可以將學位論文的全部或部分內容編入有關數據庫進行檢索。涉密論文口本學位論文屬在年月解密后適用本規(guī)定。非涉密論文酣論文作者簽名砬壺淑碰日期導師簽名綽必0叁塑華L日期皇皇垡壘壘紹曼6四旦卑趔璣

簡介：IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIY3295861學校代碼Q皴鼢江即花大學ZHEJIANGNORMALUNLIVERSITY碩士學位論文題目囂壬數||?。资バ扌M蜇堂史的。．。。一．一。．．教蠻盍形象瑟究一。。．一一。．．．學科專韭；?熬直墼趣蓬，．年級。至壘壘堡學號至Q絲Q壘ZZ研究生壘熊＆指導教師．?壘壘皺中鼴分類號～一鰱吐。論文提交時闊數盟年量月1．4_4日君子教師孑L子修身哲學中的教育者形象研究摘要“關照自己”是古希臘一個古老的哲學話題，它也是一項偉大的哲學實踐?！瓣P照自己”意味著要關心自己的“靈魂”，而關心自己的“靈魂”的實踐是認識的實踐，也是倫理的實踐，更是教育的實踐。在古代中國，“關照自己”和“修身”相對應，以孔子為代表的儒家的修身實踐是培養(yǎng)完備人格品質的教化行動，也是一種關照自我的精神實踐。然而在現代社會，教師在“關照自己”的行動上卻呈現出精神平庸的趨勢。教師的精神平庸首先表征為本體性的身份焦慮以及教師倫理身份認同的缺失。教師精神平庸具體體現在教師精神追求的平庸以及教師的人格品質的平庸，教師的教育者典范型人格滑落至“喻于利”的功利型人格。教師的精神平庸偏離了“教師之為教師”的本質和教育精神，必將導致教師教育精神的變質。只有關注教師的精神追求和人格品質的塑造，現代教師才能實現積極的精神變革。教師的精神變革需要通過精神實踐的方式來實現，孔子的修身哲學為教師的，精神變革提供了良好的啟示。從皮埃爾阿多的“精神實踐”觀中可以發(fā)現古代哲學的智慧能夠給予教育者教育與生活的指導。以孔子的修身哲學為例，君子的修身生活即是一種值得教師學習和實踐的生活方式。“君子教師”即是這樣的教育者在修身實踐中，通過不斷地學習、積累、反思和練習，去存有仁、智、勇綜合一體的君子人格，并以此美善的人格踐行增進人的靈魂幸福和心靈健康的教育使命。本文旨在通過分析孔子修身哲學中的教師形象，構建把教育作為精神實踐的方式的教育者形象，即“君子教師”。本研究分為四個部分第一部分，對現代性社會背景下教師的自我理解和精神狀況的分析，從教師的本體性的焦慮和倫理身份認同的問題上綜合“診斷”教師的現代性“疾病”，即教師的精神平庸。教師的精神平庸主要表現在精神追求上的功利化和人格品質上的平庸化。第二部分，是尋找“治療”現代教師的弊病的“方案”，從古羅馬斯多亞學派的“哲學作為一種自我治療的方式”得到啟發(fā)，通過研究孔子的修身哲學中的君子形象和君子的生活方式，發(fā)現君子和教師具有

簡介：四川師范大學學位論文獨創(chuàng)性及使用授權聲明本人聲明所呈交學位論文，是本人在導師塑蕉指導下，獨立進行研究工作所取得的成果。除文中已經注明引用的內容外，本論文不含任何其他個人或集體已經發(fā)表或撰寫過的作品或成果。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本聲明的法律結果由本人承擔。本人承諾已提交的學位論文電子版與論文紙本的內容一致。如因不符而引起的學術聲譽上的損失由本人自負。本人同意所撰寫學位論文的使用授權遵照學校的管理規(guī)定學校作為申請學位的條件之一，學位論文著作權擁有者須授權所在大學擁有學位論文的部分使用權，即1已獲學位的研究生必須按學校規(guī)定提交印刷版和電子版學位論文，可以將學位論文的全部或部分內容編入有關數據庫供檢索；2為教學、科研和學術交流目的，學?？梢詫⒐_的學位論文或解密后的學位論文作為資料在圖書館、資料室等場所或在有關網絡上供閱讀、瀏覽。本人授權中國科學技術信息研究所將本學位論文收錄到中國學位論文全文數據庫，并通過網絡向社會公眾提供信息服務。保密的學位論文在解密后適用本授權書學位論文作者簽名墊友詔導師簽名湯秀簽字日期么口FF年彳月，莎日簽字日期弘F／年4月，8日呂惠卿哲學思想初探以莊子內篇義為例中國古代文學專業(yè)研究生趙慶梅指導教師湯君摘要莊子內篇義以對莊子內篇作注為依托，是至今呂氏流傳下來的較為完整的著作之一。它既體現了呂氏較高的注莊成就，又折射出了呂氏本人的哲學思想。在莊子內篇義中，呂氏向我們展示了莊子內篇“本末貫通“之邏輯體系，使我們對莊子內篇的邏輯結構有了新的認識，又向我們闡釋了莊子內篇的“唯用’’之實質，將莊子與時代現實、人生理想相結合，使得莊文字里行間所體現的“虛”的狀態(tài)與人世社會的“實’’的情況融合在一起。他既把握住了莊子內篇各篇的本義，豐富了“道“、“無為”、“神”、“心”等哲學概念的內涵，又對莊子內篇的內涵進行了發(fā)揮，在莊子內篇義中將“有為“與“無為”辯證統一在一起，調和了莊、孔思想，融合了儒道哲學，發(fā)揚了王安石的“變”、“性命之理”等思想，適應了時代的要求。呂氏莊子內篇義在治莊史上有其重要的地位和意義。關鍵詞呂惠卿莊子內篇義哲學思想

簡介：碩士研究生學位論文新疆大學論文題目論文題目中文中文后期維特根斯坦語言哲學的分析與批判后期維特根斯坦語言哲學的分析與批判論文題目論文題目外文THEANALYSISANDCRITICISMOFWITTGENSTEIN’SLINGUISTICPHILOSOPHYINTHELATERPERIOD研究生姓名撒研究生姓名撒斌學科、專學科、專業(yè)馬克思主義哲學馬克思主義哲學研究方向馬克思主義哲學與社會發(fā)展理論馬克思主義哲學與社會發(fā)展理論導師姓名職稱趙新居教授導師姓名職稱趙新居教授論文答辯日期年月日學位授予日期年月日碩士研究學位畢業(yè)論文參照馬克思主義哲學繼續(xù)審視后期維特根斯坦的語言哲學，發(fā)現后期的維特根斯坦語言哲學雖已回歸現實生活，卻仍將自身樊籬于語言討論，而未真正地賦予哲學以指導實踐的作用。同時在唯物辯證法思想的指導下，對后期維特根斯坦的思想嘗試進行了去粗取精的嘗試性討論。關鍵詞關鍵詞語言哲學；語言圖像論；語言游戲；私人語言

簡介：點擊查看更多同一個世界,同一個原型解剖2010溫哥華冬奧會開、閉幕式中的原型精彩內容。

簡介：獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學位論文是本人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。據我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得或其他教育機構的學位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學位論文作者簽名許蚴簽字日期礦哆年6月8日學位論文版權使用授權書本學位論文作者完全了解江西師范大學研究生院有關保留、使用學位論文的規(guī)定，有權保留并向國家有關部門或機構送交論文的電子版和紙質版，允許論文被查閱和借閱。本人授權江西師范大學研究生院可以將學位論文的全部或部分內容編入有關數據庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編學位論文。保密的學位論文在解密后適用本授權書學位論文作者簽名許少憋簽字日期矽；年鄉(xiāng)月男日量墨菩翥轟挈期衫日簽字日期朋弓年勿月G日ABSTRACTWITHINTENSIFYINGGLOBALIZATION，THEHUMANSOCIETYISUNDERGOINGPROFOUNDCHANGES，ALLKINDSOFUNSTABLEFACTORSTOSTIMULATEPRODUCTIONOFLARGENUMBERSOFTHEVARIOUSRISKS，THEWHOLEWORLDPRESENTSARISKOFADISTURBINGVISION．INTHISHISTORICALBACKGROUND，BRITAIN’SFAMOUSTHEORISTANTHONYGIDDENSWASBASEDONDEEPRESEARCHOFMODERNITY,CREATIVELYPUTFORWARDTHE”RISKSOCIETY”THEORY,ANDITHASCAUSEDTHEEXTENSIVECONCERNOFTHETHEORETICALCIRCLEANDIDENTITY．ALTHOUGHCHINAANDTHEWESTERNDEVELOPEDCOUNTRIESHAVEMANYDIFFERENCESINNATIONALCONDITIONS，INTODAY’SGLOBALRISKINTEGRATIONTREND，OURCOUNTRYHASSTEPPEDINTOARISKSOCIETY,ISFACINGTHEDUALCHALLENGESOFDOMESTICSOCIALTRANSFORMATIONRISKANDGLOBALRISK．INORDERTOPROMOTEOURCOUNTRY’SCONSTRUCTIONOFMARXIST”SCIENTIFICCONCEPTOFRISK”，WESHOULDREFERENCEANDDRAWLESSONSFROMWESTERNTHEORYOFRISKSOCIETY,ANDITHASBECOMEANIMPORTANTTASKOFCHINASCURRENTRISKSOCIETYTHEORY．THEREFORE，THEAUTHORTRIESTORESEARCHONGIDDENS’RISKSOCIETYTHEORYANDANALYZESTHETHEORYINTHEPERSPECTIVEOFMARXISTPHILOSOPHY．ATTHESAMETIME，THEAUTHORISFOCUSEDONTHECURRENTSITUATIONOFSOCIALRISKINOURCOUNTRY,DRAWLESSONSFROMTHERISKSOCIETYTHEORYOFGIDDENS，TRYINGTOFINDSUITABLEFORCHINA’SNATIONALCONDITIONSOFTHEEFFECTIVEWAYSTOAVOIDANDCROSSSOCIALRISKS．T11ISTHESISBEGINSFROMGIDDENS’STHEORYOFRISKSOCIETY,WHICHISDIVIDEDINTOTHREEMAJORPARTS．THEFIRSTPARTMAINLYINTRODUCESTHEBASICCONTENTOFGIDDENS’RISKSOCIETYTHEORY．ITMAINLYINCLUDESTHECONNOTATIONOFRISKANDRISKSOCIETY,THEROOTCAUSESOFRISKSANDRISKPREVENTION．THESECONDPART，STANDINGINTHEPOSITIONOFMARXISTPHILOSOPHY,THROUGHHISTORICALONTOLOGY,AXIOLOGYANDTRANSFORMATIONTHEORYOFRISKSOCIETY,ITISTHEPHILOSOPHICALREFLECTIONANDOBJECTIVEANALYSISONGIDDENS’THEORYOFRISKSOCIETY．THETHIRDPART，WEANALYSISTHEMAINRISKTHATOURCOUNTRYSOCIETYISFACING，CRITIQUEGIDDENS’STHEORYOFRISKSOCIETYINMARXISTTHEORY．INTHEAFFIRMATIONOFITSREFERENCEVALUEATTHESAMETIME，ITPOINTSOUTITSHISTORICALLIMITATIONS，ANDPUTSFORWARDPREVENTIONTODEALWITHRISKINOURCOUNTRY，THEEFFECTIVEWAYOFBUILDINGAHARMONIOUSSOCIETY．KEYWORDSGIDDENS；RISKSOCIETY；MODEMITY；HARMONIOUSSOCIALISTSOCIETYII