課程與教學(xué)的關(guān)系

1、課程與教學(xué)的關(guān)系課程概念：課程是為實(shí)現(xiàn)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)而制訂并實(shí)行的各種計(jì)劃、活動(dòng)和進(jìn)程。教學(xué)概念：（1）教學(xué)即學(xué)習(xí)（2）教學(xué)即教授（3）教學(xué)即教學(xué)生學(xué)（4）教學(xué)即教師的教與學(xué)生的學(xué)目前對(duì)于教學(xué)內(nèi)涵的界定分為三種情況：“第一種是在共同活動(dòng)之下，從教師一方入手來(lái)界定教學(xué)；第二種同樣在共同活動(dòng)之下卻是從學(xué)生一側(cè)著眼對(duì)教學(xué)概念作進(jìn)一步解釋?zhuān)坏谌N則是從這種共同活動(dòng)的結(jié)果來(lái)解釋。第一種，典型的表述是：教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的一種教

2、育活動(dòng)。通過(guò)這種活動(dòng)，教師有目的有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生迅速掌握人類(lèi)長(zhǎng)期實(shí)踐積累起來(lái)的文化科學(xué)知識(shí)，發(fā)展學(xué)生的智力和體力，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和世界觀(guān)，使他們成為社會(huì)所需要的人。第二種，典型的表述是：教師的教和學(xué)生的學(xué)的共同活動(dòng)。學(xué)生在教師有目的、有計(jì)劃的指導(dǎo)下，積極、主動(dòng)地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，發(fā)展能力、增強(qiáng)體質(zhì)，并形成一定的思想品德。第三種，典型的表述是：“教學(xué)就是通過(guò)教師的指導(dǎo)啟發(fā)和學(xué)生的積極學(xué)習(xí)，使學(xué)生逐步掌握系統(tǒng)的科學(xué)知

3、識(shí)與技能，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力的過(guò)程，在這過(guò)程中，交織著培養(yǎng)共產(chǎn)主義思想品德和發(fā)展體力的活動(dòng)。”課程與教學(xué)是教育學(xué)中的兩個(gè)核心概念。二者既相互獨(dú)立，又密不可分。課程包括教什么、教學(xué)內(nèi)容如何組織、如何規(guī)劃學(xué)習(xí)進(jìn)程。教學(xué)是基于課程的師生共同活動(dòng)的。這個(gè)系列行為涉及“為什么教、教什么、教給誰(shuí)和怎么教”四個(gè)基本要素。課程只有落實(shí)在教學(xué)中才具有真實(shí)的意義，而教學(xué)必須基于課程的規(guī)制和指引，才能保證它的品質(zhì)。課程不僅僅是教學(xué)內(nèi)容，它還包括學(xué)

4、生學(xué)習(xí)和發(fā)展的整體的“布局謀篇”，它是教學(xué)內(nèi)容及其架構(gòu)。在后現(xiàn)代課程觀(guān)的視野中，課程不再被視為固定的、先驗(yàn)的跑道，而成為達(dá)成個(gè)人轉(zhuǎn)變的通道。這一側(cè)重點(diǎn)和主體的變化將更為強(qiáng)調(diào)跑步的過(guò)程和許多人一起跑步所形成的模式，而較少重視跑道本身。在不同的教育階段，設(shè)置什么課程，其中又包括哪些學(xué)習(xí)主題，各門(mén)課程所占的份量和地位如何，它們之間是一個(gè)怎樣的關(guān)系，這都不是一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，需要精深的研究和精心的設(shè)計(jì)。廣義的“教學(xué)”就是一切時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合下的傳

5、授經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)，即是指教的人指導(dǎo)學(xué)的人進(jìn)行學(xué)習(xí)的活動(dòng)；狹義的教學(xué)是在學(xué)校中傳授經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)，即是指在學(xué)多年來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)課程與教學(xué)的關(guān)系問(wèn)題一直爭(zhēng)論不休，致使課程與教學(xué)之間的區(qū)別和彼此之間的聯(lián)系具有不確定性。盡管人們?cè)诮缍ㄕn程與教學(xué)的概念時(shí)，似乎已顯示出二者之間較為明晰的界限。如奧利瓦認(rèn)為：“課程是方案、計(jì)劃、內(nèi)容和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)是方法、教授活動(dòng)、實(shí)施和描述?！丙溈颂萍{德把課程看作是活動(dòng)計(jì)劃，而把教學(xué)看做是計(jì)劃的運(yùn)用。這些界定都力圖把課程和教

6、學(xué)看做是學(xué)校教育的兩個(gè)子系統(tǒng)或亞維度，但這種表面化的概念限定并沒(méi)有使課程和教學(xué)的關(guān)系得以厘清，課程論和教學(xué)論的學(xué)科領(lǐng)地之爭(zhēng)也還將延續(xù)下去。奧利瓦總結(jié)的四種課程與教學(xué)關(guān)系的模式。在探討課程與教學(xué)關(guān)系的過(guò)程中，通常并不是從狹義上來(lái)理解積極是那些被教授的東西何教授這些東西之手段的課程與教學(xué)本身的區(qū)別與聯(lián)系，而是從廣義上論證課程論與教學(xué)論的學(xué)科地位，闡釋課程研制與教學(xué)過(guò)程之間的關(guān)系。傳統(tǒng)上人們多注重二者的區(qū)別，奧利瓦總結(jié)出四中課程與教學(xué)關(guān)系的模

7、式。第一，二元論模式，如下圖所示：課程位于這一邊，而教學(xué)則位于另一邊，二者從不想與，兩個(gè)實(shí)體之間存在著一條鴻溝。在教師指導(dǎo)下的課堂中所發(fā)生的一切似乎與課程計(jì)劃中所闡述的課堂中應(yīng)該進(jìn)行什么沒(méi)有什么關(guān)系，課程設(shè)計(jì)者和世紀(jì)教學(xué)工作者互不理睬，對(duì)課程的探討與課堂中實(shí)際傳授的內(nèi)容相脫節(jié)。在這種模式中，課程和教學(xué)過(guò)程的變化沒(méi)有什么相互的影響這種觀(guān)點(diǎn)在教育理論界的支持者頗多。如布魯納指出“將課程和教學(xué)看作是分離的實(shí)體?！碧辜{夫婦說(shuō)的更加明確，“在當(dāng)代

8、的課程理論家中，課程與教學(xué)時(shí)兩個(gè)獨(dú)立的領(lǐng)域，這種論點(diǎn)已經(jīng)獲得廣泛的認(rèn)可?！币簿褪钦f(shuō)，課程計(jì)劃規(guī)定在教室進(jìn)行的活動(dòng)與教室知道下載教室發(fā)生的活動(dòng)少有關(guān)系。單個(gè)字在互不發(fā)生重大影響的情況下，自行發(fā)生變化。第二，聯(lián)鎖模式，如下圖所示：在這一模式的每一種形式中，教學(xué)和課程的位置沒(méi)什么特別的意義，無(wú)論是在左邊還是在右邊，都暗含著同樣的關(guān)系。這一模式清楚地說(shuō)明了這兩個(gè)實(shí)體的相結(jié)合的關(guān)系，把一個(gè)同另一個(gè)分離開(kāi)來(lái)，對(duì)二者都會(huì)構(gòu)成嚴(yán)重的損害、對(duì)于課程設(shè)計(jì)者

9、來(lái)說(shuō)，把教學(xué)看做比課程更重要，并在方案目標(biāo)之前確定傳授方法，那將是很困難的；而有些教師覺(jué)得似乎教學(xué)是主要的，無(wú)需預(yù)先設(shè)計(jì)課程計(jì)劃，而主張?jiān)谡n堂中加以闡明，同樣式不可能的。第三，同中心模式，如下圖所示：相互依賴(lài)是同中心模式的主要特征，它包含兩種情況。大課程小教學(xué)，如左圖所示，把課程理解為上位概念，課程的內(nèi)涵和外延都相對(duì)擴(kuò)大。這種觀(guān)點(diǎn)在北美影響較大。美國(guó)現(xiàn)代課程理論奠基人泰勒把教學(xué)作為課程理論的組成部分。大教學(xué)小課程，如右圖所示，認(rèn)為教學(xué)是