漢語國際推廣

1、發(fā)展?jié)h語國際推廣事業(yè)應(yīng)有冷靜思考和認(rèn)真研究 發(fā)展?jié)h語國際推廣事業(yè)應(yīng)有冷靜思考和認(rèn)真研究（李楓）隨著我國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展和國際地位的日益提高，隨著中國與世界各國經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系的日益密切，隨著國際社會(huì)對(duì)我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的看好和對(duì)中國的關(guān)注度日益提升，全球漢語熱近年來不斷升溫。應(yīng)對(duì)這一形勢(shì)，我國大力推進(jìn)漢語國際推廣事業(yè)。據(jù)國家留學(xué)基金委的統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)已有來自 180 多個(gè)國家近20 萬名留學(xué)生在華學(xué)習(xí)漢語。據(jù)國家漢辦主任許琳介紹，為了滿足全球范圍內(nèi)

2、漢語學(xué)習(xí)者的需求，從 2004 年至今年 10 月，國家漢辦已在全球 87 個(gè)國家設(shè)立了 282 所孔子學(xué)院、241 個(gè)孔子課堂?，F(xiàn)在，世界上學(xué)習(xí)漢語的已有近 4000 萬人，有 100 多個(gè)國家超過 2500 所大學(xué)開設(shè)有漢語課程，越來越多的國家將漢語列入中小學(xué)教學(xué)內(nèi)容。在東亞一些地方，漢語開始成為地區(qū)性的國際通用語。越來越多的人認(rèn)為，隨著中國在世界經(jīng)濟(jì)中的快速融合和大步前進(jìn)，漢語將成為世界上最普及的語言之一。 世界范圍內(nèi)如此迅速地出

3、現(xiàn)漢語熱，是許多人始料不及的。面對(duì)漢語國際推廣的一片大好形勢(shì)，我們?cè)谂d奮和欣喜的同時(shí)，也應(yīng)有冷靜的思考。一個(gè)基本的事實(shí)是，當(dāng)今世界上，將英語作為外語的學(xué)習(xí)者人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過漢語，英語的國際影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過漢語，英語國家推廣英語的歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)努力，也都為中國所遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及。法國、德國、日本、西班牙等國家，也都在不遺余力地推廣自己的民族語言。如何讓世界范圍內(nèi)的漢語熱不至于驟升驟降？如何讓我國的漢語國際推廣事業(yè)可持續(xù)發(fā)展？我們必須有冷靜的思考和認(rèn)真的

4、研究。 要使我國漢語國際推廣事業(yè)可持續(xù)發(fā)展，首先必須弄清楚我們?yōu)槭裁匆試抑泶罅ν苿?dòng)這一事業(yè)。新中國的對(duì)外漢語教學(xué)已有 60 年歷史了，但是，以國家之力大力推動(dòng)對(duì)外漢語教學(xué)則是近些年的事。對(duì)外漢語教育從國內(nèi)的留學(xué)生教育而發(fā)展到海外開辦孔子學(xué)院也是新世紀(jì)后的舉措。漢語國際推廣，既是滿足世界各國對(duì)漢語的需要，更重要的是弘揚(yáng)中華文化，推動(dòng)中華文化走出去、爭(zhēng)取漢語乃至中華文化的國際話語權(quán)、提升國家“軟實(shí)力”的需要，是中國自身發(fā)展的需要。語

5、言是文化的載體，文化是語言的內(nèi)容，語言與文化相輔相成、形影相隨。漢語所承載的是源遠(yuǎn)流長的中華文化，推廣漢語，就是弘揚(yáng)中華文化，這是 21 世紀(jì)中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然要求，也是我們義不容辭的責(zé)任。16—19 世紀(jì)，國際通用語言是法語，進(jìn)入 20 世紀(jì)后，國際通用語言成為英語，支撐英語的是英語族群的文化。族群之母語的傳播與其文化的傳播是同一件事情的兩個(gè)方面，文化本位主義的價(jià)值觀念無論從個(gè)人需求還是國家戰(zhàn)略，都是一種客觀存在。文化傳播的利他性

6、與利己性是互為依托的兩面推動(dòng)漢語國際推廣工作可持續(xù)發(fā)展，推動(dòng)中華文化走出去，需要有一大批具有跨文化交際能力的師資。隨著迅速增長的漢語國際推廣的需求，對(duì)外漢語教學(xué)師資隊(duì)伍在迅速膨脹。一個(gè)合格的對(duì)外漢語教師，除了必須具備系統(tǒng)的漢語語言學(xué)知識(shí)和較強(qiáng)的母語交際能力外，因語言教學(xué)與文化傳播的關(guān)系，他同時(shí)還要具備較為系統(tǒng)的中華文化知識(shí)，這是漢語國際推廣的必然要求和實(shí)施文化教學(xué)的客觀前提。這一點(diǎn)，已成為對(duì)外漢語教學(xué)界的共識(shí)。這里，我們想著重提出的是，

7、一個(gè)優(yōu)秀的對(duì)外漢語教師，除了上述要求外，還應(yīng)當(dāng)具有異域文化背景、具有較廣博的異域文化知識(shí)，具有較強(qiáng)的跨文化交際能力。這是因?yàn)?，由于語言和文化的不可分離性，漢語作為第二語言的教與學(xué)一旦開始，學(xué)習(xí)者的母語文化與目的語文化的碰撞也就不可避免地隨之開始，并將貫穿始終。而對(duì)外漢語教師，作為母語文化的傳播者和代言人，在面臨不同文化間的沖突時(shí)，若具備了對(duì)他族文化的認(rèn)識(shí)、理解和欣賞能力，便能夠自然而然地成為“溝通兩種文化的使者”，在通過文化的對(duì)比強(qiáng)化中

8、華(本土)文化影響力的同時(shí)，使異域文化族群得到理解，從而較為妥善地處理教學(xué)過程中發(fā)生的文化沖突現(xiàn)象，取得最佳教學(xué)效果。故而，具有異族文化背景和知識(shí)，是對(duì)外漢語教學(xué)中的文化教學(xué)得以順利進(jìn)行的基本前提和保證。在此，我們有必要史海鉤沉，從文化傳播與交流的積極意義之上，重新思考明清之際來華的西方傳教士為我們提供的啟迪。傳教士羅明堅(jiān)、利瑪竇、馬禮遜、馬若瑟等正是因?yàn)閬砣A后，能悉心學(xué)習(xí)和研究漢語及所承載的文化，并在其在華多年的生活中積累了深厚的中華

9、文化背景及相關(guān)知識(shí)，才能夠編輯、寫作和出版《葡漢詞典》、《中國語言志略》、《華英字典》等對(duì)中國學(xué)者研究現(xiàn)代漢語與西方人學(xué)習(xí)漢語都產(chǎn)生了重要影響的扛鼎之作，由此也為“東學(xué)西傳”與“西學(xué)東漸”做出了重要貢獻(xiàn)，從而奠定了他們?cè)谥形魑幕涣魇飞系牡匚?。今天，在我們大力建設(shè)一支高素質(zhì)的對(duì)外漢語教學(xué)師資隊(duì)伍時(shí)，西方來華傳教士的先例是可引為借鑒的關(guān)于漢語國際推廣的思考 關(guān)于漢語國際推廣的思考 李黎摘要：漢語的國際推廣是滿足海

10、外人群學(xué)習(xí)漢語及中華文化的客觀要求、在世界范圍內(nèi)推廣漢語和中華文化的一項(xiàng)重要工作，它具有重要和深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。本文分析了漢語的國際推廣中會(huì)受到語言環(huán)境的制約和目前漢語國際推廣面臨的形勢(shì)與任務(wù)。關(guān)鍵詞：漢語；國際推廣；制約；轉(zhuǎn)變我國各族人民經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)的艱苦奮斗，我國政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，綜合國力不斷提高，逐步擺脫了貧困，開始向小康社會(huì)邁進(jìn)；與此同時(shí)，隨著中國進(jìn)入 WTO和“申奧 “成功，以及上海申請(qǐng)世博會(huì)成功，特別是在上個(gè)世紀(jì) 90 年