主體間性理論視閾中的大學(xué)道德教育問題與對策研究.pdf

1、如何有效地開展道德教育是當(dāng)前社會(huì)的重要課題，是一個(gè)需要智慧也呼喚智慧的教育領(lǐng)域。 道德教育所依存、所寄居的是一個(gè)充滿人情味、充滿生命力的生活世界。尤其是大學(xué)，更應(yīng)該是一個(gè)充滿自由思想的神圣殿堂。在這個(gè)世界里，教師與學(xué)生之間相互交流、相互影響、互為主體。然而，傳統(tǒng)道德教育和現(xiàn)代道德教育都過分強(qiáng)調(diào)了教師或者學(xué)生的主體性，道德教育效果不是很明顯。這種單一主體道德教育造成了教師主體與學(xué)生主體之間的對立。教師主體與學(xué)生主體之間缺乏平等的交

2、流，缺乏心貼心的交流，使得本應(yīng)凈化人的心靈、教會(huì)人真善美的道德教育，變成了硬邦邦的知識授受和知性訓(xùn)練。主體間性理論視閾中的道德教育就是要使道德教育重新回到充滿人情味、充滿生命力的世界中，各主體間在民主、平等、理解、對話、交流、合作中進(jìn)行交流，各主體間相互溝通、相互理解、相互接納，在生命的碰撞中、靈魂的洗禮中共同成長。 本文主要探討三個(gè)方面的問題： 第一部分：主體間性與道德教育。從大學(xué)道德教育和主體間性的概念、內(nèi)涵及主體間

3、性與大學(xué)道德教育的關(guān)系三個(gè)方面入手，闡釋大學(xué)道德教育就是一種主體間性的活動(dòng)。 第二部分：主體間性道德教育的提出。從當(dāng)代哲學(xué)的發(fā)展、世界全球化的發(fā)展及大學(xué)道德教育出現(xiàn)的問題三方面入手，分析提出主體間性道德教育的必要性。當(dāng)代哲學(xué)正在向主體間性哲學(xué)的轉(zhuǎn)向，主體間性哲學(xué)的提出體現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展的要求，是主體問性道德教育的理論基礎(chǔ)；進(jìn)入21世紀(jì)這個(gè)全球化時(shí)代，交往與對話成為時(shí)代的主旋律，人與人之間的聯(lián)系進(jìn)一步緊密，培養(yǎng)具有“人類和諧”觀念的人

4、是時(shí)代賦予道德教育的使命，但當(dāng)前道德教育卻培養(yǎng)不出時(shí)代要求的人才，究其原因主要是單一主體的知識傳授。主體間性的道德教育對單一主體道德教育的取其精華、棄其糟粕，適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的需求。 第三部分：主體間性道德教育的理論建構(gòu)。根據(jù)對大學(xué)道德教育出現(xiàn)問題的分析，提出了要不斷優(yōu)化、開發(fā)有利于大學(xué)道德教育的外部環(huán)境。要培養(yǎng)具有“人類和諧”觀念的人為目標(biāo)，教學(xué)生學(xué)會(huì)寬容。要不斷創(chuàng)新方式、方法，構(gòu)建大學(xué)道德教育的有效途徑，在道德教育實(shí)踐觀上，要