透析夢境,認(rèn)識自我

1、透析夢境，認(rèn)識自我透析夢境，認(rèn)識自我——《釋夢》讀后感《釋夢》讀后感引言：引言：《釋夢》又名《夢的解析》，是弗洛伊德的精神分析心理學(xué)中一部十分重要的著作，其中敘述了弗洛伊德對于夢的看法以及在進行精神分析的心理輔導(dǎo)時解夢的方法。他闡述了許多學(xué)者的觀點，又把它們同自己的研究聯(lián)系起來，來完善自己的理論?！夺寜簟吠ㄟ^對夢的研究極大地拓展了人類對自身的探究的幅度對我們的生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。內(nèi)容概述：內(nèi)容概述：夢是什么？在弗洛伊德以前，有關(guān)夢的經(jīng)

2、典理論都認(rèn)為，夢是以象征的方式，表明已經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生或?qū)⒁l(fā)生的事物。而弗洛伊德則認(rèn)為：夢不是什么預(yù)卜未來的神諭，而只是做夢的人在不清醒狀態(tài)時的精神活動的延續(xù)。他明白地提出，夢的內(nèi)容多數(shù)是最近的以及孩提時代的資料，并根據(jù)對自己的夢的分析，相信幾乎每一個夢的來源，都是做夢前一天的經(jīng)驗。他解析說，只要是外界給神經(jīng)的刺激和肉體內(nèi)部的刺激的強度足以引起心靈的注意，即可構(gòu)成產(chǎn)生夢的出發(fā)點和夢的資料的核心，并按照“復(fù)現(xiàn)的原則”，使某種心靈上的印象

3、得到重視。在回答了夢的內(nèi)容是“昨天”而非“明天”之后，弗洛伊德接著把一個完整的夢分為兩部分：外殼和核心。夢的核心部分又是什么呢？弗洛伊德說，那是由性沖動驅(qū)使的潛意識。潛意識總是要借這樣或那樣的外殼發(fā)泄出來，才能使一個人的心理平衡。按照其觀點，一個人的性欲如果受到太強的壓力，就會在潛意識里蟄伏下來。潛意識的性沖動不一定要真實地實現(xiàn)，而只是通過夢中的發(fā)泄就能夠得到滿足。夢就是潛意識表達(dá)自己的外殼，分析夢就是要拋開偽裝，找到潛意識。由于夢是日

4、常生活點點滴滴的記憶和潛意識混合后的產(chǎn)物，所以它沒有邏輯性，也沒有敘述的一致性。因此，人們覺得夢是荒或略有補充。本書先后被翻譯成英文和俄文(1913)、西班牙文(1922)、法文(1926)、瑞典文(1927)、日文(1930)、匈牙利文(1934)、捷克文(1938)、中文(1972)(臺灣)。弗洛伊德在寫此書以前不僅有了充分的思想準(zhǔn)備而且已搜集了大量資料。1896和1897年他已在維也納猶太學(xué)術(shù)廳作了有關(guān)夢的演講。1896年10月其

5、父去世也就是說促使他進行自我分析的導(dǎo)火線是他父親的逝世。弗洛伊德寫道:‘我一直高度地尊敬和熱愛他。他的聰明才智與明晰的想象力已經(jīng)深深地影響到我的生活。他的死終結(jié)了他的一生但卻在我的內(nèi)心深處喚起我的全部早年感受?，F(xiàn)在我感到自己已經(jīng)被連根拔起來?！纱酥蟾ヂ逡恋抡f就導(dǎo)致他寫《釋夢》那本書?！夺寜簟肥歉ヂ逡恋聦θ祟悓W(xué)、宗教、心理學(xué)和文學(xué)著作進行了五六年的研究又連續(xù)兩年對自己所做的夢作了分析之后寫出來的。在這部獨創(chuàng)性的著作中弗洛伊德主要分析了

6、夢的凝縮、夢的轉(zhuǎn)移和夢的二重加工討論了夢的隱意內(nèi)容解析了愿望滿足的原理描述了俄底浦斯情結(jié)還說明了幼兒生活對成人條件作用的不可避免的影響。弗洛伊德在《關(guān)于自傳的研究》里曾經(jīng)預(yù)言“從寫作《釋夢》的時候開始心理分析已不再是一門純醫(yī)學(xué)的學(xué)科了。此書在德國和法國的出版把它的多種應(yīng)用的歷史引向了文學(xué)和美學(xué)宗教史和史前史神話學(xué)、民俗學(xué)、教育學(xué)等部門。這些東西與醫(yī)學(xué)沒有太多關(guān)系。事實上只是由于心理分析它們才與它產(chǎn)生聯(lián)系?！弊鳛榫穹治隼碚擉w系形成標(biāo)志的

7、《釋夢》一書1956年美國唐斯博士把它列為“改變歷史的書”“劃時代的不朽巨著”之一這是一部與達(dá)爾文的“物種起源論”及哥白尼的“天體運行論”并列為導(dǎo)致人類三大思想革命的書。弗洛伊德通過對夢的科學(xué)探索和解析發(fā)掘了人性的另一面“潛意識”揭開了人類心靈的奧秘。二、《釋夢》主要內(nèi)容二、《釋夢》主要內(nèi)容自古以來關(guān)于夢的理論，對于夢的探討，在弗洛伊德發(fā)表《夢的解析》以前就有很多論述，關(guān)于夢的理論自古以來就存在著以下幾種。第一種理論認(rèn)為夢是上帝用來指導(dǎo)