董仲舒“獨(dú)尊儒術(shù)”說探析

1、山東大學(xué)碩士學(xué)位論文董仲舒“獨(dú)尊儒術(shù)”說探析姓名：余漢英申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：史學(xué)理論及史學(xué)史指導(dǎo)教師：范學(xué)輝20080401山東大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要董仲舒，這位曠世大儒不僅是秦漢時(shí)期也是中國歷史上重要的思想家，政治家之一。秦漢時(shí)期的幾起王國謀反事件使這位大儒家認(rèn)為應(yīng)當(dāng)宣傳大一統(tǒng)的思想，以此用來鞏固皇帝專制中央集權(quán)的地位。于是根據(jù)他自己的見解和當(dāng)時(shí)社會(huì)政治上的需要，他改造了孔子創(chuàng)立的，由孟子發(fā)展下來的儒家學(xué)說，創(chuàng)造出一套為當(dāng)時(shí)社會(huì)

2、政治制度服務(wù)的，并帶有宗教迷信色彩的理論。公元前1 4 0 年，漢武帝即位，采取了一系列措施，下詔舉賢良方正，直言進(jìn)諫之人，其中最著名的就是董仲舒。他借此機(jī)會(huì)向漢武帝提出了“天人三策”的建議，意思是說：天是有意志的，皇帝是天的代表，人世間萬事萬物的存在和變化都是按照天意而行的，人服從皇帝就是服從天意。他還提出了“三綱五?！?倫理道德觀念，用來維護(hù)封建統(tǒng)治秩序，即君王，父子，兄弟之間，必須嚴(yán)格遵守上下尊卑的禮節(jié)且絕對不容違反這種禮節(jié)。他還

3、建議：諸子百家的學(xué)說有礙于皇帝的絕對權(quán)威，只有儒家學(xué)說才能保持人們思想上的統(tǒng)一。漢武帝在董仲舒的建議下，實(shí)行了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的方針?？偟恼f來董仲舒的思想既是秦漢之前中國傳統(tǒng)思想的系統(tǒng)總結(jié)，又是秦漢社會(huì)開辟新時(shí)代的思想獨(dú)創(chuàng)，尤其是他的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)“的思想在當(dāng)時(shí)對于加強(qiáng)中央集權(quán)的封建政治具有極大的積極作用，非常有利于封建統(tǒng)治階級的利益。它不僅深刻的影響了漢代社會(huì)的發(fā)展，對此后二千年的中國社會(huì)與文化也都產(chǎn)生了巨大影響。直至今日

4、，許多國家地區(qū)的學(xué)者也都還在苦苦研究挖掘它的精華，為當(dāng)今的社會(huì)精神文明建設(shè)服務(wù)。馬克思主義認(rèn)為，任何一種理論學(xué)說的產(chǎn)生，都有其深厚的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)和認(rèn)識論基礎(chǔ)，理論來源于實(shí)踐，然而卻高于實(shí)踐，對實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生指導(dǎo)和影響作用，而且對實(shí)踐的指導(dǎo)意義越大，說明該理論的實(shí)踐價(jià)值越大。董仲舒的“獨(dú)尊儒術(shù)”的思想正是如此。在當(dāng)今社會(huì)中，尤其是改革開放以來，以儒家為代表的中國傳統(tǒng)文化正面臨著新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。為了使儒家傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)中找到和重新獲得自己