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1、《學(xué)記》原文《學(xué)記》原文1、發(fā)慮憲,求善良,足以謏聞,不足以動(dòng)眾。就賢體遠(yuǎn),足以動(dòng)眾,未足以化民。君子如欲化民成俗,其必由學(xué)乎!2、玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道。是故古之王者建國(guó)君民,教學(xué)為先?!秲睹吩唬骸澳罱K始典于學(xué)”。其此之謂乎!3、雖有佳肴,弗食不知其旨也;雖有至道,弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反也,知困然后能自強(qiáng)也。故曰:教學(xué)相長(zhǎng)也?!秲睹吩唬骸皩W(xué)學(xué)半”,其此之謂乎!4、古之教者,家有塾,黨
2、有庠,術(shù)有序,國(guó)有學(xué)。5、比年入學(xué),中年考校。一年視離經(jīng)辨志,三年視敬業(yè)樂群,五年視博習(xí)親師,七年視論學(xué)取友,謂之小成。九年知類通達(dá),強(qiáng)立而不反,謂之大成。夫然后足以化民易俗,近者說服而遠(yuǎn)者懷之,此大學(xué)之道也。記曰:“蛾子時(shí)術(shù)之”,其此之謂乎!6、大學(xué)始教,皮弁祭菜,示敬道也。宵雅肄三,官其始也。入學(xué)鼓篋,孫其業(yè)也。夏楚二物,收其威也。未卜禘不視學(xué),游其志也。時(shí)觀而弗語,存其心也。幼者聽而弗問,學(xué)不躐等也。此七者,教之大倫也。記曰:“凡
3、學(xué),官先事,士先志”,其此之謂乎!7、大學(xué)之教也,時(shí)教必有正業(yè),退息必有居學(xué)。8、不學(xué)操縵,不能安弦;不學(xué)博依,不能安詩;不學(xué)雜服,不能安禮。不興其藝,不能樂學(xué)。9、故君子之于學(xué)也,藏焉修焉,息焉游焉。夫然,故安其學(xué)而親其師,樂其友而信其道,是以雖離師輔而不反也?!秲睹吩唬骸熬磳O務(wù)時(shí)敏,厥修乃來”,其此之謂乎!10、今之教者,呻其占畢,多其訊言,及于數(shù)進(jìn)而不顧其安。使人不由其誠(chéng),教人不盡其材。其施之也悖,其求之也佛。夫然,故隱其學(xué)而疾
4、其師,苦其難而不知其益也。雖終其業(yè),其去之必速。教之不刑,其此之由乎!11、大學(xué)之法,禁于未發(fā)之謂豫,當(dāng)其可之謂時(shí),不凌節(jié)而施之謂孫,相觀而善之謂摩。此四者,教之所由興也。12、發(fā)然后禁,則扦格而不勝;時(shí)過然后學(xué),則勤苦而難成;雜施而不孫,則壞亂而不修;獨(dú)學(xué)而無友,則孤陋而寡聞。燕朋逆其師,燕辟廢其學(xué)。此六者,教之所由廢也。22、君子曰:大德不官,大道不器,大信不約,大時(shí)不齊。察于此四者,可以有志于本矣。三王之祭川也,皆先河而后海?;蛟?/p>
5、也,或委也,此之謂務(wù)本!說話和考慮問題合乎法度,招求一些賢良人士輔佐自己,那就足可以有小的聲譽(yù),但還不足以聳動(dòng)群眾的聽聞。禮賢于德行賢良的人,親近于才藝廣遠(yuǎn)的人,就足以聳動(dòng)群眾的聽聞,但還不足以教化臣民,成其美俗。處于君位的人如果要教化臣民,成其美俗,這一定要通過學(xué)習(xí)呀!玉石不經(jīng)過雕琢,就不能變成好的器物;人不經(jīng)過學(xué)習(xí),不會(huì)明白儒家至道。所以古代的君王,建立國(guó)家,統(tǒng)治人民,要把興辦教育作為首要任務(wù)。《尚書兌命》篇中說:“由始至終要經(jīng)常想
6、著學(xué)習(xí)先王正典”,這就是它所要表達(dá)的意思呀。雖然有美味佳肴,不吃就不知道它的味美;雖然有最好的道理,不學(xué)習(xí)就不知道它的好處。所以深入學(xué)習(xí)之后才知道自己德行不足,教書育人之后才知道自己學(xué)識(shí)不通達(dá)。知道自己德行不足然后才能自我反省,知道自己學(xué)識(shí)不通達(dá)然后才能自我奮勉。所以說:教與學(xué)是相互促進(jìn)的?!渡袝鴥睹菲姓f:教育別人所起到的效果,其中一半就是使自己增長(zhǎng)德行學(xué)識(shí)。這就是它所要表達(dá)的意思呀。古代設(shè)學(xué)施教,每一閭設(shè)有學(xué)校叫塾,每一黨設(shè)有學(xué)校
7、叫庠,每一遂設(shè)有學(xué)校學(xué)校叫序,在天子或諸侯的國(guó)都設(shè)有大學(xué)。新生每年都可入學(xué),隔年考試一次。第一年考察學(xué)生離析經(jīng)文義理和辨別志向所趨的能力;第三年考察學(xué)生是否尊敬師長(zhǎng),能否和學(xué)友和睦相處;第五年考察學(xué)生是否廣學(xué)博覽,親敬師長(zhǎng);第七年考察學(xué)生在學(xué)術(shù)上的見解和擇友的眼光,稱之為“小成”。第九年考察學(xué)生是否能夠觸類旁通,知識(shí)淵博通達(dá),臨事不惑,不違背老師教誨,稱之為“大成”。然后就足可以教化臣民,移風(fēng)易俗,使親近的人心悅誠(chéng)服,疏遠(yuǎn)的人人心歸附。
8、這就是大學(xué)教育的綱要?!队洝分姓f:“幼蟻時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)它(幼蟻時(shí)時(shí)術(shù)學(xué)銜土之事,而成大垤,猶如學(xué)者時(shí)時(shí)學(xué)問,而成大道)。”這就是它所要表達(dá)的意思呀。大學(xué)開學(xué)時(shí),官吏身穿朝服以素菜祭祀先圣先師,教育學(xué)生求學(xué)要首先具備謙虛和恭敬的態(tài)度;在祭祀時(shí),齊頌《小雅》,練習(xí)三首(指《鹿鳴》、《四牡》、《皇皇者華》),從學(xué)習(xí)像這三首詩所描述的長(zhǎng)幼有序,各自勸勵(lì)那樣去做官開始;學(xué)生入學(xué)時(shí)樂師的助手擊鼓召集學(xué)生,然后發(fā)放盛有所發(fā)經(jīng)書的書筐,這樣是為了讓學(xué)生恭順于
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