罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)教案

1、第2課罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)考試說(shuō)明考試說(shuō)明學(xué)習(xí)要求學(xué)習(xí)要求董仲舒的儒學(xué)主張、漢朝儒學(xué)成為正統(tǒng)思想。1.知道漢代儒學(xué)通過(guò)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”、創(chuàng)辦太學(xué)等手段，逐漸成為正統(tǒng)思想的史實(shí)。了解漢代儒學(xué)思想在古代中國(guó)主流文化演變進(jìn)程中的重要地位。2.結(jié)合中國(guó)封建社會(huì)的主要統(tǒng)治特征，從文化、政治集權(quán)、教育（科舉考試）等角度，掌握儒學(xué)被統(tǒng)治者奉為正統(tǒng)思想的影響?！叭V五常”：“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”和仁義禮智信思考：思考：“今師異道，人異論，

2、百家殊方，指意不同，是以上亡今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一，而之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一，而法度可明，民知所從矣。法度可明，民知所從矣。”（《漢書(shū)漢書(shū)董仲舒?zhèn)鞫偈鎮(zhèn)鳌罚┥鲜鲇^(guān)點(diǎn)的核心思想是什么？其社會(huì)根源是什么？你認(rèn)為上述上

3、述觀(guān)點(diǎn)的核心思想是什么？其社會(huì)根源是什么？你認(rèn)為上述為“五經(jīng)”。立教官“博士”。②儒學(xué)地位大大提高。興辦太學(xué)，太學(xué)生員為博士弟子，考試合格后即可以做官。意義：打破了以往由貴族官僚世代為官的規(guī)矩；提高了儒學(xué)的地位。③初步建立地方教育系統(tǒng)。漢武帝下令全國(guó)郡縣設(shè)置學(xué)校，使儒學(xué)在民間處于獨(dú)尊地位。思考：漢代為什么會(huì)出現(xiàn)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的現(xiàn)象？①西漢初期實(shí)行休養(yǎng)生息政策，漢朝經(jīng)濟(jì)逐漸恢復(fù)，國(guó)力日盛。②但也存在一些社會(huì)問(wèn)題：北方匈奴為患、諸侯

4、國(guó)勢(shì)力日益膨脹威脅西漢穩(wěn)定；土地兼并嚴(yán)重，階級(jí)矛盾日益激化。③為了加強(qiáng)中央集權(quán)，適應(yīng)國(guó)家統(tǒng)一的發(fā)展形勢(shì)，積極有為的政治思想成為時(shí)代的需要。④漢武帝舉賢良對(duì)策，尋求新的治國(guó)之道，董仲舒改造儒學(xué)，提出罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)被漢武帝采納。因此。。。。。。思考：漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”，主要是利用儒家的：DA、“己所不欲，勿施于人”的主張B、“民為貴，君為輕”的思想C、“性善論”D、“大一統(tǒng)”的思想思考：從戰(zhàn)國(guó)“百家爭(zhēng)鳴”到西漢“獨(dú)尊儒術(shù)”的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了：