每日文言一刻教師版53-56（莫、乃、內(nèi)、期）

1、1每日文言一刻第每日文言一刻第5353課（教師版）（教師版）1個(gè)實(shí)詞（莫）個(gè)實(shí)詞（莫）固定搭配“何”固定搭配“何”11個(gè)斷句（太宗）個(gè)斷句（太宗）一、一、實(shí)詞實(shí)詞1看視頻，掌握“莫”看視頻，掌握“莫”“莫”是一個(gè)會(huì)意字，甲骨文外邊是“草”字，里邊是“日”字，合起來(lái)就是傍晚太陽(yáng)西沉在荒野草叢中。所以它是“暮”的本字，表示傍晚，日暮。它和我們之前學(xué)過(guò)的“朝”字正好相反。落日沉潛，似乎一切都消失在了寂寥的夜色中。這種悵然若失的感覺(jué)讓“莫”引申

2、出了表否定的“沒(méi)有誰(shuí)，沒(méi)有什么”和“不要”。既然四下里一片漆黑，自然什么都無(wú)法確定，只能加以揣測(cè)，因此“莫”又解釋為“或許”的意思。2連連看，找對(duì)“莫”連連看，找對(duì)“莫”連連看，給下面的實(shí)詞“莫”找到合適的意思。連連看，給下面的實(shí)詞“莫”找到合適的意思。1.非劉豫州莫可以當(dāng)曹操者。（《赤壁之戰(zhàn)》）傍晚2.愿早定大計(jì)，莫用眾人之議也?。ā冻啾谥畱?zhàn)》）沒(méi)有誰(shuí)、沒(méi)有什么3.其事體莫須有。（《宋史岳飛傳》）不、不要4.至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，

3、至絕壁下。（《石鐘山記》）或許3聽(tīng)解析，銘記“莫”聽(tīng)解析，銘記“莫”二、固定搭配二、固定搭配選出下面句子中“何”的固定搭配的意義和用法。選出下面句子中“何”的固定搭配的意義和用法。A.怎能B.不久、沒(méi)多久C.拿什么D.怎么樣1.樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳绾稳?？”（《鴻門(mén)宴》）2.君何以何以知燕王？（《廉頗藺相如列傳》）3.擇君不忘所自，無(wú)何無(wú)何，宰以卓異聞，宰悅，免成役。（《促織》）4.阿母問(wèn)府吏：“何乃何乃太區(qū)區(qū)!”(《孔雀東南飛》)解析

4、：1—D2—C3—B4—A三、斷句三、斷句請(qǐng)結(jié)合所學(xué)文言知識(shí)，給下面的句子斷句。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)文言知識(shí)，給下面的句子斷句。玄齡與吾共取天下出百死得一生故知?jiǎng)?chuàng)業(yè)之難征與吾共安天下?？烛溕萆诟毁F禍亂生于所忽故知守莫（1）名詞傍晚（2）代詞沒(méi)有誰(shuí)、沒(méi)有什么（3）副詞表否定，不表測(cè)度，或許32.好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。（《春夜喜雨》）表判斷，是3.度我至軍中，公乃入。（《鴻門(mén)宴》）就、便4.至東城，乃有二十八騎。（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）才5.無(wú)傷也，是乃

5、仁術(shù)也。（《齊桓晉文之事》）只、僅僅6.而陋者乃以斧斤考擊求之，自以為得其實(shí)。（《石鐘山記》）卻、竟然3聽(tīng)解析，銘記“乃”聽(tīng)解析，銘記“乃”二、固定搭配二、固定搭配選出下面句子中“且”的固定搭配的意義和用法。選出下面句子中“且”的固定搭配的意義和用法。A.句首議論發(fā)語(yǔ)詞，“況且、再說(shuō)”B.就像1.且夫且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。（《過(guò)秦論》）2.且夫且夫天地之間，物各有主。（《赤壁賦》）3.且如且如今年冬，未休關(guān)西卒。

6、（《兵車(chē)行》）解析：1—A2—A3—B三、斷句三、斷句請(qǐng)結(jié)合所學(xué)文言知識(shí)，給下面的句子斷句。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)文言知識(shí)，給下面的句子斷句。若至近世操行不軌專(zhuān)犯忌諱而終身逸樂(lè)富厚累世不絕或擇地而蹈之時(shí)然後出言行不由徑非公正不發(fā)憤而遇禍災(zāi)者不可勝數(shù)也余甚惑焉儻所謂天道是邪非邪選自西漢司馬遷《史記伯夷列傳》答案與解析（老師出鏡講解答案與解析（老師出鏡講解其他講解均不出鏡）：其他講解均不出鏡）：原文：若至近世，操行不軌，專(zhuān)犯忌諱，而終身逸樂(lè)，富厚累世不

7、絕?；驌竦囟钢?，時(shí)然後出言，行不由徑，非公正不發(fā)憤，而遇禍災(zāi)者，不可勝數(shù)也。余甚惑焉，儻所謂天道，是邪非邪？參考譯文：若要說(shuō)到近代，那種品行不遵循法度，專(zhuān)門(mén)違法亂紀(jì)的人，反倒能終身安逸享樂(lè)，富貴優(yōu)裕，一代一代地傳下去；而有的人（誠(chéng)如孔子教誨的那樣，）居住的地方要精心地加以選擇；說(shuō)話(huà)要待到合適的時(shí)機(jī)才啟唇；走路只走大路，不抄小道；不是為了主持公正，就不表露憤懣，結(jié)果反倒遭遇災(zāi)禍。這種情形多得簡(jiǎn)直數(shù)也數(shù)不清。我深感困惑不解。倘若有所謂天道