簡介：山東師范大學碩士學位論文中國文學中玉原型的美學闡釋姓名張萍申請學位級別碩士專業(yè)文藝學指導教師趙奎英20070420山東師范大學碩士論文理想的美，總而言之，玉成為一切美好事物與理想的代稱；中國女性與月亮總是孤獨與寂寞的象征，而純粹與理想和世俗現實也總是處于矛盾之中，因此玉在至美至善的背后也體現了中國人獨特的悲劇精神既有含蓄內蘊、溫潤柔婉的倩性又有“寧可玉碎，不可瓦全”的堅貞品質，玉正是中國人獨特的悲劇意識的完美體現；另外，從女性崇拜的集體無意識看，女性智慧是非思辨的，它更接近生命與自然。玉長久以來就被視為自然山川之精英，對玉的喜愛和崇拜表達了人們對自然的感悟和贊嘆。而玉不只是作為一種自然審美對象，也是代表了人與自然的親和。玉自古就是溝通天地神人的靈物，在中國人與自然的審美關系的建立和發(fā)展中，玉扮演了重要角色。因此玉表達了人與自然的生命關聯與共感，玉原型體現了中國人的生態(tài)審美觀念。總之，本文主要意圖不只是列舉玉在文學作品中的廣泛存在，而是通過對玉的原型意義的美學闡釋，使我們能更深入地把握中華民族的心理氣質和審美文化心態(tài)。111關鍵詞玉原型美學闡釋女性崇拜分類號101

簡介：目錄中文摘要1英文摘要2引言4JI苗4第一節(jié)綜述4第二節(jié)研究述評7第三節(jié)本文的問題意識和研究思路10第一章強國夢想一一未來世界里的中國11第一節(jié)“諫往”與“追來”1L第二節(jié)敘事空白晚清強國夢的未來完成時14第三節(jié)后發(fā)先至20世紀末未來敘事的時態(tài)轉換17第二章反烏托邦一～未來世界里的個人20第一節(jié)婚戀與生育身體管制的界限20第二節(jié)規(guī)訓與“新民，，思想權利的紛爭25第三節(jié)放縱個人通往奴役的新路28第三章末日之門一一未來世界里的宇宙31第一節(jié)早期科幻小說的科技樂觀主義31第二節(jié)重審科技隱憂的反思與救贖33第三節(jié)超越人類中心的絕望與反抗35結語38致謝38參考文獻及注釋39ABSTRACTINTHELATE19THCENTURYANDEARLY20THCENTURY，THELATEQINGDYNASTYNOVELSBEGANTODESCRIBETHEFUTURESINCEACENTURYPAST，CHINESELITERATUREINTHELATE20THCENTURYANDEARLY21STCENTURYPRESENTSUSTHEWRITINGOFDOOMDAYANDTHEFUTUREIMAGINEONEHUNDREDYEARSAGO，NOVELISTSINTHELATEQINGDYNASTYWASTRYINGTOBREAKAWAYFROM”LOOKBACK”LITERARYTRADITIONSINCEANTIENTCHINAANDFABRICATEDFUTURESTORYWITHSTRONGAPPEALFORCOUNTRY’SBEINGPROSPERITYTHEHUGEGAPBETWEENPROSPERITYDREAMANDPOORREALITYINLATEQINGDYNASTYISTOODIFFICUTTOBECLOSEDTHATCREATEDTHEUNIQUENOVELNARRATIVEOFTHISPERIODTHISCHINARENAISSANCEPROSPECTIN”FUTUREPERFECTTENSE”ISACOMPLETIONREMAINSTOBEDONEAFTERTHE1990S，INBOTHASPECTSOFRESISTINGINVADERSANDNATIONALGOVERNANCE，THEFUTUREWRITINGINCHINESELITERATURETRANSFORMEDJ’COMPLETION’INTO“MODELTEST’。JUMPEDOUTOFTHEPLIGHTOFLATEQINGDYNASTYALTHOUGHCONCERNSSTILLREMAINEDINDIVIDUALINTHEFUTUREWORLDALSOACROSSTHETWOPERIODSATTHETURNOFTHECENTURYWHENUTOPIANANDDYSTOPIANLITERATUREWORKSTHINKOF“DEPRIVATE“THEYALWAYSBEGINWITHTHESMALLESTSOCIALUNITTHEFAMILYASTHELOGICALSTARTINGPOINTDEPRIVINGMARRIAGERIGHTSOFTHEINDIVIDUAL，ISQUESTIONEDANDDECONSTRUCTEDMOREFREQUENTLYANOTHERDISPUTEABOUTINDIVIDUALISPERSONALTHOUGHT，TULEVOICEORTODEVELOPINTELLIGENCE，THETWOOPPOSITEFORCESCOMPETEDCONTINUOUSLYINTHEPASTCENTURYINTHELATE20THCENTURYANDEARLY21STCENTURY，DESIREINDULGENCEREPLACEDBODYMINDCAPTIVITYHOWEVER，REVIEWINGTHEUNINTENTIONALPROPHECIESINTHENOVELSOFLATEQINGDYNASTY，THESOFT，WARMHAPPINESSAVENUEMAYLEADSTONEWSLAVERYLITERATUREANDEPOCHEVOLUTIONINTHEPASTONEHUNDREDYEARS，ALSOECHOESTHECOSMICSPACETIMEWEEXISTTHETECHNOLOGYINFANTILISMINCHINESELITERATURESINCELATEQINGDYNASTYWHICHLASTSFORMORETHANHALFACENTURY，TURNEDTOBETHEPESSIMISTICATTITUDETOSCIENCIFICTECHNOLOGYANDSALVATIONWILLINGBYTHEENDOFTHE20THCENTURYATTHEBEGINNINGOFTHE21STCENTURY，REPRESENTEDBYLIUCIXIN’SSCIENCEFICTIONSGOBEYONDANTHROPOCENTRISMANDCONCERNABOUTTHEDECLINEANDFALLOFTHEUNIVERSEITSELF，BEINGPESSIMISTICANDRESOLUTE，WECOULDTELLITSFRAGILEANDNOBLECJVJIZATIONCARE2

簡介：華中師范大學博士學位論文文學現代形態(tài)的修復與重建論“現代”作家對新中國文學的審美期待姓名楊亞林申請學位級別博士專業(yè)中國現當代文學指導教師王又平20090301⑨博士學位論丈DOCTORALDISSERⅨNON示新中國文學形態(tài)新交。新中國文學以解放區(qū)文學經驗為主導，用“人民文藝叢書”、“新文學選集”兩套叢書對以往文學進行選擇和重構，從而確立文學新秩序，倡導文學大眾化方向。然而新中國文學形式建設面臨著轉型的困難，解放區(qū)文學中的大眾與新中國文學面對的大眾不同，從而帶來解放區(qū)文學類型在新中國再生的困難，民間化追求，舊文學形式與民族化糾纏在一起，使新中國文學形態(tài)出現了返祖、民間化現象。許多“現代”作家出現的藝術轉型困難不僅存在于文學立場和態(tài)度上，更主要是藝術上的現代追求與這種由民間化主導的大眾文學傾向存在一定距離。第三章探討新中國小說現代形態(tài)問題。主要探討一些“現代”作家對新中國小說形態(tài)的關注，揭示現代傳統對新中國小說形態(tài)建設的影響。以章回體和說話藝術創(chuàng)造小說的趙樹理所代表小說方向在新中國遭遇尷尬的命運，對趙樹理小說的評說一直伴隨著通俗與現代的爭論，他對民間文學形式和傳統小說中舊形式的執(zhí)著追求與一些現代作家對小說現代形態(tài)的理解的沖突，影響著他建國后的文學命運。他在通俗文學研究會與以丁玲為代表的文學研究所的矛盾是40年代通俗與現代問題在當代的延伸，他文學命運的坎坷在一定程度上反映了新中國文學形態(tài)上的現代問題。而小說的正典化運動中，一批小說被當作經典而傳播，這一過程中以蘇聯社會主義現實主義觀念和現代小說的傳統在塑造這些正典時起了很大作用。社會主義現實主義經典的力量和自敘小說傳統在保衛(wèi)延安、青春之歌的傳播中起決定性作用。茅盾的社會主義現實主義小說理論、大量的小說評論闡釋著當代小說英雄塑造和短篇小說藝術生長的法門。他與其他許多現代作家在小說筆談中都表達了借鑒著現代短篇小說傳統建構新中國短篇小說現代形式的意圖，短篇小說的橫截面結構方式，反映生活矛盾“小紐結”的思維方式和集中、凝煉、突出的藝術特征隱藏著復活現代短篇小說傳統的信息。第四章討論新中國詩歌現代形態(tài)問題。主要探索“現代”作家針對新中國詩歌中民歌主導傾向，用更加開放的詩歌形式建構新的詩歌格式的思路。建國初郭沫若、胡風、何其芳等人的頌體詩打造出一種革命的抒情模式，上接左翼革命詩歌，下啟政治抒情詩。在新民歌運動中，民歌被提到詩歌發(fā)展道路的高度來認識的時候，何其芳、卞之琳、王力等現代詩人、學者發(fā)現民歌藝術缺陷，用格律詩歌形式的探索代替民歌一統天下的局面。他們從現代漢語特點和中國古典律詩藝術中探索新格律詩歌形式，與現代文學中現代格律詩歌有藝術上的淵源，又是對新詩格律形式探索的延伸與拓展。第五章論述新中國散文與現代散文的風格搏斗。新中國散文繼承了40年代客觀寫實傳統，形式單一，50年代中期的復興散文潮流發(fā)出了向現代散文藝術復興的信號。抒寫“意境”、“詩意”散文的出現，造就了楊朔等三大家散文寫作模式。三大家散文在追求意境和詩意寫作時，與現代散文判然有別，但是在他們身上表現的藝術個性與社會責任的沖突，時代“大我”情感的抒寫代替了個人對生活的感受抒寫中，顯示出現代散文傳統的流失，當代散文規(guī)范的確立。

簡介：目錄中文摘要1ABSTRACT21￡L月叮青。。。。3上篇釋典?？凸适屡c中國本土海客故事一、釋典之海客故事。3二、中國本土之海客故事10下篇羅剎海市、夜叉國與中國文學對釋典海客故事之接受一、羅剎海市與夜叉國21二、中國文學對釋典海客故事之接受28三、中國文學對羅剎、夜叉的接納35注釋35參考書目40ABSTRACTBUDDHISMALWAYSUSESSEASTORIESTOPROMOTEITSTHEORYINTHESESTORIESTHEREISALUOCHASTORYWHICHAPPEARSTHEMOSTFREQUENTLYINBUDDHISTCANONSITWASFAMILIARBYPEOPLEINMANYPERIODSOFCHINESEHISTORYTHEREARESEASTORIESINCLASSIEALCHINESELITERATUREEITHERTHEYAREABOUTLEGENDSINTHESTRANGESEAOUTSIDETHEFORMALWORLDHOWEVERFROMTANGTOQINGTHESESEASTORIESAPPEAREDVERYDIFFERENTLYFROMTHEBUDDISHSTORIESWHILETHEYCAMEFROMTHEMBECAUSEOFTHEBUSINESSDEVELOPMENTOUTSIDETHESEAANDTHELOCALIMAGINATIONOFTHESEASEASTORYOFBUDDHISTCANNONSWEREACCEPTEDBYPEOPLEINCLASSICALCHINAGRADUALLYBUTTHEIMAGEOFGHOST，WHICHWASALLIMPORTANTELEMENTINBUDDHISTSEASTORIES，WASCHANGEDANDTHATISTHISCHANGEMADETHEDIFFERENTFACESOFLOCALSTORIESFROMTHEBUDDHISTSTORIESKEYWORDVOYAGERLIAOZHAIZHIYILUOCHAYECHACLC12092

簡介：西南師范大學碩士學位論文人生與中國文學的“80年代”關于一個文學文本和一個時代的關系考察姓名?；勖魃暾垖W位級別碩士專業(yè)中國現當代文學指導教師王本朝20050401L／REANDCHINESELITERATUREINTHE1980SASTUDYONTHERELATIONOFALITERATURETEXTANDTIMESMAJORMODEMANDCONTEMPORARYCHINESELITERATURESPECIALTYTHEMODEMANDCONTEMPORARYCHINESELITERATUREANDTHECULTURESTUDYTUTORPROF．WANGBENEHAOAUTHORCHANGHULMING2002225ABSTRACTDURINGTHE1980S，蜘ISAVERYIMPORTANTTEXTAMONGCHINESELITEMTTTRE，WHICHHASEPOCHMARKINGSIGNIFICANCEANDISTHEMILESTONEOFCHINESELITERATUREINTHE1980S工／FEISDEEPLYROOTEDINTHEBACKGROUNDANDATMOSPHEREOF1980S，ANDTHEREFOREITBEARSAMARKEDBRANDOFTHETIMES，TT’SBIRTHISGREATLYDEPENDENTONTHETIMES，ANDITCANBEREGARDEDASATIEORAKNOTOFCHINESELITERATUREINTHE1980S．THESPIRITOF1980SANDTHETHEMEOFL／瓣ISGREATLYBLENDED，ANDANERAISCONCENTRATEDINATEXT，I．E．TEXTUALIZEDOFTHETIMES．DURINGTHECHANGESOFTHETIMES，WEATTEMPTTOPERCEIVETHESPECIFICLITERATUREPRODUCINGWAYDURINGTHE1980SVIAAPARTICULARTEXT．SUCHFACTORSASTHEGIVENHISTORICALBACKGROUND,THECHOICEANDRECONSTRUCTIONOFSPIRIT，THEAIMOFAGROUPINLIFEANDTHEINFATUATIONANDLONGINGFORTHECITYANDTHE“FORK”MEANINGENTRUSTEDBYTHEPARTICULARTIMESWILLBETHESUPPORTINGPOINTSOFINTERPRETATION．IFCHINESELITERATUREINTHE1980SISASEA,THEN，瞻ISBEAUTIFULFOAMOFTHEBREAKINGWAVESINTHESE亂TAKEAFOAMANDASSAYITSACIDITY,ANDWECANKNOWITSCOMPOSITIONOFTHESEA．SIMILARLY,VIATHEINTERPRETATIONANDANALYSISOF，瓣，MCARLKNOWTHE“ACIDITY”O(jiān)FCHINESELITEMTUREINTHE1980S．￡L，卜T11ETEXTUALIZEDPRODUCTOFTHE1980SLTTRACTSOURATTENTION；ANDHOWEVER,THETEXTUALIZATIONOFTHETIMESRESULTSINAPHENOMENONTHATTHISTEXTWILLBESPREAD，ARGUEDANDACCEPTED，J．E．，THESOCIALIZATIONOFATEXT，INAWORD，THEPARTICULARTIMESPRODUCESPARTICULARTEXTS，WHICHINTURNREFLECTANDINFLUENCETHEPARTICULARTIMES．DURINGTHEINTERACTIONOFTEXTSANDTHETIMES，坼WASSPREADTHROUGHPERIODICAL，2

簡介：2014屆碩士學位論文屆碩士學位論文近代中國文學翻譯中的日本影響近代中國文學翻譯中的日本影響以吳梼?yōu)槔詤菞優(yōu)槔髡咝彰麠铠P鳴指導教師陳春香教授學科專業(yè)比較文學與世界文學研究方向中日文學比較研究培養(yǎng)單位文學院學習年限2011年9月至2014年6月二〇一四年六月THESISFORMASTER’SDEGREE,SHANXIUNIVERSITY,2014THEJAPANESEINFLUENCEINMODERNCHINESELITERARYTRANSLATIONINWUTAOFOREXAMPLESTUDENTNAMEFENGMINGYANGSUPERVISORPROFCHUNXIANGCHENMAJORCOMPARATIVELITERATUREANDWORLDLITERATURESPECIALTYCOMPARATIVESTUDYBETWEENCHINESELITERATUREANDJAPANESELITERATUREDEPARTMENTINSTITUTEOFLITERATURERESEARCHDURATION201109201406JUNE,2014

簡介：西北大學碩士學位論文論日本文學對五四時期中國文學的影響姓名劉翌申請學位級別碩士專業(yè)中國現當代文學指導教師劉應爭李魯歌20020101中文摘要日本作為中國一衣帶水的鄰邦，文學上一直與中國有著密切的聯系。在近代特別是五四時期，這種聯系又表現為日本對于中國單方面的影響而格外引人注目。五四時期，這種影響中有三個方面顯得特別突出和重要，它們是日本文學與周氏兄弟早期的文論思想；日本自然主義與中國現代文學日本的俳句、和歌與中國現代的“小詩”。在日本，尼采的哲學輸入后，幾經變形，最終主要形成了“政治青年”和“文學青年”兩種截然刁同的思想。II丁者對魯迅周樹人早期的個人主義思想發(fā)生了深刻的影響；后者則衍生了日本武的自然主義文論，對中國文學，特別是創(chuàng)造社的小說創(chuàng)作產生了重大的影響。五四時期在周作人“人的文學”中廚川白村影響了周作人的“靈肉一致”觀的形成，廚川白村、武者小路實篤對周作人人間本位主義中的個人主義思想有一定的影響。此外，日本文學中還有’一座連接周作人個性主義與人道主義的橋梁新村主義。最后，目本的和歌、俳句以其精短的形式，簡潔的象征，樸素、自然、富于孩子氣的風格對五四時期的詩歌產生了積極的影響略。奉文通過對當時文論和作品的深入分析與研究，從中發(fā)掘兩國文化的內在聯系以及一些特殊的文學現象產7匕的原因，糾正些錯誤的認知，以期從整體』更加清晰、更加準確地把握中國現代文學的內涵和底蘊。關鍵詞日本文學“人的文學”人道主義口本自然主義“五四”文學

簡介：湖南師范大學碩士學位論文紅樓夢與中國文學傳統中的女兒國原型分析姓名潘冬梅申請學位級別碩士專業(yè)文藝學指導教師譚容培20050401ABSTRACTTHISARTICLECERTAINSIMILARLYANDINTERLINKINGONPROSPECTGARDEN大觀園ANDUNIVERSEFAIRYLANDPLACE太虛幻境，OBTAINSFROMTHEMYTHPROTOTYPECRITICISMANGLE，UNIFIESTHEFEMININEPRINCIPLECRITICISM，RECALLSTOTHEMOREPRIMITIVEPROFOUNDERCULTURALCONTEXT，ATTEMPTSTODESCRIBETHEAUTHORANDTHEREADER’SAPPROVALFEELINGTOTHEFEMALECOUNTRY女兒國PROTOTYPECONTENTWHICHHIDESBEHINDTHEWORK，PROMULGATESTHISSIMILARLYANDINTERLINKINGOFTHEPSYCHOLOGICALTRACEWHICHISLINKINGUPTHEANCIENTANDMODEMFUTURE，THUSPROMULGATESINDEPTH，SINCERERANDCONCISECONTAININGOFTHECULTURALSIGNIFICANCEINFIRSTHALFPARTOFTHISARTICLE，FIRSTLYFROMTHECULTURALANTHROPOLOGYANGLEINQUIREDABOUT”THEFEMALECOUNTRY”THEPROTOTYPEFORMSORIGINSECONDLYONEXHAUSTIVECOMPARISONTOFEMALECOUNTRYIN”ADREAMOFREDMANSIONS”紅樓夢叫MIVERSEFAIRYLANDANDPROSPECTGARDEN，LAUNCHEDFROMSEVERALASPECTS，SUCHASTHEENVIRONMENT，THEMAINCHARACTERANDPERSONNEL’SRELATIONAL，ETCTHENDRAWACONCLUSIONPROSPECTGARDENANDTHEUNIVERSEFAIRYLANDARETHECAOXUEQINFEMININESPIRITUALHOMECORRESPONDINGISOMORPHISM，CAMEFROMTOTHEHUMANITYANCIENTTIMESUNDERTHETIMEMATRIARCHALCLANSOCIETYGLORYILLUMINATIONINSPIRATIONFINALLYANALYZESTHEUNIVERSEFAIRYLANDANDPROSPECTGARDENISTHEFEMALECOUNTRYPROTOTYPEREPLACEMENTDISTORTION，EXPLAINSCAOXUEQINCONSTRUCTSTHECONSTRUCTIONOF”THEFEMALECOUNTRY”，THENANALYSISTHEINNERCULTURALSIGNIFICANCEANDITSINDEPTHMEANINGINANOTHERHALFPARTOFTHISARTICLE，BYCOMPARATIVEANALYSISTOFEMALECOUNTRYIN”ADREAMOFREDMANSIONS”ANDCHINESETRADITIONLITERATURETRADITIONALFEMALECOUNTRY’SSELFCLOSED，VEGETATIVEREPRODUCTIONANDTHEREPELLINGREPRODUCES，THEPUREDAUGHTERBOUNDARY；TRADITIONALDAUGHTERCOUNTRY’SSEXSUBVERSIONAND”ADREAMOFREDMANSIONS”CENTERNONII

簡介：ABSTRACT0SMANTHUS，ASONEOFTHETENMOSTFAMOUSFLOWERSANDAWELLKNOWNORNAMENTALFLOWEROFCHINA，APPEARSFREQUENTLYINLITERATUREASAFLOWERIMAGETHISPAPERMAKESGENERALLYBUTSYSTEMATICALLYSTUDIESONOSMANTHUSFROMLITERATUREPERSPECTIVETHISPAPERCONSISTSOFTHREEPARTSPARTONEISABOUTTHEEMERGENCEANDDEVELOPMENTOFODETOOSMANTHUSFLOWERSLITERATUREWHICHISADIACLROMCDESCRIPTIONITHASADISTINCTHISTORYOSMANTHUSINLAGEFIRSTLYAPPEAREDDURINGNORTHERNANDSOUTHERNDYNASTIESANDINITIALLYDEVELOPEDINTANGDYNASTYFLOURISHEDINSONGDYNASTYANDDECLINEDINMINGANDQINGDYNASTIESPARTTWOISABOUTTHEAESTHETICIMAGEANDARTISTICEXPRESSIONOFOSMANTHUSBEAUTYOFFLOWERSREFERSTOTHEIREXTERNALLYNATURALBEAUTYANDINTERNALLYROMANTICCHARMINLITERATUREANDARTASAWELLKNOWNOMAMENTALFLOWERTHEEXTERNALLYNATURALBEAUTYOFOSMANTHUSISEVIDENT；ASONEOFFAMOUSFLOWS，ITHASTHEIMPLICATIONOFNOBLEQUALITYBOTHTWOKINDSOFBEAUTYAREIMPORTANTPARTTHREEISATYPICALCASESTUDYONODETOOSMANTHUSTHISPARTFOCUSESONTHERELATIONSHIPBETWEENTHEMOONONEOFTHEMAJORIMAGESINODETOOSMANTHUSLITERATUREANDTHEOAMANTHUSITALSOINVOLVESINSOMEALLUSIONSDERIVEDFROMTHEABOVE，LIKETHELEGENDABOUTWUGANGCHOPSTHEOSMANTHUS，ANDTHETALEABOUTPICKINGUPTHEOSMANTHUSONTHEMOONTHEPURPOSEISTOHAVE姐OVERALLINTRODUCTIONTOTHELITERATUREIMAGEOFOSMANTHUSKEYWORDSUSMANTHUS，LITERATUREIMAGEⅡ

簡介：二十世紀上半葉中國文學史中元代文學書寫研究RESEARCHONTHELITERARYWRITINGOFYUANDYNASTYINCHINESELITERARYHISTYDURINGTHEFIRSTHALFOFTWENTIETHCENTURY申請人王銘璇學科專業(yè)中國古代文學研究方向元明清文學學位類別學術學位指導教師郝青云論文提交日期二○一八年四月碩士學位論文分類號ICS學校代碼10136學號201500079I摘要元代文學作為中國文學發(fā)展的一個重要組成部分，其進入中國文學史是必然。自元末以來元代文學書寫經歷了較為復雜的過程。二十世紀以來國內相繼出版百余部文學史著，元代文學以其為依托經歷了從無到有、從簡單到多樣、從片面到全面的復雜變化，元代文學各類文體書寫也呈現出不同程度的偏度，元代文學生成的歷史文化語境描述更是言人人殊。二十世紀上半葉，自林傳甲中國文學史到胡適國語文學史再到劉大杰中國文學發(fā)展史，隨著“中國文學史”的發(fā)展軌跡，元代文學書寫也在文學史著中逐漸明晰起來。“五四”前元代文學書寫受“一代文學”影響，以及文學史著述體例的引入，元代文學書寫以戲曲關注為主，但仍有“元人日卑”的論斷；“五四”前后，文學進化論傳入，元代文學書寫逐漸開啟以“俗文學”為中心，元代其他文學體裁并行發(fā)展的勢態(tài)，隨后唯物論的引用，拉開國內學者科學化、客觀化書寫元代文學的序幕；進而到“抗戰(zhàn)”前后，元代文學書寫基本樣貌、基本范式確立。二十世紀上半葉，元代文學書寫基本面貌呈現出從文學表象到文學內涵的演變，歷經了螺旋式上升的過程，在關注文學作家作品的同時，元代社會文化背景書寫也逐漸進行展開，無論是從政治、民族、經濟、社會等方面都進行了深入的探討。另，民族觀念的嬗變，也使得元代文學書寫話語從偏頗逐漸過渡到客觀。但在現今多民族文化融合背景下，“中國文學史”著作中的元代文學書寫卻依然存在些許偏頗。因此，把握元代文學書寫變化規(guī)律，深入研究其“質”，才能真正認識元代文學和把握元代文學，才能更好的編著今后的文學史著作。關鍵詞二十世紀；中國文學史；元代文學

簡介：揚州大學碩士學位論文論90年代以來中國文學“人文精神”的失落姓名蘇濛申請學位級別碩士專業(yè)中國現當代文學指導教師吳周文200505012揚州大學碩士學位論文ABSTRACTWIT}1THEDEVELOPMENTOF哲OBALIZATION,CHINESESOCIALISTMARKETECONOMYISMAKINGGREATPROGRESS．WHILEPROMOTINGPROSPERITYINCHINA,THEREFORMOFCOMMODITYECONOMYHASALSOBROUGHTSPIRITUALERISISTOCHINESEPEOPLE．CHINESELITERATUREHASFALLENINTOCERTAINPREDICAMENTSINCETHE1990S．NETHESISFOCUSESITSRESEARCHONHUMANISMOFCHINESE1ITERATURESINCETHE1990S．COMBININGWITHTHEHISTORICALENVIRONMENTOFTHELITERAAN_EINTHE1990S．MAINLYANALYZESFORMOFEXPRESSIONANDDEEPREASONPRODUCEDWHYHUMANISMOFCHINESELLTERAULRELOSESDURINGTHISSPECIFICTIME．TBISHASIMPORTANTMEANINGSTOALLSORTSOFPHENOMENASUCHASLITERATURECRISIS，SENSEOFLOSSOFINTELLECTUAL’SHUMANECAREANDCLEARINGUPOFMANKIND。SULTIMATEVALUE．ANDTHISISHEAVYRESPONSIBILITYTHATCONTEMPORARYLITERARYCRITICISMBEARSTOO．NLISTHESISISDIVIDEDINTOTHREEPARTS．111EFIRSTPARTANALYZESTHEBACKGROUNDMEANINGANDCONCEPTOFHUMANISM．NLISPARTPUTSFORWARDTHEBACKGOUNDANDMEANINGOFDISCUSSIONOFHUMANISM．HOWTOSETUPGOODRELATIONWITHMARKETECONOMYINHUMANISM，THEINTELLECTUAL’SREORIENTATION,ANDREBUILDINGTHEFUNCTIONOFCRITICIZING,AREREALISTICMEANINGOFTHISDISEUSSIONOFHUMANISM．THENTHETHESISDEFINESTHEMEANINGOFHUMANISM．FIRST,THETHESISINVESFIGATESWHATISMEANTBYHUMANISMQUESTION,DIFFERENTIATINGANDANALYZINGSEVERALGROUPSANDHUMANISMRELEVANTCONCEPTS．THENTHISPARTEXPOUNDSTHEFACTTHATHUMANISMANTAGONISTICTOCOMINONCUSTOMSS咖THUMANISMFEBUILDINGTRADITIONALANTAGONISTICTOWESTERNORIENTATIONIN,THEDIFFERENCESOFLOSSANDCOVEROFHUMANISMFORMTRIPLEFOCUSESOFCONTROVERSY．ATLASTTHETHESISCONFIRMSTHEBASICMEANINGOFHUMANISM．WHICHISDIVIDEDINTOFIVELEVETSLI詫LEVEL,SURVIVESTATELEVEL，ASKING．FORKINDLEVEL，100KINGFORTHETRUTHLEVEL，ASKINGFORTHEBEAUTY1EVEL．HUMANISMINLITERATURE刪DBESTILLMOLEEXTENSIVE．MOREABUNDANT．THESECONDPARTEXPOUNDSTHEBEHAVIOROFTHELOSSOFHUMANISMOFCHINESELITERATURESINCETHE1990SFIRSTLY,PACKINGPROFITEERINGACTIVITIESANDCATERINGTOTHEREADERSHIPSPOORTASTE．砸SPARTHAVESTIGATESTHEFREQUENTPERIODICALPLANANDTHEPHENOMENONOFTHECOMMERCIALIZEDPACKINGPROFITEERINGACTIVITIES．1KSPARTALSOINVESTIGMESTHECOMPLEXINGREATDEMANDANDMOVIETVCOMPLEXANDWANGSHUOPHENOMENON．SECONDLY,CLEARINGUPTHE10RINESSANDCOMMONCUSTOMS．ANDFLDSPARTANALYZESITSCOLNNLONCUSTOMSS口IRILCLEARINGUPTHE10ILINESSANDINCLINATIONOFCATERINGTOTHEREADERSHIP’SPOORTASTEINTHENEWREALISMNOVEL．THIRDLY,ALARGENUMBEROFDESIRESDESEFIBING．THROUGHTHEHAVESTIGATIONOFDESIREWRITING，BODYWRITING,THEHALFLENGTHBODYWRITINGETC，TLLISPARTANALYZESTHEINCLINATIONTODESIREWRITINGINTHENOVELOFNEWGENERATION,POETRYCREATIONANDNEWHISTORIEALNOVEL．NLE廿IRDPARTANALYZESTHELOSSOFTHEHUMANISMOFCHINESELITERATUREHASEXTERNALCAUSEWHICHISSOCIETYANDDOLMCSOFECONOMICTRANSITIONSINCETHE1990S,ANDTHEDEEPREASONSTIILLIESININTELLECTUALONESEIF．THEFIRSTREASONISTHATTHEDISAPPEARINGOFINTELLECTUALSUBJECTSPIFITCAUSEDTHELOSSOFHUMANISMOFCHINESELITERATURE．THISINCLUDESTHEDI照PP鋤CEOFCRITICSUBJEETSPIRITANDTHEDISAPPEARANCEOFWRITER’SSUBJECTSPIRIT．THENTHETHESISSUMMARIZESTHEDISAPPEMANCEOFWRITER’SSUBJECTSPIRITSHOWNASABSENCEOFMISSIONCONSCIOUSNESS，THEDISAPPEARANEEOFSUFFERINGCONSCIOUSNESS，THEDISAPPEARANCEOFCRITICALSP硫．MSECONDREA．SONISTHATWRITERSPERSONALITYGOESFORCYNICISM．THETHESISFINALLYPROPOSESTHETHINKINGOFREBUILDINGTHENC％VHUMANISMOFCHINESELITERATURE，WHICHMEETSTHENEEDSOFTHEWORLDANDFACESTHEFUTURE．

簡介：青島大學碩士學位論文論二十、二十一世紀之交中國文學的生存背景以中國“村上現象”為例姓名林婷申請學位級別碩士專業(yè)中國現當代文學指導教師魏韶華20040930童魚盔堂雯主堂絲鯊塞ONTHESURVIVINGCONTEXTOFCHINESELITERATUREATTHETURNOFTHE20‘“AND215‘CENTURIESACASEOF‘‘MURAKAMIPHENOMENON’’INCHINAABSTRACTLITERATUREPHENOMENAINAPERIODCANNOTBESTUDIEDWITHOUTREFERENCETOTHESURVIVINGCONTEXTOFTHELITERATUREINTHATTIMEWITLLTHEECONOMICBOOMINCHINAATTHETURNOFTHE20MAND215‘CENTURIES，THESOCIETYSTEPPEDINTOATRANSITIONALPERIOD，WHICHWASCHARACTERIZEDBYTHETRENDOFPLURALISMINCULTURETHEDISSERTATIONEXPLAINSTHEDEFIMTIONOF“PDUYBOURGEOISIE”，ASYNONYMFORFASHIONINCHINESECITIESATTHETURNOFTHE20山AND21“CENTURIESITALSOEXPLORESTHEREASONSWHYTHECLASSOFTHE“PE吣BOURGEOISIE”COMESINTOBEINGFURTHERITANALYZESTHEGENERALCHARACTERSOFTHE“PETTYBOURGEOISIE’’LITERATUREBYCOMPARINGTHESIMILARITIESBETWEENTHEWORKSOFMURAKAMIHARUKIANDTHOSEOFANNBABYTHEREPRESENTMIVEOFTHECHINESE“PETTYBOURGEOISIE”LITERATUREASABRANCHOFTHE’‘NEWCITY’LITERATURETHE“PETTYBOURGEOISIE’’LITERATUREHASTHESTRENGTHINTHATITPROBESANDDESCRIBESTHESUBJECTFEELINGOFHUMANS，PARTICULARLYTHEYOUNGGENERATION‘ALSOITDEMONSTRATESINDEPTHTHEAGONYTHATONESUFFERSWHENHIS／HERDESIRESCANNOTBESATISFIEDINADDITION，THE‘PERYBOURGEOISIE’’LITERATUREISDRIVENBYPATERNALISMTOCHANTHUMANS’SENTIMENTSANDCONSOLESTHEIRDESIRESREPEATEDLYTHELIMITATIONLIESINTHATTHE“PERYBOURGEOISIE”ITCRATUREFOCUSESONLYOFTTHEDESIREINANAJROWSENSE，BUTIGNORESTHEWORLDINABROADERSENSETHEPARTOFCONCLUSIONDISCUSSESTHEPRESENTSITUATIONOFCHINESESOCIETYANDLITERATUREATTHETURNOFTHE20TI|AND21“CENTURIESFOLLOWINGTHISITPOINTSOUTTHREECONCERNSBEHINDTHEPROSPERITYOFTHE“PETTYBOURGEOISIE’LITERATUREANDCITYCULTURESVULGARIZEDAESTHETICSTANDARDSINTHEPOPULARIZEDLITERATURE，COLLECTIVELYFLEEINGAWAYFROMSOCIALRESPONSIBILITIESANDCULTIVATIONOFLITERATUREQUALITYOFYOUNGLITERATURELOVERSATTHEENDOFTHEDISSERTATIONIEXPLORETHEQUESTIONONHOWCHINESEWRITERSSHOULDDEALWITHTHESURVIVINGCONTEXT，PARTICULARLYTHEPLURALISMINTHELITERATURECONSUMPTIONMARKETINBIGCITIESATTHETURNOFTHE20“AND21“CENTURIESIFWRITERSFAILTOTAKEINTOCONSIDERATIONREADERS’DEMANDSEMOTIONALTENDENCYPARTICULARLYREADINGTASTESOFTHECITYYOUTHWHOARETHEMAJORCULTURECONSUMERS，ANDIFWRITERSCANNOTKEEPUPWITHTHEPROGRESSOFSOCIETYANDENVIRONMENT，LITERATUREWILLDONOTHINGBUTLOSEITSREADERSANDMARKETSEVENTUALLYITWILLBEABANDONEDBYTHESOCIETYONTHEOTHERSIDE，HOWEVERLITERATURECANNOTLOSETHESENSEOFSOCIALRESPONSIBILITYANDFOCUSONPLEASINGTHEMASSESITCANNOTGIVEUPTHESTANDTHATITSHOULDTAKE，MERELYTOCATERFORREADERSCHINESELITERATURESHOULDHAVEHIGHERSPIRITUALPURSUITHOWWELLAWORKISSOLDCANNOTBEASYMBOLOFHOWSUCCESSFUL打WRITERISINDEED，LITERATUREISNOTTHECULTUREFORTHEMASSESVULGARIZEDCHINESTLITERATUREHASNOFUTUREKEYWORDMURAKAMIPHENOMENON；THETURNOFTHE20伯AND21“CENTURIESSURVIVINGCONTEXTOFCHINESELITERATURE2

簡介：山東大學博士學位論文五四文化激進主義與中國文學現代轉型姓名王桂妹申請學位級別博士專業(yè)中國現當代文學指導教師孔范今2002518‘山東大學博士學位論文第一章“在歷史結構深處尋繹”所探討的是作為20世紀中國歷史及其文學現代轉型之巨大動力的“五四文化激進主義”的歷史性生成在歷史、文化現代轉型中的巨大作用及其基本樣態(tài)反應的模式來解釋中國歷史現代化的啟動乒AY以來，人們一直以、、由千VF4AEM。一‘、現代化的影響而忽略了中國文化自身現代轉型萌動的內驅力，因此，我們有必要潛入到歷史文化深處探究五四文化激進主義的生成資源。首先，中國傳統文化深處一直存在著的叛逆性格構成了五四文化激進主義的潛在文化基因。從魏晉時代“非湯武而薄周孔”的稚康到晚明放浪形骸的文人李費，再到近代的康有為、譚嗣同等人以粗淺的現代思想對傳統所作的批判，直到五四時期蕩滌一切舊物的大波，這其中實際是有著深厚的民族文化心理積淀的，尤其是傳統的“狂捐”人格模式更在五四現代思想的燭照下涵化為思想啟蒙者的“狂人”形象其次是中國自近代以來所經歷的“赤縣神州千年未有之巨變奇劫”給中國知識分子帶來的巨大精神震撼更構成了現代文化激進主義啟蒙發(fā)生的終極原因，正是自近代以來，一波三折的救亡圖存運動的失敗才最終聚焦為一種癥結式焦慮文化焦慮，從而推擁出了現代思想啟蒙運動，而梁啟超作為20世紀中國現代思想啟蒙的開創(chuàng)者，他所倡導的以“新民”為核心內容的啟蒙運動和“三界革命”直接成為五四新文化運動的先聲和最切近的思想文化資源，五四文化激進主義正是在繼承前人的基礎上，以前所未有的巨大歷史激情展開了對傳統文化的批判，并最終有效地解構了中國傳統文化秩序和文化意義，終止了中國傳統文化陳陳相因的發(fā)展模式，為歷史、文化乃至文學的現代轉型撕開了一片嶄新的歷史時空。20世紀中國歷史的悖論性結構不但使作為突圍性力量的五四文化激進主義東得了無限歷史激情，得以呼嘯而出，其現代化方案的多維動態(tài)構成也保證了各種力量處于一種對峙性調適當中，文化激進主義正是在與異質性思維文化保守主義的對抗中形成了巨大的歷史撐拒力量，從而構成了歷史、文化轉型的合力，而理解與文化激進主義共生的保守主義更能使我們辨清文化激進主義的歷史得失。對于我們要探討的已經固化為概念的這段歷史，只有將它推回到“人”

簡介：復旦大學博士學位論文復旦大學中國文學批評史研究論綱姓名葉輝申請學位級別博士專業(yè)中國古代文學指導教師黃霖20031101ABSTRACTTHETHESISSTUDIESONTHEFUDANUNIVERSITY’SRESEARCHHISTORYOFCRITICISMOFCHINESECLASSICALLITERATUREANDITSATTAIMNENT，CONTRIBUTIONANDSTATUSINTHEWHOLEDEVELOPMENTHISTORYOFTHATKINDOFSTUDYBYTHEMEANSOFACOMBINEDRESEARCHMETHODWITHMACROCLASSIFICATIONANDMICROANALYSISFURTHERMORE，THEAUTHOREXPOUNDSTHELEARNEDTRADITIONANDLEARNEDSTYLEOFTHEFUDANUNIVERSITY’SRESEARCHHISTORYOFCRITICISMOFCHINESECLASSICALLITERATUREONTHEVIEWOFTHEDEPICTIONOFTHEDEVELOPMENTHISTORYTHEAUTHORDI_VIDESTHEWHOLEFUDANUNIVERSITY’SRESEARCHHISTORYOFCRITICISMOFCLFINESECLASSICALLITERATUREINTOFOURPERIODSWHICHCONCLUDEFOUNDINGPERIOD，SINUOUSDEVELOPMENTPERIOD，CARRYINGFORWARDPERIODANDNEWCENTURYPERIOD，WHICHISBASEDONTHETHINKINGOFTHEWHOLEDEVELOPMENTCIRCUMSTANCESOFTHESTUDIESTHEAUTHORFOCUSESONTHOSEIMPORTANTSCHOLARS，WORKSANDEVENTSANDGIVESTHEMADISTINCTDESCRIPTIONASTHESUPPLEMENTSOFHISTORYSTUDYTHEINTRODUCTIONOTLTHELEARNINGCONLERENCESISGIVENMOREOVERTHEPORTRAITSOFTHESCHOLARSWORKINGINTHISRESEARCHFIELDINFUDANUNIVERSITYAREALSOPAINTEDANOTHERMAINPARTOFTHISTHESISISTHEDISCUSSIONANDANALYSISONTHELEARNEDTRADITIONANDSTYLEOFFUDANUNIVERSITY’SRESEARCHINTIFFSTIELD’RHEAUTHORDISCUSSESANDANALYZESTHE“DAO”，WHICHMEANSTHEABSTRACTLEARNEDPRINCIPLES，SEEKANDSPIRIT，TOGETHERWITHTHE“FA”，WHICHMEANSTHECONCRETELEARNEDIDEASANDMETHODSTHEREFORE，THELEARNEDTRADITIONANDSTYLEOFFUDANUNIVERSITY’SRESEARCHINTHISFIELDAREEXAMINEDANDMALLJFESTEDKEYWORDSFUDANUNIVERSITY；CRITICISMOFCHINESECLASSICALLITERATURE；STUDY

簡介：碩士學位論文（專業(yè)學位）論文題目論文題目基于多元智能理論的泰國大城皇家大學中國基于多元智能理論的泰國大城皇家大學中國文學課教學設計文學課教學設計以駱駝祥子為例以駱駝祥子為例ATEACHINGDESIGNOFCHINESELITERATURECLASSOFPHRANAKHONSRIAYUTTHAYARAJABHATUNIVERSITYINTHAILBASEDONTHEMULTIPLEINTELLIGENCESTHEYTAKINGRICKSHAWBOYFEXAMPLE專業(yè)學位名稱專業(yè)學位名稱漢語國際教育碩士漢語國際教育碩士方向領域名稱方向領域名稱漢語國際教育漢語國際教育申請申請人姓名人姓名素雪素雪KONGSASONPENPRAPA指導教師張琴張琴鳳副教授副教授論文提交時間論文提交時間2016年6月2日單位號碼10445學號2014202006分類號H1953學習方式全日制