母語(yǔ)流失的影響兩個(gè)布農(nóng)族的家庭個(gè)案研究

1、191母語(yǔ)流失的影響母語(yǔ)流失的影響﹕兩個(gè)布農(nóng)族的家庭個(gè)案研究?jī)蓚€(gè)布農(nóng)族的家庭個(gè)案研究莊佩芬臺(tái)東大學(xué)初等教育學(xué)系助理教授摘要摘要本研究的目的是為了了解母語(yǔ)流失對(duì)於臺(tái)灣原住民家庭的影響程度。本研究研究方法為質(zhì)性研究，採(cǎi)深度訪(fǎng)談方式目的是為了更接近受訪(fǎng)者原來(lái)的聲音，研究者深度訪(fǎng)談位於臺(tái)東的兩個(gè)布農(nóng)族的家庭。訪(fǎng)談過(guò)程中全程錄音，訪(fǎng)談內(nèi)容於訪(fǎng)談後轉(zhuǎn)成逐字稿後再分析訪(fǎng)談內(nèi)容。訪(fǎng)談結(jié)果顯示上一代對(duì)於母語(yǔ)流失深感無(wú)奈於難過(guò)，中間代則因母語(yǔ)能力與母語(yǔ)意識(shí)

2、的不同對(duì)於母語(yǔ)流失感受不同。大部分的第二代與第三代都感受到母語(yǔ)流失的現(xiàn)象與危機(jī)。此感覺(jué)於第三代中年紀(jì)小者則不明顯。其他的研究發(fā)現(xiàn)包括語(yǔ)言對(duì)代間互動(dòng)的改變與家庭故事與文化傳承的危機(jī)與可能改變此情形的轉(zhuǎn)機(jī)。壹、前言壹、前言臺(tái)灣各族群的母語(yǔ)除了華語(yǔ)以外都有流失的現(xiàn)象。根據(jù)鄭良偉教授的觀察，臺(tái)灣各族語(yǔ)消失的徵兆，可從以下三方面看出來(lái)：母語(yǔ)使用的範(fàn)圍（人口，場(chǎng)所）愈來(lái)愈少，使用母語(yǔ)的能力減退，母語(yǔ)失傳(鄭良偉，1990)。其中以原住民的母語(yǔ)流失的

3、情形最為嚴(yán)重(黃宣範(fàn)，1993；張善楠，1997)。臺(tái)灣本土語(yǔ)言流失的情形相當(dāng)嚴(yán)重。語(yǔ)言學(xué)家預(yù)測(cè)在這個(gè)世紀(jì)最先消失的臺(tái)灣語(yǔ)言是原住民語(yǔ)言、再來(lái)是客家話(huà)、最後則是臺(tái)語(yǔ)。Crystal(2000)在語(yǔ)言死亡一書(shū)中指出幾個(gè)要關(guān)心語(yǔ)言的死亡原因，其中Crystal認(rèn)為語(yǔ)言是表達(dá)一種認(rèn)同、歷史的回溯，語(yǔ)言對(duì)整體人類(lèi)的知識(shí)是有貢獻(xiàn)的。語(yǔ)言在文化與社會(huì)價(jià)值的傳承及社會(huì)互動(dòng)上扮演一個(gè)無(wú)法取代的角色(Fishman，1997)。在臺(tái)灣除了華語(yǔ)外當(dāng)各族語(yǔ)正

4、在消失的過(guò)程中，不會(huì)講或不太會(huì)講華語(yǔ)的祖父母便在母語(yǔ)保存、文化與社會(huì)價(jià)值的傳承扮演一重要角色。另外，Mader(1986)指出有關(guān)有祖父母的好處，其中有一項(xiàng)為傳承家庭故事與延續(xù)家庭中的傳統(tǒng)活動(dòng)。祖父母通常也能由於照顧祖孫與祖孫互動(dòng)中產(chǎn)生滿(mǎn)足感與成就感(Burte2003)。然而，在臺(tái)灣因?yàn)樵S多家庭中的年輕一代已漸漸失去母語(yǔ)能力，造成只會(huì)講母語(yǔ)的祖父母輩的家庭故事可能因?yàn)檎Z(yǔ)言的隔閡而無(wú)法傳承(Chuang2000)。有些家庭如有母語(yǔ)能力較

5、好的下一代，能聆聽(tīng)多一些的有關(guān)祖父母過(guò)去的故事，通常不只與祖父母或老人家有較多的互動(dòng)，且對(duì)文化傳承的概念或使命感會(huì)比較強(qiáng)。因此，本研究試圖由微觀的家庭角度切入，藉由兩個(gè)布農(nóng)族家庭來(lái)探討母語(yǔ)消失中對(duì)家庭所產(chǎn)生的影響。193FamilyC1M：阿，那個(gè)他們不會(huì)講母語(yǔ)喔，我們就講國(guó)語(yǔ)阿，都聽(tīng)不懂。所以我就少講話(huà)，他們聽(tīng)不懂阿，我就盡量講這個(gè)國(guó)語(yǔ)，一半講母語(yǔ)啦。FamilyC1F：講國(guó)語(yǔ)有一點(diǎn)怪怪，因?yàn)槲覀兪莃unun阿，喔，要講bunun喔！

6、上一代為了遷就不會(huì)講母語(yǔ)的下一代，講不標(biāo)準(zhǔn)的華語(yǔ)會(huì)被年紀(jì)比較小的孫子笑。FamilyC2F：對(duì)，我爸爸跟我們講話(huà)的話(huà)，跟我們孩子講，是講母語(yǔ)啦，但是跟他的孫子一定要講國(guó)語(yǔ)。所以小孩子都會(huì)學(xué)阿公講話(huà)阿，講那個(gè)不標(biāo)準(zhǔn)的那個(gè)母語(yǔ)，那個(gè)國(guó)語(yǔ)。阿公、阿嬤會(huì)擔(dān)心無(wú)法與孫子溝通要求兒女與孫子多講母語(yǔ)。FamilyC1F：對(duì)，那個(gè)因?yàn)槲业膬鹤咏?jīng)常都是用國(guó)語(yǔ)給小孩子講話(huà)阿，我有時(shí)候叫他們以後不要說(shuō)用國(guó)語(yǔ)給小孩子講，要不然的話(huà)，我們跟那個(gè)孫子沒(méi)有辦法溝通，

7、我們講這個(gè)話(huà)，我們講國(guó)語(yǔ)，他們說(shuō)，有時(shí)候我們的國(guó)語(yǔ)不標(biāo)準(zhǔn)阿。我跟她的爸爸媽媽說(shuō)要那個(gè)母語(yǔ)講話(huà)，然後她們回家的時(shí)候，我們好溝通阿，他們會(huì)，只有這個(gè)第三個(gè)女兒的那個(gè)孩子喔，他會(huì)聽(tīng)我們那個(gè)母語(yǔ)，因?yàn)樗?jīng)常都是到教會(huì)去阿，學(xué)羅馬字阿。第一與二代對(duì)於代間關(guān)係與互動(dòng)的觀察指出：FamilyC2F：因?yàn)檎Z(yǔ)言上的不通，所以互動(dòng)得不是說(shuō)很好。講話(huà)阿，只是說(shuō)簡(jiǎn)單的講話(huà)而已，那如果要跟阿公談到更深的話(huà)，就沒(méi)辦法。對(duì)阿，特別是我們回花蓮的時(shí)候，我兩個(gè)女兒，那個(gè)

8、跟阿公的感情不是很好，因?yàn)檫@語(yǔ)言上的不通嘛，因?yàn)槲夜?，他只?huì)講母語(yǔ)嘛，他國(guó)語(yǔ)是講，差不多是一點(diǎn)點(diǎn)而已啦，不像我爸爸媽媽都比較會(huì)講，因?yàn)槲夜呀?jīng)七十四歲了嘛。FamilyC2F：因?yàn)槲覀児看未螂娫?huà)來(lái)，一定是講母語(yǔ)，兩個(gè)孩子聽(tīng)不懂，就叫，媽媽?zhuān)瑺敔敶騺?lái)的，聽(tīng)不懂，又把電話(huà)交給我。我那兩個(gè)孩子就是因?yàn)樗?tīng)不他爺爺在講什麼，他就說(shuō)，媽媽?zhuān)涛抑v，阿公在講什麼。爺爺在講什麼，有時(shí)侯講電話(huà)阿，他就說(shuō)講什麼，我就說(shuō)，做什麼，就翻譯給他聽(tīng)，這