小學(xué)教師資格 證《教育知識(shí)能力》梳理

1、0小學(xué)教育的基本特點(diǎn)?教育對(duì)象的特殊性?小學(xué)教育的基礎(chǔ)性?小學(xué)教育的義務(wù)性?小學(xué)教育的全面性學(xué)校管理的基本要素：管理者、管理手段、管理對(duì)象學(xué)校管理的基本內(nèi)容：思想品德教育管理、教學(xué)工作管理、教務(wù)行政管理、總務(wù)工作管理學(xué)校組織機(jī)構(gòu)主要職能部門：校長(zhǎng)辦公室、教務(wù)處、政教處、總務(wù)處、教研室、年級(jí)組構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素：教育者、受教育者、教育影響（教育媒介）教育的屬性：1.教育的本質(zhì)屬性，教育的質(zhì)的規(guī)定性2.教育的社會(huì)屬性（永恒性、歷史性、相

2、對(duì)獨(dú)立性）教育的功能：a.個(gè)體發(fā)展功能與社會(huì)發(fā)展功能b.正向功能與負(fù)向功能c.顯性功能與隱形功能教育的起源與發(fā)展：1.神話起源說：非科學(xué)的2.生物起源說：代表人物：利托爾諾（法）桑代克（美）沛西能（英）認(rèn)為人類教育起源于動(dòng)物界中各類動(dòng)物的生存本能活動(dòng)，認(rèn)為動(dòng)物界就有教育活動(dòng)。其基本錯(cuò)誤是混淆了動(dòng)物的本能活動(dòng)與人類社會(huì)教育活動(dòng)的界限，否認(rèn)了教育的社會(huì)性。3.心理起源說：代表人物：孟祿（美）認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成人無意識(shí)的模仿，然而兒童的“

3、無意識(shí)”模仿肯定不是后天的、獲得性的、而是遺傳的、先天性的、也是本能的和社會(huì)的。將教育這種目的、有意識(shí)地活動(dòng)混同于無意識(shí)的模仿，否認(rèn)了教育的社會(huì)性，是不科學(xué)的。4.勞動(dòng)起源說：代表人物：米丁斯基、凱洛夫，教育起源于活動(dòng)，起源于勞動(dòng)過程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。5.交往起源說：代表人物：葉瀾，老師不是教育的形態(tài)起源，教育的形態(tài)只能是起源于人與人的交往。6.教育學(xué)的發(fā)展《學(xué)記》是中國(guó)也是世界教育史上的第一部教育專著孔子：《論語

4、》主張有教無類，因材施教，教育內(nèi)容為“六藝”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合，教學(xué)基本科目為詩書禮樂易春秋，學(xué)習(xí)過程四個(gè)環(huán)節(jié)“學(xué)思習(xí)行”提出“庶富教”是立國(guó)的三個(gè)要素，“庶和富”是先決條件。墨翟：主張“兼愛”“非攻”注重文史知識(shí)的掌握和邏輯思維能力的培養(yǎng)，還注重實(shí)用技術(shù)的傳習(xí)。對(duì)于獲得知識(shí)的理解主要有“親知”“聞知”“說知”三種途徑。道家：老子和莊子主張回歸自然“復(fù)歸”人的自然本性。蘇格拉底：蘇格拉底法或產(chǎn)婆法，第一步是蘇格拉底諷刺，第二步是定義

5、，第三步是助產(chǎn)2當(dāng)代教育理論的發(fā)展贊科夫：《教學(xué)與發(fā)展》提出了發(fā)展性教學(xué)理論的五條教學(xué)原則，即高難度、高速度、理論知識(shí)起主導(dǎo)作用、理解學(xué)習(xí)過程、使所有學(xué)生包括“差生”都得到一般的發(fā)展。布魯納：《教學(xué)過程》強(qiáng)調(diào)學(xué)科結(jié)構(gòu)，倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)教學(xué)法。瓦根舍因：《范例教學(xué)原理》創(chuàng)立了范例教學(xué)理論。蘇霍姆林斯基：《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》《帕夫雷石中學(xué)》《給教師的一百條建議》被稱為“活的教育學(xué)”布魯姆：《教育目標(biāo)分類學(xué)》，他把教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知、情感、動(dòng)作技能三

6、大領(lǐng)域，提出了掌握學(xué)習(xí)理論。我國(guó)近代教育家及其主要思想蔡元培：“思想自由，兼容并包”教育獨(dú)立思想。毛澤東稱其為“學(xué)界泰斗，認(rèn)識(shí)楷?！标剃柍酰何乃嚱逃?jì)教育，衛(wèi)生教育，公民教育，被譽(yù)為“世界平民教育運(yùn)動(dòng)之父”黃炎培：中國(guó)職業(yè)教育的領(lǐng)導(dǎo)者陶行知：提出了生活教育的思想，生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一，被毛澤東譽(yù)為偉大的人民教育家。教育與社會(huì)的發(fā)展一：教育與社會(huì)生產(chǎn)力的相互關(guān)系?生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用1.生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度2

7、.生產(chǎn)力水平制約教育結(jié)構(gòu)的變化3.生產(chǎn)力水平制約教育的內(nèi)容和手段?教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用（教育的經(jīng)濟(jì)功能）1.教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力2.教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)二：教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的相互關(guān)系?政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用1.政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)2.政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育權(quán)3.政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的目的的性質(zhì)和思想道德的內(nèi)容4.政治經(jīng)濟(jì)體制決定教育體制?教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響作用（教育的政治功能）1.教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才