陳鶴琴五指活動(dòng)課程

1、陳鶴琴五指活動(dòng)課程陳鶴琴五指活動(dòng)課程背景：背景：中國的傳統(tǒng)教育由于受封建主義和科舉制的影響，注重灌輸知識(shí)，強(qiáng)調(diào)死記硬背，把兒童的思想禁錮在書本中，把兒童的活動(dòng)限制在課堂上。清朝末年一直到二、三十年代，西方近現(xiàn)代教育理論開始逐步傳入，但在幼兒園那種束縛兒童思想、壓制兒童創(chuàng)造力和學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性的死氣沉沉的現(xiàn)象有增無減。且當(dāng)時(shí)，在中國，幼兒園的課程非?；靵y，例如：教會(huì)幼稚園的宗教課程，有蒙養(yǎng)園的日本式課程，也有少數(shù)幼稚園實(shí)施福祿貝爾、蒙臺(tái)

2、梭利的課程。中國本土的幼兒園教育又像“幼稚監(jiān)獄”，沒有明確的目標(biāo)，學(xué)習(xí)內(nèi)容太簡單又機(jī)械，也不管兒童的年齡和個(gè)體差異，忽略兒童的興趣需要。針對這一社會(huì)事實(shí)，陳鶴琴提出，中國的幼兒教育迫切需要改革，并努力致力于找到一種既符合中國的國情，又適合幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)的課程?！拔逯富顒?dòng)”課程的設(shè)立就是以這兩個(gè)原則為基準(zhǔn)的。（一）新的兒童觀陳鶴琴深受“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以來科學(xué)與民主精神的陶冶。認(rèn)為“假便我們要收教育的良果，對于兒童的觀念，不得不改變的施

3、行教育的方法，不得不研究的?！睆模保梗玻澳昶?，他以自己的兒子作為主要的研究對象。采用觀察，實(shí)驗(yàn)的方法，從其出生開始，做了兩年多的詳細(xì)記錄，以深入了解兒童心理發(fā)展的客觀規(guī)律，他認(rèn)為兒童不是成人的綜影，而是有自己獨(dú)特的生理，心理特點(diǎn)的。他曾具體描畫出兒童心理的七個(gè)基本特點(diǎn)，這就是：好動(dòng)，好模仿，易受暗示，好奇，好游戲，喜歡成功，喜歡合群。并特別指出“兒童的心理與成人的心理不同，兒童時(shí)期不僅作為成人之準(zhǔn)備，而且應(yīng)具有他本身的價(jià)值，我們應(yīng)當(dāng)尊重

4、兒童的人格，愛護(hù)他的爛漫天真?！保ǘ┗罱逃睦碚撌钦n程，也是教材。他甚至提出要使兒童的學(xué)習(xí)“循著歷史上人類的進(jìn)步足跡前進(jìn)”，“把人類歷史發(fā)展過程很正常一番”。杜威關(guān)于課程和教材的認(rèn)識(shí)和實(shí)驗(yàn)，是對傳統(tǒng)教育脫離社會(huì)實(shí)際妨礙兒童身心發(fā)展的反拔。他關(guān)于教材與課程發(fā)展的見解有其合理性的，符合客觀要求的一面，但是他過分夸大了兒童直接經(jīng)驗(yàn)的作用，并且試圖以活動(dòng)課程完全取代學(xué)科課程，否定傳統(tǒng)教育所使用的教材，這是片面的，不科學(xué)的。陳鶴琴先生正是認(rèn)識(shí)到

5、杜威的理論中的不科學(xué)性，他并沒有完全照抄照搬杜威的理論，而是正確地肯定了書本的作用。他主張“我們并不是說在學(xué)習(xí)過程中要摒棄一切書本。如果恰當(dāng)?shù)赜米鲄⒖疾牧希瑫臼怯杏玫?，但不?yīng)像過去那樣，把書本作為學(xué)校學(xué)習(xí)的唯一材料?！彼€對“恰當(dāng)?shù)赜谩弊髁司唧w的闡述。他分析說，“依照活教育的理想，國語、算術(shù)的課本教學(xué)也應(yīng)當(dāng)打破。不過依照目前中國的情形及社會(huì)上的傳統(tǒng)習(xí)慣，一時(shí)尚不能取消。為補(bǔ)救起見，只有想法盡可能改善這些課本的內(nèi)容及教法?！标慂Q琴說，“

6、活教育的教學(xué)方法也有一個(gè)基本原則。就是‘做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步?！彼麖?qiáng)調(diào)教學(xué)中應(yīng)注重兒童直接經(jīng)驗(yàn)的掌握，教師應(yīng)積極地鼓勵(lì)兒童去實(shí)踐，去獲得直接經(jīng)驗(yàn)。他說，活教育的教學(xué)應(yīng)“著重于室外的活動(dòng)，著重于生活的體驗(yàn)，以實(shí)物作研究對象，以書籍作輔佐參考。基于陳鶴琴的“活教育”思想理論而產(chǎn)生的一種新的課程結(jié)構(gòu)即“五指活動(dòng)”的課程結(jié)構(gòu)。所謂課程結(jié)構(gòu)是指構(gòu)成課程的要素及其相互關(guān)系。課程的縱向結(jié)構(gòu)，即按年齡階段水平來選擇并安排學(xué)習(xí)內(nèi)容，是內(nèi)容“上下”連