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  • 漢語(yǔ) (共10000 份)
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    • 簡(jiǎn)介:中國(guó)傳統(tǒng)文化概觀漢語(yǔ)言專業(yè)形考作業(yè)二輔導(dǎo)資料說(shuō)明如果課程題目是隨機(jī)的,請(qǐng)按CTRLF在題庫(kù)中逐一搜索每一道題的答案特殊說(shuō)明請(qǐng)仔細(xì)課程的題目每學(xué)期都可能更換,所以請(qǐng)仔細(xì)核對(duì)是不是您需要的題目再下載第1題我們把原始人對(duì)動(dòng)物或植物的崇拜稱為AA自然崇拜BB圖騰崇拜CC祖先崇拜DD生殖崇拜正確答案是B圖騰崇拜第2題佛教中國(guó)化后,產(chǎn)生了許多中國(guó)佛教流派,其中最能體現(xiàn)中國(guó)文化精神的是AA、唯識(shí)宗BB、律宗CC、密宗DD、禪宗正確答案是D、禪宗第3題禪宗的經(jīng)典是AA華嚴(yán)經(jīng)BB六祖壇經(jīng)CC南華真經(jīng)DD四十二章經(jīng)正確答案是B六祖壇經(jīng)第4題道家思想是AA道教的主要理論來(lái)源BB道教的另一名稱CC與道教無(wú)關(guān)第9題作為中國(guó)傳統(tǒng)審美文化精神的重要特點(diǎn)之一,“民胞物與”的意思是AA自然的生化本性,而且人也參與天地造化BB萬(wàn)物順其本性而動(dòng),保持和回復(fù)本然之態(tài)CC“自成天然之趣,不煩人事之功”DD人與萬(wàn)物天地所生,性同一源正確答案是D人與萬(wàn)物天地所生,性同一源第10題()在春秋戰(zhàn)國(guó)的私學(xué)紛立時(shí)代被獨(dú)立出來(lái),其形成的標(biāo)志便是孔子創(chuàng)辦私學(xué)并積極向民間授教。AA道統(tǒng)BB學(xué)統(tǒng)CC政統(tǒng)DD俗統(tǒng)正確答案是B學(xué)統(tǒng)第11題儒道兩家都以現(xiàn)世生存為起點(diǎn),雖然取向分別為入世和遁世,但他們的終極旨?xì)w都在生命的)境界。AA倫理BB理想CC審美DD精神正確答案是C審美第12題劉禹錫的名言“境生于象外”,是()的最重要特質(zhì)。AA音樂(lè)BB建筑CC意境DD繪畫(huà)正確答案是C意境
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      上傳時(shí)間:2024-03-11
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      上傳時(shí)間:2024-03-13
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    • 簡(jiǎn)介:東北師范大學(xué)古代漢語(yǔ)(2)19春在線作業(yè)1試卷總分100得分100第1題參差一詞屬于復(fù)音詞中的A、連綿詞B、疊音詞C、附音詞D、合成詞正確答案A第2題率爾屬于復(fù)音詞中的()A、連綿詞B、疊音詞C、附音詞D、合成詞正確答案C第3題下列句子中,有連綿詞的是A、布帛尋常,庸人不釋B、于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而嘆曰C、恢恢乎其于游刃必有余地矣D、為之權(quán)衡以稱之,則并與權(quán)衡而竊之正確答案B第4題“背負(fù)青天而莫之夭閼者,而后乃今將圖南?!敝小柏查憽睂儆冢ǎ〢、附音詞B、連綿詞C、合成詞D、詞組正確答案B第5題阿母屬于復(fù)音詞中的A、連綿詞B、疊音詞C、附音詞D、合成詞正確答案C第6題在傳統(tǒng)音韻學(xué)里,把同一韻的字歸并到一起,構(gòu)成一個(gè)獨(dú)立的組合,稱為A、韻目第12題下面復(fù)音詞中,是連綿詞的是A、披靡B、諸侯C、賓客D、扶搖正確答案AD第13題先秦古聲母研究的成就中,清代學(xué)者錢(qián)大昕提出的是A、娘日歸泥B、古無(wú)輕唇音C、古無(wú)舌上音D、喻四入定正確答案BC第14題按王力的上古音系韻部說(shuō),下面屬于談部的是A、之B、芝C、談D、淡正確答案CD第15題“齊人有請(qǐng)者曰‘臣請(qǐng)三言而已矣益一言,臣請(qǐng)烹?!标P(guān)于此句,理解正確的是A、三不確指,表示多的意思B、益是增的意思C、烹是烹煮的意思D、者是代詞,代指人正確答案BCD第16題下面詞語(yǔ)里,屬疊音詞的是()A、荒唐B、蒼蒼C、葡萄D、恢恢正確答案BD第17題在先秦古聲母研究的成就中,哪些是清人錢(qián)大昕提出的是
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      上傳時(shí)間:2024-03-16
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簡(jiǎn)介:鄭伯克段于鄢鄭伯克段于鄢從前,鄭武公在申國(guó)娶了一妻子,叫武姜,她生下莊公和共叔段。莊公出生時(shí)腳先出來(lái),武姜受到驚嚇,因此給他取名叫“寤生”,很厭惡他。武姜偏愛(ài)共叔段,想立共叔段為世子,多次向武公請(qǐng)求,武公都不答應(yīng)。到莊公即位的時(shí)候,武姜就替共叔段請(qǐng)求分封到制邑去。莊公說(shuō)“制邑是個(gè)險(xiǎn)要的地方,從前虢叔就死在那里,若是封給其它城邑,我都可以照吩咐辦。”武姜便請(qǐng)求封給京邑,莊公答應(yīng)了,讓他住在那里,稱他為京城太叔。大夫祭仲說(shuō)“分封的都城如果超過(guò)三百方丈,那就會(huì)是國(guó)家的禍害。先王的制度規(guī)定國(guó)內(nèi)最大的城邑不能超過(guò)國(guó)都的三分之一,中等的不得超過(guò)它的五分一,小的不能超過(guò)它的九分之一。現(xiàn)在,京邑的城墻不合規(guī)定,這不是先王的制度,這樣下去您將會(huì)控制不住的?!鼻f公說(shuō)“姜氏想要這樣,我怎能躲開(kāi)這種禍害呢”祭仲回答說(shuō)“姜氏哪有滿足的時(shí)候不如及早處置,別讓禍根滋長(zhǎng)蔓延,一滋長(zhǎng)蔓延就難辦了。蔓延開(kāi)來(lái)的野草還不能鏟除干凈,何況是您受寵愛(ài)的弟弟呢”莊公說(shuō)“多做不義的事情,必定會(huì)自己垮臺(tái),你姑且等著瞧吧。”齊桓公伐楚齊桓公伐楚翻譯魯國(guó)國(guó)王僖公既位四年的春季,齊國(guó)國(guó)王(齊桓公)率領(lǐng)個(gè)諸侯國(guó)侵略蔡國(guó),蔡國(guó)被擊潰,便討伐楚國(guó)。楚國(guó)國(guó)王派人對(duì)(來(lái)犯的)軍隊(duì)說(shuō)道“你們居住北方,我們居住在南方,完全是風(fēng)馬牛不相及啊,沒(méi)想到你們來(lái)到我們的地方,為什么啊”管仲回答說(shuō)“以前姜太公命令我的先君太工說(shuō)‘所有的諸侯國(guó),你都可以討伐它,用(這辦法)來(lái)監(jiān)督它們輔佐周朝王室?!úⅲ┵n給我先君鞋,東可以到海,西可以到黃河,南可以到穆陵,北可以到無(wú)棣。你們楚國(guó)進(jìn)貢的包茅沒(méi)有進(jìn)貢,(周朝)國(guó)王祭祀缺乏供應(yīng),沒(méi)有東西用來(lái)濾酒,我就是來(lái)征收的。周昭王南巡卻沒(méi)有回去,我問(wèn)你這是怎么會(huì)事?!被卮鹫f(shuō)“貢品沒(méi)有進(jìn)貢,是我國(guó)君的錯(cuò)誤,哪敢不進(jìn)貢呢周昭王不回去的事,你請(qǐng)到漢水邊去問(wèn)吧”聯(lián)合軍隊(duì)前進(jìn),駐扎在陘。夏季,楚國(guó)國(guó)王派(大夫)屈完到聯(lián)軍那。聯(lián)軍后撤,駐扎在召陵。齊侯(齊桓公)布陣好聯(lián)軍軍隊(duì),和屈完一起乘車檢閱。齊侯(齊桓公)說(shuō)“豈是我要這么做,是發(fā)揚(yáng)先君好傳統(tǒng)(合作精神),和我們聯(lián)盟吧,如何”回答說(shuō)“您若以德安撫諸侯,誰(shuí)敢不服您若用武力,楚國(guó)將把方城作為城墻,漢水作為城隍,你們雖然人馬眾多,沒(méi)有地方施展的”屈完和各諸侯國(guó)簽定盟約。宮之奇諫假道宮之奇諫假道晉侯又向虞國(guó)借路去攻打虢國(guó)。宮之奇勸阻虞公說(shuō)“虢國(guó),是虞國(guó)的圍,虢國(guó)滅亡了,虞國(guó)也一定跟著滅亡。晉國(guó)的這種貪心不能讓它開(kāi)個(gè)頭。這支侵略別人的軍隊(duì)不可輕視。一次借路已經(jīng)過(guò)分了,怎么可以有第二次呢俗話說(shuō)‘面頰和牙床骨互相依著,嘴唇?jīng)]了,牙齒就會(huì)寒冷’,就如同虞、虢兩國(guó)互相依存的關(guān)系啊。”虞公說(shuō)“晉國(guó),與我國(guó)同宗,難道會(huì)加害我們嗎”宮之奇回答說(shuō)“泰伯、虞仲是大王的長(zhǎng)子和次子,泰伯不聽(tīng)從父命,因此不讓他繼承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的執(zhí)掌國(guó)政的大臣,在王室中有功勞,因功受封的典策還藏在盟府中?,F(xiàn)在虢國(guó)都要滅掉,對(duì)虞國(guó)還愛(ài)什么呢再說(shuō)晉獻(xiàn)公愛(ài)虞,能比桓莊之族更親密嗎桓、莊這兩個(gè)家族有什么罪過(guò)可晉獻(xiàn)公把他們殺害了,還不是因?yàn)榻H對(duì)自己有威脅,才這樣做的嗎近親的勢(shì)力威脅到自己,還要加害于他們,更何況對(duì)一個(gè)國(guó)家呢”虞公說(shuō)“我的祭品豐盛清潔,神必然保祐我。”宮子奇回答說(shuō)“我聽(tīng)說(shuō),鬼神不是隨便親近某人的,而是依從有德行的人。所以周書(shū)里說(shuō)‘上天對(duì)于人沒(méi)有親疏不同,只是有德的人上天才保祐他。’又說(shuō)‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香?!终f(shuō)‘人們拿來(lái)祭祀的東西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品?!绱丝磥?lái),沒(méi)有德行,百姓就不和,神靈也就不享用了。神靈所憑依的,就在于德行了。如果晉國(guó)消滅虞國(guó),崇尚德行,以芳香的祭品奉獻(xiàn)給神靈,神靈難道會(huì)吐出來(lái)嗎”虞公不聽(tīng)從宮之奇的勸阻,答應(yīng)了晉國(guó)使者借路的要求。宮之奇帶著全族的人離開(kāi)了虞國(guó)。他說(shuō)“虞國(guó)的滅亡,不要等到歲終祭祀的時(shí)候了。晉國(guó)只需這一次行動(dòng),不必再出兵了?!鼻锛揪旁?,晉靈公請(qǐng)趙盾(進(jìn)宮)飲酒,暗中埋伏下武士打算在宴席上殺害他。趙盾的車右提彌明發(fā)覺(jué)了這件事,快步走上殿堂說(shuō)“做臣子的陪侍國(guó)君飲宴,酒過(guò)三巡(還不告退),就不合禮節(jié)了?!坝谑翘釓浢鞣鲋w盾走下殿來(lái)。靈公忙喚猛犬追咬趙盾。提彌明徒手同猛犬搏斗了一陣把它打死。趙盾(憤憤地)說(shuō)“廢棄忠良豢養(yǎng)惡犬,惡犬雖然兇猛有什么用“(提彌明保護(hù)著趙盾,)一邊打一邊往外走,結(jié)果提彌明為伏兵所殺。當(dāng)初,趙盾在首陽(yáng)山打獵,休息在桑樹(shù)濃密的蔭涼處??匆?jiàn)有個(gè)叫靈輒的人餓得很,趙盾問(wèn)他生了什么病,靈輒答道“我已經(jīng)三天沒(méi)有吃飯了?!摆w盾送給他東西吃,靈輒卻留一半不肯吃。問(wèn)他這是為了什么,靈輒說(shuō)“我在外謀差事已經(jīng)三年了,還不知道家中老母是否活著?,F(xiàn)在離家很近,請(qǐng)?jiān)试S我把這一半帶給她吃?!摆w盾讓他把食物全吃了,另外給他準(zhǔn)備了一籃飯和一些肉,裝在口袋里讓靈輒帶回去。后來(lái)靈輒做了靈公的武士,(在這次事件中,)靈輒把兵器倒過(guò)頭來(lái)?yè)踝∑渌涫?,掩護(hù)趙盾脫了險(xiǎn)。趙盾問(wèn)他為什么要這樣他回答說(shuō)“我就是餓倒在桑林里的人?!摆w盾再問(wèn)他的姓名和住處,他什么也沒(méi)告訴就走了,于是逃亡了。宣公二年九月二十七日,趙盾的同族趙穿在桃園地方殺掉了晉靈公。趙盾往外國(guó)避難尚未走出晉國(guó)的山界,聽(tīng)到靈公被殺就回來(lái)了。晉太史董狐記載道“趙盾殺死了他的國(guó)君晉靈公。“把這一記載拿到朝廷上公布。趙盾解釋說(shuō)“不是這樣。“董狐說(shuō)“你是晉國(guó)的正卿,逃亡而不過(guò)國(guó)境,回朝以后又不討伐殺死國(guó)君的罪人,那么不是你殺的是誰(shuí)殺的“趙盾嘆息說(shuō)“唉我懷念祖國(guó)反而自找憂患,這兩句詩(shī)大概說(shuō)的是我啊“孔子評(píng)論說(shuō)“董狐,是古代一位好的史官,記事的原則是直書(shū)而不隱諱;趙盾,是古代一位好的大夫,因?yàn)槭饭俚挠浭略瓌t受到了弒君的惡名。太可惜了,趙盾如果走出國(guó)境,就會(huì)避免弒君的罪名了?!扒貢x鞌之戰(zhàn)秦晉鞌之戰(zhàn)在癸酉這天,雙方的軍隊(duì)在鞌這個(gè)地方擺開(kāi)了陣勢(shì)。齊國(guó)一方是邴夏為齊侯趕車,逢丑父當(dāng)車右。晉軍一方是解張為主帥郤克趕車,鄭丘緩當(dāng)車右。齊侯說(shuō)“我姑且消滅了這些人再吃早飯?!辈唤o馬披甲就沖向了晉軍。郤克被箭射傷,血流到了鞋上,但是仍不停止擂鼓繼續(xù)指揮戰(zhàn)斗。他說(shuō)“我受重傷了。”解張說(shuō)“從一開(kāi)始接戰(zhàn),一只箭就射穿了我的手和肘,左邊的車輪都被我的血染成了黑紅色,我哪敢說(shuō)受傷您忍著點(diǎn)吧”鄭丘緩說(shuō)“從一開(kāi)始接戰(zhàn),如果遇到道路不平的地方,我必定(冒著生命危險(xiǎn))下去推車,您難道了解這些嗎不過(guò),您真是受重傷了?!苯鈴堈f(shuō)“軍隊(duì)的耳朵和眼睛,都集中在我們的戰(zhàn)旗和鼓聲,前進(jìn)后退都要聽(tīng)從它。這輛車上還有一個(gè)人鎮(zhèn)守住它,戰(zhàn)事就可以成功。為什么為了傷痛而敗壞國(guó)君的大事呢身披盔甲,手執(zhí)武器,本來(lái)就是去走向死亡,傷痛還沒(méi)到死的地步,您還是盡力而為吧?!币贿呎f(shuō),一邊用左手把右手的韁繩攥在一起,用空出的右手抓過(guò)郤克手中的鼓棰就擂起鼓來(lái)。(由于一手控馬,)馬飛快奔跑而不能停止,晉軍隊(duì)伍跟著指揮車沖上去,把齊軍打得打敗。晉軍隨即追趕齊軍,三次圍繞著華不注山奔跑。韓厥夢(mèng)見(jiàn)他去世的父親對(duì)他說(shuō)“明天早晨作戰(zhàn)時(shí)要避開(kāi)戰(zhàn)車左邊和右邊的位置?!币虼隧n厥就站在中間擔(dān)任趕車的來(lái)追趕齊侯的戰(zhàn)車。邴夏說(shuō)“射那個(gè)趕車的,他是個(gè)君子?!饼R侯說(shuō)“稱他為君子卻又去射他,這不合于禮?!庇谑巧滠囎?,車左中箭掉下了車。又射右邊的,車右也中箭倒在了車?yán)?。(晉軍的)將軍綦毋張損壞了自己的戰(zhàn)車,跟在韓厥的車后說(shuō)“請(qǐng)?jiān)试S我搭乗你的戰(zhàn)車。”他上車后,無(wú)論是站在車的左邊,還是站在車的右邊,韓厥都用肘推他,讓他站在自己身后戰(zhàn)車的中間。韓厥又低下頭安定了一下受傷倒在車中的那位自己的車右。于是逢丑父和齊侯(乘韓厥低頭之機(jī))互相調(diào)換了位置。將要到達(dá)華泉時(shí),齊侯戰(zhàn)車的驂馬被樹(shù)木絆住而不能繼續(xù)逃跑而停了下來(lái)。(頭天晚上)逢丑父睡在棧車?yán)?,有一條蛇從他身子底下爬出來(lái),他用小臂去打蛇,小臂受傷,但他(為了能當(dāng)車右)隱瞞了這件事。由于這樣,他不能用臂推車前進(jìn),因而被韓厥追上了。韓厥拿著拴馬繩走到齊侯的馬前,兩次下拜并行稽首禮,捧著一杯酒并加上一塊玉璧給齊侯送上去,說(shuō)“我們國(guó)君派我們這些臣下為魯、衛(wèi)兩國(guó)求情,他說(shuō)‘不要讓軍隊(duì)進(jìn)入齊國(guó)的土地?!液懿恍?,恰巧碰上了您的軍隊(duì),沒(méi)有地方逃避和躲藏。而且我也害怕逃跑躲避而使兩國(guó)國(guó)君受辱。下臣勉強(qiáng)充當(dāng)一名戰(zhàn)士,謹(jǐn)向君王報(bào)告我的無(wú)能,但由于人手缺乏,只好承當(dāng)這個(gè)官職(只好履行我應(yīng)盡的義務(wù)把你抓起來(lái))?!保傺b是齊侯的)逢丑父命令齊侯下車到華泉去取水(來(lái)給自己喝)。(華泉那里有
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      上傳時(shí)間:2024-03-15
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    • 簡(jiǎn)介:中國(guó)古代文學(xué)中國(guó)古代文學(xué)初級(jí)書(shū)目(初級(jí)書(shū)目(7878種)種)1、山海經(jīng)校注袁珂校注巴蜀書(shū)社1993年2、詩(shī)經(jīng)注析程俊英、蔣見(jiàn)元注中華書(shū)局1991年3、楚辭選馬茂元選注人民文學(xué)1998年4、論語(yǔ)譯注楊伯峻譯注中華書(shū)局1980年5、孟子譯注楊伯峻譯注中華書(shū)局1960年6、莊子校詮戰(zhàn)國(guó)莊周,王叔珉撰中華書(shū)局2007年7、墨子選譯戰(zhàn)國(guó)墨翟,譚家健、鄭君華注上海古籍1990年8、春秋左傳注戰(zhàn)國(guó)左丘明,楊伯峻注中華書(shū)局1981年9、國(guó)語(yǔ)譯注鄔國(guó)義、胡果文等譯注上海古籍1994年10、戰(zhàn)國(guó)策注釋漢劉向編,何建章注中華書(shū)局1990年11、史記選注集評(píng)漢司馬遷,韓兆琦選注海南2003年12、漢書(shū)選顧廷龍、王熙華選注古典文學(xué)1956年13、古詩(shī)源清沈德潛選中華書(shū)局1963年14、漢魏六朝詩(shī)選余冠英選注人民文學(xué)1978年15、漢魏六朝賦選瞿蛻園選注上海古籍1979年16、曹操集注魏曹操,夏傳才注中州古籍1986年17、曹植集校注魏曹植,趙幼文校注人民文學(xué)1984年18、陶淵明集校箋晉陶淵明,楊勇校箋上海古籍2007年19、搜神記晉干寶,汪紹楹校注中華書(shū)局1979年20、世說(shuō)新語(yǔ)校箋南朝宋劉義慶,徐震堮校箋中華書(shū)局1984年21、唐詩(shī)選注葛兆光選注人民文學(xué)2007年22、唐詩(shī)匯評(píng)陳伯海主編浙江教育1995年23、唐人小說(shuō)汪辟疆選編中華書(shū)局1978年24、資治通鑒選評(píng)宋司馬光主編,施丁選評(píng)上海古籍2003年25、古文觀止清吳楚材、吳調(diào)侯選編中華書(shū)局2007年26、王勃詩(shī)解唐王勃,聶文郁解青海人民1980年56、元本琵琶記校注元高明,錢(qián)南揚(yáng)校注上海古籍1980年57、全元散曲簡(jiǎn)編隋樹(shù)森選編上海古籍1984年58、震川先生集明歸有光,周本淳校點(diǎn)上海古籍2007年59、湯顯祖戲曲集明湯顯祖,錢(qián)南揚(yáng)校點(diǎn)上海古籍1978年60、明詩(shī)別裁集清沈德潛、周淮選編上海古籍1979年61、明六十家小品文精品夏咸淳選注上海社科1995年62、三國(guó)演義明羅貫中人民文學(xué)1973年63、水滸傳明施耐庵人民文學(xué)1975年64、西游記明吳承恩人民文學(xué)1955年65、金瓶梅詞話明蘭陵笑笑生人民文學(xué)1985年66、三言(喻世明言、警世通言、醒世恒言)明馮夢(mèng)龍編人民文學(xué)1958、1956、1958年67、二拍(拍案驚奇、二刻拍案驚奇)明凌濛初上海古籍1982年、人民文學(xué)1996年68、全本新注聊齋志異清蒲松齡,朱其鎧注人民文學(xué)1989年69、紅樓夢(mèng)清曹雪芹、高鶚人民文學(xué)1996年70、儒林外史清吳敬梓人民文學(xué)1995年71、長(zhǎng)生殿清洪昇人民文學(xué)1991年72、桃花扇清孔尚任人民文學(xué)1991年73、清詩(shī)精華錄錢(qián)仲聯(lián)、錢(qián)學(xué)增選注齊魯書(shū)社1987年74、桐城派文選漆緒邦、王凱符等選注安徽人民1984年75、龔自珍全集清龔自珍中華書(shū)局1959年76、近代詩(shī)鈔錢(qián)仲聯(lián)選編江蘇古籍1993年77、近三百年名家詞選龍榆生選編上海古籍1979年78、三俠五義清石玉昆廣大人民1980年二級(jí)書(shū)目(二級(jí)書(shū)目(4242種)種)79、詩(shī)集傳宋朱熹撰鳳凰2007年80、楚辭補(bǔ)注宋洪興祖補(bǔ)注中華書(shū)局1983年
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    • 簡(jiǎn)介:地理語(yǔ)言學(xué)理論和漢語(yǔ)方言地圖集曹志耘提要本文介紹了西方地理語(yǔ)言學(xué)的理論、方法及其發(fā)展情況,回顧了二十世紀(jì)以來(lái)中國(guó)地理語(yǔ)言學(xué)的研究情況,并分析目前面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。目前正在進(jìn)行的“漢語(yǔ)方言地圖集”課題是中國(guó)地理語(yǔ)言學(xué)建設(shè)的基礎(chǔ)工程,本文介紹了該項(xiàng)研究的目的、意義、價(jià)值、主要內(nèi)容和主要成果。關(guān)鍵詞地理語(yǔ)言學(xué);漢語(yǔ)方言;方言地圖1地理語(yǔ)言學(xué)理論地理語(yǔ)言學(xué)理論11定義地理語(yǔ)言學(xué)(GEOGRAPHICALLINGUISTICS),又叫語(yǔ)言地理學(xué)(LINGUISTICGEOGRAPHY),以眾多地點(diǎn)的語(yǔ)言事實(shí)調(diào)查為基礎(chǔ),利用語(yǔ)言地圖的方式描述語(yǔ)言現(xiàn)象的地理分布狀況,結(jié)合社會(huì)文化因素解釋這些分布的原因,探索語(yǔ)言變化的過(guò)程和機(jī)制。12興起和發(fā)展地理語(yǔ)言學(xué)興起于19世紀(jì)后期。最早進(jìn)行方言調(diào)查并繪制方言地圖的是德國(guó)語(yǔ)言學(xué)家文克爾(GEGWENKER),他于1876年向萊茵河地區(qū)的所有小學(xué)教師寄發(fā)了一份由約300個(gè)詞組成的40個(gè)句子的調(diào)查表,請(qǐng)被調(diào)查者用當(dāng)?shù)胤窖赞D(zhuǎn)寫(xiě)出來(lái),在此基礎(chǔ)上畫(huà)出了6幅方言地圖(德國(guó)語(yǔ)言地圖1冊(cè),1881年)。地理語(yǔ)言學(xué)早期的代表人物是法國(guó)語(yǔ)言學(xué)家吉葉龍(JULESGILLIRON),他訓(xùn)練艾德蒙(EDMONDEDMONT)調(diào)查了650個(gè)法語(yǔ)方言點(diǎn)的約2000個(gè)詞語(yǔ),編寫(xiě)出版了法國(guó)語(yǔ)言地圖集12冊(cè)(19021914年和1920年)。在這項(xiàng)研究過(guò)程中,他發(fā)現(xiàn)幾乎每一個(gè)詞都有自己獨(dú)特的同語(yǔ)線,因而提出了“每一個(gè)詞都有它自己的歷史”的口號(hào),并與青年語(yǔ)法學(xué)派的“語(yǔ)音規(guī)律無(wú)例外”口號(hào)相抗衡。(徐通鏘1991223229)隨著地理語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展,在歐美各國(guó)相繼出版了大量的語(yǔ)言地圖集,例如芮德(FWREDE)的德國(guó)語(yǔ)言地圖集6冊(cè)(1926),雅伯爾格(KJABERG)、俅德(JJUD)的意大利瑞士語(yǔ)言地圖集8冊(cè)(19281940)等。在日本,國(guó)立國(guó)語(yǔ)研究所先后編寫(xiě)出版了日本言語(yǔ)地圖6卷(19661974)和方言文法全國(guó)地圖4卷(19891999。第5、6卷尚未出版)。當(dāng)代的語(yǔ)言地圖集在內(nèi)容和形式方面都有了很大的發(fā)展,例如PETERERSON的ASTRUCTURALATLASOFTHEENGLISHDIALECTS(1987)注重反映某項(xiàng)音變現(xiàn)象在詞匯系統(tǒng)中擴(kuò)散的比例,而拉波夫(WILLIAMLABOV)等人的THEATLASOFNTHAMERICAN語(yǔ)言現(xiàn)象的地理分布狀況是語(yǔ)言變化的結(jié)果。語(yǔ)言變化(例如漢語(yǔ)方言中的濁音清化、尖團(tuán)合流、入聲消失等等)通常都發(fā)生在一定的區(qū)域里面,而不是局限在某一個(gè)方言點(diǎn)。因此,要觀察和解釋語(yǔ)言變化,僅僅著眼于單個(gè)的地點(diǎn)是不夠的,而必須放眼于更加廣闊的地理空間。在這方面,地理語(yǔ)言學(xué)無(wú)疑具有獨(dú)特的作用。當(dāng)我們面對(duì)一個(gè)廣闊的地理空間上的語(yǔ)言分布狀況時(shí),語(yǔ)言系統(tǒng)之外的因素(族群、行政區(qū)劃、地形、交通、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗、宗教等等)與語(yǔ)言變化及其結(jié)果之間的關(guān)系就會(huì)以各種方式顯現(xiàn)出來(lái),或者說(shuō),只有在這個(gè)時(shí)候才會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。也只有在這時(shí),我們才有可能正確地解釋以下問(wèn)題這項(xiàng)變化來(lái)自哪里它是如何發(fā)起和形成的它藉由什么途徑進(jìn)行傳播為什么會(huì)造成現(xiàn)在這種擴(kuò)散結(jié)果(分布狀況)把非語(yǔ)言因素引入地理語(yǔ)言學(xué),大大增強(qiáng)了對(duì)方言分布、語(yǔ)言變化的解釋能力。14方法141田野調(diào)查田野調(diào)查是地理語(yǔ)言學(xué)研究不可缺少的前期工作。在調(diào)查中所用到的方法有讀詞表(或字表)、提問(wèn)、填問(wèn)卷等。應(yīng)該指出的是,由于地理語(yǔ)言學(xué)要求調(diào)查語(yǔ)言系統(tǒng)中部分語(yǔ)言項(xiàng)目在眾多地點(diǎn)的說(shuō)法,在選取調(diào)查項(xiàng)目和調(diào)查地點(diǎn)的時(shí)候?qū)嶋H上存在一個(gè)“抽樣”的工作程序。調(diào)查項(xiàng)目抽樣和調(diào)查地點(diǎn)抽樣是地理語(yǔ)言學(xué)調(diào)查中至關(guān)重要的一環(huán),往往決定整個(gè)調(diào)查工作的成敗。142語(yǔ)言地圖語(yǔ)言地圖(總是體現(xiàn)為方言地圖)是地理語(yǔ)言學(xué)特有的研究方法,也可以說(shuō)是地理語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)區(qū)別性特征。方言地圖的基本做法是把調(diào)查到的方言材料繪制在地圖上,以便直觀地表示語(yǔ)言現(xiàn)象的地理分布狀況。方言地圖包括兩大類方言種類分布和分區(qū)圖(簡(jiǎn)稱“分區(qū)圖”),方言特征分布圖(簡(jiǎn)稱“特征圖”)。分區(qū)圖是在特征圖的基礎(chǔ)上歸納而成的。在西方地理語(yǔ)言學(xué)研究中,方言地圖主要就是特征圖。由于計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展,現(xiàn)在可以使用數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)、地理信息系統(tǒng)和繪圖軟件來(lái)進(jìn)行電腦繪圖工作,在電子版地圖里還可以顯示有聲材料和更多的相關(guān)信息,還可以提供讀者自行加工處理的功能。研究手段的巨大改進(jìn)無(wú)疑給地理語(yǔ)言學(xué)注入了新的活力,帶來(lái)了廣闊的發(fā)展空間。2中國(guó)地理語(yǔ)言學(xué)研究中國(guó)地理語(yǔ)言學(xué)研究21歷史的回顧211賀登崧的研究
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    • 簡(jiǎn)介:天論,荀子,荀子其人,荀子(約公元前313-前238),名況,字卿。戰(zhàn)國(guó)末期著名的思想家、文學(xué)家、教育家。,荀子其書(shū),篇數(shù)現(xiàn)存荀子三十二篇,除書(shū)末六篇外,大都可認(rèn)為是出於荀子的手筆。內(nèi)容總結(jié)和發(fā)展了先秦哲學(xué)思想,闡述了荀子的自然觀、認(rèn)識(shí)論、邏輯思想、倫理政治思想等。重要注本唐楊倞荀子注清王先謙荀子集解,天行有常,不爲(wèi)堯存,不爲(wèi)桀亡。應(yīng)之以治則吉,應(yīng)之以亂則兇。彊本而節(jié)用,則天不能貧;養(yǎng)備而動(dòng)時(shí),則天不能??;循道而不忒,則天不能禍。故水旱不能使之飢,寒暑不能使之疾,祆怪不能使之兇。本荒而用侈,則天不能使之富;養(yǎng)略而動(dòng)罕,則天不能使之全;倍道而妄行,則天不能使之吉。故水旱未至而飢,寒暑未薄而疾,祆怪未至而兇。受時(shí)與治世同,而殃禍與治世異,不可以怨天,其道然也。故明於天人之分,則可謂至人矣。,第一段,天行有常,不爲(wèi)堯存,不爲(wèi)桀亡。應(yīng)之以治則吉,應(yīng)之以亂則兇。,天指自然界。行運(yùn)行。常恒久不變。堯陶唐氏,名放勛,上古五帝之一,傳説中的聖君。桀名履癸,夏朝末代君王,傳説中的暴君。應(yīng)應(yīng)對(duì),回應(yīng)。治按道理、規(guī)律做事。,彊本而節(jié)用,則天不能貧;養(yǎng)備而動(dòng)時(shí),則天不能?。谎蓝贿?,則天不能禍。,本這裏指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。貧形容詞使動(dòng)用法,使貧困。養(yǎng)備衣食足。動(dòng)時(shí)活動(dòng)適時(shí)。時(shí),四時(shí)、季節(jié),名詞用作動(dòng)詞,按時(shí)令行事。病動(dòng)詞使動(dòng)用法,使疲憊、困頓。循順著。忒差錯(cuò)。禍名詞用作動(dòng)詞,加禍。,故水旱不能使之飢,寒暑不能使之疾,祆怪不能使之兇。,疾名詞用作動(dòng)詞,生病。祆怪自然界的反常變異。祆,“妖”的異體字,也寫(xiě)作“?”。説文“?,地反物爲(wèi)?也?!眱葱稳菰~用作動(dòng)詞,遭殃。,本荒而用侈,則天不能使之富;養(yǎng)略而動(dòng)罕,則天不能使之全;倍道而妄行,則天不能使之吉。,略不足。罕少。全完備。倍背離。,故水旱未至而飢,寒暑未薄而疾,祆怪未至而兇。受時(shí)與治世同,而殃禍與治世異,不可以怨天,其道然也。,薄“迫”的借字,到來(lái)。受時(shí)遇到的天時(shí)。時(shí),時(shí)令。道規(guī)律。指“應(yīng)之以治則吉,應(yīng)之以亂則兇”這一道理。,故明於天人之分,則可謂至人矣。,天人之分指自然規(guī)律與人事各有不同,所謂天行有常,不爲(wèi)堯存。分,分別,不同。至人明至理之人。,星隊(duì)、木鳴,國(guó)人皆恐。曰是何也曰無(wú)何也。是天地之變,陰陽(yáng)之化,物之罕至者也。怪之可也,而畏之非也。夫日月之有蝕,風(fēng)雨之不時(shí),怪星之黨見(jiàn),是無(wú)世而不常有之。上明而政平,則是雖並世起,無(wú)傷也。上暗而政險(xiǎn),則是雖無(wú)一至者,無(wú)益也。夫星之隊(duì),木之鳴,是天地之變,陰陽(yáng)之化,物之罕至者也。怪之可也,而畏之非也。,第二段,星隊(duì)、木鳴,國(guó)人皆恐。曰是何也曰無(wú)何也。是天地之變,陰陽(yáng)之化,物之罕至者也。,隊(duì)“墜”的同源通用字。至出現(xiàn)。,怪之可也,而畏之非也。夫日月之有蝕,風(fēng)雨之不時(shí),怪星之黨見(jiàn),是無(wú)世而不常有之。,黨“儻”的借字,偶然。見(jiàn)顯現(xiàn),後作“現(xiàn)”。常“嘗”的借字,曾經(jīng)。,上明而政平,則是雖並世起,無(wú)傷也。上暗而政險(xiǎn),則是雖無(wú)一至者,無(wú)益也。,並世起一個(gè)時(shí)代中同時(shí)出現(xiàn)。險(xiǎn)險(xiǎn)惡,這裏指暴虐。,夫星之隊(duì),木之鳴,是天地之變,陰陽(yáng)之化,物之罕至者也。怪之可也,而畏之非也。,雩而雨,何也曰無(wú)何也,猶不雩而雨也。日月食而救之,天旱而雩,卜筮然後決大事,非以爲(wèi)得求也,以文之也。故君子以爲(wèi)文,而百姓以爲(wèi)神。以爲(wèi)文則吉,以爲(wèi)神則兇也。,第三段,雩而雨,何也曰無(wú)何也,猶不雩而雨也。日月食而救之,天旱而雩,卜筮然後決大事,,雩古代求雨的祭祀。食“蝕”的同源通用字。,非以爲(wèi)得求也,以文之也。故君子以爲(wèi)文,而百姓以爲(wèi)神。以爲(wèi)文則吉,以爲(wèi)神則兇也。,文文飾。,在天者莫明於日月,在地者莫明於水火,在物者莫明於珠玉,在人者莫明於禮義。故日月不高,則光暉不赫;水火不積,則暉潤(rùn)不博;珠玉不睹乎外,則王公不以爲(wèi)寶;禮義不加於國(guó)家,則功名不白。故人之命在天,國(guó)之命在禮。君人者,隆禮尊賢而王,重法愛(ài)民而霸,好利多詐而危,權(quán)謀、傾覆、幽險(xiǎn)而亡矣。,第四段,在天者莫明於日月,在地者莫明於水火,在物者莫明於珠玉,在人者莫明於禮義。,,故日月不高,則光暉不赫;水火不積,則暉潤(rùn)不博;珠玉不睹乎外,則王公不以爲(wèi)寶;禮義不加於國(guó)家,則功名不白。,暉“輝”的異體字,日光。赫顯赫。潤(rùn)水的潤(rùn)澤。博廣博。睹顯現(xiàn)。加施行。白顯明。,故人之命在天,國(guó)之命在禮。君人者,隆禮尊賢而王,重法愛(ài)民而霸,好利多詐而危,權(quán)謀、傾覆、幽險(xiǎn)而亡矣。,王名詞用作動(dòng)詞,實(shí)現(xiàn)王道,讀作WàNG。權(quán)謀弄權(quán)使謀。傾覆反覆無(wú)信義。幽險(xiǎn)陰暗而險(xiǎn)陂。,大天而思之,孰與物畜而制之從天而頌之,孰與制天命而用之望時(shí)而待之,孰與應(yīng)時(shí)而使之因物而多之,孰與騁能而化之思物而物之,孰與理物而勿失之也願(yuàn)於物之所以生,孰與有物之所以成故錯(cuò)人而思天,則失萬(wàn)物之情。,第五段,大天而思之,孰與物畜而制之從天而頌之,孰與制天命而用之,大天尊天。大,形容詞意動(dòng)用法,認(rèn)為尊大。思思慕。孰與何如,表示反詰語(yǔ)氣。廣雅釋言“與,如也。”物畜疑當(dāng)作“蓄物”,轉(zhuǎn)寫(xiě)誤倒,這裏指蓄天所生萬(wàn)物。制掌握,控制。天命自然的本性、個(gè)性。用利用。,望時(shí)而待之,孰與應(yīng)時(shí)而使之因物而多之,孰與騁能而化之,“望時(shí)”句大意是盼望天時(shí)而等待,不如因時(shí)制宜,使之爲(wèi)我所用。因任隨。多形容詞用作動(dòng)詞,增多,增長(zhǎng)?!耙蛭锒嘀本浯笠馐锹?tīng)任萬(wàn)物自然增長(zhǎng),不如施展人的才能來(lái)改造萬(wàn)物。騁,施展。,思物而物之,孰與理物而勿失之也願(yuàn)於物之所以生,孰與有物之所以成,物名詞用作動(dòng)詞。理治理,管理?!邦?yuàn)於物之所以生”句大意是祈望上天多生出萬(wàn)物,不如運(yùn)用規(guī)律促使萬(wàn)物長(zhǎng)成。願(yuàn),祈望。有,“右(佑)”的借字,幫助。,故錯(cuò)人而思天,則失萬(wàn)物之情。,錯(cuò)“措”的借字,措置。這裏指放棄。情(萬(wàn)物)產(chǎn)生、生長(zhǎng)和使用的本性,即本來(lái)規(guī)律。,
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    • 簡(jiǎn)介:現(xiàn)代漢語(yǔ)課程項(xiàng)目化改革方案現(xiàn)代漢語(yǔ)課程項(xiàng)目化改革方案一、現(xiàn)代漢語(yǔ)課程項(xiàng)目化課程內(nèi)容及組織安排一、現(xiàn)代漢語(yǔ)課程項(xiàng)目化課程內(nèi)容及組織安排1、課程內(nèi)容模塊序號(hào)序號(hào)項(xiàng)目任務(wù)名稱項(xiàng)目任務(wù)名稱項(xiàng)目名稱項(xiàng)目名稱項(xiàng)目主要內(nèi)容項(xiàng)目主要內(nèi)容1記錄語(yǔ)言的符號(hào)文字理論教學(xué)什么是文字;漢字的發(fā)展歷史;漢字的結(jié)構(gòu)單位;漢字的造字方式;現(xiàn)代漢字的標(biāo)準(zhǔn)化。實(shí)踐項(xiàng)目1簡(jiǎn)化字與繁體字對(duì)照書(shū)寫(xiě)活動(dòng)隨堂訓(xùn)練,給出一段新聞播音稿件,依據(jù)平時(shí)生活中積累之繁體字,進(jìn)行迅速“翻譯”,然后師生對(duì)照比勘揪謬,并記錄成績(jī)。2注意觀察生活,搜集當(dāng)下社會(huì)(印刷標(biāo)語(yǔ)、飯店題名、習(xí)慣書(shū)寫(xiě)等)不規(guī)范用字,借助所學(xué)“六書(shū)”原理,闡述原因。授課教師課堂考察搜集情況,并做記錄。3翻閱當(dāng)天報(bào)紙,找出不規(guī)范用字,形成對(duì)文字的敏感觸覺(jué)。2語(yǔ)言的建筑材料詞匯理論教學(xué)了解語(yǔ)匯的定義;認(rèn)識(shí)語(yǔ)素的特點(diǎn);區(qū)別基本詞和一般詞、單純?cè)~和合成詞、單音節(jié)詞和多音節(jié)詞;了解詞義的概念;區(qū)分單義詞和多義詞、同義詞和反義詞;熟悉常用之熟語(yǔ)。實(shí)踐訓(xùn)練盡可能多的搜集網(wǎng)絡(luò)時(shí)代新生詞匯,通過(guò)課堂分析,把握其形成之原因和表現(xiàn)其特點(diǎn)。3語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)規(guī)則語(yǔ)法理論教學(xué)什么是語(yǔ)法;詞的內(nèi)部結(jié)構(gòu);詞的外部功能;詞與詞的組合;認(rèn)識(shí)句子;常用動(dòng)詞謂語(yǔ)句式;復(fù)句的基本類型;句子的運(yùn)用問(wèn)題。實(shí)踐項(xiàng)目1教師給出一篇文章,借助多媒體教學(xué),讓學(xué)生找出其中可能存在的語(yǔ)法錯(cuò)誤,并分析錯(cuò)誤的原因。2課堂上通過(guò)英漢互譯的案例教學(xué)中,讓學(xué)生體會(huì)語(yǔ)言組織結(jié)構(gòu)語(yǔ)法在傳達(dá)文意中的重要性。3搜集我們?nèi)粘I钣谜Z(yǔ)中不合語(yǔ)法之處,分析其原因。4語(yǔ)言的裝飾材料修辭理論教學(xué)了解修辭的概念和基本原則;常見(jiàn)的辭格(比喻、比擬、借代、雙關(guān)、反語(yǔ)、反復(fù)、回環(huán)等);辭格的綜合運(yùn)用。實(shí)踐項(xiàng)目1閱讀自己喜歡一篇(一部)文學(xué)作品,找出作品中所有修辭格,思考修辭格與作品風(fēng)格依存關(guān)系。2寫(xiě)一篇關(guān)于修辭格方面的小論文,字?jǐn)?shù)≤500字,須言之有物,杜絕抄襲。總計(jì)32學(xué)時(shí)2、實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目清單1現(xiàn)代漢語(yǔ)項(xiàng)目化課程設(shè)計(jì)教學(xué)大綱現(xiàn)代漢語(yǔ)項(xiàng)目化課程設(shè)計(jì)教學(xué)大綱(一)課程的性質(zhì)課程的性質(zhì)本課程是廣播影視學(xué)院主持和播音等專業(yè)一門(mén)基礎(chǔ)課,是理論性和實(shí)踐性都很強(qiáng)的一門(mén)課。語(yǔ)言的使用是社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化生活的重要條件,學(xué)好祖國(guó)的語(yǔ)言,對(duì)于我們思想的正確程度和工作效率的提高,對(duì)于培養(yǎng)和提高學(xué)生的理解、分析和運(yùn)用能力都有極其重要的意義。(二)課程的目標(biāo)正確認(rèn)識(shí)本課程的性質(zhì)、任務(wù)和課程體系結(jié)構(gòu),掌握本課程包含的基本概念、基本原理和基本方法。本課程它以馬克思主義理論為指導(dǎo),以國(guó)家的語(yǔ)言文字政策為依據(jù),系統(tǒng)地講授現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)的基礎(chǔ)理論和基本知識(shí),訓(xùn)練基本技能,培養(yǎng)和提高學(xué)生理解、分析和運(yùn)用現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)的能力,為他們將來(lái)從事語(yǔ)言文字工作包括教學(xué)和科學(xué)研究工作打好基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)本課程,必須貫徹國(guó)家的語(yǔ)言文字政策,加強(qiáng)理論知識(shí)與實(shí)際的聯(lián)系,加強(qiáng)基本語(yǔ)言技能的訓(xùn)練和提高,使學(xué)生真正能用理論知識(shí)指導(dǎo)語(yǔ)言實(shí)踐。具體目標(biāo)(1)記錄語(yǔ)言的符號(hào)文字(2)語(yǔ)言的建筑材料詞匯(3)語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)規(guī)則語(yǔ)法(4)語(yǔ)言的裝飾材料修辭(三)教學(xué)基本要求(1)有重點(diǎn)地學(xué)習(xí)有關(guān)現(xiàn)代漢語(yǔ)的基本知識(shí),把原有的對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)的感性認(rèn)識(shí)理性化、系統(tǒng)化,增強(qiáng)運(yùn)用語(yǔ)言規(guī)律的自覺(jué)性。(2)在學(xué)習(xí)、掌握具體的有關(guān)現(xiàn)代漢語(yǔ)的知識(shí)和技能的過(guò)程中,逐步分析語(yǔ)言現(xiàn)象的方法。(3)用學(xué)得的知識(shí)、技能和方法,提高解釋常見(jiàn)語(yǔ)言現(xiàn)象的能力和糾語(yǔ)言運(yùn)用中的錯(cuò)誤的能力。(四)教學(xué)條件多媒體教室、筆記本電腦、閱覽室報(bào)刊雜志、互聯(lián)網(wǎng)、擴(kuò)音器。(五)教學(xué)方法教學(xué)手段設(shè)計(jì)教學(xué)方法教學(xué)手段設(shè)計(jì)1、教學(xué)方法(1)全面采用“項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)”的模塊化教學(xué),課堂采用講授、討論、總結(jié)等多種教學(xué)方法力求引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。(2)以學(xué)生為主體的教學(xué)形式教材本身定位于課堂教學(xué)與課后自學(xué)教材之間的現(xiàn)實(shí)為轉(zhuǎn)變教學(xué)主體提供了方便,教學(xué)的過(guò)程中要充分發(fā)揮教材方便自學(xué)與提高學(xué)生自學(xué)能力的特點(diǎn)。每節(jié)課均布置學(xué)生預(yù)習(xí)和自學(xué)的任務(wù),每節(jié)課也首先檢查學(xué)生預(yù)習(xí)的情況,提出本課3
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    • 簡(jiǎn)介:現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)教學(xué)大綱張彥編寫(xiě)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)711四、變換分析的基本精神和所遵守的原則723五、變換分析的作用724六、變換分析的局限724復(fù)習(xí)與思考題724拓展閱讀書(shū)目724第三節(jié)語(yǔ)義特征分析法725一、變換分析的局限與語(yǔ)義特征分析的產(chǎn)生725二、關(guān)于語(yǔ)義特征725三、關(guān)于“名詞主語(yǔ)+動(dòng)詞+名詞1+給+名詞2”句式725四、關(guān)于“動(dòng)詞+了+時(shí)量+了”句法格式725五、關(guān)于“V有”格式726六、關(guān)于“形容詞+(一)點(diǎn)兒”祈使句式726七、關(guān)于“名詞語(yǔ)+了”句法格式726八、關(guān)于語(yǔ)義特征分析726復(fù)習(xí)與思考題726拓展閱讀書(shū)目726第四節(jié)配價(jià)分析法727一、語(yǔ)法研究中的“配價(jià)”思想及配價(jià)語(yǔ)法分析727二、“喝啤酒的學(xué)生”和“喝啤酒的方式”在語(yǔ)法上有區(qū)別嗎727三、“VP+的”這種“的”字結(jié)構(gòu)的指稱和歧視問(wèn)題727四、“放了一只鴿子”和“飛了一只鴿子”在語(yǔ)法上有區(qū)別嗎728五、形容詞都能受“對(duì)”這一介詞結(jié)構(gòu)修飾嗎728六、介詞結(jié)構(gòu)“對(duì)”能作什么樣的名詞的定語(yǔ)728七、為什么可以說(shuō)“他是王剛的老師”卻不能說(shuō)“他是王剛的教師”728復(fù)習(xí)與思考題728拓展閱讀書(shū)目729第五節(jié)語(yǔ)義指向分析729一、為什么“只吃了一個(gè)面包”里的“一”有時(shí)能省略,有時(shí)不能省略729二、語(yǔ)義指向和語(yǔ)義指向分析729三、是不是每個(gè)句法成分都有語(yǔ)義指向的問(wèn)題729四、對(duì)于句法成分的語(yǔ)義指向需考慮哪些問(wèn)題729五、對(duì)被指向的成分是否會(huì)有某些特殊的要求730六、“究竟”在句中為什么有時(shí)能移位,有時(shí)不能移位730七、“吃了他三個(gè)蘋(píng)果”到底該看作單賓語(yǔ)結(jié)構(gòu)還是雙賓語(yǔ)結(jié)構(gòu)730八、語(yǔ)義指向分析的作用730復(fù)習(xí)與思考題731拓展閱讀書(shū)目731第三章范疇研究732第一節(jié)漢語(yǔ)句法研究中所要關(guān)注的語(yǔ)義問(wèn)題和漢語(yǔ)中的數(shù)量短語(yǔ)和數(shù)量范疇732一、漢語(yǔ)句法研究中所要關(guān)注的語(yǔ)義問(wèn)題732二、漢語(yǔ)中的數(shù)量短語(yǔ)和數(shù)量范疇732第二節(jié)數(shù)量范疇、領(lǐng)屬范疇、自主范疇對(duì)漢語(yǔ)句法的制約作用733一、數(shù)量范疇對(duì)漢語(yǔ)句法的制約作用733
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    • 簡(jiǎn)介:山東大學(xué)碩士學(xué)位論文對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)問(wèn)題探析姓名李靜波申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)中國(guó)近現(xiàn)代史指導(dǎo)教師牟東籬20091020山東大學(xué)碩士學(xué)位論文第四部分對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)面臨的的新問(wèn)題分析第五部分針對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)存在的問(wèn)題,闡述了加強(qiáng)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)理論研究,通過(guò)做強(qiáng)做大孔子學(xué)院,提高對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量,促進(jìn)中西文化交流的對(duì)策選擇。第六部分結(jié)論4關(guān)鍵詞對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué);語(yǔ)言;文化交流;孔子學(xué)院
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    • 簡(jiǎn)介:●T分類號(hào)∥,紅弓密級(jí)單位代碼10422學(xué)號(hào)口砷口,多M弓⑧厶紊另孥碩士學(xué)位論文SHANDONGUNIVERSITYMASTERSTHESIS論文題目耐爿漢覆億覆課堅(jiān)敘吁雌袤覆緝勾饞達(dá)姊研列%K山≥鋤砒‰名茲孑帖礎(chǔ)/4力詵以‰沈~詵九≠L。年/汐月弓P日●原創(chuàng)性聲明帥ILULLILLLIILLLLLIIIILILU1111QY2045253本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文,是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下,獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外,本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的科研成果。對(duì)本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體,均己在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。論文作者簽名●◆日期關(guān)于學(xué)位論文使用授權(quán)的聲明本人完全了解山東大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定,同意學(xué)校保留或向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版,允許論文被查閱和借閱;本人授權(quán)山東大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索,可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文和匯編本學(xué)位論文。保密論文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定做儲(chǔ)徘芋刷程轢嘩哪
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    • 簡(jiǎn)介:1商務(wù)印書(shū)館版現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典(第6版)首選詞集錦整理者張華豹商務(wù)印書(shū)館版現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典在1978年為初版,1983年和1996年曾出版過(guò)兩部修訂本,2002年出版增補(bǔ)本,2005年出版第5版,2012年出版第6版。由此看來(lái),修訂的時(shí)間間隔多則十幾年,少則五六年。商務(wù)印書(shū)館版現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典歷來(lái)都被傳媒界奉為圭臬。鑒于此,本人利用大量業(yè)余時(shí)間整理出首選詞部分,謹(jǐn)此以方便業(yè)界同人及研究者。望轉(zhuǎn)發(fā)的童靴注明出處和鏈接,謹(jǐn)此致謝※紅色的部分是比第5版多出(或與第5版有出入)的詞(組合字除外)?!{(lán)色的部分在本版不作為首選詞處理,但在第5版時(shí)又作為首選詞處理的詞。1哀號(hào)(首選)悲哀地號(hào)哭。也作哀嚎。2艾窩窩(首選),也作愛(ài)窩窩。3愛(ài)答不理(首選),也作愛(ài)搭不理。4按捺(按納)。5按語(yǔ)(案語(yǔ))。6巴兒狗(首選),也作叭兒狗。7疤瘌(首選),也作疤拉。8疤瘌眼兒(首選),也作疤拉眼兒。9跋前疐后(首選),也作跋前躓后。10把式(首選),也作把勢(shì)。11白茬兒(首選)未經(jīng)油漆的(木制器物)~大門(mén)。也作白槎兒、白碴兒。12白茬(首選)未用布、綢等縫制面的(皮衣)~老羊皮襖。也作白楂兒。13百?gòu)U俱興(百?gòu)U具興)。14百葉窗(百頁(yè)窗)。15般配(首選),也作班配。16斑白(班白、頒白)。17斑駁(班駁)。18斑斕(首選),也作斒斕。19板型(首選),也作版型。20版筑(首選),也作板筑。21苞谷(首選),也作包谷。22苞米(首選),也作包米。23孢子(胞子)。24保鏢(保鑣)。25保姆(①保母②褓姆)①受雇為人照管兒童、老人、病人或?yàn)槿藦氖录覄?wù)勞動(dòng)的婦女。②保育員的舊稱。26曝光(首選),也作暴光。27卑辭(首選),也作卑詞。28貝多(首選),也作梖多。(“梖”用簡(jiǎn)體。)29貝斯(首選),也作貝司。30備不?。ㄊ走x),也作背不住。31背搭子(首選),也作被褡子。32背時(shí)(首選),也作悖時(shí)。33?;蓿ㄊ走x),也作背晦。34悖理(首選),也作背理。35悖謬(首選),也作背謬。36比畫(huà)(首選),也作比劃。37筆畫(huà)(筆劃)。38筆芯(首選),也作筆心。39畢恭畢敬(必恭必敬)。40篳路藍(lán)縷(首選),也作蓽路藍(lán)縷。41愊憶(首選),也作腷臆。42觱篥(首選),也作觱栗、觱上下結(jié)構(gòu)篥、篳篥。43編者按(編者案)。44扁豆(萹豆、稨豆、藊豆)。45辨正辨明是非,改正錯(cuò)誤。也作辯正。46辨證辨別癥候。也作辨癥。47辯白(首選),也作辨白。48辯詞(首選),也作辯辭。49辯證辨析考證反復(fù)~。也作辨證。50標(biāo)志(標(biāo)識(shí))BIāOZH。51鬢角(鬢腳)。52秉承(稟承)。53撥浪鼓(首選),也作波浪鼓。54波羅蜜(首選),也作菠蘿蜜。55勃谿(首選),也作勃豀。56脖頸兒(首選),也作脖梗兒。57擘畫(huà)(首選),也作擘劃。58峬峭(首選),也作庯峭、逋峭。59補(bǔ)?。ㄑa(bǔ)釘、補(bǔ)靪)。3137賜予(賜與)。138匆促(首選),也作匆猝。139粗魯(粗鹵)。140措辭(首選),也作措詞。141耷拉(首選),也作搭拉。142搭茬兒(首選),也作答茬兒、搭碴兒、答碴兒。143搭檔(搭當(dāng)、搭擋)。144搭腔(首選),也作答腔。145搭訕(搭赸、答訕)。146搭理(首選),也作答理。147答詞(首選),也作答辭。148答復(fù)(答覆)。149打把式(首選),也作打把勢(shì)。150打怵(首選),打憷。151打寒戰(zhàn)(首選),也作打寒顫。152打冷戰(zhàn)(首選),也作打冷顫。153打戰(zhàn)(首選),也作打顫。154大車(首選)對(duì)火車司機(jī)或輪船上負(fù)責(zé)管理機(jī)器的人的尊稱。也作大伡。155代代花(首選),也作玳玳花。156戴孝(帶孝)。157擔(dān)心(耽心)。158擔(dān)憂(耽憂)。159單方(首選)民間流傳的藥方。也作丹方。160耽擱(擔(dān)擱)。161淡泊(澹泊)。162淡然(澹然)。163當(dāng)作(首選),也作當(dāng)做。164倒板(首選),也作導(dǎo)板。165倒嚼(首選),也作倒噍。166倒霉(倒楣)。167倒騰(首選),也作搗騰。168悼詞(首選),也作悼辭。169道砟(首選)鋪在鐵路路基上面的石子兒。也作道碴。170得意揚(yáng)揚(yáng)(首選),也作得意洋洋。171德行(首選)諷刺人的話,表示看不起他的儀容、舉止、行為、作風(fēng)等看他那~,不會(huì)有什么出息。也作德性。172燈芯(首選),也作燈心。173燈芯草(首選),也作燈心草。174燈芯絨(首選),也作燈心絨。175低回(低徊)。176嘀里嘟嚕(首選),也作滴里嘟嚕。177嘀嗒(DīD?。ㄊ走x)形容鐘表擺動(dòng)等的聲音屋里異常寂靜,只有鐘擺~~地響著︱小喇叭嘀嘀嗒嗒吹個(gè)不停。也作滴答。178滴答(DīD?。ㄊ走x)形容水滴落下或鐘表擺動(dòng)的聲音。也作嘀嗒。179滴答(DīD?)(首選)成滴地落下汗直往下~︱屋頂上的雪化了,屋檐~著水。也作嘀嗒。180抵觸(牴觸)。181抵牾(牴牾)。182底功(首選),也作底工。183底線(首選)指最低的條件;最低的限度價(jià)位~︱談判~︱道德~。也作底限。184調(diào)包(首選),也作掉包。185調(diào)過(guò)兒(首選),也作掉過(guò)兒。186調(diào)換(首選),也作掉換。187調(diào)卷(首選),也作吊卷。188調(diào)侃兒(首選),也作調(diào)坎兒。189掉頭(首選)(車、船等)轉(zhuǎn)成相反的方向~車︱胡同太窄,車子掉不了頭。也作調(diào)頭。190掉轉(zhuǎn)(首選),也作調(diào)轉(zhuǎn)。191銚子(首選),也作吊子。192跌宕(跌蕩)。193跌跤(跌交)。194喋血(蹀血、啑血)。“啑血”在本版沒(méi)有作為首選詞處理。195丁是丁,卯是卯(首選),也作釘是釘,鉚是鉚。196叮當(dāng)(首選),也作丁當(dāng)、玎珰。197叮咚(首選),也作丁東、丁冬。198叮嚀(丁寧)。199盯梢(首選),也作釘梢。200頂呱呱(首選),也作頂刮刮。201頂真(首選)修辭方式,用前面結(jié)尾的詞語(yǔ)或句子做下文的起頭,順序而下,一般由三項(xiàng)或更多項(xiàng)組成。如“門(mén)外有條街,街內(nèi)有個(gè)巷,巷內(nèi)有座廟?!币沧黜斸?。202訂單(定單)。
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    • 簡(jiǎn)介:2011級(jí)古代漢語(yǔ)綜合練習(xí)題一一、單項(xiàng)選擇題。1、下列各組字,關(guān)系為異體字的是()。A、舍舍B、翦剪C、佗他D、說(shuō)悅2、說(shuō)文解字的作者是。A、許慎B、張玉書(shū)C、阮元D、王引之3、以下各個(gè)詞義變化的例子,屬于詞義擴(kuò)大現(xiàn)象的是()。A、獄古義為“案件”,今義為“監(jiān)獄”B、丈夫古義為“成年男子”,今義為“女子的配偶”C、臭古義為“氣味”,今義為“難聞的氣味”D、裁古義為“裁衣”,今義為“裁斷”4、下列句中“及”的用法不同的是()。A、早少,愿及未填溝壑而托之。B、不及黃泉,無(wú)相見(jiàn)也。C、多予之重器,而不及今令有功于國(guó)。5、下列句子中“乃”字用法和其他幾句不一樣的是()。A、先生不羞,乃有意欲為收責(zé)于薛乎B、乃自強(qiáng)步,日三四里。C、必以長(zhǎng)安君為質(zhì),兵乃出。D、乃不知有漢,無(wú)論魏晉。6、“具”的本義是()。A、準(zhǔn)備、備辦B、齊備C、全部D、準(zhǔn)備酒席、飯食7、下列判斷正確的是()。A、通假字是發(fā)生在不同歷史時(shí)期的用字現(xiàn)象,異體字的字音、字形、意義完全相同。B、通假字是發(fā)生在同一歷史時(shí)期的用字現(xiàn)象,古今字是發(fā)生在不同歷史時(shí)期的用字現(xiàn)象。C、通假字、古今字都是發(fā)生在同一歷史時(shí)期的用字現(xiàn)象。D、通假字、古今字、異體字都具有社會(huì)約定俗成性,它們都是在同一時(shí)期出現(xiàn)的文字現(xiàn)象。8、下列句子不是倒裝句的有()。A、大人世及以為禮。B、亦太甚矣,先生之言也。C、子游曰“甚哉,有子之言似夫子也”D、宜乎百姓之謂我為愛(ài)也。A、象有齒以焚其身,賄也。B、反,誅屨于徒人費(fèi)。C、飲于河、渭,河、渭不足。D、貨惡其棄于地也,不必藏于己。3、下列劃線詞,具有名詞活用為一般動(dòng)詞的是()。A、故中御而從齊侯。B、從左右,皆肘之。C、今京不度,非制也。D、若闕地及泉,隧而相見(jiàn),其誰(shuí)曰不然4、下列劃線詞是使動(dòng)用法的是()。A、百萬(wàn)之眾折于外,今又內(nèi)圍邯鄲而不去。B、馮諼客孟嘗君。C、請(qǐng)為紹介而見(jiàn)之于先生也。D、方今秦雄天下。E、吾請(qǐng)為君責(zé)而歸之。5、下列關(guān)系中,由引申義而產(chǎn)生的古今字是()。A、解懈B、昏婚C、竟境D、景影E、辟避6、下列“也”不表示判斷的句子是()。A、當(dāng)是時(shí)也,禹八年于外,三過(guò)其門(mén)而不入B、是社稷之臣也。C、求也為之,比及三年,可使民足。D、大道之行也,天下為公。三、填空題。1、()是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的完整的歷史著作。2、漢語(yǔ)字典辭書(shū)編排的方式主要有三種,即()()與按編碼排列。3、中國(guó)文字學(xué)的奠基之作,我國(guó)第一部系統(tǒng)完備的字典是(),它是按()編排的。4、指出下列漢字各屬“六書(shū)”的哪一種魚(yú),徒,佞,下,江,信。5、“五經(jīng)四書(shū)”中“四書(shū)”指、、、。6、敘述句是以為謂語(yǔ)、敘述人或事物的行動(dòng)變化的。四、解釋劃線詞,是活用的指出活用類型。1、亟請(qǐng)于武公。()2、大叔完聚。()3、君若以德綏諸侯。()4、左右以君賤之也。()5、于是梁王虛上位。()
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    • 簡(jiǎn)介:漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)理念與模式趙金銘提要本文主旨為關(guān)注世界第二語(yǔ)言教學(xué)新的教學(xué)理念提出漢語(yǔ)教學(xué)與漢字教學(xué)之關(guān)系乃探討漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)模式的關(guān)鍵所在教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)充分注意語(yǔ)言技能的平衡大力加強(qiáng)書(shū)面語(yǔ)教學(xué)全面提高學(xué)習(xí)者漢語(yǔ)綜合運(yùn)用能力。關(guān)鍵詞教學(xué)理念教學(xué)模式書(shū)面語(yǔ)教學(xué)漢語(yǔ)綜合運(yùn)用能力★引言語(yǔ)言教學(xué)理念或稱語(yǔ)言教學(xué)思想、教學(xué)觀念是指導(dǎo)語(yǔ)言教學(xué)的根本思想。我國(guó)早期對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)曾提出“實(shí)踐性”的教學(xué)原則主張“學(xué)以致用”因此采用“語(yǔ)文并進(jìn)”的教學(xué)模式注重聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)技能訓(xùn)練課堂上提倡“精講多練”。不難看出這種教學(xué)理念已經(jīng)體現(xiàn)出交際教學(xué)法的某些合理內(nèi)核。幾十年來(lái)我們一直強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言技能的全面發(fā)展不斷沿著結(jié)構(gòu)功能或曰結(jié)構(gòu)功能文化相結(jié)合的教學(xué)路子摸索前行。進(jìn)入上世紀(jì)90年代隨著學(xué)習(xí)理論研究的引進(jìn)在研究“怎樣教”的同時(shí)加強(qiáng)了對(duì)“怎樣學(xué)”的考察和研究。我們已經(jīng)注意到當(dāng)今世界第二語(yǔ)言教學(xué)理念一直處在變動(dòng)不居之中派別迭出。然而盡管流派紛呈總能摸到世界第二語(yǔ)言教學(xué)主流教學(xué)思想的脈搏。目前隨著交際語(yǔ)言教學(xué)法的深入發(fā)展一些新的教學(xué)理念正日趨成熟引起人們的關(guān)注。反思我們的漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)在教學(xué)理念上是否還可以轉(zhuǎn)變觀念拓展我們的思維開(kāi)闊我們的視野除舊布新尋求漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)模式的創(chuàng)新與突破是我們要探討的問(wèn)題。本文擬就下列三個(gè)問(wèn)題展開(kāi)敘述1漢語(yǔ)教學(xué)的主旨可由“學(xué)以致用”轉(zhuǎn)而注重“用中學(xué)”“做中學(xué)”“體驗(yàn)中學(xué)”2漢語(yǔ)教學(xué)與漢字教學(xué)之關(guān)系乃教學(xué)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵漢語(yǔ)教學(xué)法呈現(xiàn)多元化3加強(qiáng)書(shū)面語(yǔ)教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者漢語(yǔ)綜合運(yùn)用能力的當(dāng)務(wù)之急。本文將結(jié)合對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀按照世界第二語(yǔ)言教學(xué)的新理念反觀我們的教學(xué)以之作為創(chuàng)新教學(xué)模式、改進(jìn)課堂教學(xué)的一種取向。我們并不把它當(dāng)作漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)應(yīng)實(shí)施的新的教學(xué)理念我們姑且稱作可供漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)參酌的教學(xué)理念。實(shí)際上在對(duì)外漢語(yǔ)課堂教學(xué)和教材編寫(xiě)中已開(kāi)始體現(xiàn)一些新的教學(xué)理念并已取得相當(dāng)成效。93趙金銘漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)理念與模式DOI1013724JCNKICTIW200801014模式思考語(yǔ)言教學(xué)的根本目的創(chuàng)建基于漢語(yǔ)和漢字特色的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)模式。自上世紀(jì)80年代以后對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)界業(yè)內(nèi)大部分人都認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)者千差萬(wàn)別學(xué)習(xí)目的各不相同不同的教學(xué)階段有不同的教學(xué)任務(wù)不同的教學(xué)任務(wù)又有不同的訓(xùn)練方法而教師風(fēng)格又因人而異因此不可能有一種放之四海而皆準(zhǔn)、萬(wàn)能的語(yǔ)言教學(xué)法。更何況“人的大腦系統(tǒng)有橫向變化和縱向變化。橫向變化指不同學(xué)習(xí)者的大腦工作方式各不相同。縱向變化指大腦在不同年齡階段的變化。正是由于這兩種變化第二語(yǔ)言教學(xué)不可能有最佳方法”。ARNOLD2000F24那么以積極的態(tài)度來(lái)接受世界上語(yǔ)言教學(xué)法的不同思潮不同派別采取包容、理解的立場(chǎng)取一種中立的態(tài)度使用綜合的處理辦法則是十分明智的也是目前世界外語(yǔ)教學(xué)的明顯特點(diǎn)和主要發(fā)展趨勢(shì)。話雖如此說(shuō)也不應(yīng)不顧及世界第二語(yǔ)言教學(xué)法的主流進(jìn)展。一般認(rèn)為20世紀(jì)80年代后期至90年代中期基于任務(wù)的語(yǔ)言教學(xué)思想開(kāi)始產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。“任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)”大有替代交際語(yǔ)言教學(xué)形成新的語(yǔ)言教學(xué)流派的趨勢(shì)。以至于有人認(rèn)為對(duì)于應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)界來(lái)說(shuō)20世紀(jì)90年代后期可以稱作“任務(wù)的年代”。程曉堂2004其實(shí)任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)與交際語(yǔ)言教學(xué)有著很深的淵源關(guān)系。交際語(yǔ)言教學(xué)強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用”任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)主張“用中學(xué)”“做中學(xué)”“體驗(yàn)中學(xué)”。任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)的語(yǔ)言觀是“語(yǔ)言是一個(gè)復(fù)雜的交際系統(tǒng)人們使用語(yǔ)言的首要目的是表達(dá)意義發(fā)展語(yǔ)言能力決非僅僅是掌握語(yǔ)法規(guī)則而是發(fā)展用語(yǔ)言進(jìn)行交際的能力語(yǔ)言不是在真空中使用的而是在一定的社會(huì)文化環(huán)境中使用語(yǔ)言教學(xué)應(yīng)該強(qiáng)調(diào)真實(shí)語(yǔ)境、真實(shí)語(yǔ)言素材?!背虝蕴?004可以說(shuō)任務(wù)語(yǔ)言教學(xué)最突出的特點(diǎn)就是通過(guò)完成一定的任務(wù)來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)言。任務(wù)型教學(xué)其教學(xué)任務(wù)主要有三種類型信息差任務(wù)、觀點(diǎn)差任務(wù)、推理差任務(wù)。這些任務(wù)均可用于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)。例如下邊的“信息差任務(wù)”解決求職中遇到的問(wèn)題先提供給學(xué)生一份招聘啟事然后讓學(xué)生聽(tīng)或看一段求職不成功的錄音或錄像最后分組討論求職者的行為與招聘啟事之間存在的信息差尋求解決問(wèn)題的辦法和解釋采用這些辦法的原因。任務(wù)型教學(xué)的教學(xué)模式大致可分三階段任務(wù)前包括介紹話題和任務(wù)任務(wù)輪包括執(zhí)行任務(wù)、計(jì)劃和報(bào)告任務(wù)后即語(yǔ)言焦點(diǎn)包括分析和操練。三階段中又分若干步驟自始至終貫穿著“做中學(xué)”的原則。劉壯等2007陳東東2007在用任務(wù)型學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)美國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)時(shí)也列舉了若干任務(wù)概要如任務(wù)名稱打電話。任務(wù)種類創(chuàng)造性。任務(wù)實(shí)施步驟當(dāng)堂布置任務(wù)學(xué)生準(zhǔn)備五分鐘需助教配合課堂匯報(bào)時(shí)間自定任務(wù)后教師講評(píng)學(xué)生操練。語(yǔ)言技能聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)。任務(wù)效果交際環(huán)境明確交流真實(shí)實(shí)用性強(qiáng)。我們這里介紹任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)并非提倡這種基于人本主義心理學(xué)的學(xué)習(xí)理論而提出的教學(xué)法而是要了解這種目前處于主流地位的世界第二語(yǔ)言教學(xué)法吸取其合理內(nèi)核為95趙金銘漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)理念與模式
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