跨文化互動與全球史研究.pdf

1、全球史興起于20世紀60年代，二戰(zhàn)后蓬勃發(fā)展的全球化浪潮和以年鑒學派為代表的“新史學”的發(fā)展、后現(xiàn)代主義對“宏大敘事”的否定以及史學研究的國際化趨勢等是其產(chǎn)生和發(fā)展的時代背景和學術淵源。它批判“歐洲中心主義”和以民族國家為單位考察世界歷史的方法論，主張從全球視角重新審視和分析世界歷史的進程。隨著全球史研究的進一步深入，全球史學者逐漸把全球化過程中形成的有影響的人類經(jīng)歷作為其研究重點和學術取向，一方面專注跨民族、跨國家和跨地區(qū)的文化或文明

2、交往和互動，另一方面把目光轉向超越民族國家局限的遠程貿易、移民遷徙、環(huán)境變遷、物種交換和疾病傳播等等一向被忽略的領域，形成了一種研究全球史的新的獨特視角和方法，即跨文化互動研究。
　　 跨文化互動研究的出現(xiàn)深受以斯賓格勒和湯因比為代表的“文化形態(tài)史學”的影響，既是對它的揚棄也是對它的超越。同時跨文化互動還深受后現(xiàn)代主義、后殖民主義和文化人類學的影響。它強調摒棄文化優(yōu)劣觀，注重在交流互動中的各文化之間的平等和互惠。它把世界各個地區(qū)

3、、各個民族的文化看做一個整體來研究，它所關注的是不同地區(qū)和不同文化之間的互動交流和碰撞，著重闡述不同文化之間相互影響的形式和內容。它以大規(guī)模人口遷徙、帝國擴張戰(zhàn)爭以及跨地區(qū)遠程貿易為主要研究內容，同時關注疾病蔓延、物種交流、傳教活動、技術傳播、黑奴貿易等內容。它以比較研究、“雙向交流”、“互動史”研究和比較研究與“互動交流”相結合的方法為常用的研究方法。它既是研究全球史的一種模式、方法，也是研究全球史的一種獨特視角。它的出現(xiàn)從對全球歷史