中學(xué)思想道德教育中隱性教育問(wèn)題探究.pdf

1、學(xué)校思想道德教育的實(shí)效性一直是學(xué)校思想道德教育孜孜追求的，通常我國(guó)中學(xué)把思想品德課看作學(xué)校的思想道德教育資源，長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)家、社會(huì)對(duì)思想品德課教學(xué)不斷提出加強(qiáng)和改進(jìn)，從課程設(shè)置、教學(xué)大綱制定、教學(xué)課時(shí)安排與保障等方面提出了十分具體的要求。學(xué)校教師也兢兢業(yè)業(yè)，不斷地加強(qiáng)教學(xué)研究和教學(xué)改革，中學(xué)生的考試卷面成績(jī)的數(shù)值也常常令人稱(chēng)道，但仍然出現(xiàn)許多不盡如人意的情況，社會(huì)所期望的教學(xué)效果并未出現(xiàn)。提高中學(xué)思想道德教育的實(shí)效性，已成為新形勢(shì)下學(xué)校

2、思想道德教育的難題丞待解決。探究我國(guó)學(xué)校思想道德教育實(shí)效性不佳的原因是多方面的，其中很重要的一方面是對(duì)學(xué)校思想道德教育中常常被忽視的隱性教育資源及其開(kāi)發(fā)與利用關(guān)注的不夠，這對(duì)實(shí)現(xiàn)中學(xué)思想道德教育的實(shí)效性有著重要的意義。
　　 德國(guó)著名演講家海因·雷曼麥說(shuō)過(guò)：“用暗示的方法說(shuō)出嚴(yán)肅的真理，比直截了當(dāng)提出更能為人接受。”中學(xué)思想道德教育的對(duì)象是一群處于青春發(fā)育期的中學(xué)生，他們思維活躍、意識(shí)超前、敢想敢說(shuō)、任性且普遍存在著懷疑，疏離和

3、排斥的心理，再加上傳統(tǒng)思想道德教育與現(xiàn)實(shí)的反差，致使一部分中學(xué)生對(duì)思想道德教育產(chǎn)生了“虛化”的感覺(jué)。所以無(wú)論是憑感覺(jué)還是憑理性，我們都應(yīng)該為我國(guó)中學(xué)思想道德教育探索新的路徑,力求探索中學(xué)思想道德教育的最佳模式。
　　 本文針對(duì)目前中學(xué)思想道德教育實(shí)效性不佳的問(wèn)題，擬就中學(xué)思想道德教育方法論體系中的隱性教育作了一些探討性的研究。
　　 第一部分中學(xué)思想道德教育中隱性教育問(wèn)題的提出及其研究的意義。分析當(dāng)前我國(guó)中學(xué)生思想道德水

4、平的現(xiàn)狀，針對(duì)目前中學(xué)思想道德教育的低效性問(wèn)題分析顯性教育的局限性，從而凸現(xiàn)中學(xué)思想道德教育過(guò)程中實(shí)施隱性教育的必要性。
　　 第二部分中學(xué)思想道德教育中隱性教育問(wèn)題的研究。首先對(duì)當(dāng)前中學(xué)思想道德教育中實(shí)施隱性教育情況進(jìn)行分析，然后對(duì)隱性教育進(jìn)行理論探析，闡明隱性教育的內(nèi)涵及特征，論述隱性教育在中學(xué)思想道德教育中的價(jià)值及意義。
　　 第三部分中學(xué)思想道德教育中實(shí)施隱性教育的策略。主要從加強(qiáng)教育者的隱性教育意識(shí)、構(gòu)建隱性教